通史版2025版高考歷史一輪復習第2部分第五單元民國時期第13講新文化運動三民主義和毛澤東思想教學案含解析新人教版

PAGE1-第13講新文化運動、三民主義和毛澤東思想考點1eq\a\vs4\al(|)新文化運動及馬克思主義在中國的傳播[學問整合·厘清史實]一、新文化運動1．背景(1)北洋軍閥妄圖復辟帝制，在思想文化領(lǐng)域里掀起一股尊孔復古的逆流。(2)辛亥革命使民主共和的思想已經(jīng)深化人心。在這股尊孔復古的逆流面前，資產(chǎn)階級學問分子奮起反擊。2．標記1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》?！肚嗄觌s志》從其次卷起改名為《新青年》，1916年底由上海遷到北京。3．代表人物及指導思想(1)李大釗、胡適、魯迅等，民主與科學的思想成為新文化運動前期的指導思想。(2)蔡元培與北京高校：1917年，蔡元培就任北京高校校長，實行了“兼容并包，思想自由”的辦學方針，使北京高校漸漸成為新文化運動的中心。4．內(nèi)容(1)提倡民主與科學，反對愚昧與專制。(2)提倡新道德，反對舊道德。(3)提倡新文學，反對舊文學。5．影響(1)主動影響①新文化運動是一次宏大的思想解放運動，為新思想的發(fā)綻開拓了道路，馬克思主義起先在中國傳播。②新文化運動還促進了民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務的關(guān)切。③新文化運動是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，它對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。(2)消極影響：新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判也有確定的片面性。二、馬克思主義在中國的傳播1．起先傳播(1)1918年11月，李大釗發(fā)表《庶民的成功》和《布爾什維主義的成功》兩篇文章。(2)1919年5月，《新青年》出版《馬克思主義專號》，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。2．廣泛傳播(1)“工讀互助團”的社會實踐活動以失敗告終，使很多青年起先接受馬克思主義。(2)通過三次論戰(zhàn)，堅決了早期馬克思主義者的信念，使馬克思主義的影響進一步擴大。(3)李大釗組織“馬克思主義學說探討會”，陳獨秀組織“馬克思主義探討會”，宣揚馬克思主義。3．馬克思主義中國化(1)趨勢：從學術(shù)的介紹向社會改造指導思想轉(zhuǎn)變。(2)途徑：各地共產(chǎn)主義小組進一步擴大宣揚。4．影響(1)馬克思主義起先成為一股強大的社會思潮，變更了新文化運動的方向和性質(zhì)。(2)馬克思主義的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)，中國革命從今有了新的理論指南。[靈巧識記]馬克思主義在中國的傳播[素養(yǎng)對接·融會貫穿][素養(yǎng)1—時空觀念]1．新文化運動2．新文化運動的進程[素養(yǎng)2—史料實證]?探究新思想革命——新文化運動史料新文化運動的代表人物尖銳地指責了傳統(tǒng)儒學的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學。中國的文化、社會和歷史，是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣闊的傳統(tǒng)。在對待這個大傳統(tǒng)的看法問題上，新文化運動沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨秀認為，中國文明，包括儒家學說中所包含的很多主動有益的內(nèi)容，事實上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系、相一樣。上海某報指責北京高校設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國之音”，認為不當講授。陳獨秀反對這一看法。他還公開承認，錢玄同廢除漢字的主見過于急迫，是對傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”?！盍加瘛端枷雴⒚膳c文化重建》eq\a\vs4\al([思索])依據(jù)史料并結(jié)合所學學問，概括指出新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)文化的相識，分析這些相識產(chǎn)生的緣由。