02+2025屆高三12月名校聯(lián)考作文匯編二（2025年1月考）-2025年高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)新聞素材積累與運(yùn)用

2025屆高三一月份名校聯(lián)考作文匯編（二）月考名題+審題立意+例文佳作寫(xiě)作主題：01敬業(yè)與樂(lè)業(yè)03勇敢做你自己作文匯編：自己的力量。正是這些平凡人的非凡努力，才匯聚02（湖北高中名校聯(lián)盟2025屆高三聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有的同學(xué)寫(xiě)作時(shí)喜歡引用古詩(shī)文，如以“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂”鋪排開(kāi)篇，以“君不見(jiàn)”引出事例，用“周雖舊邦，其命維新”鼓勵(lì)創(chuàng)新，用“追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山”激勵(lì)奮進(jìn)……這樣寫(xiě)有時(shí)能為作文增添文采；那么，多引用古詩(shī)文是否能讓作文更好呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.古詩(shī)文在作文中的運(yùn)用首先，材料描述了部分同學(xué)在寫(xiě)作時(shí)喜歡引用古詩(shī)文的現(xiàn)象，并列舉了幾個(gè)具體的例子，這些引用不僅豐富了文章的語(yǔ)言表達(dá)，還通過(guò)古詩(shī)文的意境和哲理，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)和情感色彩。2.古詩(shī)文引用的正面效果增添文采：古詩(shī)文往往語(yǔ)言精煉、意境深遠(yuǎn)，恰當(dāng)?shù)匾媚軌蛱嵘恼碌奈膶W(xué)性，使文章更加生動(dòng)、有韻味。深化主題：通過(guò)古詩(shī)文的引用，可以巧妙地傳達(dá)文章的主題思想或情感態(tài)度，使文章內(nèi)涵更加豐富。增強(qiáng)說(shuō)服力：引用古詩(shī)文，尤其是名人名言或經(jīng)典詩(shī)句，能夠增加文章的說(shuō)服力，讓讀者更容易接受作者的觀點(diǎn)。3.多引用古詩(shī)文是否能讓作文更好？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，答案并非絕對(duì)。多引用古詩(shī)文確實(shí)可以帶來(lái)上述的正面效果，但也需要注意以下幾點(diǎn)：適度原則：引用過(guò)多古詩(shī)文可能導(dǎo)致文章顯得冗長(zhǎng)、累贅，甚至影響讀者對(duì)主要內(nèi)容的理解。因此，引用應(yīng)適量，且需精準(zhǔn)貼切。理解與運(yùn)用：僅僅堆砌古詩(shī)文而不加以理解和運(yùn)用，只會(huì)讓文章顯得空洞無(wú)物。正確的做法是深入理解古詩(shī)文的含義和背景，將其與文章主題緊密結(jié)合，使之成為文章的有機(jī)組成部分。原創(chuàng)性：過(guò)度依賴古詩(shī)文還可能影響文章的原創(chuàng)性。在引用古詩(shī)文的同時(shí)，也應(yīng)注重表達(dá)自己的思考和見(jiàn)解，使文章既有文化底蘊(yùn)又不失個(gè)性。綜上所述，多引用古詩(shī)文并不一定能直接讓作文變得更好，關(guān)鍵在于如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些古詩(shī)文來(lái)增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和說(shuō)服力。只有在理解、運(yùn)用和適度引用的基礎(chǔ)上，古詩(shī)文才能真正成為作文中的亮點(diǎn)和加分項(xiàng)。立意：1.平衡之道：適度引用的藝術(shù)立意闡述：強(qiáng)調(diào)在作文中引用古詩(shī)文需要掌握適度的原則。過(guò)多的引用可能掩蓋了作者自己的思考和表達(dá)，而恰到好處的引用則能畫(huà)龍點(diǎn)睛，為文章增色。立足于探討如何在作文中找到古詩(shī)文引用與個(gè)人思考的平衡點(diǎn)，使兩者相得益彰。2.文化傳承與創(chuàng)新立意闡述：引用古詩(shī)文不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬，更是文化傳承的一種方式。但同時(shí)，也應(yīng)鼓勵(lì)在繼承中創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的新表達(dá)。探討如何在作文中既展現(xiàn)古詩(shī)文的魅力，又融入個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解和創(chuàng)新思維。3.深化主題與情感共鳴立意闡述：古詩(shī)文往往蘊(yùn)含著豐富的情感和深刻的哲理，通過(guò)引用古詩(shī)文可以深化文章的主題，引起讀者的情感共鳴。分析如何通過(guò)精心挑選的古詩(shī)文引用，將文章的主題思想表達(dá)得更加淋漓盡致，同時(shí)觸動(dòng)讀者的心靈。4.語(yǔ)言藝術(shù)與審美提升立意闡述：古詩(shī)文是中華語(yǔ)言藝術(shù)的瑰寶，其精煉的語(yǔ)言、優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境，對(duì)提升作文的語(yǔ)言美感和審美價(jià)值具有重要作用。