斷句練習（文言文本閱讀）-2025年高考語文復習專練（解析版）

重難點12斷句練習（文言文本閱讀）

（解析版）

命題趨勢

卷別提問方式設(shè)題角度

2024年

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

新高考I文言斷句

案標號涂黑。（3分）

卷

2024年

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

新高考II文言斷句

標號涂黑。（3分）

卷

2023年

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

新高考I文言斷句

標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

卷

2023年10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

新高考II案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）文言斷句

卷

2022年新10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

文言斷句

高考I卷

2022年新10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

文言斷句

高考n卷

2025年考向預(yù)測：

斷句題為必考題型，由過去的客觀題變成現(xiàn)在的斷三處，在相應(yīng)位置涂黑。文言文斷句無法單純依靠答題

技巧得分，要求考生根據(jù)自己理解斷句。試題將出現(xiàn)4種類型得分。分、1分、2分、3分，區(qū)分度得以提高。

此外，考生要在“可斷可不斷”與“非斷不可”之間要做出正確取舍。每涂對一處給1分，涂四處及以上不得分。

所選句子多為敘述性句子，展示人物生平和命運轉(zhuǎn)折的重要時刻；50字左右。設(shè)6?8處停頓，有兩處難

度大的不同。側(cè)重語法停頓而非語音停頓，一般不考具體的標點，只要求斷開。

I重難詮釋

☆高分技巧

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★熟記文言斷句口訣

古文斷句莫畏難,仔細琢磨只等閑。

文段休問長與短,熟讀精思是關(guān)鍵。

章法內(nèi)容全理解,始可動手把句斷。

聯(lián)系全文前后看,先易后難細分辨。

緊緊抓住"曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。

常用虛詞是標志，更有規(guī)律供參看。

習慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。

詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。

排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。

題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。

打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復練。

限時提升練◎（建議用時：50分鐘）

基礎(chǔ)過關(guān)練

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

冬，十月，詔舉賢良方正直言極諫之士，上親策問以古今治道，對者百余人。廣川董仲舒對日：夫不

素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也,故養(yǎng)士之大者，莫大乎太學；太學者，賢士之所關(guān)也，教化之

本原也。今以一郡、一國之眾對，亡應(yīng)書者，是王道仔彳生而絕也。臣愿陛下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之

士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。今更跪亡教訓

于下或不承用主上之法暴虐百姓貧窮孤弱,冤苦失職，甚不稱陛下之意。

臣聞眾少成多，積小致匏，故圣人莫不以啥致明，以微致顯。是以堯發(fā)于諸侯，舜興乎深山，非一日

而顯也，蓋有漸以致之矣。言出于已，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也：言行，治之大者，君子之所以動

天地也。故盡小者大，慎微者著；積善在身，猶長月加益而人不知也；積惡在身，猶火銷膏而人不見也；

此唐、虞之所以得令名而桀、紂之可為悼懼者也。

《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不問，是以上

無以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在字苓之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進，邪

辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，法度可明，民知所從矣！

（選自《資治通鑒?漢紀》，有刪改）

材料二：

鄉(xiāng)舉之法，與太學相為經(jīng)緯。鄉(xiāng)所賓興，皆鄉(xiāng)校之所教也。學校之教，行之數(shù)十年，而鄉(xiāng)舉行焉。所

舉不當者罰之，罰其不教也，非罰其不知人也。仲舒之策，首重太學，庶知本矣。不推太學以建庠序于郡

國，而責貢士于不教之余，是以失也。

經(jīng)天下而歸于一正，必同條而共貫。惟同條而共貫，統(tǒng)天下而經(jīng)之，則必乘時以精義，而大業(yè)以成。

仲舒之策目：“不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道?！贝朔侨ㄒ玻欢x存矣。何也？六

藝之科，孔子之術(shù)，合三代之粹而闡其藏者也。故王安石以經(jīng)義取士，踵仲舒而見諸行事，可以行之千年

而不易。元祐改安石之法，而并此革之，不知通也。溫體仁行保薦以亂之，重武科以亢之，于是乎士氣偷,

奸民逞，而生民之禍遂極，皆仲舒之罪人也，況孔子乎！習其讀，粗知其義，雖甚小人，且以是為夜氣之

雨露，教亦深矣。

（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）

▲1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

今A吏既亡B教訓于下C或不承用D主上之法E暴虐F百姓G貧窮孤弱

2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.往往，時常，與《項脊軒志》中“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”的“往往”意思相同。

B.“日”，一天天，與《阿房宮賦》中“辭樓下殿，輦來于秦”的“輦”的活用情況相同。

C.“六藝”，指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技能，與《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“六藝”所指內(nèi)容不同。

D.“建庠序于郡國”與《燭之武退秦師》中“以其無禮于晉”的特殊句式類型相同。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.董仲舒認為，朝廷遍尋一郡或一國，卻找不到符合要求的人來回答皇帝問題，可見王道斷絕了，因

此他希望朝廷能注重養(yǎng)士。

B.董仲舒認為言語與行動對于治理國家來說非常重要，所以君子要注意一言一行，從小事做起，注重

積累，以提升品德修養(yǎng)。

C.王夫之認為太學與鄉(xiāng)校都應(yīng)當抓好教育，實施了數(shù)十年教育后還舉薦不當，不能只懲罰舉薦的人而

不懲罰不好好學習的人。

D.王夫之認為，那些廢除經(jīng)義取士、推行保薦法或提高武科地位而最終導致百姓災(zāi)難深重的人，均是

違背董仲舒思想的罪人。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。

（2）故王安石以經(jīng)義取士，踵仲舒而見諸行事，可以行之千年而不易。

5.董仲舒和王夫之有哪些相同的觀點？請結(jié)合兩則材料加以概括。

【答案】LCEG2.A3.C4.（1）平常不培養(yǎng)士人而想求得賢士，就好像不雕琢玉石而希望

它有美麗的花紋一樣。

（2）所以，王安石用經(jīng)籍的義理選取士人，是追隨董仲舒而將其學說付諸實踐，（這種方法）可以使用千

年而不必更改。5.①都看到了人才的重要性、興辦學校的重要性；②都看到儒家思想作為學校教育內(nèi)

