2025屆高考寫(xiě)作指導(dǎo)：聰明的愚人

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。莎士比亞說(shuō)：“與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人?！逼鋵?shí)，我們這個(gè)時(shí)代從不缺聰明人，缺的恰恰是“笨人”。對(duì)此，身處這個(gè)時(shí)代的你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【審題】作為一篇材料作文，題目所給的材料比較簡(jiǎn)單，只有兩句話，一句是莎士比亞的名言“與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人”。愚蠢和聰明本是一對(duì)不兼容的詞，更不能同時(shí)來(lái)表述一個(gè)人是愚蠢的聰明人或聰明的愚人。這讓我們想起日常生活中常用的成語(yǔ)“大智若愚”，常用的名言“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”等。既然打破了常規(guī)來(lái)這樣說(shuō)，這就表明了“愚蠢”和“聰明”在此語(yǔ)境下有著特殊的意義。在這里，“聰明人”更多的是指，不肯吃苦，不想吃虧，只想走捷徑，整天想著彎道超車的人，而“愚人”則多指埋頭苦干，只知奉獻(xiàn)，少有索取的人?？萍嘉拿魉偈澄膶W(xué)、三分鐘自我提升課程泛濫多元又豐富，無(wú)數(shù)信息、機(jī)遇數(shù)不勝數(shù)浮躁、嘈雜待人嚴(yán)絲合縫、接物左右逢源、處事步步為營(yíng)快節(jié)奏與縮略主義實(shí)用功利，利己主義成功學(xué)、社交之道價(jià)值理性的缺失，信仰的崩潰信息時(shí)代、工業(yè)文明爆炸另一句話則是材料的關(guān)鍵句，給我們指明了寫(xiě)作立意的方向。這個(gè)時(shí)代1、為什么我們這個(gè)時(shí)代從不缺聰明人，缺的恰恰是“笨人”？（1）信息時(shí)代，息獲取渠道、財(cái)富獲取渠道增多，人們投機(jī)的可能性增多。（2）投機(jī)主義盛行，追求眼前利益和短時(shí)利益。（3）金錢(qián)至上的價(jià)值觀念作祟。（4）人的惰性，希望“事半功倍”的，選擇捷徑。（5）人們眼界的局限性，只見(jiàn)眼前利益，不見(jiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只見(jiàn)個(gè)人利益，缺少大局意識(shí)。（1）重視眼前利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只能獲得一時(shí)的成功，無(wú)法獲得長(zhǎng)久的發(fā)展。（2）重視個(gè)人利益，忽視國(guó)家利益，影響國(guó)家的發(fā)展，最終也會(huì)影響個(gè)人的發(fā)展，甚至阻礙社會(huì)高速高質(zhì)發(fā)展。

（3）投機(jī)取巧的成功，讓人們忽視腳踏實(shí)地的重要性，歪曲社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值取向。

2、小聰明者過(guò)多，將會(huì)造成怎樣的影響？3、這個(gè)時(shí)代為什么需要“笨人”？（1）沒(méi)有機(jī)心的人，卻可能得到內(nèi)心的安定，不被聰明的標(biāo)準(zhǔn)所累，反倒得到精神的自由。（2）篤定的“笨人”立足本心，懂得堅(jiān)持，懂得守望，不會(huì)讓短時(shí)間的快感迷失心智。（3）基礎(chǔ)決定高度，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)、工作，為未來(lái)打下扎實(shí)基礎(chǔ)，方能走得更遠(yuǎn)。（4）興旺發(fā)達(dá)皆出于實(shí)干、苦干。清談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。4、方法論：這個(gè)時(shí)代需要怎么樣的人？——腳踏實(shí)地的聰明人。