探討如何通過(guò)引用古詩(shī)文，提高作文的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓讀者在品味語(yǔ)言之美的同時(shí)，也能感受到文章所傳遞的思想和情感。5.批判性思維與獨(dú)立思考立意闡述：雖然古詩(shī)文有其獨(dú)特的價(jià)值，但在作文中過(guò)度依賴引用可能抑制了學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力。提倡在引用古詩(shī)文的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，鼓勵(lì)他們對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行批判性解讀，并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代觀念進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮。這些立意都可以圍繞“多引用古詩(shī)文是否能讓作文更好”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，從不同的角度進(jìn)行深入探討和分析。在寫(xiě)作時(shí)，可以根據(jù)自己的興趣和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域選擇合適的立意進(jìn)行展開(kāi)。古韻新輝，詩(shī)潤(rùn)華章“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！痹趯?xiě)作的廣袤天地中，古詩(shī)文如璀璨星辰，照亮我們的文字之路。多引用古詩(shī)文，確能讓作文熠熠生輝。引用古詩(shī)文，能為作文增添深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)我們以“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”開(kāi)篇，浩渺的歷史風(fēng)云便撲面而來(lái)；以“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”抒懷，那豪邁灑脫的氣度令人心折；用“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”表意，寧?kù)o淡泊的心境如在眼前。古詩(shī)文歷經(jīng)歲月淘洗，承載著中華民族的智慧和情感，將其引入作文，猶如在文章中注入了一泓清泉，流淌著古老的文化韻味。一篇滿是古詩(shī)文引用的作文，仿佛一座文化寶庫(kù)，讀者從中能領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，感受歷史的厚重與深沉。引用古詩(shī)文，可極大增強(qiáng)作文的語(yǔ)言表現(xiàn)力。古人以簡(jiǎn)潔而凝練的語(yǔ)言，描繪出無(wú)數(shù)動(dòng)人心魄的畫(huà)面和深刻的哲理?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，十四個(gè)字便勾勒出一幅絢麗多彩的秋日畫(huà)卷；“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，以形象的比喻傳達(dá)出積極向上的人生態(tài)度。在作文中恰當(dāng)引用這些古詩(shī)文，能讓我們的表達(dá)更加生動(dòng)形象、富有感染力。與平淡的白話相比，古詩(shī)文就像一顆顆璀璨的寶石，鑲嵌在文章中，使作文光彩奪目。然而，引用古詩(shī)文并非毫無(wú)章法地堆砌。首先，引用要恰當(dāng)合理，與作文的主題和情境緊密貼合。不能為了引用而引用，生搬硬套只會(huì)讓文章顯得生硬突兀。比如，寫(xiě)科技創(chuàng)新的主題，若強(qiáng)行插入描寫(xiě)山水田園的詩(shī)句，就會(huì)顯得不倫不類。其次，要確保對(duì)古詩(shī)文的理解準(zhǔn)確無(wú)誤。錯(cuò)誤的解讀不僅不能為作文增色，還可能鬧出笑話，誤導(dǎo)讀者。只有深入理解古詩(shī)文的內(nèi)涵和背景，才能在作文中運(yùn)用自如，發(fā)揮其最大的價(jià)值?！暗乳e識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！弊屛覀?cè)趯?xiě)作中多引用古詩(shī)文，讓古老的詩(shī)詞在現(xiàn)代的文字中綻放新的光彩。以古韻新輝，詩(shī)潤(rùn)華章，讓我們的作文成為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的橋梁，引領(lǐng)讀者走進(jìn)那絢麗多彩的文化世界。文先以載道，詩(shī)韻方悠長(zhǎng)在文學(xué)的浩瀚星空中，古詩(shī)文猶如璀璨星辰，以其獨(dú)特的魅力照亮著每一個(gè)文字愛(ài)好者的心田。當(dāng)我們?cè)谧魑牡暮Ｑ笾泻叫袝r(shí)，是否該滿載古詩(shī)文這艘華麗的帆船，以期抵達(dá)更加輝煌的彼岸？那么，多引用古詩(shī)文，是否真能讓作文更上一層樓呢？私竊以為：文先以載道，詩(shī)韻方悠長(zhǎng)。誠(chéng)然，古詩(shī)文以其精煉的語(yǔ)言、深邃的意境，為作文增添了一抹不可多得的亮色。如同春日里綻放的花朵，古詩(shī)文的引用能讓文章瞬間生機(jī)盎然，讀來(lái)滿口生香。