容及對國家治理的重要性。

【導語】董仲舒和王夫之的文章皆強調(diào)人才培養(yǎng)和教育的重要性，尤其是對儒家思想的重視。董仲舒主張

通過興辦太學、重視教育來培養(yǎng)賢才，認為教育是國家治理的根本。王夫之則進一步探討教育實施的廣泛

性和對社會影響的持久性，強調(diào)經(jīng)義取士的制度價值。兩者都擔憂未能統(tǒng)一思想的影響，主張通過儒家經(jīng)

典的普及來實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和發(fā)展。

1.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在的官吏都不能夠教化民眾，有的自己還不遵守朝廷的法度，殘酷地虐待百姓，百姓貧困孤弱。

“或”的意思是“有的人”，作句子的主語，其前C處斷句；

“主上之法”為“不承用”的賓語，其后E處斷句；

“百姓”為“暴虐”的賓語，其后G處斷句。

故選CEGo

2.本題考查學生理解文言詞語的含義、詞類活用、特殊句式及掌握文化常識的能力。

A.“意思相同”錯誤。時常/處處。句意：這說明上古圣王之道時常斷絕。/室外多修筑了一些小門，庭內(nèi)到處

都是修筑的墻。

B.正確。均為名詞作狀語，一天天、每天/坐著輦車。句意：每天都在增長自己卻不知道。/辭別六國的宮樓,

走下六國的宮殿，坐著輦車來到秦國。

C.正確?！傲嚱?jīng)傳”的“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

D.正確。均為狀語后置句，于郡國建庠序/以其于晉無禮。句意：在各地廣泛建立地方學校。/因為鄭國曾對

文公無禮。

故選A。

3.本題考查學生分析和理解文章內(nèi)容的能力。

C.“不能只懲罰舉薦的人而不懲罰不好好學習的人”錯，材料二原文為“所舉不當者罰之，罰其不教也，非罰

其不知人也”，應(yīng)該懲罰舉薦不當?shù)娜?，懲罰他沒有認真從事教育，與“學習的人”無關(guān)。

故選C。

4.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“素”，平常；“養(yǎng)士”，培養(yǎng)士人；“文采”，美麗的花紋。

（2）“踵”,追隨、接續(xù)；“諸”,兼詞，之于；“易”,更改。

5.本題考查學生概括文中觀點的能力。

①都看到了人才的重要性、興辦學校的重要性：董仲舒在材料一中明確指出，不培養(yǎng)人才卻想求得賢能之

士，就像不雕琢玉石卻想要得到其紋理光彩一樣。因此，他主張興辦太學，以培養(yǎng)天下之士。他認為，太

學對于培養(yǎng)人才至關(guān)重要，是教化的根本來源。王夫之在材料二中進一步指出，鄉(xiāng)舉之法和太學相輔相成,

強調(diào)教育的實施對于人才舉薦的重要性。他認為如果教育施行數(shù)十年后都不能正確舉薦人才，責任在于教

育的不足。

②都看到儒家思想作為學校教育內(nèi)容及對國家治理的重要性：董仲舒強調(diào)《春秋》大一統(tǒng)的原則，主張以

六藝和孔子的學術(shù)為統(tǒng)一的標準，拒絕其他學術(shù)流派，以維持國家的法度和民眾的行為統(tǒng)一。王夫之則認

可董仲舒主張六藝之術(shù)的教育方法，認為這種方法可以長期有效地推行。這反映出二人均認同儒家思想的

核心價值，認為其對學校教育和國家治理具有重要意義。在他們看來，儒學的傳承和弘揚是國家長治久安

的基礎(chǔ)。

參考譯文：

材料一：

冬季的十月，漢武帝下詔推舉賢良方正、敢于直言進諫的人，漢武帝親自設(shè)置考題，圍繞著古往今來治理

天下的“道”進行考試。來參加考試的有一百多人。廣川人董仲舒回答說：平常不培養(yǎng)士人卻想求得賢士，

就好比不雕琢玉石卻希望它有美麗的花紋一樣。所以，培養(yǎng)士人的方法，莫過于興建太學；太學，是培養(yǎng)