我們需要腳踏實(shí)地的精神，只有不忘初心，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，摒棄浮躁，才能在生活中、學(xué)習(xí)中、工作中打下扎實(shí)基礎(chǔ)，向人生目標(biāo)前行，做一個(gè)睿智的人。此外，我們培養(yǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和大我的格局，不能貪圖一時(shí)的快捷，為了速度而敷衍學(xué)習(xí)、工作；不能被眼前利益所蒙蔽，為了一時(shí)的利益而放棄長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展；也不能被個(gè)人的蠅頭小利所迷惑，為了私人利益而損害國(guó)家利益。

一個(gè)人要想有所所獲，有所發(fā)展，獲得成就，必須學(xué)會(huì)下“笨”工夫，學(xué)會(huì)做一個(gè)“笨人”；一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要想興旺、強(qiáng)大，必須有踏實(shí)勤奮的精神，摒棄好高騖遠(yuǎn)的思想，摒棄浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。

【參考立意】1.做一個(gè)受人民歡迎的傻子2.有時(shí)候顯得愚蠢是一種聰明3.經(jīng)過(guò)了愚笨才會(huì)變得聰明4.什么是真正的聰明、真正的愚蠢【作文問(wèn)題】1、審題有誤，談?wù)\信，生在福中不知福，方法與實(shí)踐，青春理想，退讓堅(jiān)持，身在福中不知福等。2、套作問(wèn)題嚴(yán)重，全篇是與材料無(wú)關(guān)的其他話題的范文。3、寫(xiě)作重點(diǎn)偏頗。只談?dòng)薮赖穆斆魅耍枰淖龇?，而且大多是與觀點(diǎn)無(wú)關(guān)（堅(jiān)定的理想信念，付諸實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)）；談聰明人和愚人的內(nèi)涵，理解為智力上差別，說(shuō)話變通能力的差別，還有甚至是賺錢(qián)能力的高低；而不把重點(diǎn)放在“聰明的愚人”的思考上。4、作文殘篇的現(xiàn)象也很嚴(yán)重。

【素材】1、彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？——《傷仲永》2、居里夫人雖有擁有世俗稱羨的美貌，但她能超越外形之美，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，執(zhí)著追求進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)了自己最高層次的人生價(jià)值和生命價(jià)值——《跨越百年的美麗》3、《聰明人和傻子和奴才》：在這首發(fā)表于1925年的散文詩(shī)中，魯迅批判了維護(hù)舊社會(huì)的“聰明人”，諷喻了對(duì)這社會(huì)不滿而實(shí)際又在維護(hù)這社會(huì)的“奴才”，歌頌了和舊社會(huì)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，要?dú)倪@舊社會(huì)的“傻子”。4、大巧若拙，大辯若訥。——《道德經(jīng)》（譯文：真正聰明的人表面好像笨拙，不自炫耀。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。）5、大智若愚，大巧若拙?！兜赖陆?jīng)》（譯文：真正聰明的人看似愚笨，真正靈巧的人看似笨拙。）6、西西弗斯：西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無(wú)止境地做這件事。西西弗斯無(wú)聲的全部快樂(lè)就在于：他的命運(yùn)是屬于他的。他的巖石是他的事情。同樣，當(dāng)荒謬的人深思他的痛苦時(shí)，他就使一切偶像啞然失聲?；闹嚨娜酥?，他是自己生活的主人。我把西西弗斯留在山腳下！我們總是看到他身上的重負(fù)。而西西弗斯告訴我們，最高的虔誠(chéng)是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭。他也認(rèn)為自己是幸福的。這個(gè)從此沒(méi)有主宰的世界對(duì)他來(lái)講既不是荒漠，也不是沃土。這塊巨石上的每一顆粒，這黑黝黝的高山上的每一礦砂唯有對(duì)西西弗斯才形成一個(gè)世界。他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)。