以“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂”開(kāi)篇，不僅鋪陳了壯闊的背景，更激發(fā)了讀者的無(wú)限遐想；而“君不見(jiàn)”的引領(lǐng)，則巧妙地將讀者帶入歷史的長(zhǎng)河，讓事例的敘述更加生動(dòng)有力。這些古詩(shī)文的融入，無(wú)疑為作文披上了一層華麗的外衣，讓人眼前一亮。然而，正如“凡事，過(guò)猶不及”，古詩(shī)文的引用亦需適度。若一味追求數(shù)量，不顧及與文章內(nèi)容的契合度，反而會(huì)顯得堆砌詞藻，華而不實(shí)。正如佳肴雖美，過(guò)量則膩；花香雖濃，過(guò)濃則嗆。文章之美，在于思想的深度與表達(dá)的精準(zhǔn)，而非古詩(shī)文的堆砌。因此，在引用古詩(shī)文時(shí)，我們應(yīng)深思熟慮，力求精當(dāng)，使之成為點(diǎn)睛之筆，而非畫(huà)蛇添足。古人云：“文以載道?！蔽恼碌膬r(jià)值，最終體現(xiàn)在其傳達(dá)的思想與情感上。古詩(shī)文雖美，但若缺乏深刻的思考與獨(dú)到的見(jiàn)解，終難成為傳世佳作。正如林黛玉之美，不僅僅在于其外在的清新脫俗，更在于其內(nèi)心的才情與性格。同樣，一篇好的作文，也應(yīng)以其獨(dú)特的思想見(jiàn)長(zhǎng)，而非僅僅依賴于古詩(shī)文的點(diǎn)綴。在自媒體時(shí)代，文章的形式與內(nèi)容更加多元化。我們不必拘泥于古詩(shī)文的引用，而應(yīng)敢于展現(xiàn)自己的個(gè)性與風(fēng)格。有的人擅長(zhǎng)以古詩(shī)文為舟，泛游于歷史的長(zhǎng)河；有的人則偏愛(ài)以現(xiàn)代語(yǔ)言為筆，描繪當(dāng)下的生活與情感。無(wú)論是哪種方式，只要能夠真誠(chéng)地表達(dá)自己的思想與情感，都是值得肯定的。因此，我們不應(yīng)盲目追求古詩(shī)文的數(shù)量，而應(yīng)注重文章的整體質(zhì)量與個(gè)性表達(dá)。人生處處有風(fēng)景，把你的閱歷、經(jīng)驗(yàn)、思想寫(xiě)進(jìn)你的文章里，沒(méi)有古詩(shī)文一樣可以閃亮，古詩(shī)文的加入只是錦上添花，多引用古詩(shī)文并非讓作文更好的唯一途徑。在作文的過(guò)程中，我們應(yīng)注重思想的深度與表達(dá)的精準(zhǔn)，力求做到文質(zhì)兼美、形神兼?zhèn)?。文先能載道，詩(shī)韻方能悠長(zhǎng)，我們方能在文海中泛舟遠(yuǎn)航，抵達(dá)那更加輝煌的彼岸。03（Z20名校聯(lián)盟2025屆高三第一次聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作在“世界杰出女科學(xué)家成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，顏寧教授在致辭時(shí)談及一件趣事：“我小侄女建議我今天穿平底鞋，因?yàn)樗Ｍ腋械绞娣?，一直做自己……我想說(shuō)，道路或許充滿挑戰(zhàn)，但還不足以阻礙你前行的腳步。所以，請(qǐng)勇敢做你自己?！睂?duì)此，你有怎樣的感悟與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料以顏寧教授的一段話為切入點(diǎn)，引出“勇敢做自己”這一話題。出席世界級(jí)別頒獎(jiǎng)典禮應(yīng)當(dāng)盛裝打扮，禮儀得體，但是顏寧教授的小侄女卻建議她在頒獎(jiǎng)典禮上穿平底鞋，因?yàn)檫@樣舒服，這雖是一件生活小事，但是卻體現(xiàn)“做自己”要有敢于展現(xiàn)真實(shí)的自我的勇氣。顏寧教授一句“道路或許充滿挑戰(zhàn)，但還不足以阻礙你前行的腳步。所以，請(qǐng)勇敢做你自己?！备侵赋觥白鲎约骸毙枰泵嫣魬?zhàn)，無(wú)所畏懼，要有迎難而上的勇氣。綜合以上分析，考生可以圍繞“做自己”這一話題從“是什么”“為什么”“怎么做”展開(kāi)思考。1.“勇敢做自己”，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，就是鼓勵(lì)個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中要識(shí)別、珍視并發(fā)展自我獨(dú)特性。對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，“勇敢做自己”這一理念也倡導(dǎo)尊重個(gè)體差異，關(guān)注個(gè)體的獨(dú)特性，鼓勵(lì)個(gè)體發(fā)掘自我潛能，勇敢追求個(gè)性化的人生道路，實(shí)現(xiàn)真正的自我塑造與自我實(shí)現(xiàn)。“勇敢”一詞也說(shuō)明有時(shí)候“做自己”需要面臨外界的壓力和非議，這個(gè)時(shí)候就應(yīng)當(dāng)有直面挑戰(zhàn)，敢于展現(xiàn)真實(shí)自我的勇氣，在面對(duì)外界壓力時(shí)能堅(jiān)守自我，最終實(shí)現(xiàn)“勇敢做自己”。2.如何“勇敢做自己”？首先，勇敢做自己意味著要敢于面對(duì)內(nèi)心的真實(shí)感受和需求。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的情感、喜好和需求，我們應(yīng)該勇敢地去追尋和滿足這些需求，而不是被外界的期待所束縛。其次，勇敢做自己需要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀念和價(jià)值觀。我們應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)這些傳統(tǒng)的觀念和價(jià)值觀，尋找真正符合自己內(nèi)心需求的生活方式。