江蘇省蘇州市吳江區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第二次階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）

第頁(yè)，共頁(yè)2024-2025學(xué)年（下）第二次階段性檢測(cè)高二語(yǔ)文（學(xué)科）一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共36分。閱讀下面的文字，完成小題。材料一：口述歷史是指以搜集和使用口頭史料來(lái)研究歷史的一種方法。我國(guó)口述歷史有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種敘事方式。近年來(lái)，一系列反映重大歷史事件或其他歷史、人文的紀(jì)錄片大量使用了口述歷史的敘事方式，其所帶來(lái)的打動(dòng)人心的力量是采訪任何復(fù)述者、轉(zhuǎn)述者或者專家學(xué)者都無(wú)法達(dá)到的。首先，口述歷史是一種重要的紀(jì)錄片敘事方式。紀(jì)錄片的敘事方式多種多樣，創(chuàng)作者可根據(jù)所創(chuàng)作的紀(jì)錄片題材和風(fēng)格來(lái)選擇具體的敘事方式。對(duì)歷史題材的紀(jì)錄片而言，尤其是類似抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、長(zhǎng)征、抗美援朝等重大戰(zhàn)爭(zhēng)題材的紀(jì)錄創(chuàng)作而言，邀請(qǐng)歷史事件的親歷者以口述歷史的方式進(jìn)行敘事，再配合史料、影像、專家評(píng)述等表現(xiàn)方式，可以對(duì)歷史事件進(jìn)行印證，從而還原歷史，并增加紀(jì)錄片內(nèi)容的真實(shí)性和可看性。其次，口述者往往是歷史事件的親歷者，他們是“第一現(xiàn)場(chǎng)”的講述人，其口述歷史往往具有獨(dú)特的第一人稱視角，具有極強(qiáng)的代入感。其對(duì)歷史事件的回憶和還原，往往具有震撼人心的傳播效果。再次，長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝等重大歷史事件距今已經(jīng)有七八十年的歷史，其親歷者或間接參與者的年齡已超過(guò)八九十歲，并隨著時(shí)間的推移，健在者會(huì)越來(lái)越少。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，相關(guān)檔案管理部門抓緊一切時(shí)間進(jìn)行“搶救性”采訪，對(duì)類似歷史事件的親歷者進(jìn)行影像口述記錄，拍攝、制作他們對(duì)相關(guān)歷史事件的回憶和口述，能夠形成一批極其珍貴的口述歷史影像檔案，從而為時(shí)代立傳，為歷史存真。除此之外，口述歷史具有以微觀視角呈現(xiàn)宏大歷史事件的作用。從傳播學(xué)的角度看，口述歷史最能體現(xiàn)大眾傳播中人際傳播的特性，因?yàn)樗哂袀€(gè)體敘事的特點(diǎn)，呈現(xiàn)一種微觀的視角。而恰恰是這種個(gè)體的、微觀的視角，不僅豐富了敘事的層次，還印證了宏大歷史事件中的具體內(nèi)容，具有宏大敘事所不能替代的獨(dú)特作用，從而起到了以小見(jiàn)大的作用。有學(xué)者認(rèn)為，紀(jì)錄片創(chuàng)作要多關(guān)注小人物的命運(yùn)、情感和心態(tài)，以口述人的微視角、小切口追溯歷史、還原歷史，以個(gè)體生動(dòng)、鮮活的故事講述，反映時(shí)代風(fēng)云，凸顯歷史主題?？傊?，對(duì)歷史人文類紀(jì)錄片的創(chuàng)作而言，口述歷史為歷史人文類紀(jì)錄片創(chuàng)作的敘事視角、敘事內(nèi)容、敘事效果等都提供了更多真實(shí)歷史的呈現(xiàn)。通過(guò)對(duì)口述歷史恰當(dāng)、合理的運(yùn)用，紀(jì)錄片可以發(fā)揮口述歷史的重要價(jià)值。（摘編自于洋《口述歷史的歷史文化背景及其在紀(jì)錄片創(chuàng)作中的應(yīng)用》）材料二：2020年10月21日首播的紀(jì)錄片《英雄兒女》共涉及80余個(gè)英雄故事和人物，其中有浴血奮戰(zhàn)的志愿軍英模，有踴躍支前的工人、農(nóng)民、文藝工作者、醫(yī)生、愛(ài)國(guó)工商業(yè)者，還有為志愿軍縫軍裝、做炒面的普通人，多角度、全景式展現(xiàn)了抗美援朝那段可歌可泣的歷史，展現(xiàn)了志愿軍將士視死如歸、保家衛(wèi)國(guó)的精神，表現(xiàn)中華民族不畏強(qiáng)暴、維護(hù)和平的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。創(chuàng)作過(guò)程中，采訪組奔赴多地，采訪到的志愿軍老戰(zhàn)士達(dá)101人，其中年齡最大的是102歲的時(shí)任志愿軍炮兵第一師師長(zhǎng)文擊，年齡最小的是80歲的時(shí)任志愿軍工程兵文工團(tuán)團(tuán)員藝兵。導(dǎo)演陳真認(rèn)為：“我們就想嘗試用另一種辦法，將視角放低，找到在戰(zhàn)爭(zhēng)中被忽略的人物，在歷史當(dāng)中被忽視的細(xì)節(jié)，用這些大時(shí)代背景下有生命的個(gè)體的遭際勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史畫(huà)卷。這也許是與過(guò)去宏大敘事中所表現(xiàn)的很不同的一段歷史，但是我們認(rèn)為它是一段別樣真實(shí)的歷史?！保ㄕ幾园俣劝倏疲┎牧先涸S多人對(duì)“口述歷史是否值得相信”這一問(wèn)題始終抱著懷疑的態(tài)度，這源于諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細(xì)化口述歷史的研究過(guò)程。對(duì)于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到事件的進(jìn)程中，但也容易將他們看到或經(jīng)歷過(guò)的視為歷史事實(shí)的全部，事實(shí)上誰(shuí)都沒(méi)有把握說(shuō)自己可以掌握完整的歷史真相。口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識(shí)有限。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)影響他對(duì)一個(gè)事件的理解深度。因此，平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限，且單從其所處的社會(huì)地位來(lái)看，他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時(shí)期，普通民眾能夠接收信息的渠道只有報(bào)紙、廣播或電報(bào)，更遑論那些只能夠通過(guò)信件才可以勉強(qiáng)進(jìn)行信息交換的古老年代。歷史是多元且復(fù)雜的，而當(dāng)人們無(wú)法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個(gè)事物的時(shí)候，他的位置就決定了他的立場(chǎng)和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度。人的記憶力是有限的?；谶@一點(diǎn)，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。經(jīng)歷過(guò)相同歷史事件的人，如果在這個(gè)事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他們?cè)谀X海中所提取的記憶有限，忽略了某些細(xì)節(jié)，甚至是他們有意而為之，從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時(shí)發(fā)生偏差，那么這也會(huì)極大地影響到口述歷史的可信度。訪談?wù)咴讷@得口述歷史的過(guò)程中有著舉足輕重的地位，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以，對(duì)于訪談?wù)邅?lái)說(shuō)，具備一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備是非常必要的，可以避免在訪談過(guò)程中因自身背景知識(shí)的缺乏而誤讀了口述者所表達(dá)的內(nèi)容。（摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述史可信度的實(shí)踐探析》）1.下列對(duì)材料內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.以口述歷史的方式創(chuàng)作紀(jì)錄片可以帶來(lái)超越采訪復(fù)述者、轉(zhuǎn)述者或者專家學(xué)者這種形式的打動(dòng)人心的力量。