賢士的關(guān)鍵所在，是推行教化的根本所在?，F(xiàn)在，讓一郡乃至一國的所有士人都來回答這個問題，卻沒有

一個符合詔書上要求的人，這說明上古圣王之道時常斷絕。我希望陛下能夠興建太學，安排學識淵博的老

師來教導培養(yǎng)天下的士人，經(jīng)?？荚嚺c問詢以便學生能夠全面展示自己的才能，這樣就可以得到出類拔萃

的人才了。現(xiàn)在的郡守和縣令，都應(yīng)該是百姓的表率，他們的職責就是上承好的品德而下傳美的教化；然

而現(xiàn)在的官吏都不能夠教化民眾，有的自己還不遵守朝廷的法度，殘酷地虐待百姓，百姓貧困孤弱，冤屈

痛苦，無法維持自己的生計，這非常不符合陛的心意。

我聽說積少成多，積小成大，所以古代的圣人，沒有一個不是由默默無聞而變成美名遠揚的，由卑微而達

到顯赫。因此，堯起步于諸侯之位，舜興起于深山之中，并不是一日之內(nèi)突然顯赫起來的，應(yīng)該說是逐漸

達到的。言語是由自己說出來的，不能阻塞；行為是由自身做出來的，無法掩飾；言語和行為，對于治理

天下來說是非常重要的，正是君子感動天地的原因。所以，能做好一切小事的人，才能成就大業(yè)，能注意

一切細微的人，才能功德彰明。本身積累善德，就像人的身體長高時那樣，每天都在增長自己卻不知道；

本身積累惡行，就像燈火消耗燈油一樣，自己也沒有察覺；這正是唐堯虞舜成就美名而夏桀商紂被人悲悼

戒懼的原因。

《春秋》推崇的天下一統(tǒng)，這是天地之間的永久原則，是古往今來的一致道義?，F(xiàn)在，每個經(jīng)師的道不同，

每個人的論點各異，百家學說旨趣不同，各按自己的意思而不相統(tǒng)屬，因此君主沒有辦法實現(xiàn)統(tǒng)一，法令

制度多次變化，臣下不知應(yīng)該遵守什么。我認為，那些不屬于儒家六藝范圍內(nèi)的、不符合孔子學說的學派，

都禁絕其理論，不許它們與儒學并進，邪惡不正的學說走向滅亡，這樣做了就能政令統(tǒng)一，法度明確，臣

民就知道該遵循什么了！

（選自《資治通鑒?漢紀》，有刪改）

材料二：

鄉(xiāng)里的選制度，是與太學的制度相輔相成的。鄉(xiāng)所舉薦的土人，都是鄉(xiāng)校培養(yǎng)的士人。學校的教育，實施

了幾十年，然后才開始進行鄉(xiāng)舉。舉薦士人不當則舉薦者必須受罰，處罰他不好好教育的罪過，而不是處

罰他不知人的過錯。董仲舒在給皇帝上的策文中，首先推重太學，這差不多可以算是知道根本所在了。不

推廣太學制度在各地廣泛建立地方學校，卻在教育不夠的情況下求取更多的人才，這顯然是不合適的。

把天下置于一個政權(quán)的治理，一切事情都必須脈絡(luò)連貫，條理順暢。只有脈絡(luò)連貫，條理順暢，把天下統(tǒng)

一起來加以治理，且把先王之法的精華之義與時代特點結(jié)合起來，才能成就大業(yè)。董仲舒給武帝的策文中

說：“那些不在六藝之列、不合乎孔子思想的學說，都要斷絕它們傳播的渠道。”這不是三代之法，但三

代之法的精華之義已在其中。為什么呢？因為六藝之科與孔子的學說，是在融合三代之法的精華并闡發(fā)其隱

藏的奧義的基礎(chǔ)上得到的。所以，王安石用經(jīng)籍的義理選取士人，是追隨董仲舒而將其學說付之于實踐，

可以使用千年而不必更改。元祐年間廢除王安石新法的時候，把以經(jīng)義取士的政策也廢除了，真是不知變

通。溫體仁推行保薦法使經(jīng)學取士混亂，又提高武科的地位來對抗它，于是士氣茍且，奸人得逞，而百姓

的災(zāi)難達到了極點。他們都是違背董仲舒思想的罪人，何況是違背孔子思想的罪人！了解其句讀，粗略地

知曉其大義，那么即使是最卑微的小人，也能夠?qū)⑵湟暈橐雇砜諝馑纬傻挠曷?，他們所獲得的教益也是

夠深刻的。

（選自王夫之《讀通鑒論》有刪改）

二、閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

程琳，字天球，永寧軍博野人。舉服勤辭學科，補泰寧軍節(jié)度推官。時元昊反，猶遣使來朝，眾請按

誅之。琳日：“遣使，常事也，殺之不祥。’'后使者益驕橫，大臣患之。琳日：“始不殺，無罪也；今既驕橫，

可暴其惡誅之，國法也，又何患耶？''又議重賄嘀廝啰使討賊，得地即與之。琳日：“使嘀廝啰得地，是復生

一元昊矣。不若用間，使二羌勢不合，中國利也。''元昊死，諒祚立，方幼，三大將分治其國。議者謂可因

此時，以節(jié)度使啖三將，使各有所部分，以弱其勢，可不戰(zhàn)而屈矣。＜0:“幸人之喪，非所以柔遠人，不

如因而撫之?！弊h者惜其失幾。

（選自《宋史?程琳傳》，有刪改）

材料二:

元昊死，諒祚初立，議者請餌其三將，破分其勢，可以得志。程琳日：“幸人之喪，非所以柔遠人。”

立說之非，人皆知之，誠哉其不可與謀也！春秋重伐喪之貶，予士自之還①，彼有取爾矣。鄰國友邦，偶

相失以相愈，兵臨服罪，同好如初，則乖約肆淫，大傷人子之心，信不仁矣。元昊者，淪于夷之叛臣，為

我蠡賊者也。死亦不足恤也。喪亦不足矜也。如甚可削坐以休息貴氏雙圉丁守惡容小不忍以亂大謀哉?故

琳說之非，不可托春秋之義為之解也。雖然，宋至此而欲乘喪以圖諒祚，談何容易乎？昔者繼遷死，德明

弱，曹瑋②欲得精兵俘孤雛，郡邑其地；廟算無成，而元昊嗣之以逞?；蛉眨航裨凰溃瑸槠品制鋰f,

亦師瑋之智，而奚謂其未可邪?目：難得而易失者，時也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦時也，

