2025年上海市高一語文專題07：文言文二（名校期末真題10篇）解析版VIP

試卷第=page22頁，共=sectionpages2727頁專題07文言文二（名校期末真題，10篇）題型概覽題型01基礎(chǔ)題題型02提高題選題區(qū)域上海16區(qū)：黃浦、靜安、徐匯、長寧、楊浦、虹口、普陀、浦東、寶山、嘉定、閔行、松江、青浦、奉賢、金山、崇明一、基礎(chǔ)題上海市閔行區(qū)六校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（五）（12分）閱讀下文，完成下列小題。重建平山堂記（清）魏禧①平山堂距揚(yáng)州城西北五里許，宋歐陽文忠公所建。公守郡時(shí)當(dāng)慶歷末，天下太平。公治尚寬簡，故獲興是役，與賓僚飲酒賦詩其中。自堂建后，揚(yáng)州數(shù)遭兵禍；今六百余年，廢興不一，至于蕩為榛蕪，盜披為浮屠；□其地以公故，益名于天下。登臨者，慨然有峴首之思①焉?、诮窠鸸谇笆厮箍?，政既成，慨先賢之不祀，郡之最勝地久廢，與鄉(xiāng)大夫汪君蛟門謀廓然新作，不以一錢會(huì)諸民，五旬而堂成。有堂有臺(tái)，其后有樓翼然，以祀文公。軒敞巨麗，吐納萬景，視文忠當(dāng)日不知何如，而金公化民善俗之意，亦因可以推見。③蓋揚(yáng)俗五方雜處，魚鹽、錢刀之所輳，仕宦豪強(qiáng)所僑寄，故其民多嗜利，好晏游，以相夸耀。非其甚賢者，則不復(fù)以文物為意。公既修舉廢墜，時(shí)與士大夫過賓飲酒賦詩，使夫人耳而目之者，皆欣然有山川文物之慕，家吟而戶誦，以文章風(fēng)雅之道，漸易其錢刀駔儈之氣。而揚(yáng)土洿曼平衍，惟此山差高，足用武之地。公建堂其上，又習(xí)以俎豆③之事，抑將以文事靖兵氣焉？④公名條之山陰人。丁巳仲秋，余客揚(yáng)州，公適自江南來攝鹽法，乃停車騎，步趾委巷，而揖余以記見屬。余惟平山堂以歐陽公名天下。嗟乎！地以人重，其自此遠(yuǎn)矣！【注】①峴首之思：晉布羊祜在襄陽有政績，當(dāng)?shù)厝嗽谕硎咨浇◤R立碑紀(jì)念他。②金公：指金鎮(zhèn)，曾任揚(yáng)州知州。③俎豆：古時(shí)祭祀用的禮器，泛指禮樂儀式。22.可填入第①段方框處的虛詞是（）A.且 B.則 C.然 D.而23.對第①段的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.追述了歐陽修在揚(yáng)州治政的業(yè)績。 B.歐陽修宴請賓客慶祝平山堂建成。C.平山堂幾成廢墟甚至強(qiáng)占為寺廟。 D.登臨平山堂故地的人睹物思先賢。24.分析第②段在文中的作用。25.結(jié)合文末“地以人重”的寄語，評析金鎮(zhèn)公重修平山堂的意義。【答案】22.D23.B24.答案示例：緊承開篇平山堂廢墜現(xiàn)狀，記述了金、汪二人不取民財(cái)將平山堂修建一新的惠政，引出下文金公重修平山堂用意的敘議。25.答案示例：歐陽修治尚寬簡，揚(yáng)州因他更聞名；金鎮(zhèn)追慕先賢踐行“地以人重”的理念，重建平山堂期望以文治教化改造揚(yáng)州市井嗜利的陋習(xí)，這一行為揭示了愿惠政、有作為才能流芳后世的道理，對后人有啟示意義。【解析】【22題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。前句“堂建后，揚(yáng)州數(shù)遭兵禍；今六百余年，廢興不一，至于蕩為榛蕪，盜披為浮屠”，寫的是平山堂建成后的種種遭遇，而后句“其地以公故，益名于天下”，說的是這個(gè)地方因?yàn)闅W陽公的原因而更加名聞天下。前后形成對比、遞進(jìn)關(guān)系。A.表并列或遞進(jìn)等；B.表承接、假設(shè)、條件等；C.表轉(zhuǎn)折；D.表并列、承接、修飾、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等。D.“而”既有遞進(jìn)又有與前面對照的意思。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“宴請賓客慶祝平山堂建成”錯(cuò)，原文是“公守郡時(shí)當(dāng)慶歷末，天下太平。公治尚寬簡，故獲興是役，與賓僚飲酒賦詩其中”，只是說“飲酒賦詩其中”，沒有說宴飲是為了“慶祝平山堂建成”。故選B【24題詳解】本題考查學(xué)生理解段落作用的能力。第二段結(jié)構(gòu)上承上啟下，第一段末尾寫到平山堂廢墜現(xiàn)狀，“自堂建后，揚(yáng)州數(shù)遭兵禍；今六百余年，廢興不一，至于蕩為榛蕪，盜披為浮屠”；而第二段寫到平山堂的重建，“今金公前守斯郡，政既成，慨先賢之不祀，郡之最勝地久廢，與鄉(xiāng)大夫汪君蛟門謀廓然新作，不以一錢會(huì)諸民，五旬而堂成”，記述了金、汪二人不取民財(cái)將平山堂修建一新的惠政，接著寫“而金公化民善俗之意，亦因可以推見”，引出下文金公重修平山堂用意的敘議?！?5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。第一段寫“公治尚寬簡，故獲興是役，與賓僚飲酒賦詩其中”“其地以公故，益名于天下”，歐陽修治尚寬簡，揚(yáng)州因他更聞名；第二段寫“今金公前守斯郡，政既成，慨先賢之不祀，郡之最勝地久廢，與鄉(xiāng)大夫汪君蛟門謀廓然新作，不以一錢會(huì)諸民，五旬而堂成”，“而金公化民善俗之意，亦因可以推見”，金鎮(zhèn)追慕先賢踐行“地以人重”的理念，重建平山堂；第三段寫“蓋揚(yáng)俗五方雜處，魚鹽、錢刀之所輳，仕宦豪強(qiáng)所僑寄，故其民多嗜利，好晏游，以相夸耀”，揚(yáng)州市井嗜利，“公既修舉廢墜，時(shí)與士大夫過賓飲酒賦詩，使夫人耳而目之者，皆欣然有山川文物之慕，家吟而戶誦，以文章風(fēng)雅之道，漸易其錢刀駔儈之氣”，金公期望以文治教化改造揚(yáng)州市井嗜利的陋習(xí)。這一行為揭示了愿惠政、有作為才能流芳后世的道理，對后人有啟示意義。參考譯文：①平山堂距離揚(yáng)州城西北五里左右，是宋朝歐陽文忠公所建。歐陽公做守郡時(shí)正值慶歷末，天下太平。歐陽公治理崇尚寬大簡便，所以得到興建平山堂的這個(gè)差事，他與賓客同僚在其中飲酒賦詩。自從平山堂建后，揚(yáng)州多次遭受兵禍；到如今六百多年，廢掉重建這樣的情況很多次了，以致于被洗劫為雜草叢生的荒蕪之地，被強(qiáng)盜拆分做寺廟；然而這個(gè)地方因?yàn)橛袣W陽公的原因，更加在天下出名。那些登臨的人，情緒激昂慷慨像襄陽人思念羊祜那樣思念歐陽公?、谌缃窠疰?zhèn)金公先前治理這個(gè)郡，政事已經(jīng)大成，慨嘆先賢沒有得到祭祀，郡里最美好的地方長久荒廢，就與同鄉(xiāng)大夫汪蛟門君商量擴(kuò)大其規(guī)模重新建造，不從百姓那里搜刮一錢，五個(gè)月平山堂就建成了。有堂有臺(tái)，平山堂后面還有樓像鳥兒張開翅膀一樣守護(hù)，來祭祀歐陽文公。平山堂寬敞美麗，吞吐萬景，與文忠公當(dāng)日相比不知怎樣，而金公教化百姓使風(fēng)俗向善的心意，也由此可以推想看見。③大概揚(yáng)州風(fēng)俗居民復(fù)雜，魚鹽等商販、錢財(cái)?shù)榷純?chǔ)存在這里，有很多高官豪強(qiáng)都寄居在這里，所以那里的百姓大多貪圖利益，喜歡宴飲游樂，來互相夸耀。不是其中那些很賢德的人，就不會(huì)把文章風(fēng)物放在心上。金公已經(jīng)修建了將要廢棄的平山堂，時(shí)常與士大夫和拜訪的賓客飲酒賦詩，使那里的人耳聽而眼見，都高高興興地有游覽山川喜好文章風(fēng)物的羨慕之情，家家戶戶吟誦，用文章的風(fēng)雅之道，漸漸改變了那些金錢市儈的習(xí)氣。而揚(yáng)州土地低洼平坦，只有這座此山最高，足夠成為施展才華的地方。金公在上面建造平山堂，又熟習(xí)禮樂儀式等事，或許是用文事壓制兵氣吧？④金公名條上寫的是山陰人。丁巳年的仲秋，我客居揚(yáng)州，金公正巧從江南來整頓鹽法，于是停下車馬，走到趾委巷，而拜托囑咐我作記。我只知道平山堂因?yàn)闅W陽公名聞天下。哎！地方因?yàn)槿硕豢粗?，平山堂從此更?huì)聲名遠(yuǎn)播了！閔行區(qū)上海師范大學(xué)附屬中學(xué)閔行分校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末語文試題（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題。野鶴軒壁記①［明］歸有光①嘉靖戊戌之春，余與諸友會(huì)文于野鶴軒。吾昆之馬鞍山②，小而實(shí)奇。軒在山之麓，旁有泉，芳冽可飲。稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲③墓，以宋劉過葬于此。墓在亂石中，從墓間仰視，蒼碧峋，不見有土。惟石壁旁有小徑，蜿蜒出其上，莫測所在，意其間有仙人居□。②始，慈溪楊子器名父創(chuàng)此軒。