eq\a\vs4\al([解讀])史料反映新文化運動是辛亥革命在思想領(lǐng)域的持續(xù)，起到了思想解放的作用，但是，部分新文化運動的代表人物對東西方文化也存在著確定化的傾向。史料中“他們并未全盤否定儒學”反映了新文化運動的代表人物辯證地看待傳統(tǒng)文化，既對傳統(tǒng)文化進行了批判，也未徹底否定傳統(tǒng)文化。史料中“事實上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系、相一樣”反映了新文化運動的代表人物認為傳統(tǒng)文化中存在著合理的成分，不能全盤否定。eq\a\vs4\al([試答])(1)相識：傳統(tǒng)文化中存在主動有益成分，不能全盤否定；傳統(tǒng)文化中存在封建落后因素，不能全盤確定。(2)緣由：抵制尊孔復古逆流的須要；受到啟蒙思想(民主思想)影響。[素養(yǎng)3—歷史說明]新文化運動的特點及“新”的表現(xiàn)(1)新文化運動的特點①以民主與科學為核心。②有思想戰(zhàn)線和文學戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的是為實現(xiàn)民主政治而營造新文化的氛圍。③存在著對西方文化確定確定和對東方傳統(tǒng)文化確定否定的局限性。④以五四運動為界，分為兩個階段。前期宣揚資產(chǎn)階級文化；后期以宣揚馬克思主義為主流。(2)“新”的表現(xiàn)①新領(lǐng)導：新文化運動的領(lǐng)導者是資產(chǎn)階級的激進派。②新基礎(chǔ)：中國資本主義的進一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。③新思想：前期以西方民主與科學及達爾文的進化論為指導思想；后期是以科學社會主義思想為指導思想。④新內(nèi)容：前期以宣揚民主與科學為突破口；后期以宣揚馬克思主義為主要內(nèi)容，提出走俄國十月革命的道路。⑤新成果：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放。[素養(yǎng)4—唯物史觀]以唯物史觀分析儒家思想在維新運動和新文化運動中的不同命運維新運動新文化運動命運把傳統(tǒng)儒家思想同西方資本主義政治學說相結(jié)合全面否定以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化，提出了“打倒孔家店”的口號緣由封建勢力強大，為削減變法阻力；民族資產(chǎn)階級力氣弱小；與維新思想家的教化經(jīng)驗有關(guān)袁世凱復辟帝制，掀起“尊孔復古”的逆流；辛亥革命后，民主共和觀念起先深化人心；與陳獨秀等人的思想和經(jīng)驗有關(guān)目的利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新思想的合理性為建立真正的民主共和國掃清思想上的障礙1．北京女子高等師范學生程俊英曾說：“《新青年》等刊物，成為我級必不行少的讀物。有的同學把《新青年》從第一期讀到最終一期，這使我級文風一變，再也不寫堆砌辭藻、空疏無物之古文了?！睋?jù)此，程俊英強調(diào)《新青年》()A．變更了中國傳統(tǒng)文化的風格B．激勵了廣闊民眾挑戰(zhàn)封建文化C．動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位D．有利于喚醒青年接受新文學D[材料中新文化運動只是變更了部分青年的文風，并不代表中國傳統(tǒng)文化，故A項錯誤；材料中變更部分青年文風而非激發(fā)廣闊民眾對封建文化的挑戰(zhàn)，故B項錯誤；C項在材料中未體現(xiàn)；新文化運動變更部分青年文風有利于推動新文學在青年中的推廣，故D項正確。]2．有學者說：“新文化運動之所以指責孔子、反對孔教、否定儒家綱常，其實并不是指向傳統(tǒng)，而是針對現(xiàn)實。”材料中的“現(xiàn)實”是指()A．宣揚科學學問的須要 B．西方民主思想的傳入C．國人民辦法識的提高 D．袁世凱執(zhí)意復辟帝制D[材料意在考查新文化運動批判儒家思想的現(xiàn)實背景。袁世凱竊取革命果實后，掀起“尊孔復古”運動，意圖復辟帝制，這種狀況下，新文化運動批判作為封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的儒家思想，故D項正確。]3．1920年1月，教化部正式通令全國：“自本年秋季起，凡國民學校一、二年級，先改國文為語體文，以期收言文一樣之效。”4月又發(fā)通告，規(guī)定截至1922年止，凡用文言文編的教科書一律廢止，要求各學校逐步采納經(jīng)審定的語體文教科書。