元昊初喪之日也。夫所謂理勢者，豈有定理，而形跡相若，其勢均哉？度之己，度之彼，智者不能違，勇

者不能競，唯其時而已。知時以審勢，因勢而求合于理，豈可以概論哉？以此思之，琳或有深心焉，未可

知也。

（選自王夫之《宋論》，有刪改）

［注］①土吉（gai）,晉國軍事家，率軍擊齊途中聽說齊侯去世，便棄攻而返。②曹瑋，北宋將領(lǐng)。李

繼遷死，曹瑋向宋真宗提議活捉其子李德明，真宗未允，希望以恩德招降。

▲6.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

如其可A削平B以休息C吾民D鞏固E吾守F惡容G小不忍H以亂大謀哉

7.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.按，查辦，與成語“按圖索驥”“按兵不動”中“按”的意思均不同。

B.“不如因而撫之”與《過秦論》“蒙故業(yè)，因遺策”中的“因"意思不同。

C.“誠哉其不可與謀也”與《赤壁賦》中"渺渺兮予懷”的句式一致。

D.矜，憐憫，與《陳情表》中“本圖宦達，不矜名節(jié)”的“矜”意思相同。

8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.李元昊造反后仍派使者來朝中覲見，眾人要求將使者誅殺，程琳起先拒絕，后因使者過于驕橫，便

建議公布其惡行并誅殺他。

B.眾人建議賄賂確廝啰，利用他討伐叛賊，所得土地均歸他所有；程琳并不認同，認為這會讓他成為

下一個“李元昊”。

C.王夫之認為，《春秋》中對“伐喪”行為的貶低是有條件的，若兩國關(guān)系友好，那么違背約定、趁人

之危確為不仁。

D.王夫之認為，李元昊已淪為夷狄叛賊，不值得體恤，程琳反對“伐喪”的錯誤在于盲目遵循《春秋》

道義而未加辨析。

9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

U）以節(jié)度使啖三將，使各有所部分，以弱其勢，可不戰(zhàn)而屈矣。

（2）今元昊死，為破分其國之說，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪？

10.材料一中，議者認為程琳反對“伐喪”失去了削弱西夏的時機。王夫之是否認同議者的看法？請結(jié)合材料

二簡要分析。

【答案】6.BDF7.D8.D9.（1）用節(jié)度使的職位去引誘那三位西夏大將，讓他們各自劃分

勢力范圍，用來削弱西夏的勢力，這樣就可以不通過打仗而使他們屈服了。

（2）現(xiàn)在李元昊去世，（有人）提出分裂他的國家的觀點，也是在以曹瑋的智慧為師（學習曹瑋的智慧），

又怎么能說那不可以呢？10.①不認同。②王夫之認為，元昊死時的形勢與李德明孤弱時看似相同，

實則已隨著時代變化產(chǎn)生了差異。③元昊死時，宋朝已失去了削弱西夏的最佳時機，故程琳反對“伐喪”或另

有深意，不可謂“失時

【導語】兩則材料均圍繞北宋對西夏的策略展開。材料一詳細記載了程琳在元昊死后對西夏局勢的一系列

決策建議，如反對誅殺使者、賄賂嘀廝啰及分化西夏三將等，展現(xiàn)其外交與戰(zhàn)略眼光。材料二則對程琳在

西夏新君諒祚初立時的主張進行討論，雖有人認為其錯失良機，但也從時勢角度分析其可能有深謀遠慮。

總體而言，程琳的觀點反映出北宋在處理西夏問題上的謹慎與權(quán)衡，凸顯了當時復雜的政治軍事局勢。

6.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：如果可以借此機會削弱他的勢力，讓我們的百姓得到休養(yǎng)生息，鞏固我們的防守，又怎么能因為一

點小的不忍心而打亂大局呢？

“如其可削平”中，“如"是假設(shè)連詞，表示“如果”，“可削平”作謂語，其后B處斷開；

“以休息吾民”和“鞏固吾守”中，“休息吾民”和“鞏固吾守”都是動賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)單獨成句，所以“民”“守”后DF

處斷開。

故選BDFo

7.本題考查學生理解文言詞語一詞多義和特殊文言句式的能力。

A.正確。查辦；/按照；/止住。句意：朝中眾人請求朝廷按律查辦并誅殺這些使者。/按照圖像尋找好馬，比

喻墨守成規(guī)辦事，也比喻按照線索去尋求。/使軍隊暫不行動，現(xiàn)也比喻暫不開展工作。

B.正確。趁機；/沿襲。句意：不如趁這個機會去安撫他們。/繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。

C.正確。都是主謂倒裝句。前者正常語序為“其不可與謀也，誠哉”；/后者正常語序為“予懷渺渺兮”。句意：

他確實是不應(yīng)該與之共謀的人！/我的心懷悠遠。

D.“意思相同”錯誤。憐憫；/看重、推崇。句意：他的喪事也不值得憐憫。/本來就希圖官職顯達，并不想顧

惜名譽與節(jié)操。

故選D。

8.本題考查學生理解和分析文言文內(nèi)容的能力。

D.“王夫之認為……程琳反對，伐喪，的錯誤在于盲目遵循《春秋》道義而未加辨析”錯誤，結(jié)合材料二第一段

“元昊者，淪于夷之叛臣，為我蠡賊者也。死亦不足恤也……故琳說之非，不可托春秋之義為之解也”可知，

王夫之直接表明程琳的說法不能用《春秋》的義理來解釋，可能有更深層次的考慮，即其認為程琳反對“伐

喪”并不是因為盲目遵循《春秋》道義。

故選D。

9.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“以”，憑借；“啖”，利誘，引誘；“弱”，形容詞使動用法，使……變?nèi)?；“屈”，使動用法，使……?/p>