令能好文愛士，不為俗吏者，稱名父。今奉以為名父祠。嗟夫！名父豈知四十余年之后，吾黨之聚于此耶？③時(shí)會(huì)者六人，后至者二人。潘士英自嘉定來，汲泉煮茗，翻為主人。余等時(shí)時(shí)散去，士英獨(dú)與其徒處。烈風(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號，可念也。［注］①野鶴軒：在昆山境內(nèi)。寫作此文時(shí)歸有光32歲。②昆：昆山。馬鞍山在昆山西北。③劉龍洲：南宋愛國詩人，號龍洲道人。積極要求抗金北伐，詩風(fēng)豪放。死后葬于馬鞍山。19.可填入第①段方框內(nèi)虛詞是（）A.耳 B.乎 C.矣 D.也20.對第②段的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.浙江慈溪人楊子器是野鶴軒的創(chuàng)建人，曾任昆山縣令。B.楊子器為政清廉，賢能有德，喜愛富有文學(xué)才華的士人。C.作者稱楊子器“不為俗吏者”，贊嘆了楊氏官品和人品。D.作者與友人相聚于楊子器墓側(cè)，暗含其追慕先賢之意。21.請賞析第③段畫線句。22.本文為題寫于野鶴軒壁上的短文，全文圍繞與野鶴軒有關(guān)的人事展開，章法謹(jǐn)嚴(yán)，請對此加以分析。【答案】19.D20.B21.四字短語，簡潔迫促，渲染出驚心動(dòng)魄的場景，暗示聚會(huì)諸君的不同凡響。22.野鶴軒在馬鞍山腳下，文章從馬鞍山寫起，以芳冽泉水、嶙峋磐石襯托劉過墓地；然后寫建造此軒的縣令的美政；最后寫聚會(huì)軒中的場景；全文沒有寫野鶴軒的建筑結(jié)構(gòu)，但借助此軒有關(guān)的劉過、楊子器、友人，聚焦了作者奮發(fā)有為的心志，結(jié)撰有力?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的意義用法的能力。解答此類題，先根據(jù)語境判斷此處需要什么作用的虛詞，然后再根據(jù)虛詞的作用和意義來確定答案。相關(guān)句子“意其間有仙人居”的意思是：在那里面像是有神仙居住的樣子。此句在這里是判斷語氣，所以需要一個(gè)表判斷語氣的虛詞，四個(gè)虛詞里面只有“也”表判斷，所以此處應(yīng)該用“也”。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“喜愛富有文學(xué)才華的士人”錯(cuò)誤，由原文“令能好文愛士，不為俗吏者，稱名父”可知，他重視文化，關(guān)愛讀書人，不是世俗的官吏，所以后世人很稱贊他。由此可知，他是喜歡文學(xué)和讀書人，而不是“喜愛富有文學(xué)才華的士人”；“楊子器為政清廉，賢能有德”于文無據(jù)。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者怎樣的情感?！傲绎L(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號”連用三個(gè)四字短語，緊接一個(gè)三字句子——“可念也”，造句簡單直接，少有修飾限制成分，短小精悍，讀起來抑揚(yáng)頓挫，短促緊湊，制造緊張感；大意是說天氣很不好，狂風(fēng)暴雨，山石崩落，像是山鬼夜號，屬于環(huán)境描寫，“山鬼夜號”運(yùn)用聯(lián)想想象，借助比擬，營造令人忐忑難安、心驚肉跳的氣氛，場景讓人提心吊膽莫名恐慌，這樣的氛圍里該有不同凡響的人、事發(fā)生，暗示參加聚會(huì)者的卓杰偉大、不甘平凡?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時(shí)，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來。由第①段中“吾昆之馬鞍山，小而實(shí)奇。軒在山之麓，旁有泉，芳冽可飲”可知，野鶴軒在馬鞍山腳下，文章從馬鞍山寫起，以芳冽泉水、嶙峋磐石襯托墓地；由第②段中“始，慈溪楊子器名父創(chuàng)此軒。令能好文愛士，不為俗吏者，稱名父。今奉以為名父祠”可知，然后寫建造此軒的縣令的美政；由原文“稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲墓，以宋劉過葬于此”和“潘士英自嘉定來，汲泉煮茗，翻為主人。余等時(shí)時(shí)散去，士英獨(dú)與其徒處。烈風(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號，可念也”可知，全文沒有寫野鶴軒的建筑結(jié)構(gòu)，但借助此軒有關(guān)的劉龍洲、楊子器、友人，聚焦了作者奮發(fā)有為的心志，結(jié)撰有力。參考譯文：野鶴軒壁記［明］歸有光嘉靖戊戌年的春天，我和各位友人在野鶴軒那里聚會(huì)。我家鄉(xiāng)昆山的馬鞍山，雖然小，然而風(fēng)景卻很奇特。野鶴軒在山腳下，軒旁有山泉，泉水清澈甘甜。略微拐彎向東邊不遠(yuǎn)，有很多大石頭，山上風(fēng)景最美的地方，俗稱東崖，也叫劉龍洲墓，因?yàn)樗纬膭⑦^葬在這里。劉龍洲墓在亂石之間，站在墓邊往上看，只見怪石嶙峋，看不見有土。只是石壁旁有一條小路，蜿蜿蜒蜒的從它的上面出來，看不見頭，在那里面像是有神仙居住的樣子。最初，楊子器，浙江慈溪人，字名父，野鶴軒是他修建的。他重視文化，關(guān)愛讀書人，不是世俗的官吏，所以后世人很稱贊他。今人在此修建了名父祠供奉他。哎，楊子器先生怎么會(huì)料到，四十多年之后，我們這些人會(huì)在這里聚會(huì)。這次聚會(huì)，開始有六個(gè)人，后來又來了兩個(gè)。潘士英從嘉定縣來。他興致很高，忙著去打來泉水煮茶，倒像成了這里的主人。常常我們都走了，士英還和他的隨從留下來。天氣很不好，狂風(fēng)暴雨，山石崩落，像是山鬼夜號，我很惦記他們。上海市青浦高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試卷（五）（8分）閱讀下文，完成小題。夫立言之要，在于有物。古人著為文章，皆本于中之所見。初非好為炳炳，如錦工繡女之，矜夸采色也。富貴公子，雖醉夢中，不能作寒酸求乞語；疾痛患難之人，雖置之絲竹華宴之場，不能易其呻吟而作歡笑。此聲之所以肖其心，而文之所以不能彼此相易，各自成家者也。今舍己之所求，而摩古人之形似，是杞梁之妻善哭其夫，而西家偕老之婦，亦學(xué)其悲號；屈子自沉汨羅，而同心一德之朝，其臣亦宜作楚怨也。（選自《文史通義·文理》）16.語段開頭的第一句話的意思可用一個(gè)成語概括，即。17.“古人著為文章，皆本于中之所見?！闭f明了寫文章必須。18.“富貴公子，雖醉夢中不能作寒酸求乞語”的原因是（）A.沒有這種生活經(jīng)歷 B.因?yàn)槭窃谧韷糁蠧.沒有合適的場合 D.富貴而無須寒酸求乞19.最后一句“其臣亦宜作楚怨也”的條件是_________________________________（用文中話回答）；作者對此持__________________態(tài)度，依據(jù)是__________________________。（用文中話回答）【答案】16.言之有物17.以內(nèi)心的認(rèn)識、見解為根基18.A19.①.而同心一德之朝②.反對/否定③.今舍己之所求，而摩古人之形似【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生正確理解文言句子的能力?！胺蛄⒀灾?，在于有物”的意思是：凡是能成為名言，關(guān)鍵是在于要有內(nèi)容有內(nèi)涵。所以可以概括為：言之有物。言之有物：意思是指文章或講話內(nèi)容具體而充實(shí)。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文句子的能力?！肮湃酥鵀槲恼拢员居谥兄姟币馑际牵汗湃藢懳恼?，都來源于內(nèi)心的認(rèn)知和見解。所以說明了寫文章必須以內(nèi)心的認(rèn)識、見解為根基?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！案毁F公子，雖醉夢中不能作寒酸求乞語”意思是：有錢的公子，即使喝醉了酒或在睡夢中，也不會(huì)說出乞丐那樣寒酸的話語。A．是本質(zhì)特點(diǎn)決定的原因；B、C、D僅是表象。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。（1）“屈子自沉汨羅，而同心一德之朝，其臣亦宜作楚怨也”意思是：就好像屈原投汨羅江自殺，而在那些同心協(xié)力，品德高尚的朝代，臣子們卻還去學(xué)習(xí)他對楚國的哀傷一樣不合適。所以，“其臣亦宜作楚怨也”的條件是“而同心一德之朝”。（2）作者對此持否定態(tài)度。（3）依據(jù)原文“此聲之所以肖其心，而文之所以不能彼此相易，各自成家者也。今舍己之所求，而摩古人之形似”可知，意思是：這種表情聲音與其心境相符合的道理，正是文章不能相互交換來寫的原因，因此大家寫的文章都自成一派。