這一變更()A．揭開了近代國人思想變革的序幕B．表明五四文學革命取得了實質(zhì)性成果C．是近代中國民族觀念興起的產(chǎn)物D．是當時政府維護民主共和的重要舉措B[近代第一次思想解放潮流是維新變法，與題目時間不符，故A項錯誤；依據(jù)材料中的時間和“凡用文言文編的教科書一律廢止，要求各學校逐步采納經(jīng)審定的語體文教科書”說明文學革命主見提倡白話文取得了確定的成效，故B項正確；材料與民族觀念興起無關(guān)，故C項錯誤；民主共和是1912年辛亥革命后確立的，但是很快失敗，故D項錯誤。]4．近代中國的先進分子認為，蘇俄依據(jù)馬克思主義建立的社會制度“合于我人所信仰之天國大同主義”。其意在說明()A．中國文化中包含了馬克思主義B．馬克思主義符合近代中國國情C．中國具備馬克思主義傳播的心理因素D．十月革命推動了中國民主革命進程C[近代中國先進分子認為馬克思主義描述的共產(chǎn)主義社會與中國傳統(tǒng)文化中的大同社會有類似之處，反映出中國具有接受馬克思主義的心理因素，故C項正確。]考點2eq\a\vs4\al(|)三民主義和毛澤東思想[學問整合·厘清史實]一、三民主義(一)孫中山首倡三民主義1．背景(1)19世紀末20世紀初，西方列強的侵略不斷加深，民族危機嚴峻。(2)清政府的統(tǒng)治日益腐敗，反帝反封建的革命運動不斷高漲。(3)1905年8月，第一個全國性的資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會建立。2．提出在《民報·發(fā)刊詞》中，孫中山把同盟會的革命綱領(lǐng)說明為“三大主義”。民族主義驅(qū)除韃虜，復原中華以革命暴力推翻清王朝的反動統(tǒng)治，爭取實現(xiàn)民族的獨立自主民權(quán)主義(核心)創(chuàng)立民國推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國民生主義平均地權(quán)核定全國地價，現(xiàn)有地價歸原主全部，革命后增漲的地價歸國家全部3.評價(1)它是中國近代資產(chǎn)階級的民主革命綱領(lǐng)，集中反映了資產(chǎn)階級對民主政治的追求和在中國發(fā)展資本主義的要求。(2)反映了中國人民爭取民族獨立和國家富強的愿望，代表了時代前進的方向。(3)成為鼓舞仁人志士進行革命斗爭的理論旗幟，在辛亥革命時期發(fā)揮了巨大的作用。(4)對結(jié)束封建君主專制、促成中華民國的建立和《中華民國臨時約法》的頒布起了巨大的作用。[易誤警示]平均地權(quán)不同于平分土地平均地權(quán)是孫中山用以解決土地問題的綱領(lǐng)，其用意是打擊封建土地私有，實行資產(chǎn)階級土地國有，由國民共享。其實質(zhì)是實行資產(chǎn)階級土地私有制，并不是平均安排土地，更不是滿意人民對土地的全部權(quán)要求。(二)新三民主義的提出1．背景(1)多次捍衛(wèi)民主共和的斗爭失敗，孫中山漸漸相識到真正的革命力氣在廣闊群眾之中。(2)孫中山接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的建議，毅然改組國民黨，實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。2．提出1924年，中國國民黨第一次全國代表大會召開。(1)民族主義：提出反對帝國主義的口號，并主見國內(nèi)各民族一律同等。(2)民權(quán)主義：主見普遍同等的民權(quán)。(3)民生主義：提出平均地權(quán)和節(jié)制資本的方法，承認“耕者有其田”，并謀求改善工人和農(nóng)夫的生活。3．意義成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)和大革命時期的旗幟，是孫中山在開拓完全意義上的近代民族民主革命道路上邁出的嶄新一步。[圖解歷史]新三民主義與三大政策的關(guān)系二、毛澤東思想的形成與發(fā)展1．誕生(1)背景①中華民族危機的加劇。19世紀末20世紀初，中華民族處于帝國主義、封建主義的統(tǒng)治下，人民在苦難中掙扎。②資產(chǎn)階級改良及革命的方法都沒能挽救中國的危亡。③十月革命的影響。俄國十月革命的成功給中國社會帶來了一線光明，“走俄國人的路”成為當時先進學問分子的選擇和追求。(2)過程：1921年7月，毛澤東參與了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會；在國民革命的實踐中，毛澤東發(fā)表了《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)夫運動考察報告》；領(lǐng)導了秋收起義；創(chuàng)建了井岡山革命依據(jù)地。