服。

（2）“破分”，分裂；“師”，名詞的意動用法，以……為師，學習；“奚”，怎么。

10.本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。

①王夫之并不認同議者的觀點，他認為程琳反對“伐喪”或另有深意，不可謂“失時”。結(jié)合材料二“立說之非，

人皆知之，誠哉其不可與謀也！春秋重伐喪之貶，予士句之還，彼有取爾矣……元昊者，淪于夷之叛臣，

為我蠡賊者也。死亦不足恤也……故琳說之非，不可托春秋之義為之解也”可知，王夫之并不認同議者的觀

點，他認為程琳反對“伐喪”的理由不能簡單地用《春秋》的道義來解釋，因為李元昊是夷狄叛賊，不值得體

恤。

②結(jié)合材料二“雖然，宋至此而欲乘喪以圖諒祚，談何容易乎？昔者繼遷死，德明弱，曹瑋欲得精兵俘孤雛,

郡邑其地；廟算無成，而元昊嗣之以逞”可知，王夫之分析了宋朝在元昊去世后的形勢，認為雖然表面上看

似與當年曹瑋提議活捉李德明時相似（都是敵國君主去世，國內(nèi)局勢不穩(wěn)），但實際上已經(jīng)發(fā)生了很大的

變化。

③結(jié)合材料二“難得而易失者，時也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦時也，元昊初喪之日也”可知，