如今放棄自己親身體驗(yàn)的探求，而模仿古人的情形和狀況。所以依據(jù)是：今舍己之所求，而摩古人之形似。參考譯文：寫文章的關(guān)鍵，就是要言之有物。古人寫文章，都是以自己的所見所聞為基礎(chǔ)的，并不是一開始就喜歡寫得文采飛揚(yáng)，就像織布繡花的女子一樣，不喜歡自夸其錦繡的絢麗顏色一樣。有錢的公子，即使喝醉了酒或在睡夢中，也不會(huì)說出乞丐那樣寒酸的話語。得了疾病或者生活困難的人，即使讓他們進(jìn)入華麗的宴會(huì)場所，他們也不會(huì)改變痛苦的呻吟而強(qiáng)顏歡笑。這種表情聲音與其心境相符合的道理，正是文章不能相互交換來寫的原因，因此大家寫的文章都自成一派。如今放棄自己親身體驗(yàn)的探求，而模仿古人的情形和狀況，就好像杞梁的妻子，善于哭她死去的丈夫，而西邊隔壁家的老婦人，也去學(xué)她的樣子痛哭一樣不合適；就好像屈原投汨羅江自殺，而在那些同心協(xié)力，品德高尚的朝代，臣子們卻還去學(xué)習(xí)他對楚國的哀傷一樣不合適。上海市徐匯中學(xué)2023-2024學(xué)年高一年級下學(xué)期期末考試語文試卷（五）（13分）閱讀下面的作品，完成下面小題。材料一：諫太宗十思疏唐·魏征臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！材料二：省頻抗表，誠極忠款，言窮切至。披覽忘倦，每達(dá)宵分。非公體國情深，啟沃義重，豈能示以良圖，匡其不及！朕聞晉武帝自平吳已后，務(wù)在驕奢，不復(fù)留心治政。何曾退朝謂其子劭曰：“吾每見主上不論經(jīng)國遠(yuǎn)圖，但說平生常語，此非貽厥子孫者，爾身猶可以免。”指諸孫曰：“此等必遇亂死?！奔皩O綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。朕意不然，謂曾之不忠，其罪大矣。（）為人臣，當(dāng)進(jìn)思盡，忠退思補(bǔ)，過將順其美，匡救其惡所，以共為治也。曾位極臺(tái)司，名器崇重，當(dāng)直辭正諫，論道佐時(shí)。今乃退有后言，進(jìn)無廷諍，以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陳，朕聞過矣。當(dāng)置之幾案，事等弦、韋①，必望收彼桑榆，期之歲暮，不使“康哉良哉”，獨(dú)美于往日，若魚若水，遂爽于當(dāng)今。遲復(fù)嘉謀，犯而無隱。朕將虛襟靜志，敬佇德音?！短诖鹞赫鳌发夙f、弦：韋，柔軟的皮；弦，弓弦。當(dāng)年西門豹曾身佩軟皮，董安于佩戴強(qiáng)弓。在這里韋、弦代指有益的規(guī)勸。16.下列加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A.人君當(dāng)神器之重當(dāng)：處于B.永保無疆之休休：休息C.縱情以傲物物：事物D.此非貽厥子孫者厥：相當(dāng)于“其”17.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.必固其根本匡其不及B.根不固而求木之長危而不持C.居域中之大議法度而修之于朝廷D.斯亦伐根以求木茂慮壅蔽則思虛心以納下18.材料二中畫線句的括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)奶撛~是（）A.況 B.夫 C.焉 D.其19.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。20.下列對材料一、材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《諫太宗十思疏》的上奏，正值繁榮的貞觀之治時(shí)期；作者以其敏銳的眼光洞察到唐太宗逐漸滋長的貪圖享樂、喜好驕奢的思想，并且敢于犯顏直諫。B.《諫太宗十思疏》先譬喻論證“積德義”之重要；后數(shù)“竭誠”之善，明“傲物”之惡，彰“載舟覆舟”之力，強(qiáng)調(diào)“積德義”之必要；再分條列出“十思”之內(nèi)容。C.《諫太宗十思疏》以“居安思?！睘榭偫K，以勸諫太宗“十思”為目的；內(nèi)容如高山流水，勢貫始終；論證環(huán)環(huán)相連，無懈可擊；通篇駢儷工整，華美流暢。D.從《太宗答魏征》可見唐太宗從諫如流，這成就了“貞觀之治”的美政，也證明了魏征奏疏的成功。21.唐太宗在回答魏征的詔書中認(rèn)為晉朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗這樣說的理由是什么？請根據(jù)原文用自己的話概括。【答案】16.D17.B18.B19.即使用嚴(yán)酷的刑罰來督察人民，用盛怒來威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念國君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。20.C21.作為人臣，看到國家的弊病，應(yīng)該當(dāng)面直言皇帝的過失，以有利于朝局；而不應(yīng)該上朝不說，退朝亂說：這樣的臣子不能為國家清除隱患，是嚴(yán)重失職?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.當(dāng)：主持，掌握。句意：國君掌握帝位重權(quán)。B.休：喜慶，福祿。句意：永保無窮的福祿。C.物：人。句意：就會(huì)放縱自己的性情，看不起別人。D.句意：這不是貽害我們子孫的事情嗎？故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“其”，代詞，它的；代詞，自己。句意：一定要使它的根扎得穩(wěn)固。/彌補(bǔ)我的不足之處呢！B.“而”，都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：根不穩(wěn)固卻想要樹木長得好。/站立不穩(wěn)時(shí)卻不來相扶。C.“之”，助詞，定語后置的標(biāo)志，不譯；代詞，它。句意：處在天地間重要的地位上。/在朝廷上討論并修訂法令制度。D.“以”，連詞，表目的，來；連詞，表修飾，不譯。句意：這就如同砍斷樹根來求得樹木茂盛。/擔(dān)心耳目被蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。詞語所在的句子，意思是，作為一名朝廷的官員。所選詞語用于句首，作發(fā)語詞，提示下文發(fā)表議論。分析四個(gè)選項(xiàng)，只有“夫”符合以上用法。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！半m”，即使；“董之以嚴(yán)刑，振之以威怒”，狀語后置，應(yīng)為“以嚴(yán)刑董之，以威怒振之”；“董”，督察；“貌”，表面上?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“通篇駢儷工整，華美流暢”錯(cuò)誤，應(yīng)該是駢散結(jié)合，并非全是“駢儷工整”。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由“曾位極臺(tái)司，名器崇重，當(dāng)直辭正諫，論道佐時(shí)。今乃退有后言，進(jìn)無廷諍，以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相”可知，太宗認(rèn)為“何曾官居三公之位，地位高而名望重，(既然發(fā)覺君主有缺點(diǎn))應(yīng)該當(dāng)面直說和勸誡，討論治國的正道來輔佐時(shí)政。而如今他是退朝后才發(fā)表議論，上朝時(shí)卻不直言勸諫，還認(rèn)為自己很明智，這不是很荒謬嗎！站立不穩(wěn)時(shí)不來相扶，要這種人做什么”，由此可知，太宗認(rèn)為作為臣子，看到國家的問題應(yīng)該當(dāng)面和皇帝說，不能當(dāng)面不說，背后亂說，認(rèn)為這樣的臣子不能為國家清除隱患，何曾是嚴(yán)重失職。參考譯文：材料一：諫太宗十思疏唐·魏征臣聽說想要樹長得好，一定要使它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積德行和道義。源不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不穩(wěn)固卻想要樹木長得好，德行不深厚卻想使國家安定，我雖然很愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢！國君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重要的地位上，將推崇皇權(quán)的高峻，永保無窮的福祿。