B.在創(chuàng)作紀(jì)錄片時(shí)應(yīng)以口述人的微視角講述時(shí)代故事，著重關(guān)注小人物的情感、命運(yùn)和心態(tài)。

C.區(qū)別于過(guò)去宏大敘事中所表現(xiàn)出來(lái)歷史，導(dǎo)演陳真在《英雄兒女》中展現(xiàn)的歷史具有別樣的真實(shí)性。

D.過(guò)去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認(rèn)知是有限的，不能還原歷史事實(shí)的全部真相。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.材料一和材料三雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都肯定了口述歷史的價(jià)值。

B.口述歷史是宏大歷史事件中具體內(nèi)容的印證，同時(shí)也具有宏大敘事所無(wú)法替代的特性。

C.應(yīng)從多角度多方位去看待復(fù)雜的歷史，否則得出的觀點(diǎn)往往會(huì)受到立場(chǎng)的影響并與史實(shí)產(chǎn)生偏差。

D.訪談對(duì)象的選擇和訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力都是影響口述歷史可信度的不能被完全忽視或消除的重要因素。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A.保爾·湯普生認(rèn)為：“通過(guò)人民的聲音，把人民的歷史交還給人民?！?/p>

B.柯林伍德認(rèn)為：“歷史學(xué)所要研究的對(duì)象是人事，歷史也就是人事的歷史?！?/p>

C.雷蒙阿隆認(rèn)為：“學(xué)習(xí)歷史就是了解過(guò)去的生活，展望未來(lái)?！?/p>

D.古華認(rèn)為：“然而歷史是嚴(yán)峻的。歷史并不是任人打扮的小姑娘?！?.紀(jì)錄片《英雄兒女》是如何體現(xiàn)出口述歷史這種形式的優(yōu)越性的？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡(jiǎn)要分析。（6分）5.假如你是某訪談節(jié)目的負(fù)責(zé)人，接下來(lái)一期節(jié)目主題是紀(jì)念某一歷史事件，擬邀請(qǐng)事件親歷者對(duì)這一歷史事件進(jìn)行口述，為了保證口述歷史的可信度，你將從哪些方面開(kāi)始準(zhǔn)備？（5分）【答案】A、B、D、【參考答案】①采訪抗美援朝親歷者可以對(duì)抗美援朝歷史事件進(jìn)行印證，還原歷史，增強(qiáng)紀(jì)錄片的真實(shí)性。②從第一人稱的視角講述抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的代入感，產(chǎn)生震撼人心的效果。③《英雄兒女》紀(jì)錄片完成了對(duì)抗美援朝歷史事件的精準(zhǔn)表達(dá)，視頻成為了國(guó)家寶貴的影像資料。④通過(guò)采訪親歷者和口述的方式，聚焦宏大歷史事件中的個(gè)體，創(chuàng)新了敘事視角。、【參考答案】①在訪談?wù)叩倪x擇上，應(yīng)選擇業(yè)務(wù)能力過(guò)關(guān)、具備一定歷史知識(shí)儲(chǔ)備的訪談?wù)?，避免誤讀口述者表達(dá)的內(nèi)容。②在訪談嘉賓的選擇上，要選擇經(jīng)歷過(guò)這一歷史事件的多位嘉賓，避免口述者回憶的局限性。【解析】1.

【試題分析】B選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，原文為“有學(xué)者認(rèn)為，紀(jì)錄片創(chuàng)作要多關(guān)注小人物的命運(yùn)、情感和心態(tài)，以口述人的微視角……”，是“有學(xué)者認(rèn)為”，不是普遍規(guī)律。C選項(xiàng)“區(qū)別于過(guò)去宏大敘事中所表現(xiàn)出來(lái)歷史”過(guò)于絕對(duì)，原文為“這也許是與過(guò)去宏大敘事中所表現(xiàn)的很不同的一段歷史”。D選項(xiàng)“過(guò)去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認(rèn)知是有限的”曲解文意，由原文“平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限”可知，導(dǎo)致被訪者的認(rèn)知有限的原因是“平民的身份”，而非“過(guò)去交通閉塞，接收信息的渠道有限”；且“不能還原歷史事實(shí)的全部真相”表述過(guò)于絕對(duì)，由原文“若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度”可知，不能還原歷史事實(shí)的全部真相是有限制條件的，即“若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)”。2.

【試題分析】B選項(xiàng)“口述歷史是”偷換主語(yǔ)，根據(jù)材料一“而恰恰是這種個(gè)體的、微觀的視角，不僅豐富了敘事的層次，還印證了宏大歷史事件中的具體內(nèi)容，具有宏大敘事所不能替代的獨(dú)特作用”可知，印證宏大歷史事件中的具體內(nèi)容的是“個(gè)體的、微觀的視角”，而非口述歷史。

3.

【試題分析】???????材料三的中心論點(diǎn)“諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細(xì)化口述歷史的研究過(guò)程”。A選項(xiàng)保爾·湯普生的觀點(diǎn)重在說(shuō)明歷史是由人民創(chuàng)造的，不符合論點(diǎn)；B選項(xiàng)柯林伍德的觀點(diǎn)重在說(shuō)明歷史研究的對(duì)象，不符合論點(diǎn)；C選項(xiàng)雷蒙阿隆的觀點(diǎn)重在說(shuō)明歷史的作用和目的，不符合論點(diǎn)；D選項(xiàng)古華的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了歷史的真實(shí)性問(wèn)題，可以作為材料三的論據(jù)。4.

