【初中語文】第17課《愛蓮說》教學(xué)課件2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級(jí)下冊(cè)

說愛蓮課程導(dǎo)入在冰心的散文詩《荷葉·母親》中，作者以紅蓮自比，把荷葉比作母親，贊美了無私、偉大的母愛。而宋朝大儒周敦頤賦予了蓮不同的象征意義。今天，就請(qǐng)同學(xué)們一起走進(jìn)《愛蓮說》，感悟“蓮”不尋常的內(nèi)涵。素養(yǎng)目標(biāo)1.了解有關(guān)“說”和作者的文學(xué)常識(shí)。——重點(diǎn)2.疏通文意，掌握文中涉及到的常用文言詞語?！攸c(diǎn)3.理解學(xué)習(xí)托物言志的手法，了解作者高尚的情操，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀?！y點(diǎn)說是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理。往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表述作者對(duì)某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。跟雜文大體相似。題目解讀說愛蓮周敦頤，又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，謚號(hào)元公，世稱濂溪先生。是北宋五子（北宋五子是指北宋周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。他們對(duì)北宋哲學(xué)思想的發(fā)展起了重要作用）之一，宋朝理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。作者簡(jiǎn)介“大儒”周敦頤的哲學(xué)人生先秦儒學(xué)漢代儒學(xué)宋明理學(xué)儒學(xué)發(fā)展的三階段政治主張“順化”“慎刑”教育主張“學(xué)為圣人”“善惡歸善”哲學(xué)主張“誠為人本”撿錢包時(shí)的想法勞教所里的思想教育樹立道德模范，禁止體罰周敦頤作者簡(jiǎn)介1.給下列加色的字注音。蕃（）淤泥（）不蔓不枝（）清漣（）濯（）褻玩（）隱逸（）鮮有聞（）fányūzhuóliánmànxièyìxiǎn2.解釋下列重點(diǎn)的詞語?？蓯壅呱蹀簳x陶淵明獨(dú)愛菊：出淤泥而不染：（草木）茂盛。這里指繁多。唯獨(dú)，只。沾染（污穢）。字詞釋義水陸草木之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予/獨(dú)愛蓮/之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！詩文朗讀水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。多蕃李唐指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”再讀古文，疏通大意。僅僅，只獨(dú)非常，很甚

句意：水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。我予河溝、池塘里積存的污泥淤泥沾染（污穢）染洗濯水波漣艷麗妖中通（蓮的柄）內(nèi)部貫通外直（蓮的柄）外部筆直橫生藤蔓蔓旁生枝節(jié)枝更加益聳立的樣子亭亭豎立植靠近賞玩。褻，親近而不莊重褻玩

句意：我只喜愛蓮花，（從）污泥里生長出來卻不受沾染；它經(jīng)過清水洗滌，但不（顯得）妖艷；（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠(yuǎn)聞更加清芬；它潔凈地挺立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近賞玩（它）啊。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。以為，認(rèn)為謂隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷隱逸噫嘆詞，表示感慨鮮少宜應(yīng)當(dāng)像我一樣的還有什么人呢？同予者何人？指道德品質(zhì)高尚的人君子

句意：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹花，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹花的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。一、古今異義詞亭亭凈植：古：豎立今：栽種二、詞類活用名作動(dòng)，生出藤蔓。不蔓不枝：名作動(dòng)，長出枝節(jié)。三、一詞多義之水陸草木之花/花之隱逸者也/花之富貴者也/花之君子者也/菊之愛/蓮之愛/牡丹之愛：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：助詞，的。助詞，主謂間取獨(dú)，不譯。文言知識(shí)四、文言句式①予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。判斷句。......者......也，表判斷。②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。省略句。予獨(dú)愛蓮之出（于）淤泥而不染。文言知識(shí)研讀感知你從題目《愛蓮說》中讀出了什么？愛蓮說作者對(duì)蓮花的喜愛之情。研讀感知作者分別從哪些方面描寫蓮花？寫出蓮花的什么特點(diǎn)？出淤泥而不染，濯清漣而不妖生長環(huán)境中通外直,不蔓不枝體態(tài)香遠(yuǎn)益清香味亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉風(fēng)度氣質(zhì)高潔、質(zhì)樸正直芳香清高、品行端正研讀感知這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。研讀感知富貴者課文寫了哪幾種花？它們有什么不同？各有什么象征意義？就像不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。君子貪圖享樂、追名逐利。就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。