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，這就如同砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要水流得遠(yuǎn)啊。歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒有一個(gè)不是(創(chuàng)業(yè)之初)在深深的憂慮中而德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微的。開頭做得好的確實(shí)很多，能夠保持到底的大概很少。難道是取得天下容易而守住天下就很困難嗎？過去奪取天下時(shí)德行有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻德行不足，這是為什么呢？處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民；已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了志愿，就會(huì)放縱自己的性情，看不起別人。竭盡誠心，胡越之人也將同心同德，傲視別人，至親骨肉也將成為不相干的路人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督察人民，用盛怒來威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念國君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；他們像水一樣能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的；奔馳的馬車卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！身為國君的人，如果真的能見到自己貪圖的東西就想到知足來警誡自己，將要興建什么就想到適可而止來使百姓安寧，想到帝位高面險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，害怕驕傲自滿就想到江海處于百川之下卻能容納百川，喜愛田獵就想到網(wǎng)開一面，捕殺有度，擔(dān)心懈息就想到做事要慎始慎終，擔(dān)心耳目被蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到可能出現(xiàn)讒佞之人就想到端正自身，貶斥奸邪，施加恩澤，就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫施刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大《尚書》所講的九種美德，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將爭逐(效力)，對君主來說便沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)赤松子與王子喬那樣(長)的年壽，彈著琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用說什么百姓就會(huì)被教化。何必自己耗費(fèi)精神、苦苦思索，代替臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道呢！材料二：閱讀了你的多次奏章，感覺到你的態(tài)度非常誠懇，你的意見言無不盡，懇切備至。我常常讀到深夜而忘了疲倦。如果不是你憂國情深，竭誠忠告并曉以大義，又怎能把這些治國良策寫出來，彌補(bǔ)我的不足之處呢！我聽說晉武帝平定東吳之后，追求驕奢淫逸的生活，不再關(guān)心朝政。司徒何曾退朝后對他的兒子何劭說：“我每次上朝看到皇上不談?wù)撝卫韲业暮陥D大略，只談?wù)撘恍┤粘Ｉ畹默嵤拢@不是貽害我們子孫的事情嗎？只是你還可以免除殺身之禍?！倍卧钢哪切O子說：“你們將會(huì)死于非命?！钡搅撕卧膶O子何綏為官時(shí)，果然被濫施酷刑的司馬越所殺。以前的史書稱贊何曾有先見之明。我卻不這樣認(rèn)為，我說何曾不忠的罪太大了。作為一名朝廷的官員，上朝時(shí)當(dāng)為國家建言獻(xiàn)策以盡忠義的本分，退朝時(shí)應(yīng)當(dāng)修身以彌補(bǔ)過失。國君有好的政令時(shí)要順勢助成，國君有缺失時(shí)要糾正補(bǔ)救，這樣才能共同治理好國家。何曾官居三公之位，地位高而名望重，(既然發(fā)覺君主有缺點(diǎn))應(yīng)該當(dāng)面直說和勸誡，討論治國的正道來輔佐時(shí)政。而如今他是退朝后才發(fā)表議論，上朝時(shí)卻不直言勸諫，還認(rèn)為自己很明智，這不是很荒謬嗎！站立不穩(wěn)時(shí)卻不來相扶，要這種人做什么？你所提出的意見和建議，讓我看到了自己的過失。我將把你的奏章放在桌子上，把它當(dāng)成柔皮和弓弦，經(jīng)常提醒自己。期望在年底時(shí)收到好的效果，把國家治理的更好，不讓“康哉良哉”這樣的歌曲只在堯舜的時(shí)代才流行。也讓我們君臣之間魚水相得的關(guān)系，更明顯地出現(xiàn)在當(dāng)今。未能早日回復(fù)你的好諍諫，只希望你能夠犯顏直諫而無須隱瞞。我將會(huì)虛懷若谷、心平氣和、恭敬地等待你的善言。二、提高題上海交通大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高一年級期末考試語文試卷（五）（11分）閱讀下文，完成小題。管仲論蘇洵①管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，訖簡公，齊無寧歲。②夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對?！跗溲阅瞬贿^曰三子非人情，不可近而已。③嗚呼！仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。④吾觀史?，以不能進(jìn)蘧伯玉而退彌子瑕，故有身后之諫；蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？21.可填入第②段方框處的一項(xiàng)是（）A.以 B.而 C.蓋 D.且22.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章分析齊國內(nèi)亂的根本原因是豎刁等三子禍國所致。B.作者認(rèn)為，如果沒有管仲，齊桓公就不會(huì)任用三子。C.文章列舉史?和蕭何推舉人才的事實(shí)，正反進(jìn)行對比，闡述自己的觀點(diǎn)。D.本文是一篇史論，以全新的視角對管仲這一歷史人物進(jìn)行審視，引人深思。23.分析蘇洵評價(jià)管仲“可謂不知本者”的原因。24.小交同學(xué)查閱資料，發(fā)現(xiàn)《呂氏春秋》曾記載：管仲將死，薦隰朋。認(rèn)為管仲并非沒有推薦賢才，文章觀點(diǎn)站不住腳，嚴(yán)重影響本文的思想價(jià)值。請結(jié)合學(xué)習(xí)《六國論》的經(jīng)驗(yàn)，從寫作意圖的角度談?wù)勀愕目捶ā！咎崾荆禾K洵《六國論》也存在不符合史實(shí)之處，并且歷史上數(shù)篇《六國論》都對六國滅亡的原因提出不同的觀點(diǎn)。本文和《六國論》具有相似的寫作背景?！俊敬鸢浮?1.B22.D23.作者認(rèn)為天下不可能沒有賢者，而管仲在臨死前沒有舉薦賢才，是一種嚴(yán)重的失職。24.本文的寫作目的是借古諷今，說明人才對于國家興盛的重要作用。無論管仲是否推薦過隰朋，都沒有改變齊國因重用人才而興，因失去人才、小人亂政而亡的史實(shí)?！窘馕觥?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用文言虛詞的能力。前后句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所填虛詞應(yīng)是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。四個(gè)虛詞中，只有“而”可以表轉(zhuǎn)折。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。A.“是豎刁等三子禍國所致”錯(cuò)誤，蘇洵的觀點(diǎn)是“吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲”，即作者認(rèn)為是管仲?zèng)]有在臨死前向齊桓公推薦賢才所導(dǎo)致的。B.“如果沒有管仲，齊桓公就不會(huì)任用三子”錯(cuò)誤，根據(jù)“桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲”可知，即使沒有管仲，齊桓公也可能會(huì)因?yàn)樽约簩β暽挠斡萌印.