——加繆《西西弗斯神話》7、美國(guó)的一位前總統(tǒng)，在他小的時(shí)候，別人總是拿一張10美分的鈔票和一張5美分的鈔票要他選，他每次都拿那張5美分的鈔票，別人因此笑他傻。有一次，有人問(wèn)他：“你為什么不拿那張10美分的鈔票，要知道10美分的鈔票要比5美分的鈔票大啊?！彼f(shuō)：“要是我拿了10美分的鈔票，那以后他們還會(huì)再給我零花錢(qián)嗎？”8、1980年，江西省奉新縣邊遠(yuǎn)山村教師奇缺，時(shí)年只有十九歲的南昌市進(jìn)賢縣姑娘支月英不顧家人反對(duì)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，只身來(lái)到離家兩百多公里，離鄉(xiāng)鎮(zhèn)45公里，海拔近千米且道路不通的泥洋小學(xué)，成了一名深山女教師。

36年來(lái)，支月英堅(jiān)守在偏遠(yuǎn)的山村講臺(tái)，從“支姐姐”到“支媽媽”，帶出了1000多名孩子，教育了大山深處的兩代人。

“有的人說(shuō)我是傻子，說(shuō)我特傻，我是這樣想的，山里需要我這樣的傻子?！敝г掠⑷缡钦f(shuō)。曾經(jīng)有那樣一個(gè)時(shí)代，曾經(jīng)有那樣一批人物。他們那樣地想著，那樣地活著。讀著他們，我們感到恍如隔世；撫摸歷史，我們常常浩嘆不已?！X(qián)理群教授電影《無(wú)問(wèn)西東》中這樣說(shuō)道：“我們這個(gè)時(shí)代，缺的是從心底發(fā)出的真心、正義和勇敢?！标愐≡@樣形容：“道德交替的時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)兩種人?！烧摺瘯?huì)利用新規(guī)則的權(quán)利逃避舊規(guī)則的義務(wù)，利用舊規(guī)則的權(quán)利逃避新規(guī)則的義務(wù)?！菊摺瘎t會(huì)放棄新舊規(guī)則的權(quán)利，承擔(dān)雙重義務(wù)?！眹?guó)學(xué)大師錢(qián)穆：“古往今來(lái)有大成就者，訣竅無(wú)他，都是能人肯下笨功夫。”適用素材：北大教授錢(qián)理群認(rèn)為，我們現(xiàn)在的教育，正在培養(yǎng)一批“絕對(duì)的、精致的利己主義者”。所謂“絕對(duì)”，是指“一己利益成為他們言行的唯一的、絕對(duì)的、直接驅(qū)動(dòng)力，為他人做事全部是一種投資”。所謂“精致”，是指“他們有很高的智商、很好的教養(yǎng)，所做的一切都合理合法無(wú)可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠(chéng)姿態(tài)，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來(lái)達(dá)成自己的目的”。適用主題：對(duì)所謂聰明人的批判。運(yùn)用示范：這時(shí)代培育出的聰明人，正在往絕對(duì)的、精致的利己主義者之路上走去。因?yàn)樗麄冇袠O高的智商與能力，很懂得在什么時(shí)候做什么事才能將自己的利益最大化。他們的頭腦是精密的計(jì)算機(jī)，思想變成了躍動(dòng)的數(shù)據(jù)，哪怕是情感都可以量化，一切以自我的利益為準(zhǔn)繩。不再有人甘坐冷板凳，也不再有人愿付出真情。沒(méi)有了“笨人”的社會(huì)該是何等可怕！錢(qián)理群先生曾舉過(guò)這樣一個(gè)例子：“有一個(gè)學(xué)生每次上課時(shí)目光都時(shí)刻追隨著我微笑，下課積極與我討論問(wèn)題，贏得了我的好感。后來(lái)他請(qǐng)求我?guī)兔?xiě)一封到國(guó)外大學(xué)的推薦信，我欣然應(yīng)允。事成之后，他便再也不曾聯(lián)系我，仿佛消失了一般?！痹阱X(qián)理群先生口中，這便是目前充斥在清北高等學(xué)府口中的精致的利己主義者。適用素材：“感動(dòng)中國(guó)2020年度人物”萬(wàn)佐成、熊庚香夫婦已年過(guò)六旬，他們?cè)诮魇∧[瘤醫(yī)院附近經(jīng)營(yíng)一間露天廚房，向癌癥病人家屬出借鍋灶，讓病人吃得好一些，也讓病人家屬少一些遺憾。