(3)標記：開拓農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，標記著毛澤東思想的形成。2．成熟(1)毛澤東思想的發(fā)展：毛澤東撰寫《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等著作，對中國革命的性質(zhì)、對象、任務、動力和前途等問題進行了系統(tǒng)論述。(2)毛澤東思想被確立為黨的指導思想①標記：1945年4月，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會召開。②通過的黨章明確規(guī)定：毛澤東思想就是中國的馬克思主義。③意義：既是毛澤東思想成熟的體現(xiàn)，也是中國革命的必定。它為爭取新民主主義革命在全國的成功奠定了政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。3．毛澤東思想的發(fā)展(1)創(chuàng)建性地提出人民民主專政的理論，社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的理論和正確處理工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走出一條適合中國國情的工業(yè)化道路的理論等。(2)《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突的問題》等著作，是在新的歷史條件下取得的重大理論成果，標記著毛澤東思想發(fā)展到了新的高度。[靈巧識記]數(shù)字法記憶毛澤東思想(1)一個結(jié)合：馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合。(2)三個精髓：實事求是、群眾路途、獨立自主。(3)三大理論：“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想、新民主主義理論、社會主義革命與建設(shè)理論。(4)三項實踐：指導新民主主義革命、指導社會主義革命、指導社會主義建設(shè)。(5)四個階段：醞釀、形成、成熟、發(fā)展。[素養(yǎng)對接·融會貫穿][素養(yǎng)1—時空觀念]1．三民主義發(fā)展為新三民主義2．毛澤東思想的形成與發(fā)展[素養(yǎng)2—史料實證]?探究1三民主義的特點及發(fā)展史料一20世紀初，民族主義引進中國之時……始終隱然深埋在漢族士人心中的對滿族貴族統(tǒng)治合理性的質(zhì)疑。在甲午對日海戰(zhàn)失敗之后起先全面爆發(fā)，一場擎著種族革命大旗的資產(chǎn)階級革命，已在學問和思想界之外的政治領(lǐng)域快速地綻開……這種民族主義的革命宣揚和策略即是一把雙刃劍：在鼓動起民族革命激情的同時，也大大傷及中華民族的整體統(tǒng)一?！愑老肌缎梁ジ锩鼤r期的民族主義思潮》史料二國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內(nèi)各民族一律同等?！w民族主義，對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略?！吨袊鴩顸h第一次全國代表大會宣言》史料三國民黨一大宣言通過后，孫中山作了《對于國民黨宣言旨趣之說明》，指出通過這個宣言“是本黨成立以來破天荒的舉動”，“表明以后革命與從前不同。前幾次革命，均因路上與軍閥官僚相妥協(xié)，相調(diào)和，以致革命成功之后，仍不免于失敗”?！瓕?nèi)“要把軍閥來推倒，把受壓迫的人民完全來解放”；對外“要抗拒帝國主義，將世界受帝國主義所壓迫的人民，來聯(lián)絡一樣，共同動作，相互扶助，將全世界受壓迫的人民都來解放”?！顣r岳《孫中山與中國民主革命》eq\a\vs4\al([思索])(1)史料一中的“民族主義”指的是什么？它對中國近代革命有何影響？史料二中的民族主義相對于史料一中的民族主義而言，增加了什么新內(nèi)容？(2)依據(jù)史料三并結(jié)合所學學問，分析孫中山認為宣言的通過“是本黨成立以來破天荒的舉動”的緣由。eq\a\vs4\al([解讀])(1)史料一中“種族革命”即反滿，體現(xiàn)了確定的民族狹隘性。其雖調(diào)動了人們的革命熱忱，但不利于中華民族的統(tǒng)一。(2)史料二反映出孫中山發(fā)展了民族主義，增加了反帝主見。(3)史料三反映了孫中山新三民主義的主見及其特點。留意史料中省略號的分層作用。