“正反進(jìn)行對比”錯(cuò)誤，史?和蕭何推舉人才是類比。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括作者觀點(diǎn)的能力?！爸倏芍^不知本者矣！因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也”的意思是：管仲是不懂得從根本上治理的人??！如果他乘著齊桓公詢問之時(shí)，推薦天下的賢人來代替自己，那么即使管仲死了，齊國也不算是失去了管仲?？梢娮髡哒J(rèn)為，管仲在臨死前本可以向齊桓公推薦如他一樣的賢才，但是卻沒有這樣做，從而導(dǎo)致了后患。這是嚴(yán)重的失職，所以管仲是不懂得從根本上治理的人?！?4題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題并進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。結(jié)合提示可知“本文和《六國論》具有相似的寫作背景”。蘇洵生活的北宋中期是宋朝最為繁榮的一段時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。但是，北宋王朝由于中央集權(quán)以及有關(guān)政策而引起的積貧積弱的局面已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)，階級矛盾和民族矛盾日益加深。所以，不少具有開明進(jìn)步思想的官僚士大夫紛紛要求改革，文人以國家的棟梁自居，意氣風(fēng)發(fā)地發(fā)表政見。結(jié)合這篇文章的內(nèi)容可知，本文作者針對當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)，針對國家需要有用的人才，給予權(quán)柄，改變積貧積弱的局面而創(chuàng)作的一篇人物評論，目的是“借古諷今”。所以無論管仲是否向齊桓公推薦過隰朋，都不影響說明齊桓公失敗的原因，即缺乏賢才，小人亂政。參考譯文：管仲為相輔佐齊桓公的時(shí)候，齊桓公稱霸于諸侯，排斥打擊了夷、狄等少數(shù)民族。管仲終其一生在齊國，使齊國國富民強(qiáng)，諸侯不敢再叛亂了。管仲死后，豎刁、易牙、開方相繼得到重用。齊桓公最后在宮廷內(nèi)亂中死去，一直到齊簡公時(shí)期，齊國沒有一年安寧的時(shí)候。功業(yè)的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作于它產(chǎn)生之時(shí)，也一定會(huì)有它的根源和預(yù)兆。因此，齊國的安定強(qiáng)盛，我不說是由于管仲，而說是由于鮑叔牙；齊國發(fā)生禍亂，我不說是由于豎刁、易牙、開方的原因，而說是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開方這三人，固然是導(dǎo)致國家動(dòng)亂的人，再看看重用他們的人，是齊桓公?；仡^再看，使齊桓公重用這三個(gè)人的是管仲??！管仲病危時(shí)，齊桓公詢問可以為相的人選。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我想管仲將推薦天下最賢能的人來作答，但他的話不過是豎刁、易牙、開方這三個(gè)人不合人情、不能親近而已。唉！管仲和齊桓公相處多年了，也該知道他的為人了吧？齊桓公是個(gè)耳朵離不了音樂，眼睛離不開美色的人，如果沒有這三個(gè)人，就無法滿足他的欲望。唉！管仲是不懂得從根本上治理的人??！如果他乘著齊桓公詢問之時(shí)，推薦天下的賢人來代替自己，那么即使管仲死了，齊國也不算是失去了管仲。這三人又有什么可讓人擔(dān)心的呢？不說也罷！我看史?，因?yàn)椴荒苁剐l(wèi)靈公任用賢臣蘧伯玉和斥退寵臣彌子瑕，為此死后進(jìn)行了尸諫；漢代蕭何臨死前，推薦了曹參代替自己。大臣的用心，本來就應(yīng)該如此?。乙蛞粋€(gè)人而興盛，因一個(gè)人而滅亡；賢能的人不為自己的死而感到悲痛，而憂慮國家的衰敗。因此一定要推選出賢明的人來，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以沒有薦賢自代就撒手人寰了呢？上海市大同中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語文試題三、古文閱讀。（22分）閱讀文字，完成下面小題。答蘇邁書（宋）黃庭堅(jiān)辱書勤懇千萬，觀所自道從學(xué)就仕，而知病之所在。竊窺公學(xué)問之意甚美，顧既在官，則難得師友，又少讀書之光陰，然人生竟何時(shí)得自在，飽閑散耶？“三人行，必有我?guī)煛?，此居一州一縣求師之法。讀書光陰，亦取諸鞍乘之間□。13.“三人行，必有我?guī)煛背鲎阅囊徊康浼浚ǎ〢.《論語》 B.《莊子》 C.《大學(xué)》 D.《孟子》14.文章末尾空格處應(yīng)填入的虛詞是（）A.也 B.乎 C.哉 D.耳15.下列句中加點(diǎn)字解釋正確的義項(xiàng)。①而知病之所在（）A.弊病B.害處C.疾病D.擔(dān)心②竊窺公學(xué)問之意甚美（）A.偷竊B.偷偷地C.自己，謙稱D.篡奪16.翻譯下面的句子。然人生竟何時(shí)得自在，飽閑散耶？17.假如你是蘇邁，在收到這封黃庭堅(jiān)的書信后，覺得自己的問題是否解決了呢？請結(jié)合文本予以簡析?！敬鸢浮?3.A14.D15.①A②C16.然而人的一生到底什么時(shí)候能夠自由自在，有充分的閑適散淡呢？17.問題得到解決，黃庭堅(jiān)在書信中明確指出：①多向同行的人學(xué)習(xí)，這是求師的一種方法。②學(xué)習(xí)要勤奮，要珍惜時(shí)間?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力?！叭诵?，必有我?guī)煛背鲎浴墩撜Z·述而》。原文是：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。’”句意：三個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師的人。故選A【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.也，一般用在句末，表判斷或肯定語氣，不符合語境；B.乎，用在句中或句末，用在句末，一般表疑問語氣，不符合語境；C.哉，一般用在句末，表感嘆語氣，不符合語境；D.耳，一般用在句末，相當(dāng)于“而已”“罷了”，有“僅此而已”的意味，與前文“然人生竟何時(shí)得自在，飽閑散耶”相照應(yīng)，指出讀書的時(shí)間需要擠出來，符合句子語氣。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①“病”，弊病。句意：就知道（您的）弊病的所在之處了。故選A。②“竊”，謙稱，指自己。句意：（我）體察了您學(xué)習(xí)詢問的用意非常美好。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！熬埂保烤?，到底；“得”，能夠；“飽”，充足，充分?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“而知病之所在”，明確指出問題出在哪，下文便是解決問題的方法。由原文“顧既在官，則難得師友”“‘三人行，必有我?guī)煛?，此居一州一縣求師之法”可知，解決問題的方法之一是求師友。由原文“又少讀書之光陰”“讀書光陰，亦取諸鞍乘之間耳”可知，解決問題的方法之二是惜時(shí)。參考譯文：您在來信中懇切地說了許多求學(xué)的感受，看了（您）自己所說的從師學(xué)習(xí)和做官（的事），就知道（您的）弊病的所在之處了。（我）體察了您學(xué)習(xí)詢問的用意非常美好，只是自身已經(jīng)在官府，便難以得到老師和朋友，閱讀書籍的時(shí)間又少，然而人的一生到底什么時(shí)候能夠自由自在，有充分的閑適散淡呢？“三人同行，肯定會(huì)有我的老師”，這是擔(dān)任州官或縣官的拜求老師的方法。閱讀書籍的時(shí)間，也是從騎馬乘車（出行）的時(shí)間中抽取的罷了。上海市復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高一年級期末考試語文試卷（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題。紀(jì)游（明）王思任①臺(tái)蕩[1]之勝，入懷者廿年，入夢者幾夜。頃子侄輩向累稍謝，偶讀駕部張肅之《臺(tái)游草》，遂投袂而起，履及于窒皇，裝及于寢門之外，舟及于五云之滸，敕一書記、一童子、一庖、一管辦、二粗力人，行矣。