25版：學案29　《齊桓晉文之事》2025高考

文言文閱讀?教材文言文復習板塊五匯報人：《齊桓晉文之事》學案29011.梳理積累文中的文言基礎知識，重點掌握多義實詞“聞”“舍”“辟”“制”。2.翻譯重點句子。復習任務基礎梳理章節(jié)副標題021.通假字請指出下列句中的通假字，并解釋意思。①王說，曰：……“____”同“____”，______②為長者折枝“____”同“____”，_____③刑于寡妻“____”同“____”，_________________________________說高興枝肢肢體刑型典范、榜樣，這里用作動詞，做榜樣悅④蓋亦反其本矣a.“____”同“____”，______b.“____”同“____”，______⑤行旅皆欲出于王之涂“____”同“____”，______⑥然后從而刑之，是罔民也“____”同“____”，__________________________________⑦頒白者不負戴于道路矣“____”同“____”，____________蓋盍何不反返回到涂途道路罔網(wǎng)這里用作動詞，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害頒斑斑白、花白2.古今異義請寫出下列加顏色詞語的古義。①老吾老，以及人之老古義：____________今義：連詞，連接并列的詞或詞組②不推恩無以保妻子古義：_________今義：男女兩人結婚后，女子是男子的妻子從而推廣到妻子兒女③蒞中國而撫四夷也古義：_________今義：中華人民共和國④a.否，吾何快于是古義：______b.吾惛，不能進于是矣古義：__________今義：表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。⑤然后從而刑之古義：__________今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情對此到這一步這樣之后中原地區(qū)3.多義實詞請解釋下列加顏色詞的意思。(1)聞①齊桓、晉文之事可得聞乎：____________②臣具以表聞，辭不就職(《陳情表》)：______________③其聞道也固先乎吾(《師說》)：____________④博聞強志，明于治亂(《屈原列傳》)：______⑤四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已(《論語》)：名聲，聲譽聽說，得知使上聞、報告知道，懂得學識(2)舍①舍之！吾不忍其觳觫：______②駑馬十駕，功在不舍(《勸學》)：____________③若舍鄭以為東道主(《燭之武退秦師》)：_____④入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾(《促織》)：_____⑤退避三舍：______________________⑥唐浮屠慧褒始舍于其址(《游褒禪山記》)：住宿，居住釋放停止，止息放棄房舍古代行軍三十里為一舍(3)辟①欲辟土地，朝秦楚：______②放辟邪侈，無不為已：_____③辟邪說，難壬人，不為拒諫(《答司馬諫議書》)：______④巫從旁望空代祝，唇吻翕辟(《促織》)：____⑤舉孝廉不行，連辟公府不就(《張衡傳》)：征召開辟不正批駁開(4)制①是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母：______②乃重修岳陽樓，增其舊制(《岳陽樓記》)：_____③吳起、孫臏……趙奢之倫制其兵(《過秦論》)：___________④乃使人復葺南閣子，其制稍異于前(《項脊軒志》)：___________⑤包九夷，制鄢、郢(《諫逐客書》)：_____規(guī)定規(guī)模統(tǒng)領，統(tǒng)率形制，規(guī)制控制4.詞類活用掌握下列加顏色詞的活用類型，并解釋意思。(1)名詞作動詞①然后從而刑之：______②五十者可以衣帛矣：___③然而不王者，未之有也：_____(2)形容詞作名詞為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與：_____________________________處罰穿稱王指美味的食物/指輕軟暖和的衣服(3)形容詞作動詞①是以君子遠庖廚也：______________②老吾老……；幼吾幼……：__________(4)使動用法①抑王興甲兵，危士臣：_______________②朝秦楚：____________③以一服八：___________(5)意動用法王無異于百姓之以王為愛也：________________遠離，不接近敬愛/愛護使……受到危害使……朝見使……臣服對……感到奇怪5.特殊句式掌握下列句子的句式類型，并指出標志詞。(如是倒裝句請調整語序)(1)賓語前置句①牛何之：__________________________________________________②臣未之聞也/莫之能御也/未之有也：_________________________________________________________________________③夫子之謂也/一羽之不舉：__________________________________________(2)主謂倒裝句宜乎百姓之謂我愛也：__________________________標志詞：何(疑問代詞)之(動詞)。語序為“牛之何”