王夫之強調(diào)，時機是難得而易失的，德明孤弱時是宋朝削弱西夏的最佳時機，但當時宋朝沒有把握住；而

元昊去世時，雖然也是一個潛在的時機，但已經(jīng)錯過了最佳時機，因為西夏的局勢已經(jīng)相對穩(wěn)定，且宋朝

的軍事實力并未得到顯著提升。

參考譯文：

材料一：

程琳，字天球，是永寧軍博野人。參加服勤辭學科考試考中，補任泰寧軍節(jié)度推官。當時元昊反叛，卻仍

舊派遣使者來朝見，眾人請求將使者按律誅殺。程琳說：“派遣使者，是平常的事，殺了他們不吉利?！?/p>

后來使者越發(fā)驕橫，大臣們對此很擔憂。程琳說：“起初不殺他們，是因為他們無罪；如今既然驕橫了，

就可以揭露他們的惡行然后誅殺他們，這是國法，又有什么可擔憂的呢？”又商議用重金賄賂嘀廝啰，讓

他去討伐叛賊，若奪得土地就把土地給他。程琳說：“要是讓嘀廝啰得到土地，這就又生出一個元昊了。

不如使用離間計，讓這兩個羌人勢力不團結(jié)，這對中原是有利的。”元昊死后，諒祚即位，當時還年幼，

有三位大將分別治理國家。議論的人認為可以趁這個時機，用節(jié)度使的職位來引誘這三位大將，使他們各

自劃分勢力范圍，以此削弱他們的勢力，這樣就可以不通過戰(zhàn)爭而使他們屈服了。程琳說：“趁別人辦喪

事時謀取利益，不是用來安撫遠方之人的辦法，不如趁機安撫他們?！弊h論的人都惋惜程琳錯過了這個機

會。

材料二：

元昊死后，諒祚剛剛即位，議論的人請求用好處引誘他手下的三位大將，瓦解分化他們的勢力，認為這樣

就可以達到目的了。程琳說：“趁別人辦喪事時謀取利益，不是用來安撫遠方之人的做法?！边@種說法的

錯誤，人們都知道，確實啊，這樣的人是不能和他們一起謀劃事情的呀！《春秋》很看重對趁別國辦喪事

而進行討伐這種行為的貶斥，贊許上再退兵（不攻打喪國），是有它的道理的。鄰國、友邦，偶爾產(chǎn)生矛

盾又相互諒解，一方興兵問罪，另一方服罪，然后和好如初，如果違背約定肆意胡為，太傷害孝子之心了，

實在是不仁啊。元昊，是淪為外族的叛臣，是我們的禍患。他死了也不值得憐憫，他辦喪事也不值得同情。

如果能夠削減他的勢力來讓我們的百姓休養(yǎng)生息，鞏固我們的防守，怎么能容忍因為小的不忍心而壞了大

的謀劃呢？所以程琳說法的錯誤，不能依托《春秋》的大義來為他辯解。雖然如此，宋朝到這個時候想要

趁辦喪事的時機去圖謀諒祚，談何容易呢？從前李繼遷死后，李德明勢力弱小，曹瑋想要率領(lǐng)精兵擒獲這

個年幼的孤兒（李德明），把他的地盤變成宋朝的郡縣；朝廷的謀劃沒有成功，而元昊接著繼位后肆意逞

強。有人說：如今元昊死了，提出瓦解分化他的國家的這種說法，也是效法曹瑋的智謀，那為什么說不可

以呢？回答是：難以得到卻容易失去的，是時機啊，李德明勢力正弱小的時候就是時機；已經(jīng)過去而無法

追回的，也是時機啊，元昊剛?cè)ナ赖臅r候就是這樣的時機。所謂的事理和形勢，哪里有固定不變的道理，

而表面情況相似，形勢就一樣了呢？要考量自己的情況，也要考量對方的情況，有智慧的人不能違背（時

勢），有勇氣的人也不能與之抗爭，只有順應(yīng)時機罷了。知曉時機來審視形勢，依據(jù)形勢來尋求符合事理，

哪里能夠一概而論呢？從這個角度來思考，程琳或許有更深的用心，也未可知啊。

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

魏文侯封太子擊于中山，三年，使不往來。舍人趙倉唐進稱日：“為人子，三年不聞父問，不可謂孝；

為人父，三年不問子，不可謂慈。君何不遣人使大國乎？“太子曰：“愿之久矣。未得可使者?！皞}唐日：“臣

愿奉使。侯何嗜好？''太子曰：“侯嗜晨鳧，好北犬。''于是乃遣倉唐細北犬，奉晨鳧，獻于文侯。

倉唐至，上謁目：“孽子擊之使者，不敢當大夫之朝，請以燕閑，奉晨鳧敬獻庖廚，細北犬敬上涓人?！?/p>

文侯悅目：“擊愛我，知吾所嗜，知吾所好。”召倉唐而見之，曰：“擊無恙乎？"倉唐日：“唯，唯！”如是者

三，乃日：芨出木于m.封之國芨多之韭禮也文俵性然為之更容,問曰：“子之君無恙乎？”倉唐日：“臣來時，

拜送書于庭。“文侯顧指左右，目：“子之君長①孰與是？”倉唐日：“《禮》，擬人必于其倫。諸侯毋偶，無

所擬之?！痹?“長大孰與寡人?！皞}唐日：“君賜之外府之表則能勝之，賜之斥帶②，則不更其造?！蔽暮钊眨?/p>

“子之君何堊？”倉唐日：“業(yè)《詩》?！蔽暮钊眨骸坝凇对姟泛魏?？”倉唐日：“好《晨風》《黍離》。”文侯自

讀《晨風》，目：“子之君以我忘之乎？’’倉唐日：“不敢，時思耳。''文侯復讀《黍離》，曰：“子之君怨乎？”

倉唐日：“不敢，時思耳。''文侯于是遣倉唐賜太子衣一襲，教倉唐以雞鳴時至。

太子迎拜，受賜，岑篋，視衣，盡顛倒。太子曰：“趣早駕，君侯召擊也。”倉唐日：“臣來時不受命?！?/p>

太子日：“君侯賜擊衣，不以為寒也。欲召擊，無誰與謀，故敕子以雞鳴時至，詩目：，東方未明，顛倒衣裳，

顛之倒之，自公召之。…'遂西至謁文侯。大喜，乃置酒而稱曰：“夫遠賢而近所愛，非社稷之長策也。''乃

出少子摯，封中山，而復太子擊。故曰：“欲知其子，視其友；欲知其君，視其所使?！壁w倉唐一使，而文侯

為慈父，而擊為孝子。

（節(jié)選自劉向《說苑?奉使》，有刪改）

【注】①長：讀chlng。②斥帶：大絲帶，又稱為“紳

411.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句。

君出A太子而封之B國C君名之D非E禮也F文侯怵G然為之H變?nèi)?/p>

12.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.上，上書，和《促織》中“撫軍大悅，以金籠進上”的“上”詞義不同。

B.業(yè)，以……為業(yè)，與《種樹郭橐駝傳》中“駝業(yè)種樹”的“業(yè)”詞義相同。

C.敕，國君詔命，與《林黛玉進賈府》中“敕造寧國府”的“敕”詞義相同。

D.發(fā)，打開，與《庖丁解?！分小岸度腥粜掳l(fā)于硼”的“發(fā)”詞義不同。

13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.趙倉唐認為，魏文侯和太子擊父子之間三年未通音信，可謂不慈不孝，違背人倫，因此勸諫太子派

人出使大都，并推薦自己。

B.趙倉唐出使前特意向太子詢問魏文侯的嗜好，到達后上書求見并敬獻晨鳧、北犬，這是為了投其所

好，動之以情，有助于進諫。

C.趙倉唐在回答魏文侯問話時，從容得體，引用禮制，既維護了太子擊的身份，又勸諫了魏文侯應(yīng)遵

守禮儀、禮義，以理服人。

D.作者認為，趙倉唐出使達成了使三人獲利的目標：魏文侯有慈父之名，太子擊恢復地位且有孝子之

稱，小兒子摯分封中山國。

14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

U）《禮》，擬人必于其倫。諸侯毋偶，無所擬之。

（2）乃置酒而稱曰：“夫遠賢而近所愛，非社稷之長策也?！?/p>

15.孔子曾說“不學詩，無以言；不學禮，無以立”，又說“興于詩，立于禮，成于樂”。請結(jié)合材料，簡要概

括趙倉唐、魏文侯、太子提及《詩經(jīng)》的不同意圖。

【答案】11.CDF12.B13.D14.（1）按照《禮》，比擬一個人，必須找與他同類的人。諸

侯不可有所匹敵，因此沒有什么人可以比擬。

（2）就置辦酒宴并宣稱說：“疏遠賢臣而親近所寵愛的人，不是國家長遠的策略。15.①趙倉唐：稱

贊太子聰明好學（博學多識）。（或答：暗示太子對父王時常思念不忘?；虼穑河幸庖龑何暮钸M一步詢

問太子的情況）

②魏文侯：揣度太子對父王的情感態(tài)度。（或答：推測太子在中山國的處境與心境。）

③太子：理解父王賞賜衣服的用意。

【導語】這篇文言故事來自《說苑?奉使》，通過魏文侯與太子擊之間的隔閡，趙倉唐出使解困的情節(jié)，展

現(xiàn)了智慧與忠誠的力量。趙倉唐洞察人心，巧用《詩經(jīng)》，既表達對禮儀的尊重，又不動聲色地勸諫魏文

侯，最終成功化解父子間的誤會，恢復太子地位。故事揭示了智慧交流與情感聯(lián)結(jié)的重要性，同時諷喻了

君子的行事之道。

11.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：君侯已讓太子出外并封給他中山國，您剛才還直接稱呼他的名字，這不符合禮制。文侯感到吃驚并

因此變得嚴肅起來。

，，之國，，作“封，，的賓語，“封，，帶雙賓語，中間不能斷開，“太子”作“出”的賓語，中間不能斷開，所以賓語“之國”