對內(nèi)“要把軍閥來推倒……人民都來解放”說明孫中山明確提出了反帝反封建的革命主見。eq\a\vs4\al([試答])(1)民族主義：驅(qū)除韃虜，復原中華。影響：有利于掀起辛亥革命高潮(鼓動人民群眾的革命熱忱)；但不利于民族統(tǒng)一。新內(nèi)容：明確反對帝國主義；國內(nèi)各民族一律同等。(2)宣言中首次體現(xiàn)了國民黨反帝反封建的革命主見，說明國民黨對中國社會主要沖突和主要任務的相識發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變；宣言體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的思想，國民黨汲取了簇新血液，順當實現(xiàn)了改組。?探究2中國式革命道路的探究——毛澤東思想史料同城市相比，農(nóng)村是落后的。但農(nóng)村包圍城市的道路卻歷史地成為中國民主革命走向成功之路。這條道路最初雖然表現(xiàn)為失敗后的退卻，然而它包含著國情對于革命的制約，因此，它最終又成為一種自覺的選擇?！捎诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導，新式的農(nóng)夫斗爭不同于舊式的農(nóng)夫起義；由于農(nóng)夫參與了革命，土地革命斗爭又比辛亥革命具有更強韌的生命力和深厚的社會基礎(chǔ)?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》eq\a\vs4\al([思索])依據(jù)史料，指出農(nóng)村包圍城市的道路取得成功的緣由。[解讀]史料反映國共十年對峙時期，中國共產(chǎn)黨將馬列主義與中國國情相結(jié)合，開創(chuàng)了中國式革命道路。在這一道路的指導下，中國革命取得了成功。史料分三個層次分別從國情、領(lǐng)導力氣、民眾支持方面體現(xiàn)了“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的正確性。eq\a\vs4\al([試答])第一種看法反映了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路；其次種看法反映了以城市為中心的俄國式革命道路。同意第一種看法。因為：①中國是一個半殖民地半封建國家，對內(nèi)沒有民主制度，受封建主義壓迫，對外沒有民族獨立；②中國革命對象是帝國主義、封建主義，其力氣異樣強大，尤其是在大城市，而農(nóng)村相對薄弱，只有堅持農(nóng)村包圍城市的道路才能取得成功。[素養(yǎng)3—歷史說明]1．新、舊三民主義的比較舊三民主義新三民主義不同點內(nèi)容民族主義反對滿洲貴族統(tǒng)治，沒有明確的反帝綱領(lǐng)增加了反帝、主見民族同等的內(nèi)容民權(quán)主義以建立資產(chǎn)階級共和政府為目標民權(quán)為一般平民所共有，把建立資產(chǎn)階級專政發(fā)展為建立各革命階級的聯(lián)合政府民生主義只提出平均地權(quán)增加了節(jié)制資本、耕者有其田等影響是指導辛亥革命的思想理論體系，對辛亥革命起到了推動作用國共合作的政治基礎(chǔ)，指導國民革命的理論體系，推動了國民大革命的發(fā)展相同點目的挽救民族危亡性質(zhì)資產(chǎn)階級民主革命思想內(nèi)容民族主義都反對民族壓迫；民權(quán)主義都規(guī)定人民享有自由、同等的權(quán)利；民生主義都主見平均地權(quán)作用都成功地推動了中國革命的發(fā)展2.毛澤東思想的特點(1)毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程。毛澤東思想始終貫穿著馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，具有顯明的中國特色。(2)毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體才智的結(jié)晶。(3)毛澤東思想的靈魂是實事求是、群眾路途、獨立自主。其中，實事求是是毛澤東思想的精髓，群眾路途是中國共產(chǎn)黨的根本路途，獨立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點。[素養(yǎng)4—家國情懷]多角度相識孫中山的三民主義(1)從時代背景看，三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族沖突和階級沖突趨于匯流。