一年365天，他們天天守著廚房，每天凌晨四點(diǎn)起床生火做準(zhǔn)備，一做就是十八年。每個(gè)菜他們僅收取一元成本費(fèi)，勉強(qiáng)維持收支平衡。他們說(shuō)沒(méi)想著賺錢(qián)，人生的幸福是快樂(lè)，而快樂(lè)來(lái)自幫助他人。適用主題：“笨人”為助人甘愿放棄自身利益。運(yùn)用示范：消費(fèi)主義在經(jīng)資本包裝后，以充滿迷惑性的外表俘獲了大眾的心。而作為它的先決條件——錢(qián)，也迷住了大多數(shù)人的心竅。人們做事之前不再問(wèn)孰是孰非，而是看自己能從中獲取多少利益。然而，并不是所有人都是這樣的想法。江西省腫瘤醫(yī)院旁開(kāi)早餐攤的萬(wàn)佐成、熊庚香夫妻因一次偶然，將自己的攤位逐漸改造成了“抗癌廚房”。憑借攤位優(yōu)越的地理位置，他們有機(jī)會(huì)賺到很多錢(qián)，但正是他們身上最質(zhì)樸的品格，讓他們十八年來(lái)只收取成本費(fèi)，堅(jiān)持每天早起為廚房延續(xù)灶火，哪怕過(guò)年期間也不曾中斷?！坝薇俊钡呐e動(dòng)，使他們錯(cuò)過(guò)了大好的獲利機(jī)會(huì)，卻使人間的溫暖從小巷中彌漫開(kāi)來(lái)。正是人世間千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的“笨人”，維系著人情的溫度，讓社會(huì)的根基免遭動(dòng)搖。適用素材：殷夫，又名白莽，“左聯(lián)”五烈士之一。哥哥徐培根為國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)，曾多次于獄中救出因參與革命被捕的殷夫。在收到哥哥語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸告信后，殷夫?qū)懴隆秳e了，哥哥》一詩(shī)公開(kāi)作答。詩(shī)中，他表達(dá)了對(duì)哥哥二十年來(lái)關(guān)愛(ài)保護(hù)的感激，同時(shí)也堅(jiān)定地與哥哥劃清界限。他知道跟著哥哥走能輕易獲取“安逸、功業(yè)和名號(hào)”，但他“不要榮譽(yù)，不要功建，只望向真理的王國(guó)進(jìn)禮”。適用主題：“笨人”為信仰甘愿犧牲生命。運(yùn)用示范：更有些“笨人”，不惜犧牲自己的生命來(lái)成全更多人。殷夫毅然放棄兄弟親情與高官厚祿，不惜走上荊棘遍布的道路，只為做為人類盜取火種的普羅米修斯；“感動(dòng)中國(guó)2020年度人物”快遞員小哥汪勇冒著生命危險(xiǎn)接送醫(yī)務(wù)人員上下班，只為讓奔波在抗疫一線的醫(yī)務(wù)人員能安心休息好救治更多的生命。有人說(shuō)他們傻，那是因?yàn)檫@些人的世界里永遠(yuǎn)只有自己，他們從沒(méi)有將自己置身于更宏大的世界中，他們不懂什么叫“中國(guó)的脊梁”。【精彩片段】誠(chéng)然，聰明是值得人們學(xué)習(xí)的好品質(zhì)。在如今的現(xiàn)代社會(huì)的大環(huán)境下，聰明意味著反應(yīng)敏捷，不斷適應(yīng)新的科技文明，并能做出最符合當(dāng)下、最適合自身的明智選擇。聰明人緊緊追隨或引領(lǐng)著人潮，踏下的每一步都是“千慮”之后慎重的抉擇，他們就像列隊(duì)行軍的兵士，整齊地邁出穩(wěn)健的步伐，讓人稱贊。可那些不慎被時(shí)代的列車甩出，或是選擇與軌道逆行的人們——我們稱他們?yōu)椤氨咳恕?，真?dāng)比不上聰明人的價(jià)值嗎？楊絳筆下的車夫老王，是被時(shí)代拋棄的眾人孤立的“笨人”，可他一雙渾濁的眼看清楚了受批判的文人夫婦，用顫抖的大手不斷向他們奉出自己的好意，他是笨的，卻又是最純真最忠于本心的?！对铝僚c六便士》的主人公“只他一人抬頭看見(jiàn)了月亮”，于是心甘情愿地追尋畫(huà)的靈感，不顧自己淪為他人口中的瘋子或傻子。而他的話、他的故事與精神，永遠(yuǎn)成為繪畫(huà)巨匠的傳說(shuō)。所謂“笨人”，不過(guò)是時(shí)代、大眾下的定義，而他們的一顆赤誠(chéng)的心，卻能綻放出熾熱和耀眼的花火，只是看見(jiàn)火光的人稍少罷了。