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，活出真實(shí)的自我。再次，勇敢做自己還需要敢于承擔(dān)責(zé)任和后果。當(dāng)我們選擇追求真實(shí)的自我時(shí)，可能會(huì)面臨一些困難和挑戰(zhàn)。這時(shí)，我們需要敢于承擔(dān)責(zé)任和后果，不逃避、不抱怨。通過(guò)勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的成長(zhǎng)和蛻變。最后，勇敢做自己還需要保持一顆開(kāi)放和包容的心。我們應(yīng)該尊重他人的選擇和觀點(diǎn)，不因?yàn)閯e人的看法而改變自己。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，從中汲取智慧和力量。保持開(kāi)放和包容的心態(tài)，可以讓我們?cè)谧非笳鎸?shí)的自我的過(guò)程中更加堅(jiān)定和自信。1.勇敢做自己，綻放獨(dú)特光芒。2.勇敢做自己，創(chuàng)造美好人生。3.做你自己，不懼世俗。4.這世界盛大燦爛，你可以是千千萬(wàn)萬(wàn)。勇敢做自己，綻放獨(dú)特光彩在“世界杰出女科學(xué)家成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，顏寧教授小侄女的貼心建議和顏寧教授“勇敢做自己”的話語(yǔ)如醍醐灌頂，照亮了我們前行的道路。在人生的道路上，我們常常面臨著各種選擇和挑戰(zhàn)。有人隨波逐流，迷失在他人的期望中；有人勇敢地做自己，綻放出獨(dú)特的光彩。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，我們常常被外界的聲音所左右，忘記了自己的初心和本真。然而，只有勇敢地做自己，才能找到真正適合自己的道路，綻放出綻放獨(dú)特光彩。追求。她的故事告訴我們，只要我們勇敢地做自己，就一定能夠在自己的領(lǐng)域里取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常看到一些人因?yàn)楹ε卤粍e人嘲笑和否定而不敢做自己。他們總是活在別人的眼光和評(píng)價(jià)里，失去了自己的個(gè)性和魅力。其實(shí)，我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們都有自己的價(jià)值和意義。我們不需要去迎合別人的期待，只需要勇敢地做自己，展現(xiàn)出真實(shí)的自己。只有這樣，我們才能真正地快樂(lè)和幸福?！暗缆坊蛟S充滿挑戰(zhàn)，但還不足以阻礙你前行的腳步。所以，請(qǐng)勇敢做你自己?！弊屛覀兝斡涱亴幗淌诘倪@句話，勇敢地做自己，綻放出獨(dú)特光彩。無(wú)論前方的道路有多么崎嶇和坎坷，我們都要堅(jiān)定地走下去，因?yàn)槲覀冎溃挥凶鲎约?，才是最適合自己的選擇。勇敢做自己，生活更美麗我就是我，是顏色不一樣的煙火。天空海闊，要做最堅(jiān)強(qiáng)的泡沫。哪怕是煙火，也要是顏色不一樣的；哪怕是泡沫，也要做其中最堅(jiān)強(qiáng)的那朵。頒獎(jiǎng)禮上，女科學(xué)家顏寧說(shuō)，道路或許充滿挑戰(zhàn)，但還不足以阻礙你前行的腳步，要勇敢做自己。的確，勇敢做自己，生活更美麗。什么是勇敢做自己？歐洲文藝復(fù)興先驅(qū)但丁在《神曲》中寫(xiě)道：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”勇敢做自己，是張揚(yáng)的獨(dú)特個(gè)性，是自我認(rèn)同的價(jià)值追求，是不管風(fēng)云變幻，堅(jiān)信自己，堅(jiān)守自己內(nèi)心的高潔與傲岸。酌古，寧可舉家食粥酒常賒，也不為五斗米折腰，五柳先生勇敢做自己，追求風(fēng)骨卓犖；斟今，不管風(fēng)云際會(huì)，潛心風(fēng)洞技術(shù)幾十年，俞鴻儒院士只做自己，事了拂衣去，深藏身與名。勇敢做自己，便是這份淡泊與灑脫，便有這份持守與堅(jiān)定。我輩青年亦當(dāng)如是，勇敢做自己，生活更美麗。為什么要勇敢做自己？詩(shī)人普希金說(shuō)：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要憂郁，相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)來(lái)臨！”勇敢做自己，才能擁有快樂(lè)的心境，才能在面對(duì)外界的壓力時(shí)堅(jiān)守自我，以樂(lè)觀的心態(tài)勇敢追求。勇敢做自己，讓泳壇名將張雨菲面對(duì)飛短流長(zhǎng)，更加努力訓(xùn)練，在奧運(yùn)會(huì)上屢獲獎(jiǎng)牌，讓河貍公主初雯雯扎根基層，為生態(tài)保護(hù)奉獻(xiàn)青春，讓特教老師劉玲利在聾啞人教育事業(yè)上孜孜以求，書(shū)寫(xiě)青春，創(chuàng)造奇跡。因?yàn)橛赂易鲎约?，才有卓絕的成績(jī)，繁花似錦的人生，我輩青年亦當(dāng)如是，勇敢做自己，生活更美麗。如何才能勇敢做自己？德國(guó)唯物主義哲學(xué)奠基人尼采曾言：“是金子，就不會(huì)閃閃發(fā)光。只有這最高貴的金屬，才具有柔和的光芒。”勇敢做自己，需要挖掘自己的潛能，勇敢追求自己的個(gè)性，更需要堅(jiān)信生活會(huì)因?yàn)槟愕挠赂易鲎约憾利?。拒絕佛西躺平，勇敢做自己，讓大學(xué)生宋璽選擇軍營(yíng)磨練自我；追求生命的價(jià)值與意義，勇敢做自己，讓黃文秀到百色大山扶貧助困；張揚(yáng)個(gè)性，勇敢做自己，讓劉秀祥拒絕高薪毅然回鄉(xiāng)執(zhí)教。