會(huì)鄰友鈕睿孺來船，一言即解冠橫臥，予壯其無隔宿之謀、牽衣之態(tài)也，共行之。檢笥中得同年秦觀察一郵符，少借官德，從娥江發(fā)，經(jīng)臺(tái)甌，訪括蒼，歷婺睦，順流錢塘而下，如探牛斗畢，□□□元空坐漢槎[2]還也。蓋玄暢于游者凡兩月。②予嘗謂官游不韻，士游不服，富游不都[3]，窮游不澤，老游不前，稚游不解，，孤游不語，托游不榮，便游不敬，忙游不慷，套游不情，掛游不樂，勢游不甘，買游不遠(yuǎn)，賒游不償，燥游不別，趁游不我，幫游不目，苦游不繼，膚游不賞，限游不逍，浪游不律。而予之所謂游，則酌衷于數(shù)者之間，避所忌而趨所吉，釋其回而增其美，游道如海，庶幾乎蠡測之矣。至于鳥性之悅山光，人心之空潭影，此即彼我共在，不相告語者。今之為此告語，亦不過山川之形似，登涉之次第云耳。嗟呼，游何容易也，而亦何容易告語人也！【注釋】[1]臺(tái)蕩：天臺(tái)山和雁蕩山。[2]漢槎：傳說中通往天河的船。[3]都：優(yōu)美。24.填入第①段空格處最合適的一項(xiàng)是（）A.浩浩乎 B.恢恢乎 C.卓卓乎 D.巍巍乎25.根據(jù)前后文語意推斷，填入第②段橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.壯游不拘 B.眾游不怠 C.哄游不思 D.群游不懌26.以下說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者對臺(tái)蕩美景神往已久，又與鄰友一拍即合，于是數(shù)人共行暢游兩月，償其夙愿。B.作者將旅游細(xì)分為若干類，從身份、年齡、方式、條件等多方面一一指出其局限性。C.作者化用“山光悅鳥性，潭影空人心”的詩句旨在說明旅游是人與自然的和諧共振。D.作者感嘆自己雖以“紀(jì)游”告語，但只是記錄所見所行而已，游道如海，相告不易。27.請結(jié)合第②段畫線句“避所忌而趨所吉”，評析王思任的旅游觀?！敬鸢浮?4.A25.C26.C27.①“避所忌而趨所吉”，意思是避開禍害而趨向吉利，這體現(xiàn)了他的旅游觀，也反映了他對旅游的深刻理解和獨(dú)特見解；②他認(rèn)為不同身份、年齡、方式、條件的人在旅游中會(huì)有不同的局限性，因此旅游需要根據(jù)自身情況選擇合適的旅游方式和目的地。例如，“官游不韻，士游不服，富游不都，窮游不澤，老游不前，稚游不解”；③他強(qiáng)調(diào)了旅游的心境和體驗(yàn)。如“不榮”“不敬”“不慷”“不情”“不樂”“不甘”，可知，王思任認(rèn)為旅游應(yīng)是一種精神上的享受和體驗(yàn)?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。本詞的語境義是“仿佛在廣大無際的天空乘坐木筏返回”。A.浩浩乎：廣大無際的樣子。B.恢恢乎：寬綽的樣子。C.卓卓乎：高超出眾的樣子。D.巍巍乎：崇高、高大的樣子。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合本空之前“富游不都，窮游不澤，老游不前，稚游不解”，之后“忙游不慷，套游不情，掛游不樂，勢游不甘，買游不遠(yuǎn)，賒游不償”等可知，在內(nèi)容上分別是兩兩相對，如“富”對“窮”，“老”對“稚”，“忙”對“套”等，本句下文為“孤游不語”，即孤獨(dú)的人出游不能和人交談，本空的內(nèi)容應(yīng)為是很多人一起出游要說很多話，不能保持獨(dú)立思考，故選“哄游不思”。A.壯游不拘：壯年遠(yuǎn)游不受拘束。B.眾游不?。罕姸嗳艘黄鸪鲇尾桓械叫傅　.群游不懌：眾多人一起出去游玩不開心。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“人與自然的和諧共振”錯(cuò)誤。作者化用“山光悅鳥性，潭影空人心”的詩句，旨在說明那種自然與人心靈相通的境界是彼此心領(lǐng)神會(huì)而無需言說的，而非說明旅游是人與自然的和諧共振。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生探究評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。王思任在《紀(jì)游》中提到“避所忌而趨所吉”，意思是避開禍害而趨向吉利，這體現(xiàn)了他的旅游觀，也反映了他對旅游的深刻理解和獨(dú)特見解。他認(rèn)為不同身份、年齡、方式、條件的人在旅游中會(huì)有不同的局限性，因此需要根據(jù)自身情況選擇合適的旅游方式和目的地。例如，“官游不韻，士游不服，富游不都，窮游不澤，老游不前，稚游不解”，意思是官員旅游缺乏韻味，士人旅游不能隨心所欲，富人旅游不能全面，窮人旅游不能盡興，老人旅游不能前行，小孩旅游不能理解。因此，他主張?jiān)诼糜沃幸荛_這些忌諱，選擇適合自己的旅游方式和目的地。同時(shí)，王思任也強(qiáng)調(diào)了旅游的心境和體驗(yàn)。根據(jù)文中“托游不榮，便游不敬，忙游不慷，套游不情，掛游不樂，勢游不甘……”，意思是依托他人出游不榮耀，隨便出游不恭敬，匆忙出游不慷慨，套路出游沒有真情，掛職出游不快樂，仗勢出游不甘心，“不榮”“不敬”“不慷”“不情”“不樂”“不甘”，可知，王思任認(rèn)為旅游應(yīng)是一種精神上的享受和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了旅游的心境和體驗(yàn)。?參考譯文：臺(tái)蕩的勝景，我已經(jīng)在心中懷念了二十年，甚至在夢中也時(shí)常出現(xiàn)。近來，因?yàn)橹蹲虞厒兊默嵤轮饾u減少，我偶然讀到駕部張肅之的《臺(tái)游草》，便決定立刻出發(fā)，在甬道上穿上鞋子，在寢門前整理好行裝，乘船來到五云之水邊。我?guī)弦粋€(gè)書記、一個(gè)童子、一個(gè)廚師、一個(gè)管辦和兩個(gè)粗力人，就這樣出發(fā)了。恰逢鄰友鈕睿孺的船只也在此，我們一交談我便摘掉冠帽，橫臥船上。我認(rèn)為他沒有猶豫的謀劃，沒有牽拉衣服的忸怩之態(tài)，便與他同行。我檢查行囊，發(fā)現(xiàn)有一封同年秦觀察的郵符，于是稍微借助了一些官方的便利，從娥江出發(fā)，經(jīng)過臺(tái)甌，訪問括蒼，游歷婺睦，最后順流而下錢塘，就像探尋牛斗星宿結(jié)束一樣，仿佛在廣大無際的天空乘坐木筏返回。我盡情地享受游玩的樂趣總共歷時(shí)兩個(gè)月。我曾經(jīng)說當(dāng)官出游沒有韻味，士人出游不能讓人信服，富人出游不夠優(yōu)美，窮人出游沒有光澤，老人出游不能向前，小孩出游不能理解，多人出游不能獨(dú)立思考，孤獨(dú)出游不與人交流，依托他人出游不榮耀，隨便出游不恭敬，匆忙出游不慷慨，套路出游沒有真情，掛職出游不快樂，仗勢出游不甘心，花錢買游玩不能走得遠(yuǎn)，賒賬游玩不能償還，急躁出游不能辨別，趁機(jī)游玩不自我，幫襯游玩不看顧，辛苦游玩不能持續(xù)，膚淺游玩不能欣賞，有限制的游玩不逍遙，隨意浪蕩游玩沒有規(guī)律。而我所說的游玩，是在這幾種情況之間斟酌適中，避開所忌諱的而趨向吉祥的，消除不好的而增加美好的，游道如同大海，差不多是用蠡來測量而已。至于鳥兒的天性喜愛山光，人心為空潭之影所動(dòng)，這就是彼此都存在的，不用互相告知的。如今寫下這些告知的話語，也不過是山川的形狀，登山涉水的順序罷了。唉，游玩哪里容易啊，又哪里容易告知?jiǎng)e人呢！上海市華東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高一期末考試語文試卷（五）閱讀下文，完成小題。袁紹論［宋］秦觀①天下之禍，莫大于殺士。古之人欲有為于世者，雖負(fù)其豪俊杰特之才，據(jù)強(qiáng)大不可拔之勢，疑若殺一士，不足以為損益，然而未始不亡者，何耶？士，國之重器，社稷安危之所系，四海治亂之所屬也。是故師士者王，友士者霸，慢士者危，殺士者亡。②世之論者，皆以袁紹之亡，系于官渡。臣竊以謂不然。紹之所以亡者，殺田豐耳！使紹不殺田豐，雖有官渡之?dāng)。粗镣鲆病：蝿t？昔高祖奔北，狼狽甚于袁紹者數(shù)矣，而卒有天下。項(xiàng)籍以百戰(zhàn)百勝之威，非特曹公比也，而竟死東城。其所以然者，無他，士之得失而已。以楚漢之事言之，則知紹之亡，果在于田豐，不在于官渡也。且紹之械系田豐也，何異高祖械系婁敬于廣武乎？高祖圍于平城而還，以二千戶封敬，號建信侯。紹敗而還，慚豐而殺之。嗚呼，人之量度相遠(yuǎn)，一至于此哉?、邸秱鳌吩唬骸吧茢≌卟煌??！苯B雖敗于官渡，而冀州之地，南據(jù)大河，北阻燕代，形勢之勝，尚可用也。向使出豐于獄，東向而事之，問以計(jì)策，卑身折節(jié)，以撫傷殘之余，親執(zhí)金鼓，以厲奔走之氣，內(nèi)修農(nóng)戰(zhàn)，外結(jié)英雄，縱不能并吞天下，豈遽至于亡哉！方紹與董卓異議，橫刀不應(yīng)，長揖而出，及起兵渤海，遂有四州之地，連百萬之眾，威震河朔，名重天下，不可謂非一時(shí)之杰也?！