后斷句，即C處斷句；

“君”作主語，“名”作謂語，“之”作賓語，主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，故在D處斷句；

“非禮也”中“也”是句末語氣詞，所以F處斷句。

故選CDFo

12.本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。上書/皇上。句意：趙倉唐到了魏都，上書求見說。/巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻給皇帝。

B.錯誤。學習/以……為業(yè)。句意：你的君主學習什么？/郭橐駝以種樹為職業(yè)。

C.正確。句意：并命令趙倉唐必須在雞鳴時到達中山國。/依照皇帝的命令而建造的國公府。

D.正確。打開/出。句意：打開箱子。/刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。

故選B。

13.本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

D.“趙倉唐出使達成了使三人獲利的目標：……小兒子摯分封中山國”錯誤，“小兒子摯分封中山國”，并非趙

倉唐出使的初衷；另外，出京外任，屬于貶抑，對小兒子摯來說并非有利。

故選D。

14.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“《禮》”，按照《禮》；“擬”,比；“倫”,類；“偶”,匹敵，相提并論。

(2)“置”，置辦、安排；“遠”，疏遠、遠離；“近”，親近、接近；“非……也”，判斷句式，不是……。

15.本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

①趙倉唐：文侯問：“你的君主學習什么？”趙倉唐說：“學習《詩經(jīng)》?！庇终f太子擊喜歡《詩經(jīng)》中的《晨

風》《泰離》，可見趙倉唐稱贊太子聰明好學(博學多識)，也是想告訴魏文侯太子擊思念他。

②魏文侯：魏文侯誦讀《黍離》，侯問：“你的君主怨恨我嗎？”文侯想了解太子擊是否怨恨他，可見，魏文

侯揣度太子對父王的情感態(tài)度。

③太子：太子看到了上衣下裳都是顛倒的衣服，說：“父王賞賜衣服給我，并不是認為我會受寒。他想要召

見我。”《詩經(jīng)》中就說：“‘東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。’”于是便往西前去謁見魏文侯。

可見理解父王賞賜衣服的用意。

參考譯文：

魏文侯封太子擊到中山國，過了三年，沒有派使臣前來。舍人趙倉唐進見太子說：“作為兒子，三年聽不

到父親的信息，不能算是孝順；作為父親，三年不過問兒子，不能說是慈愛。您為何不派人出使大都呢？”

太子說：“我有這個愿望很久了，還沒有找到可以出使的人?！眰}唐說：“我愿意奉命出使。不知魏文侯

有什么嗜好？”太子說：“父親嗜好野鴨和北方的獵犬?！庇谑蔷团哨w倉唐拴上北方的獵犬，捧著野鴨，

去進獻給魏文侯。

趙倉唐到了魏都，上書求見說：“庶子擊的使者，不配像大夫一樣朝見，請求在君侯退朝休息時，讓我捧

上野鴨敬獻給君侯的廚房，牽來北方的獵犬敬獻給您的內(nèi)侍。”魏文侯高興地說：“擊敬愛我，知道我愛

吃什么，也知道我喜歡什么?！庇谑钦僖妭}唐，問道：“擊一向可好？”倉唐說：“是的，是的！”像這

樣回答了幾次，倉唐才說：“君侯已讓太子出外并封給他中山國，您剛才還直接稱呼他的名字，這不符合

禮制?！蔽暮罡械匠泽@并因此變得嚴肅起來，問道：“你的君主身體健康吧？”趙倉唐說：“我來的時候，

他還親自到堂上行禮才送出這封書信?！蔽暮钣只仡^指著左右的人問他：“你的君主的個頭，和他們相比

誰更高？”倉唐回答說：“按照《周禮》，拿人相比一定要是與他同類的人。諸侯不可有所匹敵，因此找

不到比擬的對象?！蔽何暮畋阏f：“與我相比，他的個頭怎樣？”倉唐回答說：“您賞賜給他的外府的皮

衣，他都能穿；賞賜的大絲帶也不用再作修改?！蔽暮顔枺骸澳愕木鲗W習什么？”倉唐說：“學習《詩

經(jīng)》。”文侯問：”在《詩經(jīng)》中喜歡哪些篇章？”倉唐說：“喜歡《晨風》《黍離》。”魏文侯就自己

通讀《晨風》，文侯又問：“你的君主認為我忘了他嗎？”倉唐說：“不敢。只不過時常思念您罷了?！?/p>

魏文侯又誦讀《黍離》。文侯問：“你的君主怨恨我嗎？”倉唐說“不敢。只不過時常思念您罷了?！蔽?/p>

文侯就讓趙倉唐帶上自己賞賜給太子的一套衣服，并命令趙倉唐必須在雞鳴時到達中山國。

太子迎接，跪拜接受賞賜，打開箱子，看看那衣服，上衣下裳都是顛倒的。太子說：“趕快趁早駕車，君

侯要召見我了。”倉唐說：“我回來的時候可沒有接到這樣的命令?！碧诱f：“父王賞賜衣服給我，并

不是認為我會受寒，他想要召見我，又沒有誰能與他謀劃，所以他吩咐你一定要在雞鳴時趕到?！薄对娊?jīng)》

中就說：“'東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。'”于是便往西前去謁見魏文侯。魏文侯大喜，