【試題分析】???????結(jié)合“邀請(qǐng)歷史事件的親歷者以口述歷史的方式進(jìn)行敘事，再配合史料、影像、專家評(píng)述等表現(xiàn)方式，可以對(duì)歷史事件進(jìn)行印證，從而還原歷史，并增加紀(jì)錄片內(nèi)容的真實(shí)性和可看性”分析可知，采訪抗美援朝親歷者可以對(duì)抗美援朝歷史事件進(jìn)行印證，還原歷史，增強(qiáng)紀(jì)錄片的真實(shí)性。結(jié)合“口述者往往是歷史事件的親歷者，他們是“第一現(xiàn)場(chǎng)”的講述人，其口述歷史往往具有獨(dú)特的第一人稱視角，具有極強(qiáng)的代入感。其對(duì)歷史事件的回憶和還原，往往具有震撼人心的傳播效果”分析可知，從第一人稱的視角講述抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的代入感，產(chǎn)生震撼人心的效果。結(jié)合“抗美援朝等重大歷史事件距今已經(jīng)有七八十年的歷史，其親歷者或間接參與者……健在者會(huì)越來(lái)越少……對(duì)類似歷史事件的親歷者進(jìn)行影像口述記錄，拍攝、制作他們對(duì)相關(guān)歷史事件的回憶和口述，能夠形成一批極其珍貴的口述歷史影像檔案，從而為時(shí)代立傳，為歷史存真”分析可知，《英雄兒女》紀(jì)錄片完成了對(duì)抗美援朝歷史事件的精準(zhǔn)表達(dá)，視頻成為了國(guó)家寶貴的影像資料。結(jié)合“口述歷史具有以微觀視角呈現(xiàn)宏大歷史事件的作用。從傳播學(xué)的角度看，口述歷史最能體現(xiàn)大眾傳播中人際傳播的特性，因?yàn)樗哂袀€(gè)體敘事的特點(diǎn)，呈現(xiàn)一種微觀的視角。而恰恰是這種個(gè)體的、微觀的視角，不僅豐富了敘事的層次，還印證了宏大歷史事件中的具體內(nèi)容，具有宏大敘事所不能替代的獨(dú)特作用，從而起到了以小見(jiàn)大的作用”分析可知，通過(guò)采訪親歷者和口述的方式，聚焦宏大歷史事件中的個(gè)體，創(chuàng)新了敘事視角。5.

【試題分析】???????結(jié)合“訪談?wù)咴讷@得口述歷史的過(guò)程中有著舉足輕重的地位，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以，對(duì)于訪談?wù)邅?lái)說(shuō)，具備一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備是非常必要的，可以避免在訪談過(guò)程中因自身背景知識(shí)的缺乏而誤讀了口述者所表達(dá)的內(nèi)容”可知，在訪談?wù)叩倪x擇上，應(yīng)選擇業(yè)務(wù)能力過(guò)關(guān)、具備一定歷史知識(shí)儲(chǔ)備的訪談?wù)撸苊庹`讀口述者表達(dá)的內(nèi)容。在結(jié)合“經(jīng)歷過(guò)相同歷史事件的人，如果在這個(gè)事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了”可知，訪談嘉賓的選擇上，要選擇經(jīng)歷過(guò)這一歷史事件的多位嘉賓，避免口述者回憶的局限性。閱讀下面的文字，完成小題。遙遠(yuǎn)的回響呂