(2)從綱領(lǐng)內(nèi)容看，三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的沖突，要求推翻清朝統(tǒng)治。(3)從民生意識看，三民主義借鑒歐美閱歷，結(jié)合中國國情，憐憫人民疾苦，呼喊社會公允。(4)從民主政治看，三民主義提倡民權(quán)，指導了《中華民國臨時約法》的頒布，確立三權(quán)分立式的責任內(nèi)閣制，使民主共和的觀念深化人心，推動了民主政治的進程。(5)從時代發(fā)展看，三民主義與時俱進，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動了民主革命的進程。1．孫中山在《民報·發(fā)刊詞》中指出：“然而歐美強矣，其民實困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨之日熾，社會革命其將不遠?！庇需b于此，他認為應當實行()A．民主主義 B．民族主義C．民權(quán)主義 D．民生主義D[材料強調(diào)實行社會革命，即民生主義，故A項錯誤；民族主義是民族革命，故B項錯誤；民權(quán)主義是政治革命，故C項錯誤；民生主義是社會革命，故D項正確。]2．1919年五四運動后，孫中山曾說：“即漢族當犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義?！边@表明孫中山()A．否定了傾覆滿清的作用 B．首次提出五族共和觀念C．主見民族團結(jié)共同反帝 D．大力弘揚民族友愛精神C[材料中強調(diào)的漢族與其他民族間的團結(jié)并沒有“否定了傾覆滿清的作用”，故A項錯誤；五族共和在湖北軍政府建立時已經(jīng)提出，故B項錯誤；依據(jù)材料中“中華民族之新主義”與“漢族……而與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠”“合為一爐而冶之”，都是新三民主義的民族主義，說明他主見各民族同等的同時，一樣對外反對帝國主義，故C項正確；大力弘揚民族友愛精神與孫中山民族融合一樣反對帝國主義的主旨不符，故D項錯誤。]3．毛澤東為中國民主革命的成功做出了卓越貢獻，正如美國學者羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中說：“他第一次把農(nóng)夫置于馬克思主義革命安排的中心；他把帝國主義當作他所處時代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧。”這表明毛澤東()A．堅持只依靠農(nóng)夫進行革命斗爭B．全面徹底否定俄國式的革命道路C．全盤汲取了馬克思列寧主義D．精確把握了近代中國社會的性質(zhì)D[依據(jù)材料“他第一次把農(nóng)夫置于馬克思主義革命安排的中心；他把帝國主義當作他所處時代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧”可知，毛澤東思想的實質(zhì)是將馬克思主義基本原理與中國革命詳細實際相結(jié)合的光輝典范，是對近代中國社會性質(zhì)的精準把握，故D項正確。]4．下面是毛澤東某部著作的書目內(nèi)容(部分)，對該著作解讀正確的是()一、中國向何處去二、我們要建立一個新中國五、新民主主義的政治十、舊三民主義和新三民主義十一、新民主主義的文化A．創(chuàng)建性提出分兩步走的革命戰(zhàn)略B．突破“城市中心論”革命模式C．提出正確處理人民內(nèi)部沖突的理論D．發(fā)展了馬克思主義的國家學說A[著作的書目內(nèi)容涉及新民主主義革命理論，推斷這部著作是《新民主主義論》，在這部著作中毛澤東創(chuàng)建性提出分兩步走的革命戰(zhàn)略，故A項正確。]2014—2025全國卷考情統(tǒng)計與分析考點卷別新文化運動孫中山的三民主義毛澤東思想全國卷Ⅰ——————全國卷Ⅱ2024·追求新思想成為社會時尚2014·各地軍閥標榜主義——全國卷Ⅲ2024·五四運動后馬克思主義在中國的傳播————eq\a\vs4\al([考情分析])本講全國卷考查較少，新文化運動和三民主義是考查重點。表面上這部分內(nèi)容考查較少，事實上辛亥革命涉及三民主義，新民主主義革命涉及毛澤東思想。高考命題強調(diào)實力立意，不拘泥于教材表述和教材結(jié)論，學科特色突出。以新文化運動、三民主義為命題切入點，加強對愛國主義和民族主義的考查、豐富社會主義核心價值觀的歷史內(nèi)涵、呼應現(xiàn)實熱點問題、留意情感看法價值觀的引導等學科素養(yǎng)在試題中均有體現(xiàn)。[真題研練·感悟考法]◎考法一創(chuàng)設(shè)新情境考查新文化運動和馬克思主義的傳播1．