選擇，持守，勇于承擔(dān)責(zé)任與使命；張揚(yáng)，獨(dú)立，敢于表達(dá)自我與奉獻(xiàn)，勇敢做自己，生活更美麗。不用閃躲，為我喜歡的生活而活，不用粉墨，就站在光明的角落。無(wú)需躲閃的怯懦，不用粉墨的坦蕩，科學(xué)家顏寧用自己的生命旅程書(shū)寫(xiě)敢于做自己的華美詩(shī)篇。追求自己喜歡的生活，用張揚(yáng)的個(gè)性站在光明的角落，勇敢做自己，生活更美麗。04（南京2025屆高三六校聯(lián)合體1月調(diào)研）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)代旅行,我們總祈盼乘坐的車(chē)輛眨眼之間就到達(dá)目的地,甚至因?yàn)槎虝旱恼`點(diǎn)而焦躁?？墒牵瑤浊昵?，孔子和他的一群弟子就乘坐著一輛緩慢的牛車(chē)，在大地上往復(fù)奔走，為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并終其一生。我們總是碌碌奔波，催促我們行動(dòng)的激情卻是那樣脆弱和渺小。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。理解這段材料，我們可以從多個(gè)維度進(jìn)行深入探討，從而提煉出其背后的深層含義和啟示。這段材料通過(guò)對(duì)比現(xiàn)代旅行中的急躁與孔子及其弟子古代旅行的堅(jiān)韌與執(zhí)著，引發(fā)了對(duì)生活態(tài)度、追求目標(biāo)以及人生價(jià)值等問(wèn)題的深刻思考。1.速度與深度的辯證首先，材料中的“現(xiàn)代旅行，總祈盼乘坐的車(chē)輛眨眼之間就到達(dá)目的地”反映了當(dāng)代社會(huì)普遍存在的“速度崇拜”現(xiàn)象。在信息爆炸、節(jié)奏飛快的今天，人們追求效率，渴望迅速達(dá)成目標(biāo)，卻往往忽略了過(guò)程中的風(fēng)景與體驗(yàn)。相比之下，孔子及其弟子乘坐緩慢的牛車(chē)，雖然速度緩慢，但他們有足夠的時(shí)間去思考、去交流、去體驗(yàn)沿途的風(fēng)土人情，這種慢節(jié)奏下的深度體驗(yàn)與理解，是現(xiàn)代快節(jié)奏生活中難以尋覓的。這啟示我們，在追求目標(biāo)的過(guò)程中，不應(yīng)僅僅關(guān)注速度，更應(yīng)注重過(guò)程的質(zhì)量與深度，因?yàn)檎嬲某砷L(zhǎng)與收獲往往蘊(yùn)藏在那些看似平凡而緩慢的日常之中。2.堅(jiān)韌不拔的精神追求孔子及其弟子“為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并終其一生”的精神，是對(duì)堅(jiān)韌不拔、持之以恒的最好詮釋。在追求理想的道路上，他們不畏艱難，不懼困苦，即使面對(duì)的是漫長(zhǎng)而艱辛的旅程，也從未放棄。這種精神在現(xiàn)代社會(huì)同樣具有重要意義，它提醒我們?cè)诿鎸?duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)保持堅(jiān)定的信念和不懈的努力，只有持之以恒，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。3.內(nèi)心的平靜與滿足材料中提到的“我們總是碌碌奔波，催促我們行動(dòng)的激情卻是那樣脆弱和渺小”反映了現(xiàn)代人內(nèi)心的浮躁與不安。在快節(jié)奏的生活中，人們往往被外界的各種誘惑和壓力所驅(qū)使，內(nèi)心難以獲得真正的平靜與滿足。而孔子及其弟子的生活方式則向我們展示了另一種可能——通過(guò)內(nèi)心的堅(jiān)定與對(duì)理想的執(zhí)著追求，獲得一種超越物質(zhì)的精神滿足。這種滿足來(lái)源于對(duì)生命意義的深刻理解和對(duì)自我價(jià)值的肯定，是現(xiàn)代人應(yīng)該追求的精神境界。綜上所述，這段材料不僅是對(duì)古代與現(xiàn)代旅行方式的簡(jiǎn)單對(duì)比，更是對(duì)現(xiàn)代人生活態(tài)度和價(jià)值追求的深刻反思。它啟示我們要在追求效率的同時(shí)，不忘關(guān)注過(guò)程的質(zhì)量與深度；在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，保持堅(jiān)韌不拔的精神追求；在忙碌的生活中，尋找內(nèi)心的平靜與滿足。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中，找到屬于自己的方向和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)真正的人生意義。慢生活與深度體驗(yàn)：強(qiáng)調(diào)在快節(jié)奏的生活中，人們應(yīng)該學(xué)會(huì)放慢腳步，去體驗(yàn)生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，享受過(guò)程而非僅僅追求結(jié)果。通過(guò)對(duì)比孔子師徒的慢旅行與現(xiàn)代人的快旅行，探討慢生活如何讓人更加深入地理解世界，獲得心靈的滿足。堅(jiān)韌不拔的精神力量：聚焦于孔子師徒為實(shí)現(xiàn)理想而不懈努力的精神，闡述這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性?？