新①一代晉商，集體轉(zhuǎn)身，依次退場(chǎng)，在時(shí)間的深處漸行漸沒(méi)，分別以各自的方式與命運(yùn)消失于歷史的風(fēng)雨之中。②幕落下，時(shí)間的絳紫或深紅或墨綠的帷幕落下，鼓，消音，鑼，蒙塵，雖然臉朝上，卻是另一種埋葬的方式，臉用蛛絲的手捂著，蛛絲兒結(jié)滿雕梁，絲弦松開(kāi)，不再緊繃。③臺(tái)下的人紛紛走散，因?yàn)榕_(tái)上的人不斷地消失，且不知所終。④臺(tái)上的人所以消失，是因?yàn)榕_(tái)下的社會(huì)在急劇地動(dòng)蕩，風(fēng)吹落葉，泥沙翻滾。⑤屬于他們的表演或時(shí)代就這樣結(jié)束了。⑥但是關(guān)于他們的故事與傳說(shuō)并未結(jié)束，不僅沒(méi)有結(jié)束，相反卻比他們從前在世的時(shí)候更廣為人知，因?yàn)閺那八麄円膊⑽磸垞P(yáng)過(guò)，更因?yàn)樗麄儚奈从X(jué)得自己是個(gè)什么，也無(wú)非就是天地之間最尋常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底時(shí)偶爾短暫地回來(lái)，也不過(guò)是一個(gè)個(gè)行色匆匆的風(fēng)雪夜歸人，叫門開(kāi)門的動(dòng)靜之小，可能連左鄰右舍也很難覺(jué)察。而今天，他們更廣為人知的主要的原因在于他們留下的一處又一處的院落的群落，在晉省中部這片宏觀上被稱為盆地，微觀上實(shí)為平原的土地上，那些青灰的磚瓦的院落，院落組成的群落，使無(wú)數(shù)后來(lái)者為之慨嘆，震驚，駐足，流連。如果沒(méi)有專門的外力打擊或者蓄意的破壞，僅憑自然的流逝，磚瓦以及木器鐵器的壽命要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人的壽命，有時(shí)即使偏遠(yuǎn)田地邊的一個(gè)簡(jiǎn)易的瓜棚、茅庵，也會(huì)熬走一個(gè)又一個(gè)的鋼筋鐵骨雄心勃勃之人，更遑論這樣精雕細(xì)琢的寄寓了幾代人夢(mèng)想的建筑群落，它們當(dāng)然會(huì)在主人身后數(shù)百年間依然櫛風(fēng)沐雨，安然矗立。⑦每天都會(huì)有數(shù)不清的來(lái)自各個(gè)方向的人涌進(jìn)這些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他們從前住過(guò)的房子，睡過(guò)的炕榻，看他們?cè)?jīng)使用過(guò)的桌椅、來(lái)往書(shū)信。繡樓緊閉，階梯蒙塵，即使不蒙塵，即使光可鑒人，下面摩肩接踵，萬(wàn)頭攢動(dòng)，也不再會(huì)有當(dāng)年的小姐沿著樓梯下來(lái)了。即使一個(gè)木制的算盤(pán)，也比它的主人更能活，幾代人風(fēng)聲鶴唳，魂飄九霄，但它們依然還保持著當(dāng)年的模樣和姿勢(shì)，它們倒是不認(rèn)生，只要是一只手在撥弄它們，推動(dòng)它們，它們就會(huì)動(dòng)，就會(huì)一如既往地呈現(xiàn)出一些數(shù)字給你，似乎也不太在意是當(dāng)年的主人的手還是某個(gè)完全陌生的后來(lái)者的手。它們不是看見(jiàn)生人就哭的小孩，它們白頭皚皚，飽經(jīng)滄桑，它們是時(shí)間和歷史的見(jiàn)證者，它們眼里千帆過(guò)盡，珠子不再烏黑，不再圓潤(rùn)，只是自然和歲月的作用，并非它們的本意，就像人的眼睛，沒(méi)有人愿意自己老眼昏花，眼波渾濁，終年干涸。⑧八月驕陽(yáng)，烈日下一名來(lái)自南方的面容與體型均極為富態(tài)的男子舉起一瓶水咕咚咕咚地一口氣喝掉半瓶，之后把水遞給他的母親，母親咕咚了兩口后，又傳給她的孫子，一個(gè)十來(lái)歲的小男孩，三個(gè)人全部咕咚完以后，富態(tài)男對(duì)母親提議，去縣太爺?shù)呐P室里看看。母親當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題，各位股東們的住處都看了，哪能不去縣太爺?shù)呐P室里看看，千里迢迢地來(lái)了，就是為了把該看的都仔細(xì)地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遺憾。母親早已健步前趨，排闥直入，母親像一顆傳說(shuō)中的“避水珠”一樣，穿過(guò)人流人涌，先行進(jìn)入里面去了，但是他的小孩卻不愿意進(jìn)去，說(shuō)里面有霉味。⑨童言無(wú)忌，小孩沒(méi)有瞎說(shuō)，里面確有霉味，成年人實(shí)際也聞到了，只是不說(shuō)，因?yàn)檠垡?jiàn)到的景象更甚于對(duì)于空氣的計(jì)較或忽略。其實(shí)又何止霉味一種，像這世上所有的百年以上的老宅一樣，無(wú)論身處南北，它們都包含了太多太復(fù)雜的時(shí)間之骸與人生況味。⑩迄今為止，一代晉商，最為人稱道的還是他們的誠(chéng)實(shí)守信的品行，那是做人之道，也是他們成就事業(yè)的根本所在。這樣的一種品行，原本發(fā)軔于人心人性，后來(lái)卻被頻頻呼喚和尋找，它是什么時(shí)候從生活中驚飛遠(yuǎn)走，竟成為一種理想甚至幻想。今天的一群人站在一個(gè)老戲臺(tái)下像是在談?wù)撘粋€(gè)神話或一種傳說(shuō)一樣談?wù)撝@樣的一種品行，談?wù)摃r(shí)面色嚴(yán)峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出門，即又被其他景象牽引，在匆匆擁向下一個(gè)地方的過(guò)程中，腦子里也在飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)著，構(gòu)想著未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)的幾件事：一會(huì)兒去哪吃飯，今夕宿于何處。?在一道距今大約三百多年的高墻下，一個(gè)人正在打電話，屋檐上各種獸首與磚雕的花草是否精美，已經(jīng)不重要了，打電話的人先是疾呼聽(tīng)到一句真話之難，他用了一個(gè)比喻：比登天還難。他所說(shuō)的登天，當(dāng)然是指一個(gè)人靠一己之力徒步攀登，獨(dú)自出現(xiàn)在天上，與乘坐飛機(jī)或其他各種飛行器無(wú)關(guān)。之后，電話的主要內(nèi)容便是通話雙方互相聲討，都在怒斥對(duì)方背信棄義。事情的纏繞之處就在于不僅僅是他在怒斥對(duì)方背信棄義，更重要的是對(duì)方同樣也在怒斥他背信棄義，這個(gè)問(wèn)題就比較復(fù)雜了，其中的層次陡然多重多義起來(lái)，不再單一暢曉。?此時(shí)此刻，一部功能齊全的電話，就是用來(lái)亮底和絕交的。?誠(chéng)實(shí)守信真的是一種理想或者幻想么？對(duì)于一部分人來(lái)說(shuō)，可能確實(shí)如此，然而對(duì)于這些灰色院落當(dāng)年的主人們來(lái)說(shuō)，卻又并不是，因?yàn)槟遣贿^(guò)是他們最自然的日常行為，就像早晨起來(lái)走到院子里，隨便咳嗽了一聲一樣。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.三四兩個(gè)獨(dú)句段道出了“臺(tái)下人走散”與“臺(tái)上人消失”的原因，用語(yǔ)雖短，卻頗為耐人尋味。

B.晉商雖“消失于歷史的風(fēng)雨”，其院落雖“曾空寂了很多年”，但如今他們的故事與傳說(shuō)“更廣為人知”，其院落也迎來(lái)“數(shù)不清的來(lái)自各個(gè)方向的人”，說(shuō)明后人已然認(rèn)識(shí)到他們的價(jià)值，追慕并銘記他們。

C.第⑦段以“繡樓”“階梯”兩個(gè)典型場(chǎng)所的“緊閉”“蒙塵”，寫(xiě)出晉商院落被冷落遺忘了很久，是段首晉商院落“空寂了很多年”的一個(gè)很好的注解。

D.富態(tài)男的母親“像一顆傳說(shuō)中‘避水珠’一樣”，意在呈現(xiàn)她擠入人群去參觀的過(guò)程。形象的語(yǔ)言中包蘊(yùn)著些許諷刺的意味。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.本文既有對(duì)來(lái)參觀晉商院落群落的人的群像描寫(xiě)，又有對(duì)如富態(tài)男子一家及打電話人的重點(diǎn)刻畫(huà)，點(diǎn)面結(jié)合，更好地表現(xiàn)出了現(xiàn)今之人的形象特點(diǎn)。

B.語(yǔ)言整體較為質(zhì)樸，又不乏形象與意蘊(yùn)深刻之語(yǔ)，如“另一種埋葬的方式”“風(fēng)吹落葉，泥沙翻滾”“風(fēng)聲鶴唳”等。

C.本文在主旨的揭示上并未故作深沉，而是較為顯豁，直接集中在尾段的點(diǎn)撥之語(yǔ)中，這樣也有畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。

D.本文從一代晉商退出歷史舞臺(tái)著筆，先后寫(xiě)了晉商大院的廣為人知、晉商可貴的品質(zhì)，中間穿插對(duì)當(dāng)代人的描寫(xiě)，最后以疑問(wèn)句的形式收束全文，形散神聚。8.本文運(yùn)用多種方法以取得語(yǔ)言生動(dòng)形象的效果，請(qǐng)從不同角度在文中找三個(gè)例子，并簡(jiǎn)要分析。（6分）9.本文與歸有光的《項(xiàng)脊軒志》都寫(xiě)到百年老宅，但在“理”與“情”上各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合兩文文本簡(jiǎn)要分析。（4分）【答案】B、C、【參考答案】①選擇生動(dòng)的動(dòng)詞和形容詞來(lái)描述對(duì)象。如“母親咕咚了兩口后，又傳給她的孫子，一個(gè)十來(lái)歲的小男孩，三個(gè)人全部咕咚完以后”中“咕咚”一詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人喝水的情形。②使用比喻等修辭，如“母親像一顆傳說(shuō)中的‘避水珠’一樣，穿過(guò)人流人涌，先行進(jìn)入里面去了”③用生活中日?，F(xiàn)象描述抽象道理。如說(shuō)誠(chéng)實(shí)守信對(duì)晉商來(lái)說(shuō)，“就像早晨起來(lái)走到院子里，隨便咳嗽了一聲一樣?！薄緟⒖即鸢浮???????①《項(xiàng)脊軒志》重在志物懷人（抒情），通過(guò)描寫(xiě)生活中的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)家庭變遷的感傷和對(duì)已逝親人的思念。②本文重理性思考，通過(guò)現(xiàn)代人對(duì)晉商表面的追捧，表達(dá)對(duì)晉商精神缺乏理解和傳承以及誠(chéng)信缺失的思考?！窘馕觥?.