鯕⒁惶镓S，遂至于此，則天下之禍，其有大于殺士者乎？（選自《全宋文·秦觀集》，有刪改）22.第③段方框中可填的虛詞是（）A.雖 B.然 C.且 D.故23.下列對本文分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.第①段認(rèn)為即使兼具才能和勢力，殺士仍須慎重B.第②段認(rèn)為與漢高祖相較，袁紹的氣量狹小C.第②段認(rèn)為項(xiàng)藉身死東城緣于不善用人才D.第③段認(rèn)為袁紹只要重用田豐，便可挽回?cái)⊥?4.下列不適合作為論據(jù)放在第②段一項(xiàng)是（）A.鄭伯去請燭之武說秦退師。 B.李斯上書勸諫秦王勿逐客。C.秦用六國之精英修阿房宮。 D.趙國因讒言殺了良將李牧。25.結(jié)合全文，分析作者是如何論述袁紹滅亡的原因的?！敬鸢浮?2.B23.D24.C25.①開頭提出觀點(diǎn)，即“天下之禍，莫大于殺士”，強(qiáng)調(diào)了士人對于國家的重要性。②然后通過歷史事例的比較，分析袁紹的潛力與失誤，指出袁紹個(gè)人品質(zhì)的問題。③最后通過假設(shè)性分析，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了殺士對國家命運(yùn)的嚴(yán)重影響。【解析】【22題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。第③段中，作者提出假設(shè)性分析，指出如果袁紹能夠重用田豐，可能會(huì)有不同的結(jié)果。方框前內(nèi)容回顧了袁紹起兵之初的輝煌，指出他本有成為一代雄主的潛力；最后一句語意一轉(zhuǎn)，說明殺掉田豐而招致禍患。前后應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)用“然”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“只要重用田豐，便可挽回?cái)⊥觥卞e(cuò)誤。根據(jù)“縱不能并吞天下，豈遽至于亡哉”可知，文章并沒有明確說重用田豐就一定可以挽回?cái)⊥?，而是說如果袁紹不殺田豐，他可能不會(huì)那么快滅亡。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第②段主要分析了袁紹滅亡的主要原因，即他不能正確使用人才，特別是殺害了田豐這一關(guān)鍵人物。C.“秦用六國之精英修阿房宮”，是表現(xiàn)其揮霍無度，與人才使用無關(guān)。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章開頭，作者首先強(qiáng)調(diào)了士對于國家的重要性。他認(rèn)為士是國家的重器，是“社稷安危之所系，四海治亂之所屬”。用“師士者王，友士者霸，慢士者危，殺士者亡”來說明對待士的不同態(tài)度會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。接著作者直接指出袁紹滅亡的真正原因是殺害了田豐。通過比較漢高祖劉邦和項(xiàng)羽的例子，說明即使在困境中，如果能夠正確使用人才，也可以最終取得成功。而袁紹的失敗，正是因?yàn)樗麤]有做到這一點(diǎn)，批評袁紹沒有像劉邦那樣重用有才能的人，反而因?yàn)樾呃⒍鴼⒑α颂镓S。最后，作者進(jìn)一步分析了袁紹即使在官渡之戰(zhàn)失敗后，仍然有翻盤的機(jī)會(huì)。他提出，如果袁紹能夠釋放田豐，采納他的計(jì)策，并且通過內(nèi)修外結(jié)來恢復(fù)力量，那么袁紹未必會(huì)滅亡。通過這種假設(shè)性分析，作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了殺士對國家命運(yùn)的嚴(yán)重影響。作者提到袁紹在起兵之初，擁有強(qiáng)大的勢力和人才，本有潛力成為一代雄主。但他的錯(cuò)誤決策，尤其是殺掉田豐，導(dǎo)致了他的失敗。由此，作者總結(jié)認(rèn)為，袁紹的滅亡并非完全因?yàn)楣俣芍畱?zhàn)的失敗，而是因?yàn)樗麣⒌袅颂镓S，失去了重要的謀士，再次強(qiáng)調(diào)“天下之禍，莫大于殺士”。參考譯文：①天下的禍害，沒有比殺害士人更大的了。古代那些想要在世上有所作為的人，即使擁有豪邁、杰出、非凡的才能，占據(jù)強(qiáng)大而不可動(dòng)搖的地位，似乎殺害一個(gè)士人，不足以影響大局，然而他們最終沒有不滅亡的，這是為什么呢？士人是國家的重要力量，關(guān)系到國家的安危和社會(huì)的穩(wěn)定。因此，尊重士人的可以成為王者，與士人友好的可以成為霸主，輕視士人的處于危險(xiǎn)之中，殺害士人的則必然滅亡。②世人都認(rèn)為袁紹的滅亡是因?yàn)楣俣芍畱?zhàn)。我私下認(rèn)為不是這樣。袁紹之所以滅亡，是因?yàn)闅⒑α颂镓S！如果袁紹沒有殺害田豐，即使官渡之戰(zhàn)失敗，也不至于滅亡。為什么呢？過去漢高祖多次敗逃，情況比袁紹還要狼狽，但最終得到了天下。項(xiàng)羽以百戰(zhàn)百勝的威名，不只是曹操無法比擬，但最終卻死在東城。其原因沒有別的，只是在于人才的得失。從楚漢爭霸的事情來看，就知道袁紹的滅亡，實(shí)際上是因?yàn)樘镓S，而不是官渡之戰(zhàn)。而且袁紹囚禁田豐，與漢高祖囚禁婁敬在廣武有什么不同呢？漢高祖在平城被圍后返回，封婁敬為建信侯，給予二千戶。袁紹敗退后，因羞愧而殺害田豐。唉，人的氣量差別如此之大?、邸秱鳌氛f：“善于失敗的人不會(huì)滅亡?！痹B雖然在官渡戰(zhàn)敗，但冀州地勢優(yōu)越，南臨大河，北靠燕代，地理形勢仍然可以利用。如果釋放田豐出獄，面向東侍奉他，向他請教計(jì)策，降低身份，改變節(jié)操，撫慰殘余的士兵，親自擊鼓激勵(lì)士氣，內(nèi)部加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，外部結(jié)交英雄，即使不能吞并天下，怎么會(huì)立即滅亡呢！當(dāng)袁紹與董卓意見不合，拔刀相向，行禮退出，然后起兵渤海，擁有四州之地，聯(lián)合百萬之眾，威震河朔，名重天下，不能說不是一時(shí)的豪杰。然而因?yàn)闅⒑α颂镓S，就到了這個(gè)地步，那么天下的禍害，還有比殺害士人更大的嗎？上海市建平中學(xué)2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題（五）（14分）閱讀下文，完成下面小題。諫逐客書李斯①臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。②今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。③臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。④夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。20.寫出下列加點(diǎn)字在句中的意思。（1）是以太山不讓土壤（）（2）卻賓客以業(yè)諸侯（）21.下列句子中，加點(diǎn)字用法不相同的一項(xiàng)是（）A.可寶者多《諫逐客書》B.凡飲之者輒病癭《南岐之見》C.割膏腴之壤《諫逐客書》D.屈完及諸侯盟《左傳》22.下列各組句子中，加點(diǎn)字意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）（1）今逐客以資敵國（《諫逐客書》）/思試之斗以覘之（《促織》）（2）士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾（《諫逐客書》）/捺履者取雛懸樹而上納之巢中（《形俯捺履行者》）（3）昭王之不復(fù)，君其問諸水濱《左傳》/勿已，則隰朋其可乎（《管仲薦相》）（4）爾之愛我也，不如彼（《曾子寢疾》）/人之救火者，死，比死敵之賞（《越王欲伐吳》）A.（1）相同，（2）不同，（3）不同，（4）不同B.（1）相同，（2）相同，（3）不同，（4）不同C.（1）不同，（2）不同，（3）相同，（4）相同D.（1）不同，（2）相同，（3）相同，（4）相同23.下列各組句子中，句式不相同的一項(xiàng)是（）A.楚國方城以為城《左傳》B.以為寡人戒《師曠撞晉平公》C.吾何求哉《曾子寢疾》D.泰然謂美莫己若《鏡喻》24.對第②段的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.陳述秦王對異國珠寶使用和喜愛，提問緣由而不直接作答，耐人尋味。B.以玩好、美女為喻，舉例論證了“必秦國之所生然后可”的嚴(yán)重危害。C.歸納秦王喜愛異國音樂的原因，遠(yuǎn)承前文內(nèi)容，為下文轉(zhuǎn)入正題鋪墊。D.