課時跟蹤檢測(十九)　北洋軍閥時期的政治、經(jīng)濟與文化

課時跟蹤檢測(十九)北洋軍閥時期的政治、經(jīng)濟與文化一、選擇題1.辛亥革命后中國建立了民主共和政體;護國運動后普通民眾也在心理層面形式上認同了共和政體;新文化運動后,人們開始自覺地關(guān)注著國家、民族命運;五四運動后民眾對于自己應(yīng)對共和國家所負的義務(wù)和意義有了更深刻的認識,不再把希望寄托在當(dāng)權(quán)者的善心上,而是依靠自身力量采取直接行動。由此推測()A.國民素養(yǎng)影響了共和道路的實現(xiàn)B.公民意識是發(fā)展社會民主的保障C.思想解放推動了民主政治的進程D.政治動蕩阻礙近代中國社會發(fā)展2.下圖為馬星馳在1916年6月創(chuàng)作的反映當(dāng)時時事的漫畫《今日始撒手長往乎》。畫面中一名老者右手將鼎丟下,同時回頭看著這個鼎,鼎身刻有“中華民國”和“辛亥制”七個字,鼎的三只足上分別刻有“行政”“立法”和“司法”字樣,其中刻有“立法”和“司法”的雙足已然殘缺;左手接過拂塵,腳踏云彩,正欲成仙而去。該漫畫展現(xiàn)的是()A.袁世凱對專制權(quán)力的貪戀B.陳獨秀對復(fù)辟帝制的不滿C.孫中山對民國體制的維護D.梁啟超對革命政權(quán)的抨擊3.(2024·揭陽二模)陳旭麓認為,辛亥革命到五四運動是一個歷史轉(zhuǎn)型期。在這個時期里有許多相互聯(lián)系的偶然性,而偶然性的背后則是新陳代謝不可抗拒的必然性。這種必然性根源于()A.北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治 B.資本主義進一步發(fā)展C.俄國十月革命的勝利 D.無產(chǎn)階級隊伍的壯大4.“在那個內(nèi)憂外患的時期,東方與西方、革新與守舊、進步與落后諸如此類的二元對立構(gòu)成了知識分子分析問題的基本思路和價值取向。在這個過程中,傳統(tǒng)和儒家的面目也越來越固定化和臉譜化,急切的時人再沒有機會觸及它們的真實面目。”材料意在()A.論證戊戌變法的正確性B.批判義和團運動的盲目性C.揭示辛亥革命的局限性D.反思新文化運動的激進性5.辛亥革命后,辦報成為時尚,至1913年,全國報館多達500家,許多報紙以議論時政得失,評說政府官員,監(jiān)督政府工作為己任。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了()A.民主共和成為社會共識B.民眾政治熱情得到了提升C.公民言論自由得到保障D.辛亥革命的群眾基礎(chǔ)廣泛6.(2024·瀘州二模)辛亥革命后的短短幾個月內(nèi),全國就出現(xiàn)各種政治黨團200多個。在民國初年國會競選中,各政黨除了利用行政干涉外,還競相采用各種非法手段把持選舉。1913年,過分相信合法的議會斗爭功用的宋教仁遇刺身亡。由此可知,民國時期()A.政黨政治缺乏有效運作基礎(chǔ)B.政黨政治阻礙了政治轉(zhuǎn)型C.北洋軍閥內(nèi)部派系紛爭加劇D.資產(chǎn)階級政黨局限性初顯7.下表為新文化運動代表人物的一些主張。這些主張()言論吳虞他們教孝,所以教忠,也就是教一般人恭恭順順地聽他們一干在上的人愚弄,不要犯上作亂,把中國弄成一個“制造順民的大工廠”陳獨秀蓋倫理問題不解決,則政治學(xué)術(shù),皆枝葉問題?？v一時舍舊謀新,而根本思想,未嘗變更,不旋踵而仍復(fù)舊觀者,此自然必然之事也A.深刻反思了辛亥革命的不足B.成為了近代知識分子的共識C.體現(xiàn)了構(gòu)建新價值觀的要求D.