【試題分析】B選項(xiàng)“說(shuō)明后人已然認(rèn)識(shí)到他們的價(jià)值”錯(cuò)誤。原文“富態(tài)男對(duì)母親提議，去縣太爺?shù)呐P室里看看?！赣H像一顆傳說(shuō)中的‘避水珠’一樣，穿過(guò)人流人涌，先行進(jìn)入里面去了”“電話的主要內(nèi)容便是通話雙方互相聲討，都在怒斥對(duì)方背信棄義。事情的纏繞之處就在于不僅僅是他在怒斥對(duì)方背信棄義，更重要的是對(duì)方同樣也在怒斥他背信棄義”可知，并未真正認(rèn)識(shí)到他們的價(jià)值，追慕并銘記他們。

2.

【試題分析】C選項(xiàng)“直接集中在尾段的點(diǎn)撥之語(yǔ)中”不完全對(duì)。原文“一代晉商，最為人稱道的還是他們的誠(chéng)實(shí)守信的品行，那是做人之道，也是他們成就事業(yè)的根本所在。……但甫一出門，即又被其他景象牽引，在匆匆擁向下一個(gè)地方的過(guò)程中，腦子里也在飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)著，構(gòu)想著未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)的幾件事：一會(huì)兒去哪吃飯，今夕宿于何處”“事情的纏繞之處就在于不僅僅是他在怒斥對(duì)方背信棄義，更重要的是對(duì)方同樣也在怒斥他背信棄義”可知，除尾段的點(diǎn)撥之語(yǔ)外，對(duì)參觀者的文字刻畫(huà)等其他地方亦有表露。

3.

【試題分析】???????由原文“烈日下一名來(lái)自南方的面容與體型均極為富態(tài)的男子舉起一瓶水咕咚咕咚地一口氣喝掉半瓶，之后把水遞給他的母親，母親咕咚了兩口后，又傳給她的孫子，一個(gè)十來(lái)歲的小男孩，三個(gè)人全部咕咚完以后”中的“咕咚”一詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人喝水的情形，選擇生動(dòng)的動(dòng)詞和形容詞來(lái)描述對(duì)象。由原文“母親像一顆傳說(shuō)中的‘避水珠’一樣”“它們不是看見(jiàn)生人就哭的小孩，它們白頭皚皚，飽經(jīng)滄桑，它們是時(shí)間和歷史的見(jiàn)證者，它們眼里千帆過(guò)盡，珠子不再烏黑，不再圓潤(rùn)，只是自然和歲月的作用，并非它們的本意，就像人的眼睛，沒(méi)有人愿意自己老眼昏花，眼波渾濁，終年干涸”可知使用比喻和擬人等修辭手法，提高語(yǔ)言表達(dá)的形象和生動(dòng)性，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。由原文“此時(shí)此刻，一部功能齊全的電話，就是用來(lái)亮底和絕交的”“誠(chéng)實(shí)守信真的是一種理想或者幻想么？對(duì)于一部分人來(lái)說(shuō)，可能確實(shí)如此，然而對(duì)于這些灰色院落當(dāng)年的主人們來(lái)說(shuō)，卻又并不是，因?yàn)槟遣贿^(guò)是他們最自然的日常行為，就像早晨起來(lái)走到院子里，隨便咳嗽了一聲一樣”，如說(shuō)電話此刻的作用是“亮底和絕交”，如說(shuō)誠(chéng)實(shí)守信對(duì)晉商來(lái)說(shuō)，“就像早晨起來(lái)走到院子里，隨便咳嗽了一聲一樣”，用生活中日常現(xiàn)象描述抽象道理。4.