梢杂懻撛诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，如何保持堅(jiān)定的信念，持之以恒地追求目標(biāo)。內(nèi)心的平靜與真正的幸福：反思現(xiàn)代人在忙碌與浮躁中失去的內(nèi)心平靜，探討如何通過(guò)內(nèi)在的修煉和精神的追求來(lái)獲得真正的幸福。可以引用孔子及其弟子的生活方式作為例證，說(shuō)明內(nèi)心的滿足與外在的成就同樣重要。價(jià)值追求與人生意義：討論人們應(yīng)該如何樹(shù)立正確的價(jià)值追求，以實(shí)現(xiàn)有意義的人生。通過(guò)對(duì)比孔子師徒對(duì)理念的執(zhí)著與現(xiàn)代人可能的盲目追求，強(qiáng)調(diào)在追求物質(zhì)的同時(shí)，不應(yīng)忽視對(duì)精神層面的追求和對(duì)生命意義的思考。傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代生活的融合：探討如何將古代先賢的智慧融入現(xiàn)代生活，以改善我們的生活方式和心態(tài)?？梢杂懻撊绾谓梃b孔子師徒的堅(jiān)韌、淡泊名利等品質(zhì)，來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的種種挑戰(zhàn)和誘惑。激情與持久的平衡：分析現(xiàn)代人因短暫挫折而失去激情的原因，并探討如何在保持激情的同時(shí)，培養(yǎng)持久的動(dòng)力。可以引用孔子師徒的例子，說(shuō)明真正的動(dòng)力來(lái)源于對(duì)理想的熱愛(ài)和對(duì)過(guò)程的享受，而非僅僅是對(duì)結(jié)果的渴望。反思與自我提升：鼓勵(lì)讀者通過(guò)反思自己的生活方式和價(jià)值追求，找到自我提升的方向?？梢砸龑?dǎo)讀者思考自己是否過(guò)于追求速度而忽略了深度，是否因浮躁而失去了內(nèi)心的平靜，從而激發(fā)讀者對(duì)自我提升的思考和行動(dòng)。緩慢的牛車(chē)與匆忙的腳步在時(shí)光的長(zhǎng)河中，孔子和他的一群弟子乘坐著緩慢的牛車(chē)，在大地上往復(fù)奔走，傳播著仁愛(ài)的理念，教導(dǎo)人們修身齊家治國(guó)平天下。他們的腳步雖然沉重，但內(nèi)心卻充滿了堅(jiān)定的信念和無(wú)盡的激情。與現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏相比，幾千年前的生活仿佛凝固在時(shí)間的琥珀中，緩慢而寧?kù)o。那時(shí)的人們，沒(méi)有高鐵、飛機(jī)，沒(méi)有快捷的交通工具，只能依靠牲畜的力量，一步步前行。這樣的旅行，無(wú)疑是漫長(zhǎng)而艱辛的，但孔子和他的弟子們卻從未放棄，他們用堅(jiān)定的信念和無(wú)私的奉獻(xiàn)，將思想的光芒灑向了每一個(gè)角落。我想，他們的牛車(chē)一定搖搖晃晃，行駛在坎坷的道路上，但他們的內(nèi)心卻是堅(jiān)定的，因?yàn)樗麄冎?，自己的使命是為了更多的people。他們用生命去追求理想，用信念去克服困難，他們的腳步雖然緩慢，但每一步都充滿了力量。與現(xiàn)代人相比，我們似乎擁有了更多的便利，高鐵、飛機(jī)、汽車(chē)，讓我們的出行變得無(wú)比快捷。然而，我們的內(nèi)心卻變得越來(lái)越浮躁，越來(lái)越焦慮。我們總是匆匆忙忙，總是擔(dān)心自己會(huì)被時(shí)代淘汰，總是想要追求更多的物質(zhì)和享受。我們的激情，似乎只剩下對(duì)名利的渴望，對(duì)物質(zhì)的追求。當(dāng)我們焦慮地等待高鐵的時(shí)候，是否想過(guò)，孔子和他的弟子們也曾等待過(guò)，他們等待的是牛車(chē)的到來(lái)，他們等待的是傳播思想的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們抱怨生活的不公時(shí)，是否想過(guò)，孔子和他的弟子們?cè)谄D苦的環(huán)境中，從未放棄過(guò)對(duì)理想的追求。我想，我們應(yīng)該從孔子和他的弟子們身上汲取力量，找回那份對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)生活的熱愛(ài)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放慢腳步，去感受生活的美好，去體驗(yàn)人生的真諦。我們應(yīng)該用信念去克服困難，用激情去追求夢(mèng)想，而不是被物質(zhì)和名利所束縛。雖然我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了孔子的時(shí)代，但我們依然可以從他們身上學(xué)到很多。他們的牛車(chē)雖然緩慢，但他們的腳步卻充滿了力量。他們的生活雖然艱苦，但他們的內(nèi)心卻充滿了信念。他們的故事，雖然古老，但他們的精神，卻永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。讓我們放慢腳步，去感受生活的美好，去體驗(yàn)人生的真諦。讓我們用信念去克服困難，用激情去追求夢(mèng)想。讓我們從孔子和他的弟子們身上汲取力量，去創(chuàng)造屬于我們自己的輝煌。千年牛車(chē)，信仰之旅在無(wú)垠的時(shí)光之河中，孔子及其門(mén)徒們乘坐的那輛古舊牛車(chē)，宛若一顆遲緩劃過(guò)夜空的星辰，刻印下堅(jiān)定的足跡，穿透歷史的長(zhǎng)夜。這是一次追尋信仰的征途，一段為理念執(zhí)著奔波的旅程。那時(shí)，沒(méi)有高速鐵路，沒(méi)有噴氣式飛機(jī)，他們只能依賴那輛遲緩的牛車(chē)，往來(lái)于各個(gè)諸侯國(guó)之間，散播著仁愛(ài)、忠誠(chéng)與智慧的曙光。