高潔典雅、不染塵俗，就像胸懷磊落、行為正直、德聲遠(yuǎn)播的君子。隱逸者研讀感知作者喜愛蓮花，為何還要寫菊花和牡丹？傲然凌霜雍容華貴潔身自好質(zhì)樸、自然正面襯托反面襯托作者用菊和牡丹襯托，表達(dá)自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。研讀感知怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出作者對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。表明作者要在污濁世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德的態(tài)度。研讀感知品德高尚、潔身自好、不同流合污莊重質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度作者心目中的君子的具備哪些美好品質(zhì)？出淤泥而不染濯清漣而不妖香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉中通外直,不蔓不枝美德永傳、美好端莊高雅、令人敬重研讀感知和同學(xué)討論一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？示例：“出淤泥而不染”即從污濁的環(huán)境中走出來，卻能保持純真的品質(zhì)而不沾染壞習(xí)氣。周敦頤的這句話寓示了人生的一種境界。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該始終保持這種操守，即使身處污濁的環(huán)境，依然能潔身自好。研讀感知一嘆愛菊者“鮮”，“鮮”不僅有“少”之意，更有“難得”之意。

二嘆愛蓮者少，用反問句，發(fā)人深省。

三嘆愛牡丹者眾，厭惡爭(zhēng)名奪利的世態(tài)，不明說而暗諷，意味深長。嘆詞“噫”有何深刻含義？試結(jié)合課文內(nèi)容具體分析?！班妗笔菄@詞，表示深沉的感慨。愛蓮說不慕名利潔身自好蓮菊→隱逸者→逃避現(xiàn)實(shí)→正襯生長環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)君子→托物言志牡丹→富貴者→庸俗逐利→反襯（情感）（對(duì)象）（文體）托物言志內(nèi)容框架研讀感知作者借贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴的品質(zhì)，表達(dá)自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也婉轉(zhuǎn)地批判了當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)。研讀感知1.下列句子中的“之”與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是(

)A.水陸草木之花 B.蓮，花之君子者也C.牡丹，花之富貴者也 D.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染解析：該項(xiàng)中的“之”沒有實(shí)在意義，取消句子獨(dú)立性。其他三項(xiàng)中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的。D研讀感知2.下列對(duì)課文內(nèi)容和寫法分析有誤的一項(xiàng)是()A.文章以“晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”為陪筆，引入下題，烘托自己對(duì)蓮花的喜愛，借景抒情；“借花自以為寫照”。B.文章品評(píng)菊花牡丹、蓮花，意在慨嘆真隱者少，有德者寡，而貪愛富貴者居多。以“君子”喻蓮，表明了作者志在君子的道德情感。C.文章用“噫”字引領(lǐng)三個(gè)排比句，在排比句中，句式同中見異，變化有致，感情起伏，其中反問句“同予者何人”情感色彩最為強(qiáng)烈。D.文章結(jié)尾沒有按照之前的菊、牡丹、蓮的順序來寫，而是將牡丹襯在蓮后，是對(duì)追名逐利者進(jìn)行暗諷，意味深長，耐人尋昧。解析：“借景抒情”應(yīng)為“托物言志”。A研讀感知3.填空。（1）《愛蓮說》的作者是_________，字_______，_______（朝代）哲學(xué)家。（2）與“近朱者赤，近墨者黑”相