【試題分析】???????《項(xiàng)脊軒志》是明代文學(xué)家歸有光所作的一篇回憶性記事散文。全文以作者青年時(shí)代朝夕所居的書(shū)齋項(xiàng)脊軒為經(jīng)，以歸家?guī)状说娜耸伦冞w為緯，真切再現(xiàn)了祖母、母親、妻子的音容笑貌和生活中的細(xì)節(jié)，也表達(dá)了作者對(duì)于家庭變遷的感傷和三位已故親人的深沉懷念。本文由“臺(tái)下的人紛紛走散，因?yàn)榕_(tái)上的人不斷地消失，且不知所終。臺(tái)上的人所以消失，是因?yàn)榕_(tái)下的社會(huì)在急劇地動(dòng)蕩，風(fēng)吹落葉，泥沙翻滾。屬于他們的表演或時(shí)代就這樣結(jié)束了”“每天都會(huì)有數(shù)不清的來(lái)自各個(gè)方向的人涌進(jìn)這些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他們從前住過(guò)的房子，睡過(guò)的炕榻，看他們?cè)?jīng)使用過(guò)的桌椅、來(lái)往書(shū)信”“各位股東們的住處都看了，哪能不去縣太爺?shù)呐P室里看看，千里迢迢地來(lái)了，就是為了把該看的都仔細(xì)地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遺憾”“今天的一群人站在一個(gè)老戲臺(tái)下像是在談?wù)撘粋€(gè)神話或一種傳說(shuō)一樣談?wù)撝@樣的一種品行，談?wù)摃r(shí)面色嚴(yán)峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出門，即又被其他景象牽引，在匆匆擁向下一個(gè)地方的過(guò)程中，腦子里也在飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)著，構(gòu)想著未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)的幾件事：一會(huì)兒去哪吃飯，今夕宿于何處”“此時(shí)此刻，一部功能齊全的電話，就是用來(lái)亮底和絕交的”可知，本文重理性思考，通過(guò)現(xiàn)代人對(duì)晉商表面的追捧，表達(dá)對(duì)晉商精神缺乏理解和傳承以及誠(chéng)信缺失的思考。文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：先人諱正，世為吳中著姓。先曾祖諱鳳，中成化甲午鄉(xiāng)試，選調(diào)兗州城武縣知縣。先祖諱紳，縣學(xué)生，為太常卿夏昶之孫婿。昶以文學(xué)為一時(shí)名臣。詩(shī)、書(shū)之業(yè)，以故世有承傳。先祖家教尤嚴(yán)，先人早游縣學(xué)，屢試不第，而有光后出有名，及舉鄉(xiāng)試，先人遂謝去。先祖于諸父有分，獨(dú)退讓處其薄。先祖以高年篤老，先人與伯父，年亦皆逾七十，侍側(cè)，日忻忻然，如少年兒子，皆不知其老也。日閉門讀書(shū)，每自喜，以為有所得。性坦率，未嘗與人有爭(zhēng)。與里中結(jié)社，有香山洛社之風(fēng)。社中人尤敬其德，稱其別號(hào)曰岫云，言如出岫之云，無(wú)心也。歲壬戌，有光八上春官，不第還，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及見(jiàn)矣，悲夫！以有光之困于久試，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方歿，而始獲一第，曾不得一日之祿養(yǎng)，所以為終天之恨也。有光仕官既不遂，獨(dú)幸以建儲(chǔ)詔得推封，此亦可少慰人子之情于萬(wàn)一。先妻魏氏，光祿寺典簿庠之女，太常卿謚恭簡(jiǎn)公校之從女也。恭簡(jiǎn)公為當(dāng)世名儒，學(xué)者稱為莊渠先生云。先妻少長(zhǎng)富貴家，及來(lái)歸，甘澹薄，親自操作。時(shí)節(jié)歸寧外家，以有光門第之舊，而先妻未嘗自言，以為能可以自給。及病，妻母遣人日來(lái)省視，始嘆息，以為姐何素不自言，不知其貧之如此也。嘗謂有光曰：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”事舅及繼姑孝敬，閨門內(nèi)外，大小之人，無(wú)不得其歡。人以為有德如此，不宜夭歿。而生一子，甚俊慧，又夭。僅存一女，天道竟不可知矣！繼妻王氏。吳中王氏，多自以為太原之后然實(shí)無(wú)考獨(dú)先妻家譜系最明，遠(yuǎn)有承傳。先妻少喪父，妻母教之甚修謹(jǐn)。年十八來(lái)歸，不失婦道。撫前子，愛(ài)甚己子。前子死，時(shí)哭之悲，病遂亟。其聰明慈愛(ài)，蓋天性也。魏氏生時(shí)，有光方年少為諸生，及王氏，方鄉(xiāng)舉，家益貧。歷歲歲北上辨裝及下第之窮愁。有光之歡，生平于世，無(wú)所得意，獨(dú)有兩妻之賢，此亦釋家所謂隨意眷屬者也。今蒙恩封贈(zèng)，例當(dāng)封妻前一人，與最后一人，而恩詔乃許移封。今妻費(fèi)氏，亦愿推讓王氏，則泉壤之下，亦被稀世之曠典矣。（節(jié)選自歸有光《震川先生集》，有刪改）文本二：然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）10.材料一畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）吳中王氏，多自以為A太原B之后C然D實(shí)無(wú)考E獨(dú)先妻家F譜G系最明，遠(yuǎn)有承傳11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“及舉鄉(xiāng)試”與“后刺史臣榮舉臣秀才”（《陳情表》）兩句中的“舉”字含義不同。

B.“言如出岫之云”與“言既遂矣，至于暴矣”（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）兩句中的“言”字含義相同。

C.“而先人不及見(jiàn)矣”與“君既若見(jiàn)錄”（《孔雀東南飛?并序》）兩句中的“見(jiàn)”字含義不同。

D.“及來(lái)歸，甘澹薄”與“后五年，吾妻來(lái)歸”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“歸”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.歸有光家學(xué)深厚，家教嚴(yán)格，詩(shī)書(shū)傳承，曾祖歸鳳在朝為官，祖父岫云德高望重，性格坦率，淡泊名利。

B.歸有光的妻子魏氏，對(duì)公公和婆婆極為孝順敬重，閨門內(nèi)外，全家上下，因她而其樂(lè)融融，卻不幸早逝。

C.歸有光的繼妻王氏年少喪父，但母親注重家教，本人天性慈愛(ài)，她處事謹(jǐn)慎，恪守禮法，對(duì)魏氏之子也甚是疼愛(ài)。

D.歸有光以撫育兩代人的老嫗作為聯(lián)結(jié)，圍繞項(xiàng)脊軒回憶自己的母親與祖母，表達(dá)了對(duì)親人的深切懷念之情。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）以有光之困于久試，祖父皆以高年待之，而竟不及。（2）東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。14.結(jié)合文本，概括歸有光科考多次失敗卻依然能堅(jiān)持的原因。（3分）【答案】CEF、B、A、（1）因?yàn)槲议L(zhǎng)久地受困于科考，祖父、父親都以高年等待，卻最終沒(méi)能等到。（2）東家的狗（聽(tīng)到西家的聲音）就對(duì)著西家叫，客人越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。

、①肩負(fù)重振家族的希望的重任；②家人的理解與信任；③妻子賢惠并給予了他巨大支持?！窘馕觥?.

【試題分析】句意：吳中的王氏，多認(rèn)為自己是太原之后，然而實(shí)在無(wú)從考證，唯獨(dú)是先妻家家譜明晰，傳承甚遠(yuǎn)?！岸嘧砸詾樘蟆?，“太原之后”作“以為”的賓語(yǔ)，故C處可斷；“然實(shí)無(wú)考”，“然”表轉(zhuǎn)折，“無(wú)考”做謂語(yǔ)，承前省略主語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，故E處可斷；“獨(dú)先妻家譜系最明”，“獨(dú)”表示唯獨(dú)；“先妻家譜系”是主語(yǔ)，“最明”是謂語(yǔ)，意思是唯獨(dú)先妻的家族譜系最為明晰。但強(qiáng)調(diào)“先妻”的時(shí)候，可以單獨(dú)把“先妻家”斷開(kāi)，故F處可斷。2.

【試題分析】A選項(xiàng).正確。中舉（人）；/推舉。句意：等到他鄉(xiāng)試中舉。/后來(lái)的刺史名榮薦舉臣為優(yōu)秀人才。B選項(xiàng)“含義相同”錯(cuò)誤。說(shuō)；/助詞，無(wú)實(shí)義。句意：說(shuō)的是父親說(shuō)的話就跟出岫之云一樣。/滿足了你的心愿，你就對(duì)我粗暴無(wú)禮了。C選項(xiàng).正確?？匆?jiàn)；/用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，譯為“我”。句意：而父親卻不能得見(jiàn)。/既然承蒙你這樣的記著我。D選項(xiàng).正確。均為女子出嫁。句意：等到她嫁到我家來(lái)，甘于淡泊。/過(guò)了五年，我的妻子嫁到我家來(lái)。3.