他們的身影雖然略顯疲憊，但眼中的光芒卻堅(jiān)毅無(wú)比。他們的腳步雖沉重，但內(nèi)心卻飽蘸信仰之力。我可以想象，那輛牛車(chē)在行進(jìn)中發(fā)出吱呀聲，伴隨著孔子深沉的咳嗽和弟子們的低語(yǔ)討論，緩緩向前。車(chē)輪軋過(guò)的泥土，留下深深的轍印，仿佛在提示后輩，他們的旅途何其艱難。然而，孔子及其門(mén)徒們從未言棄，他們以堅(jiān)定不移的信念，繪就了一生的信仰之旅。我想象著，孔子端坐車(chē)中，目光穿越變幻的風(fēng)雨，望向遙遠(yuǎn)的未來(lái)。他的眼中充滿了決心與希冀，那是對(duì)理想的不懈追求，對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。他的門(mén)徒們環(huán)繞在側(cè)，或凝神沉思，或提問(wèn)探討，或激烈爭(zhēng)辯，或茅塞頓開(kāi)。在牛車(chē)的搖曳中，他們對(duì)人生、世界、道德進(jìn)行了深入的思考與交流。他們的思想就像那輛牛車(chē)，雖緩慢但堅(jiān)定不移地前進(jìn)，絕不回頭。如今，我們乘坐著高速列車(chē)，幾個(gè)小時(shí)便能跨越千里之遙。我們渴望速度，卻往往忽略了，真正的旅途，不在于速度的多快，而在于內(nèi)心的追求與信仰。我們總是抱怨生活的不易，卻忘記了，在我們眼中的艱難，在孔子及其門(mén)徒看來(lái)，卻是朝圣信仰的必經(jīng)之路。我想，如果孔子再次面臨選擇，他仍舊會(huì)選取那輛遲緩的牛車(chē)，因?yàn)槟遣粌H僅是一輛簡(jiǎn)單的交通工具，更是他信仰的寄托。那輛車(chē)，承載了他終生的追求，見(jiàn)證了與他一同成長(zhǎng)門(mén)徒們的歲月。那輛車(chē)，成為了他們?nèi)松凶顚氋F的記憶。如今，那輛牛車(chē)已隨著歷史的塵埃一同消失，但孔子的思想，卻猶如那車(chē)轍般深刻印在我們的心中。我們或許無(wú)法像孔子那樣，乘坐牛車(chē)踏上信仰之旅，但我們可以在心中，構(gòu)筑一輛屬于自己的牛車(chē)，用它來(lái)承載我們的信仰與追求。讓我們銘記那輛牛車(chē)，銘記孔子及其門(mén)徒，銘記他們的堅(jiān)守與信仰。讓我們以他們的精神為動(dòng)力，激勵(lì)我們繼續(xù)前行。讓我們的人生，也擁有一輛屬于自己的牛車(chē)，一輛承載著信仰與追求的車(chē)，一輛永往直前的車(chē)。05（2025屆廣東金太陽(yáng)聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)有人說(shuō)，狹路相逢勇者勝，也有人說(shuō)，狹路相逢智者勝，還有人說(shuō)，狹路相逢強(qiáng)者勝。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。這段材料呈現(xiàn)了對(duì)“狹路相逢”這一情境下，決定勝負(fù)因素的不同看法，涉及到了勇氣、智慧和力量（或說(shuō)強(qiáng)者）三個(gè)維度。勇氣的價(jià)值：“狹路相逢勇者勝”強(qiáng)調(diào)的是在關(guān)鍵時(shí)刻，勇氣是克服困難、戰(zhàn)勝對(duì)手的重要因素。它認(rèn)為，在面對(duì)困境或挑戰(zhàn)時(shí)，勇于面對(duì)、不退縮的精神能夠激發(fā)潛能，使人在逆境中尋得出路，甚至反敗為勝。這種觀念體現(xiàn)了對(duì)勇氣、決心和毅力的高度重視。智慧的重要性：“狹路相逢智者勝”則側(cè)重于智慧在決策和應(yīng)對(duì)中的作用。它認(rèn)為，在復(fù)雜多變的環(huán)境中，僅憑勇氣可能不足以應(yīng)對(duì)所有挑戰(zhàn)，而智慧的運(yùn)用，包括分析問(wèn)題、制定策略、預(yù)判對(duì)手行動(dòng)等，能夠讓人在關(guān)鍵時(shí)刻做出最優(yōu)選擇，從而占據(jù)優(yōu)勢(shì)。這種觀念強(qiáng)調(diào)了策略性和前瞻性思維的重要性。力量的作用：“狹路相逢強(qiáng)者勝”直接指向了物質(zhì)力量或能力上的優(yōu)勢(shì)。在某些情境下，尤其是需要直接對(duì)抗或比拼實(shí)力的場(chǎng)合，強(qiáng)大的力量或能力確實(shí)能成為決定勝負(fù)的關(guān)鍵因素。這種觀念強(qiáng)調(diào)了實(shí)力的重要性，認(rèn)為在同等條件下，更強(qiáng)大的一方往往更容易獲勝。綜合考量：實(shí)際上，這三種觀點(diǎn)并非孤立存在，而是相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的。在現(xiàn)實(shí)生活中，“狹路相逢”的情境往往復(fù)雜多變，勝負(fù)的決定因素可能同時(shí)包含勇氣、智慧和力量等多個(gè)方面。因此，理解這段材料時(shí)，應(yīng)避免將其中的任何一種觀點(diǎn)絕對(duì)化，而應(yīng)根據(jù)具體情況進(jìn)行綜合分析。個(gè)人與情境：此外，還需注意到個(gè)人特質(zhì)和具體情境對(duì)勝負(fù)的影響。不同的人可能在勇氣、智慧或力量方面有所側(cè)重，而不同的情境也可能對(duì)這三種因素有不同的要求。因此，在理解和應(yīng)用這些觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)考慮個(gè)體差異和情境變化。