命題點：五四運動后馬克思主義在中國的廣泛傳播(2024·全國卷Ⅲ·29)1920年，一些人撰文指責工讀互助等社會改良活動，認為“零零碎碎的救濟”“無補大局”，主見對社會進行“根本改造”，走進工廠，深化工人群眾。這表明當時()A．民主與科學觀念廣泛傳播B．實業(yè)救國運動如火如荼C．馬克思主義影響日益增加D．批判傳統(tǒng)禮教成為共識C[依據(jù)題干材料時間“1920年”并結(jié)合所學學問可知，當時處于新文化運動后期，在十月革命的影響下，馬克思主義在中國得到快速傳播。結(jié)合材料“一些人”主見“走進工廠，深化工人群眾”可知，馬克思主義的影響不斷擴大，故C項正確；民主與科學是新文化運動前期傳播的思想，可解除A項；材料沒有涉及實業(yè)救國和批判禮教，可解除B、D兩項。]◎考法二五四運動以來的新思想的社會影響2．命題點：國民革命時期民主思想的社會影響力(2014·全國卷Ⅱ·29)1926年，有報紙評論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風頭以后，很多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標榜三愛(愛國、愛民、愛敵)，東三省有人主見三權(quán)(民權(quán)、國權(quán)、人權(quán))。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩。”這種現(xiàn)象反映了當時()A．政治宣揚促使各界思想趨同B．標榜主義成為軍閥自保的主要手段C．民主思想已經(jīng)成為社會潮流D．各地軍閥對三民主義理解存在差異C[從材料中的三民主義到三愛、三權(quán)可以看出A項“趨同”的表述是錯誤的。從材料信息來看，蔣介石、孫傳芳乃至四川有些軍人也要標榜“主義”，說明民主思想對當時社會的影響很大，故C項正確。B、D兩項均屬于沒有正確理解材料信息而得出的片面性結(jié)論。][考向掃描·權(quán)威預料]◎考向一綜合考查新文化運動1．命題點：新文化運動中《新青年》關(guān)注的焦點(2024·洛陽統(tǒng)考)新文化運動的核心內(nèi)容是民主與科學，但是《新青年》從創(chuàng)刊到終刊所發(fā)表的文章中特地探討民主與科學的合計不超過10篇。而同時期《申報》等新聞媒體和保守派對《新青年》關(guān)注的焦點卻多集中于文學革命。出現(xiàn)這一現(xiàn)象說明()A．國民并不關(guān)切民主科學的實質(zhì)B．新文學是傳播民主科學的載體C．新文化運動具有形式主義傾向D．新文化運動的方向發(fā)生了變更B[由新聞媒體和保守派對文學革命的關(guān)注較多，不能推斷國民并不關(guān)切思想革命，不關(guān)切民主科學，故A項錯誤；新文學是傳播民主科學的載體，文學革命推動思想革命，因此引起社會廣泛關(guān)注，故B項正確；材料反映出文學革命是新文化運動的切入點，與形式主義傾向無關(guān)，故C項錯誤；材料反映出新文化運動的方向仍舊是文學革命和思想革命兩條戰(zhàn)線并行，故D項錯誤。]2．命題點：新文化運動的代表人物的中西文化觀(2024·承德期末)與陳獨秀、胡適等人一味否定中國文化不同，李大釗明確主見中西文化調(diào)和。他指出，中西文化因地理及歷史的原因，形成了“主靜”“主動”各具特色的兩大區(qū)域性文化，二者互有長短，不宜妄為軒輊于其間。據(jù)此推斷，李大釗的中西文化觀()A．反映了其對傳統(tǒng)文化的理性思索B．相識到了中國封建制度的腐朽C．變更了新文化運動確定化的傾向D．重新確立了中國人的文化自信A[材料反映李大釗不主見一味否定中國文化，而主見中西文化調(diào)和，故A項正確；材料反映的是李大釗的中西文化觀，非分析中國封建制度的弊端，故B項錯誤；新文化運動確定化傾向是其弊端之一，李大釗個人的此種思想并不能變更航向，故C項錯誤；李大釗的身份是傳統(tǒng)文化的批判者，故D項錯誤。]◎考向二三民主義發(fā)展為新三民主義3．命題點：民主革命的先行者孫中山的思想主見(2024·濱州期末)“現(xiàn)在清室不能壓制我們，但各國還是要壓制的……勿謂滿清已倒，種族革命已告成功，民族主義即可束諸高閣矣”。孫中山意識到()A．反清革命還要接著 B．國共合作的必要性C．民族革命的長期性 D．救亡圖存刻不待時C[材料中“勿謂滿清已倒”說明白反清革命取得了成功，因此孫中山并非強調(diào)反清革命還要接著，故A項錯誤；材料中強調(diào)不要認為反清革命取得了成功就可以放棄民族主義了，不能反映這與國共合作有關(guān)，故B項錯誤；材料中強調(diào)的是不能認為推翻清政府就認為民族革命就結(jié)束了，而應當接著堅持下去，故C項正確