標志詞：未、莫(否定詞)，之(代詞)。語序為“未聞之”“莫能御之”“未有之”標志詞：之。語序為“謂夫子也”“不舉一羽”語序為“百姓之謂我愛宜乎”(3)狀語后置句申之以孝悌之義：____________________________________(4)被動句百姓之不見保：____________(5)判斷句是乃仁術也：_______________標志詞：以。語序為“以孝悌之義申之”標志詞：見標志詞：乃、也6.文化常識(1)釁鐘：古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭。(2)庠序：古代的地方學校，后泛指學校。周代稱庠，殷代稱序。(3)四夷：四方的少數(shù)民族，即東夷、南蠻、西戎和北狄的合稱，亦泛指外族、外國。(4)商賈：古代對商人的稱呼，釋為行商坐賈，即行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈。泛指做買賣的人。(5)孝悌：善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。重點鞏固章節(jié)副標題031.語句翻譯把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

既然這樣，那么舉不起一根羽毛，是因為他不用力氣；看不見整車的柴火，是因為他不用目力；老百姓沒有受到愛護，是因為他不肯布施恩德。(得分點：“然則”，既然這樣，那么；“一羽之不舉”“輿薪之不見”，賓語前置句；“百姓之不見保”，被動句；“為”，因為；“明”，視力、目力)(2)抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

難道大王您發(fā)動戰(zhàn)爭，使將士處于險境，與各諸侯國結怨，這樣才在心里痛快嗎？(得分點：“抑”，表示反問，相當于“難道”；“興”“?！?，使動用法；“甲兵”，代指戰(zhàn)爭；“構怨于諸侯”“快于心”，狀語后置句；“與”，同“歟”，嗎)2.基礎雙練閱讀下面的文言文，完成文后題目。子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！被蛟唬骸皩⒅^桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿，馳于邑中，非恭儉也。將謂桓公清潔乎？閨門之內，無可嫁者，非清潔也。此三者，亡國失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其得賢佐也，失管仲、隰朋，任豎刁、易牙，身死不葬蟲流出戶一人之身榮辱俱施者，何者？其所任異也。由此觀之，則任佐急矣?！?節(jié)選自《說苑·尊賢》，有刪改)身死

不葬

蟲流

出戶

一人

之身

榮

辱

俱施者(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應位置的答案標號上畫“√”。A“身死不葬”“蟲流出戶”意為身死不能下葬，尸蟲流出門外，前后語意承接，應在B、D處斷開；“一人之身”“榮辱俱施者”意為在一個人的身上，榮耀與恥辱都會經(jīng)歷到，中間需停頓，應在F處斷開。BCDEFGH√√√(2)下列對文中加顏色的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.不肖，常指不才，不賢；又指品行不好，沒出息。本文中指不賢的人。B.行，指行為，與《屈原列傳》中“其志潔，其行廉”的“行”意思不同。C.匡，指匡正、糾正，與成語“匡俗濟時”的“匡”意思相同。D.朝，指朝拜、歸附，與《齊桓晉文之事》中“欲辟土地，朝秦楚”的

“朝”意思相同?！藾項意思不同。“朝秦楚”的“朝”是使動用法，使……朝見。B項“其行廉”的“行”指品行。參考譯文子路問孔子說：“怎樣治理國家？”孔子回答說：“(治理國家的根本)在于尊重賢能的人，輕視那些不賢的人。”有人說：“能認為齊桓公仁義嗎？殺死兄長而繼位，不是仁義。能認為齊桓公恭謹有節(jié)制嗎？與婦人