反觀精神與靈魂上的偉大之人，無(wú)一不是與時(shí)代面龐相悖離，痛苦卻堅(jiān)持不懈地做一個(gè)笨人。梭羅只身前往瓦爾登湖，似乎是一個(gè)難以理解工業(yè)文明的愚昧的“老古董”，然而實(shí)則，他在反向生活，當(dāng)人群架著火車駛離生活本質(zhì)的美好與廣博時(shí)，他俯著生活，擁抱本質(zhì)的純真。同樣地，海明威創(chuàng)作中充滿了“準(zhǔn)則英雄”，即使自己堅(jiān)守，為之戰(zhàn)斗的信條被整個(gè)周圍的群眾“證偽”，仍像愚鈍、固執(zhí)的啞牛一般，堅(jiān)守著一道準(zhǔn)則。他們都獲得了真實(shí)的自由，時(shí)空會(huì)告訴人們，只有對(duì)自己真實(shí)的人、追逐本質(zhì)與永恒的美與豐盈的人，才是所謂“聰明人”。因?yàn)?，或許將“聰明人”的概念少許延拓，它指的并不是在群眾的智慧標(biāo)桿中成功，而是在人類智慧中跋涉的，孤獨(dú)堅(jiān)定，相信面前會(huì)有光的少數(shù)面龐。所謂“笨人”的嘲弄的稱呼，是多么虛無(wú)而不堪一擊！是旁人眼中的“笨人”在做著那些看似“無(wú)意義”的事。他們是“執(zhí)一事、終一生”的故宮工匠，是奔赴孤寂邊陲的“敦煌兒女”，是隱姓埋名的科研人員。他們?cè)趥€(gè)人得失之外看到了更重要的事，承擔(dān)起對(duì)歷史和社會(huì)，對(duì)國(guó)家和民族的擔(dān)當(dāng)。聰明人自然不會(huì)選擇走這條與漫漫長(zhǎng)夜相伴、布滿荊棘的道路，他們也絕沒(méi)有如此耐得住寂寞，熬得過(guò)年華的恒心與毅力。然而，恰恰是這些“笨人”讓古代絕響重現(xiàn)于世，讓祖國(guó)強(qiáng)音振聾發(fā)聵。他們的身上是“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的大智。另一種“笨人”不是這樣默默無(wú)聲地做著貢獻(xiàn)，他們選擇發(fā)聲以喚醒這個(gè)時(shí)代。他們是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，道出“房間里的大象”的“迂笨”之人。梁漱溟便是這樣一位即使有百分之九十九的同意，也非要把剩下的百分之一爭(zhēng)個(gè)明白的人。正是他這種“迂”使得他在那個(gè)謊話充斥的時(shí)代，敢于做站出來(lái)揭穿“皇帝的新衣”的小孩。如果沒(méi)有這樣“迂笨”之人，我們將猶如身處無(wú)知山谷，跪拜于絕對(duì)權(quán)威，而“知識(shí)的小溪”只能緩緩流淌，社會(huì)的發(fā)展也將停滯不前。聰明者的“聰明”有時(shí)甚至不指向自己，而是由社會(huì)外部環(huán)境塑造的。他們有時(shí)所謂的聰明，也許只是達(dá)成了一個(gè)浮躁社會(huì)環(huán)境所認(rèn)可的。而所謂的“笨人”堅(jiān)守于內(nèi)心的一方凈土，并且始終相信路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的勇氣，他們才是真正指向內(nèi)心的，他們才是真正的達(dá)成了與自我圓融的境界，這便是熊培云口中的自由意志，無(wú)論社會(huì)這個(gè)崇尚實(shí)用功利的大環(huán)境如何云譎波詭，內(nèi)心的小環(huán)境終由自己的自我意志打造。大夢(mèng)將寤，我事雕蟲(chóng)(“大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲(chóng)”這句話的意思是：我即將醒來(lái)，卻還在做一些微不足道的事情。)有人說(shuō)，我們這個(gè)時(shí)代從不缺聰明人，缺的恰恰是“笨人”。其中深意，頗可一思。前幾日某流量小生“塌房”引起許多網(wǎng)友在線三天三夜吃瓜，二十二歲的年紀(jì)，卻靠著自以為“聰明”的方法上位。這便是當(dāng)下一些“聰明人”的形象：投機(jī)取巧，不依靠個(gè)人努力而謀求本不屬于自己的利益?！奥斆魅恕北緸榘x，但在人們?nèi)找姹簧鐣?huì)異化，在各種成功學(xué)、博弈論甚至厚黑學(xué)的影響下，“聰明人”變成了花瓶、投機(jī)者的代名詞。最令人不恥的是，這些“聰明人”往往對(duì)真正勞動(dòng)、默默推動(dòng)社會(huì)的人示以白眼，真正用汗水換食的人反而被烏合之眾貼上“沒(méi)文化才來(lái)搬磚”“笨人”的標(biāo)簽。