【試題分析】A選項(xiàng)“祖父岫云”錯(cuò)誤，原文為“社中人尤敬其德，稱其別號(hào)曰岫云”，說(shuō)的是父親，歸有光的父親號(hào)岫云。4.

【試題分析】（1）“以”，因?yàn)?；“祖父”，祖父、父親；“竟”，最終。（2）“西”，向西；“逾”，越過(guò)；“庖”，廚房；“宴”，吃飯；“雞棲于廳”，狀語(yǔ)后置，正確語(yǔ)序?yàn)椤半u于廳棲”。5.

【試題分析】結(jié)合“以手闔門，自語(yǔ)曰：‘吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！’”可知，因?yàn)闅w有光肩負(fù)重振家族的希望的重任；結(jié)合“嘗謂有光曰：‘吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？’”“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！’”可知，因?yàn)闅w有光有家人的理解與信任；結(jié)合“先妻魏氏‘事舅及繼姑孝敬，閨門內(nèi)外，大小之人，無(wú)不得其歡’”分可知，妻子賢惠并給予了他巨大支持，這也是歸有光堅(jiān)持科考的重要原因。三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共7分。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。蘭

亭陸

游蘭亭絕境擅吾州，病起身閑得縱游。曲水流觴千古勝，小山叢桂一年秋。酒酣起舞風(fēng)前袖，興盡回橈月下舟。江左諸賢嗟未遠(yuǎn)，感今懷昔使人愁。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.首聯(lián)點(diǎn)題，交代了蘭亭僻靜偏遠(yuǎn)與世隔絕的地理位置，以及詩(shī)人得以游覽的原因。

B.頷聯(lián)用典，“流觴曲水”出自王羲之《蘭亭集序》，寫(xiě)出蘭亭深厚的文化底蘊(yùn)。

C.頸聯(lián)中“酒酣起舞”和月下歸舟的場(chǎng)景描寫(xiě)，意境優(yōu)美，與首聯(lián)“縱游”相呼應(yīng)。

D.詩(shī)人秋游蘭亭陳?ài)E，醉中起舞，興盡而歸，懷想江左諸賢，表達(dá)了深沉感慨。16.本詩(shī)與《蘭亭集序》“興懷”的原因相同，但內(nèi)容不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）【答案】A、【參考答案】相同原因：由良辰美景而興盡悲來(lái)；由懷想古人產(chǎn)生感慨（世殊事異）。不同內(nèi)容：王羲之感慨生死，關(guān)注當(dāng)下；陸游則自嘲“身閑”，感慨不得重用?！窘馕觥?.

【試題分析】A選項(xiàng)“僻靜偏遠(yuǎn)與世隔絕”錯(cuò)，“絕境”是景色極其優(yōu)美之境，并不是與世隔絕之境。

2.

【試題分析】相同原因。陸詩(shī)中“酒酣起舞”，月下歸舟。本是良辰美景，歡樂(lè)至及，而后生悲；王羲之由良辰美景的“信可樂(lè)也”，而生“情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡”的興盡悲來(lái)之情。二者都是由良辰美景而興盡悲來(lái)。陸詩(shī)“江左諸賢嗟未遠(yuǎn)，感今懷昔使人愁”，王羲之“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”，二人都是由懷想古人產(chǎn)生感慨。不同內(nèi)容。由“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”可知，王羲之感慨生死，關(guān)注當(dāng)下；由“江左諸賢嗟未遠(yuǎn)，感今懷昔使人愁”可知，陸游以江左諸賢自比，但卻“身閑”至極，感慨不得重用，因此愁緒萬(wàn)千。四、默寫(xiě)：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《陳情表》用“________________，________________”兩句，表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。（2）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想，王羲之在《蘭亭集序》中批評(píng)這一思想的句子：“________________，________________。”（3）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“________________，________________”兩句，描寫(xiě)作者端坐室內(nèi)，靜聽(tīng)大自然的美好旋律的情景，表現(xiàn)出了高雅的審美情趣?！敬鸢浮?/p>

（1）外無(wú)期功強(qiáng)近之親

內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮

（2）固知一死生為虛誕

齊彭殤為妄作

（3）冥然兀坐

萬(wàn)籟有聲【解析】【試題分析】

???????易錯(cuò)字詞：期、僮、虛誕、彭殤、妄、冥、籟。五、語(yǔ)言表達(dá)：本大題共5小題，共21分。閱讀下面的文段，完成下面小題。眼下，正是春工忙時(shí)，山灣人家，清晨雞鳴山谷，傍晚炊煙四起，犁早田的牛鈴鐺，從村東響到村西，又從村西傳回村東。班鳩和鷓鴣們好像在故意走漏春的消息。斑鳩喜歡站在高高的屋脊、檐角和樹(shù)頭，一聲聲地高叫：“春天來(lái)了，春天來(lái)了！”鷓鴣似乎也不甘示弱，叫起來(lái)的聲音更加嘹亮。早春二月天，也是孩子們放風(fēng)箏的天，響亮的柳笛聲伴著紫燕的呢喃，在村子的上空回蕩，高處飄著長(zhǎng)長(zhǎng)的蜈蚣風(fēng)箏，低處飄著小小的燕子風(fēng)箏。人勤春來(lái)早。假如春天真的也有姍姍來(lái)遲的時(shí)候，那么，這或許能讓春天收獲一些意外的驚喜。只不過(guò)，春江水暖，蘆芽浸溪，處處都是春光的行腳、春雨的蹤跡，這遍布山嶺和湖岸的春的消息，誰(shuí)又能藏得住呢？更何況，天道酬勤，春天從來(lái)不會(huì)辜負(fù)質(zhì)樸的土地，更不會(huì)辜負(fù)勤勞的插柳人和耕耘者。你看這早春時(shí)節(jié)豐沛的雨水，不是正在細(xì)密地與河邊的新柳、與青嫩的湖葛、與泥土下的種子們，悄悄商議著萌發(fā)和生長(zhǎng)的時(shí)機(jī)嗎？引得青竹笠，綠蓑衣，流連在這松軟的田埂上，走走、停停、聽(tīng)聽(tīng)。18.下列句子中的“讓”與文中加點(diǎn)的“讓”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.她還真是巾幗不讓須眉啊！ B.抱歉，這事讓您費(fèi)心了！

C.讓我看，這事八成能成。 D.見(jiàn)困難就上，見(jiàn)榮譽(yù)就讓。19.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)與文中“青竹笠，綠蓑衣”修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.終歲不聞絲竹聲 B.譬如朝露 C.魚(yú)翔淺底 D.羌笛何須怨楊柳20.文段畫(huà)線的語(yǔ)句讀起來(lái)富有生活氣息，請(qǐng)問(wèn)這一表達(dá)效果是怎樣獲得的？（6分）【答案】B、A、【參考答案】①內(nèi)容生活化：描寫(xiě)的都是山灣人家生活中的實(shí)景。②語(yǔ)言樸素，通俗，有口語(yǔ)色彩。③語(yǔ)氣舒緩，如數(shù)家珍：講述者對(duì)所述內(nèi)容十分熟悉且飽含感情?！窘馕觥?.