切中秦王統(tǒng)一天下的雄心壯志，體現(xiàn)重物輕人、驅(qū)逐客卿的深遠(yuǎn)影響。25.本文第①段的語言很有特點(diǎn)，請結(jié)合具體語句加以賞析【答案】20.①.推辭、拒絕②.使……成就霸業(yè)21.C22.A23.B24.B25.多用鋪陳/排比/鋪陳排比的手法，反復(fù)敘說秦國歷史上“四君”因客功而成事的事例；其中作者連用一系列的動(dòng)詞，如“拔、并、收、取”等，以極具力量的辭藻渲染秦國不斷崛起的強(qiáng)大過程；整段話在句式上多以短句/整句出現(xiàn)，如“廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門”，理氣充足，氣勢雄渾?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的意義和用法的能力。（1）讓：推辭、拒絕。句意：因此泰山不拒絕泥土。（2）業(yè)：使……成就霸業(yè)。句意：拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語詞類活用現(xiàn)象的能力。A.寶：名詞作動(dòng)詞，當(dāng)做寶貝（利用）。句意：可當(dāng)做寶物（利用）的卻很多。B.?。好~作動(dòng)詞，患病。句意：凡是飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病。C.膏腴：無活用，肥沃。句意：占領(lǐng)了肥沃的土地。D.盟：名詞作動(dòng)詞，訂立盟約。句意：屈完（代表楚國）與諸侯國訂立了盟約。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在句中的意義和用法的能力。（1）均為連詞，表目的。句意：現(xiàn)在您把外國來的人才都驅(qū)逐出境，來讓敵國得到人才。/想先試著讓它斗一下，來看看它的本領(lǐng)。（2）連詞，表轉(zhuǎn)折。/連詞，表承接。句意：賢士中不出生于秦國但愿意效忠的很多。/捺履者就去取了雛鳥，用繩子爬上樹把雛鳥放回了鳥巢。（3）表示委婉商量的祈使語氣，還是/表示推測的語氣，大概、或許。句意：周昭王南巡沒有返回，還是請您到水邊去問一問吧。/如果實(shí)在找不到更合適的人選，隰朋或許可以勝任。（4）助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。/助詞，定語后置的標(biāo)志。句意：你對我的愛，?比不上別人對我的愛。?/為救火而死去的人，和戰(zhàn)場上犧牲的人同樣受到獎(jiǎng)賞。故選A【23題詳解】本題考查學(xué)生理解文言特殊句式的能力。A.賓語前置句，正常語序?yàn)椋撼苑匠菫槌?。句意：那么楚國就把方城?dāng)作城墻。B.省略句，應(yīng)為：以之為寡人戒。句意：我要把這件事（或“師曠講的話”）當(dāng)作一個(gè)警告。C.賓語前置句，正常語序?yàn)椋何崆蠛卧?。句意：我還要求什么呢？D.賓語前置句，正常語序?yàn)椋禾┤恢^美莫若己。句意：他還安然自得地認(rèn)為沒有誰比得上自己漂亮。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容及手法的能力。B.“舉例論證了‘必秦國之所生然后可’的嚴(yán)重危害”錯(cuò)誤，因?yàn)樵摱尾]有直接舉例論證這一點(diǎn)，而是通過對比和反問的方式，暗示了重物輕人的潛在危害，但并未明確提及“必秦國之所生然后可”的危害。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章語言特色的能力。賞析句子的語言可從修辭、句式、用詞等角度加以分析。由“昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉”“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)”等可知，文章多用鋪陳排比的手法，反復(fù)敘說秦國歷史上四君因客功而成事的事例；由“惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今”等可知，作者連用一系列的動(dòng)詞，如“拔、并、收、取”等，以極具力量的辭藻渲染秦國不斷崛起的強(qiáng)大過程。由“廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門”等可知，整段話在句式上多以短句、整句出現(xiàn)，理氣充足，氣勢雄渾。參考譯文：臣聽說官吏議論驅(qū)逐列國入秦的游說之士，私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國得來了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公重用他們，兼并了二十個(gè)諸侯國，于是稱霸西戎。孝公采用商鞅的法令，移風(fēng)易俗，人民因此富裕豐盛，國家因此富足強(qiáng)盛，百姓樂于效力，諸侯親近順服，俘獲楚魏軍隊(duì)，攻占土地千里，國家至今安定強(qiáng)盛?；萃醪捎脧垉x計(jì)謀，攻克三川之地，西面兼并巴蜀，北面收受上郡，南面輕取漢中，統(tǒng)攬九夷之地，控制楚之鄢郢，東面占有成皋之險(xiǎn)，割取肥美土地，六國聯(lián)盟罷休，迫使西來侍奉秦國，功績延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢掉穰侯，放逐華陽君，加強(qiáng)國家權(quán)力，杜絕權(quán)豪之門，蠶食諸侯國家，使秦國成就帝王之業(yè)。這四位國君，都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對不起秦國的呢？假使四位國君拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不重用，這會(huì)使秦國沒有富庶之實(shí)和強(qiáng)大之名了。如今陛下得到了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著夜間光如明月的寶珠，佩戴著太阿寶劍，騎著纖離駿馬，立起用翠羽編成鳳鳥形狀所裝飾的旗幟，架起用靈鼉皮蒙成的鼓。這些寶物，秦國不出產(chǎn)一樣，而陛下卻喜歡它，為什么呢？一定要秦國出產(chǎn)的東西才可以用，那么夜光璧不能裝飾朝廷，犀角、象牙做的器物不能成為賞玩嗜好之物，鄭國、衛(wèi)國的女子不能充斥后宮，駿馬驢騾不會(huì)充滿外馬房，江南的金器錫器不會(huì)被使用，西蜀的丹青不會(huì)作為繪畫的顏料。所以裝飾后宮、充塞堂下、娛樂心情、好聽好看的東西，一定要秦國出產(chǎn)的才可以，那么宛地珍珠裝飾的頭簪、附著珠璣的耳飾、東阿絲綢做成的衣服、織錦刺繡的飾品不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到您的面前，而化俗為雅、寧靜美麗的趙國女子不會(huì)站在您的身邊。那敲打著瓦器、彈著秦箏、拍著大腿嗚嗚唱歌呼叫而悅耳的，才是真正的秦國音樂；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶虞》《武象》這類樂曲，都是別國的音樂?，F(xiàn)在拋棄了敲擊瓦器而接受《鄭》《衛(wèi)》之音，屏退彈箏而求取《昭》《虞》，這樣做是為什么呢？為了舒適稱心于眼前，適合觀賞罷了。如今選取人才則不然，不問可用不可用，不論是非曲直，不是秦國人都得離去，是客卿的一律驅(qū)逐。這樣看來，所重視的是美色、音樂、珍珠、玉器，而所輕視的是人民。這不是用來據(jù)有天下、控制諸侯的策略。臣聽說地域遼闊糧食就多，國家廣大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國他鄉(xiāng)，一年四季充實(shí)美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無敵的原因。現(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來，裹足不前進(jìn)入秦國，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。東西不是秦國出產(chǎn)的，可珍貴之物很多；賢士不是秦國出生的，而愿效忠的很多。如今驅(qū)逐客卿去幫助敵國，減少人民而對仇敵有益，使自己內(nèi)部空虛而外部又跟諸侯結(jié)怨，要想國家沒有危險(xiǎn)，那是不可能的。上海市上海中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（五）（10分）閱讀下面的文言文，完成各題。方苞禁酒之議①方望溪奏請嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言，孫合河