【范文1】真正聰明的人本不該如此！放眼歷史，真正聰明的人，總是現(xiàn)在做“笨”事。居里夫人少女時(shí)生得美麗，為了一心求學(xué)剪去長(zhǎng)發(fā)來(lái)減小追求者對(duì)自己的影響，她的這一行為，當(dāng)時(shí)也受不少女性嘲諷。雖然她被科學(xué)界廣泛認(rèn)可，人們后來(lái)也認(rèn)定她“聰明”，但劉慈欣的《地球大炮》中卻道出她成功的真相：她并未像牛頓、愛(ài)因斯坦那樣真正進(jìn)入科學(xué)殿堂，她只是比別人更努力一些罷了。最終她的“笨”被科學(xué)公認(rèn)為“聰明”，那些嘲笑者卻一生都在火爐邊織毛衣——成功者的聰明，應(yīng)當(dāng)是被笨成就的，因?yàn)椤氨俊币馕吨?shí)、專注與不言棄，不至“幽暗昏惑而無(wú)以相者”的地步不止息，這是人在任何一領(lǐng)域欲有所獲必須的墊腳石。對(duì)任何一個(gè)時(shí)代，你當(dāng)然可以懶于付出、懶于做笨事，但不可寬恕的是投機(jī)者自詡為聰明而批評(píng)做笨事的人為“笨人”。任何一個(gè)民族，構(gòu)建的根本都是所謂的“笨人”。在電影《基層員工》中，有這樣一句話：“我們是鐘上的秒針，但他們看鐘，從來(lái)只看分針和時(shí)針”。正是秒鐘的緩慢、微不足道、周而復(fù)始的爬行，才推動(dòng)了一個(gè)企業(yè)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的一點(diǎn)又一點(diǎn)的改變。當(dāng)孔子困于陳蔡，“匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶”的問(wèn)句下，誰(shuí)又能想到當(dāng)時(shí)被世不容的“笨學(xué)說(shuō)”會(huì)在隨后的千年奠定中華民族的根本性，孔子會(huì)被奉上神壇，成為“求聰明”的香火之魁？(我不是那犀牛不是那老虎，怎么也淪落游蕩在這曠野之中呢？。我的道錯(cuò)了嗎？”)做好“笨事”，是個(gè)人被社會(huì)承認(rèn)為聰明人的跳板，也是個(gè)人之于社會(huì)的責(zé)任。孔子之道至大，像他那樣頂著餓死風(fēng)險(xiǎn)做“笨事”守心，是圣人之為，但我們可以想像魯安大師守著朱砂艾草用116道工序做印泥一樣，至少像個(gè)笨人一樣專心完成自己“小的不朽”。許多手藝人——影視號(hào)“手工娘”“大慶趕?！倍荚谟H身演繹“笨人”，在時(shí)浪之下自成一片寂靜。且像這些人一樣，且做笨事吧，我想，大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲(chóng)，一心一意忠于堅(jiān)守，即使他人危言，我寤不聰，我亦將專心于當(dāng)下，做個(gè)“笨人”。我笨作雕蟲(chóng)，而千萬(wàn)個(gè)我在時(shí)空中相疊，將成為“聰明人”不可及的“雕蟲(chóng)笨人”。笨是苦難，亦作福祉。做一個(gè)聰明的愚人北宋文學(xué)家蘇軾有一首《洗兒詩(shī)》說(shuō)道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，但愿生兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！碧K軾一生因?yàn)樵庥隽酥T多不順和厄運(yùn)，故有此負(fù)氣之語(yǔ)，但這也給我們以啟示，什么是真正的聰明？我們需要什么樣的聰明？現(xiàn)實(shí)中，聰明和愚蠢是相對(duì)的。但兩者在表現(xiàn)形式上有所不同。

真正聰明的人都知道自己的聰明，更知道別人比自己還聰明。每一個(gè)聰明的人總能夠找到若干比自己聰明的人，把他們作為自己的奮斗目標(biāo)，或者學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)，他們也會(huì)比一般人更了解自己的愚蠢和缺點(diǎn)錯(cuò)誤。因?yàn)樗麄兞私庾约海运麄兩朴诜此甲约旱挠薮篮腿秉c(diǎn)，并在反思中勇于改變自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤和一些他們認(rèn)為愚蠢的做法。一句