【試題分析】文中加點(diǎn)的“讓”，指使、致使、容許或聽(tīng)任；A選項(xiàng)指亞于，不如，（用于否定式）；B選項(xiàng)指使、致使、容許或聽(tīng)任；C選項(xiàng)跟“看、說(shuō)”搭配使用，表示主觀看法，相當(dāng)于“依”或“照”；D選項(xiàng)指把方便或好處給別人。2.

【試題分析】???????“青竹笠，綠蓑衣”，運(yùn)用借代的修辭手法，“青竹笠，綠蓑衣”代指帶著青竹笠，穿著綠蓑衣的人。A選項(xiàng)運(yùn)用借代的修辭手法，絲竹借代音樂(lè)。B選項(xiàng)運(yùn)用比喻的修辭手法，以“朝露”為喻，說(shuō)明人生短暫。C選項(xiàng)運(yùn)用擬物的修辭手法，把魚(yú)當(dāng)作鳥(niǎo)來(lái)寫(xiě)，“翔”字本用于鳥(niǎo)兒在空中自由自在無(wú)拘無(wú)束地翱翔的姿態(tài)，把“翔”字用在魚(yú)兒身上，很容易讓人產(chǎn)生鳥(niǎo)兒在空中自由飛翔的情態(tài)的聯(lián)想。D選項(xiàng)運(yùn)用擬人的修辭手法，“怨”賦予“羌笛”以人的情感。3.

【試題分析】???????從所選擇的內(nèi)容來(lái)看，“清晨雞鳴山谷”“傍晚炊煙四起”“犁早田的牛鈴鐺”等景象，均是山灣人家生活中的實(shí)景，內(nèi)容生活化。從所用語(yǔ)言來(lái)看，“眼下”“從村東響到村西，又從村西傳回村東”等語(yǔ)言樸素，通俗，有口語(yǔ)色彩。從所表達(dá)的情感來(lái)看，“清晨雞鳴山谷，傍晚炊煙四起，犁早田的牛鈴鐺，從村東響到村西，又從村西傳回村東”，講述者對(duì)山灣人家的生活十分熟悉且飽含感情，語(yǔ)氣舒緩，如數(shù)家珍。閱讀下面的文字，完成下面小題。陶淵明的歸隱情趣中蘊(yùn)含著一份孤高?！叭龔骄突?，松菊猶存”，這是陶淵明為自己選擇的歸隱后的生活環(huán)境?！叭龔健被昧耸Y詡的典故。西漢末年，兗州刺史蔣詡隱居后，在院中開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。陶淵明以蔣詡自比，借松菊明志，歸隱田園的志向中蘊(yùn)含著“請(qǐng)息交以絕游”的孤高?！肮隆弊衷凇稓w去來(lái)兮辭》一文中①__________________：“撫孤松而盤(pán)桓”“或棹孤舟”“懷良辰以孤往”?！肮隆背擞泄陋?dú)、孤寂之意外，更意在表明②__________________?！皳峁滤啥P(pán)桓”，一個(gè)“撫”字流露出陶淵明對(duì)剛正高潔的“松”的無(wú)比憐愛(ài)之情?！肮滤伞逼鋵?shí)就是陶淵明的化身，寄托了他傲然挺立、抗?fàn)幨浪椎墓聭崱９糯娜顺０选爸邸弊鳛樽约呵楦械妮d體，以“舟”之狀態(tài)寫(xiě)自己之心境。陶淵明借“舟遙遙以輕飏”來(lái)寫(xiě)自己從官場(chǎng)返家的輕松與愜意；（

）；（

）……“或棹孤舟”中的“孤舟”同樣附著了③__________________，“孤”既寫(xiě)出了舟之孤單、人之孤獨(dú)，更寫(xiě)出了靈魂之孤高。“懷良辰以孤往”是陶淵明寫(xiě)自己探求自然美景、追尋游覽之樂(lè)的場(chǎng)景，“孤往”與“奚惆悵而獨(dú)悲”中的“獨(dú)悲”，“引壺觴以自酌”中的“自酌”一樣，都是作為隱者的陶淵明在以一種孤高的姿態(tài)獨(dú)自品味生命的意蘊(yùn)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)?/p>

語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3分）22.請(qǐng)模仿畫(huà)波浪線的句子，在括號(hào)內(nèi)仿寫(xiě)兩個(gè)句子，要求選用陶淵明以外的作者和作品。（6分）【答案】①直接出現(xiàn)過(guò)三次/出現(xiàn)了多次；②自己品行“精神/靈魂”的孤高；③作者的感情（色彩）。、示例：李白用‘輕舟已過(guò)萬(wàn)重山’來(lái)寫(xiě)自己在被流放途中收到赦免消息的暢快與欣喜。杜甫以‘危檣獨(dú)夜舟’來(lái)寫(xiě)自己失去依靠后生活的困境和落魄?！窘馕觥?.

【試題分析】

①與前句銜接，這里應(yīng)出現(xiàn)動(dòng)詞“出現(xiàn)”“有”之類；根據(jù)冒號(hào)可知，此句是后面的總領(lǐng)句，后面列舉了三句帶“孤”字的詩(shī)句，說(shuō)明“孤”在《歸去來(lái)兮辭》中出現(xiàn)了多次，可填直接出現(xiàn)過(guò)三次/出現(xiàn)了多次；②此處要填“孤”的

深層含義，根據(jù)后面舉例中的“剛正高潔”“傲然挺立、抗?fàn)幨浪住笨芍?，“孤”字代表的是?shī)人的精神高潔或者靈魂孤高傲然，可填自己品行“精神/靈魂”的孤高；③此處是寫(xiě)“舟”可以用來(lái)寫(xiě)“心境”，并句陶淵明等人的詩(shī)句為例說(shuō)明，此處總結(jié)，表明“舟”帶有詩(shī)人的感情色彩，可填作者的感情（色彩）。2.

【試題分析】

???????仿寫(xiě)句子要做到結(jié)構(gòu)相似、字?jǐn)?shù)相近，語(yǔ)言表達(dá)要流暢。例句描寫(xiě)對(duì)象為陶淵明，其中有含有“舟”字的詩(shī)句，“從官場(chǎng)返家的輕松與愜意”符合作品內(nèi)容及情感。整個(gè)句子以“……借‘……（含有“舟”的句子）’來(lái)寫(xiě)自己……的……（情感）”。本題要注意引用含有“舟”的句子，作者和作品匹配，處境和情感分析正確。六、作文：本