綜上所述，這段材料通過(guò)三種不同的觀點(diǎn)展示了“狹路相逢”時(shí)決定勝負(fù)的多種可能性，提醒我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)既要有勇氣面對(duì)，又要善于運(yùn)用智慧制定策略，同時(shí)也要注重提升自身實(shí)力。在實(shí)際生活中，應(yīng)根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用這些原則。全面素質(zhì)的重要性：立意：在人生的道路上，無(wú)論是面對(duì)挑戰(zhàn)還是機(jī)遇，都需要我們具備全面的素質(zhì)，包括勇氣、智慧和力量。這三者相輔相成，缺一不可。只有同時(shí)擁有這三者，才能在各種情境下游刃有余，取得成功。因時(shí)制宜，靈活應(yīng)對(duì)：立意：面對(duì)不同的情境和挑戰(zhàn)，我們需要靈活調(diào)整策略，因時(shí)制宜。有時(shí)候，勇氣可能是我們突破困境的關(guān)鍵；有時(shí)候，智慧則能幫助我們找到最優(yōu)解；而在某些情況下，強(qiáng)大的實(shí)力則是我們立足的根本。因此，我們要學(xué)會(huì)根據(jù)具體情況選擇合適的應(yīng)對(duì)方式。勇氣與智慧的平衡：立意：在追求成功的過(guò)程中，我們既要勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，不畏艱難，又要善于運(yùn)用智慧，避免盲目行動(dòng)。勇氣給予我們前進(jìn)的動(dòng)力，而智慧則幫助我們找到正確的方向。只有保持這兩者的平衡，才能在人生的道路上穩(wěn)步前行。個(gè)人特質(zhì)與情境適應(yīng)：立意：每個(gè)人的性格、能力和經(jīng)歷都不同，這決定了我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)會(huì)有不同的反應(yīng)和選擇。同時(shí)，不同的情境也對(duì)我們的應(yīng)對(duì)方式提出了不同的要求。因此，我們應(yīng)該根據(jù)自己的特質(zhì)和情境的變化來(lái)調(diào)整自己的策略，做到因人而異、因時(shí)而不斷自我提升：立意：無(wú)論是勇氣、智慧還是力量，都不是一蹴而就的。我們需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思來(lái)提升自己的這些素質(zhì)。只有這樣，我們才能在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)更加從容不迫，更加自信地走向成功。狹路相逢勇者勝狹路相逢，顧名思義，路窄，僅可一人過(guò)。迎面相逢，必分高低勝負(fù)。勇氣、實(shí)力、智慧，哪個(gè)更重要？我以為，狹路相逢勇者勝。勇，膽識(shí)過(guò)人之意。如果有勇氣，即使在智力和實(shí)力上落后也可以反敗為勝?；赝袊?guó)歷史，我們?cè)鵁o(wú)數(shù)次面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，但是中華兒女從不退縮，勇于戰(zhàn)斗，從而取得一次次勝利。在抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)上，美國(guó)是當(dāng)時(shí)的世界第一強(qiáng)國(guó)，國(guó)民生產(chǎn)總值是我們的15倍，無(wú)論是裝備還是供給，我們都無(wú)法望其項(xiàng)背。但就是在這種情況之下，在生死存亡的時(shí)刻，我們的戰(zhàn)士爆發(fā)出的勇氣和堅(jiān)定讓敵人落荒而逃。冰雕連宋阿毛烈士留下的一張卡片上面寫(xiě)著“我愛(ài)親人和祖國(guó)，更愛(ài)我的榮譽(yù)。我是一名光榮的志愿軍戰(zhàn)士，冰雪啊，我絕不屈服于你，哪怕是凍死，我也要高傲地聳立在我的陣地上。”正是因?yàn)橛兄袢讨一鸱贌那裆僭?、用胸膛堵住敵人機(jī)槍口的黃繼光、抱著炸藥包沖向敵人的楊根思這樣勇敢的戰(zhàn)士，中華民族才能以偉大勝利向世界宣布：“西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代是一去不復(fù)返了！”而奪得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的背后，正是中華民族這種英勇頑強(qiáng)、敢于勝利的革命英雄主義勝利精神。相反，即使智力過(guò)人，實(shí)力過(guò)人（強(qiáng)但勇氣不足，往往會(huì)導(dǎo)致失敗。家喻戶曉的空城計(jì)，正是勇者取勝，強(qiáng)者失敗的經(jīng)典案例。司馬懿帶領(lǐng)15萬(wàn)大軍向西城進(jìn)攻之時(shí)，諸葛亮身邊并沒(méi)有大將，只有文官，士兵也只有兩千多人。司馬懿雖此時(shí)手握大軍，勢(shì)如破竹，風(fēng)頭正勁，但思慮再三最終還是躊躇不進(jìn)，只能撤兵。無(wú)獨(dú)有偶，六國(guó)舉兵攻秦，嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)?？梢?jiàn)，如果沒(méi)有勇，即使智如司馬懿，強(qiáng)如六國(guó)之兵，狹路相逢之時(shí)，也只能兵敗如山倒。在挑戰(zhàn)面前，我們需要的不僅僅是智慧和策略，更需要那種敢于面對(duì)、敢于戰(zhàn)斗的精神。蘇洵《心術(shù)》中說(shuō)：為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。而習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多?！毙聲r(shí)代