就置辦酒宴并宣稱說：“疏遠賢臣而親近所愛的人，不是國家長治久安的策略?！庇谑桥沙鲂鹤訐?，封

他到中山國，并恢復了太子擊的地位。所以說：“想要了解兒子，就看他交的朋友；想要了解君王，就看

他所派遣的使者?！壁w倉唐做了一回使者，魏文侯就成了慈父，太子擊就成了孝子。

能力提升練

四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

自秦漢迄今千數(shù)百歲，若司馬遷、班固、陳壽、范蔚宗者，方其著書之時，豈不欲曲盡其善而傳之無

窮，然終亦未免后人之詆斥。至唐獨稱劉知幾，能于修史之外，自為一書，貫穿古今，譏評前載。觀其以

史自命之意，殆以為古今絕倫；及取其嘗所論著，而考其謬戾，則亦無異于前人。由是言之，史才之難，

豈不信哉！必也編次事實，詳略取舍，褒貶文采，稽諸前人而不謬，傳之后世而無疑，使后學觀之而莫敢

輕議,然后可以號信史。我宋之為遵儡敬道旦必崇廣學校多里緣維丕維于時,前朝舊史，如《唐書》已修

為新書，頒于天下。自頒行迨今，幾三十載，學者傳習，與遷、固諸史均焉。縝以愚昧，竊嘗尋閱新書，

間有未通，則必反復參究；或舛駁脫謬，則筆而記之。歲時稍久，事目益眾，深怪此書抵捂穿穴，亦已太

甚。年之前史，皆未有如是者。推本.咎，蓋其多采小說，而不精擇。蓋唐人小說，類多虛誕，但期博取，

故其所載或全篇乖梧。

（節(jié)選自吳縝《新唐書糾謬序》）

材料二：

吳縝《糾繆》謂《新書》多采唐人小說，但期博取，故所載或全篇乖悟。然李泌子繁嘗為泌著家傳十

篇，《新書?李泌傳》雖采用之，而傳贊云：繁言多不可信，按其近實者著于傳。是《新書》未嘗不嚴于

別擇。如《王播傳》不載其“闔黎飯后鐘”之事，《杜牧傳》不載其揚州狎游，牛奇章遣人潛護，及湖州水嬉、

綠樹成陰之事。此皆載詩話及《北夢瑣言》等書，膾炙人口，而《新書》一概不收，則其謹嚴可知。錢起

客湖湘間，遇鬼吟“曲終人不見，江上數(shù)峰青”之句，后入試，用以押官韻，遂登第。史思明攻太原，李光弼

使人為地道，突出擒賊，賊驚呼為“地藏菩薩”。此皆《舊書》所載，《新書》以其稍涉于纖且俚，遂削而不

書。則其立言有體，較之《晉書》、南北史專以新奇悅?cè)硕空?，其卓識固不同矣?！杜f書?良吏傳》無

韋丹、何易于，則采杜牧《樊川集》以補丹，采《孫樵集》以補易于。此豈得謂徒舉小說也？亦有瑣言碎

事，《舊書》所無，而《新書》反增之者。如《李賀傳》，韓愈、皇甫混至其家，賀即賦《高軒過》，及

出游得句，即投古錦囊事。賀本文人，無他事跡可紀。此正見其才，非好奇也。

（節(jié)選自趙翼《陵馀叢考》）

金16.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

我宋之興A尊儒B敬道C日以崇廣D學校E名臣綴緝F不絕G于時

17.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、范蔚宗的《后漢書》、陳壽的《三國志》被稱為二十四史的

“前四史

B.揆，衡量，與《離騷》“皇覽揆余初度兮”的"揆”意思相近。

C.厥，其，它的，與《六國論》“思厥先祖父”的“厥”用法不相同。

D.摭，拾取，摘取，與成語“摭華損實”的“摭”意思相同。

18.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.歷代史家著述歷史都力求盡善盡美，然而最終還是不可避免地遭到讀者詆斥，司馬遷、班固、陳壽、

范尉宗、劉知幾都是如此。

B.宋朝建立后，重視文教，名臣們在前朝舊史基礎(chǔ)上新編修了《唐書》，但吳縝反復研讀、質(zhì)疑考證,

指出了該書的一些不足之處。

C.《新唐書》盡量載入可靠史料，選用了李繁所著十篇家傳的部分內(nèi)容，不收錄王播、杜牧、錢起、

李光弼等人為人所知的奇聞軼事。

D.與《舊唐書》相比，史家在編修《新唐書》時，增補了韋丹、何易于、李賀等人的傳記，主要是為

了悅?cè)硕?、追求新奇?/p>

19.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）稽諸前人而不謬，傳之后世而無疑，使后學觀之而莫敢輕議。

（2）賀本文人，無他事跡可紀。此正見其才，非好奇也。

20.對《新唐書》選用唐人小說，吳縝和趙翼各持什么看法？請簡要概括。

【答案】16.ACE17.C18.D19.(1)考證前人的事跡時不出差錯，流傳到后世又不生疑惑，

讓后代讀書人還不會隨便談?wù)摗?/p>

(2)李賀本是一個文人，并沒有其他事跡可寫。這正好可以看出《新唐書》作者的修史才能，并不是為了

追求新奇。20.(1)吳縝認為，《新唐書》多選用了較為虛假荒誕的唐人小說，不精挑細選，創(chuàng)作態(tài)

度不夠嚴謹。

(2)趙翼認為，《新唐書》選材廣泛，并不拘泥于唐人小說；對入史材料進行了嚴格篩選和精心剪裁，史

家創(chuàng)作態(tài)度是端正的、嚴謹?shù)?，見識和才能是卓越的。

【導語】材料一中，吳縝指出《新唐書》編纂過程中大量采用唐人小說，導致內(nèi)容乖訛不實，強調(diào)修史應(yīng)

嚴謹取舍。而材料二則通過具體實例為《新唐書》辯護，認為其在選材上具備謹嚴態(tài)度，通過合理篩選唐

人小說補充歷史細節(jié)。兩者