剔除了舊思想對人們的羈絆8.1875年,傳教士在廈門成立了中國第一個不纏足團體——戒纏足會。甲午戰(zhàn)爭后,陳寶琛在福州組織戒纏足會。辛亥革命后,福建都督府發(fā)表《戒纏足歌》《放足樂》等勸禁婦女纏足的文章。這反映了近代福建()A.女性社會地位較高 B.引領(lǐng)思想解放潮流C.政府重視習(xí)俗變革 D.社會轉(zhuǎn)型緩慢艱巨9.有學(xué)者指出:“五四新文化運動時期的學(xué)者與戊戌維新至辛亥革命時期的一代學(xué)者相比,學(xué)問氣象不如其前輩學(xué)者博大,思想?yún)s要激烈得多;而無論文化激進主義者還是保守主義者,或其他流派的思想群體,其態(tài)度幾乎都是同樣激烈,缺乏容忍不同之見、樂聞相反之論的雅量,這很值得注意并加以反思?！睋?jù)此可知,五四新文化運動時期()A.民族危機加劇不同流派的思想矛盾B.政治家們反封建的態(tài)度更為徹底C.近代學(xué)者都注重對傳統(tǒng)文化的反思D.多種流派批判封建禮教的主張趨同10.下表中的言論,反映了持論者都()梁啟超“法者,天下之公器也;變者,天下之公理也”“變亦變,不變亦變”“變而變者,變之權(quán)操諸己,不變而變者,變之權(quán)讓諸人”孫中山“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革為己任,雖石爛海枯,而此身尚存,此心不死”“則終有最后成功之一日”陳獨秀“國人而欲脫蒙昧?xí)r代,羞為淺化之民也,則急起直追,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”A.努力改良政治制度 B.主張推翻封建帝制C.希望提高國民素養(yǎng) D.探索社會變革道路11.(2025年1月·四川高考適應(yīng)性演練)1920年出版的《無錫新鄉(xiāng)土參考》載,農(nóng)婦昔時多習(xí)紡織,惟墨守成法;晚清以來“洋布乘機而入,土布銷路阻滯,故業(yè)是者漸少。有識之士見利權(quán)外溢,急設(shè)廠仿造,以圖挽回,惟供不應(yīng)求,仍非多設(shè)工廠,廣事制造,不足以塞此漏厄也”。據(jù)此可知,當(dāng)?shù)?)A.傳統(tǒng)棉紡織業(yè)轉(zhuǎn)型失敗B.外資輸入日漸減少C.民族工業(yè)在商戰(zhàn)中勝出D.市場競爭意識增強12.竹枝詞具有重要的史料價值。下列竹枝詞可以反映的現(xiàn)象是()“都城一洗帝王尊,出入居然任腳跟。為問大家前二載,幾人走過正陽門。”“政局紛紛類弈棋,本來約法尚臨時。四番總理曾更替,內(nèi)閣從新組短期。”A.八國聯(lián)軍迫使光緒帝西逃B.辛亥革命后共和政體的飄搖C.清政府組織了“皇族內(nèi)閣”D.孫中山在廣州發(fā)動護國運動13.(2024·長春三模)五四運動之后,有學(xué)者以政權(quán)更迭為例指出古文與白話文的關(guān)系:“以前文言的皇帝專制,白話軍出來反抗……但是后來皇帝倒了,民國成立,那廢帝的族類當(dāng)然還他本來面目,成為五族之一,是國民的一部分?！痹搶W(xué)者()A.倡導(dǎo)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的兼容并蓄B.從文化層面反思辛亥革命的成敗C.打破保守觀念為新文化營造空間D.突出白話文在社會轉(zhuǎn)型期的影響14.二十世紀初,秋瑾、何香凝等女性站在時代前列,首舉婦女謀求自身解放的旗幟。辛亥革命時期,女子國民軍、中華女子共和協(xié)進會等團體紛紛成立,女界甚至發(fā)出“天下興亡,匹婦有責(zé)”的時代強音。這一現(xiàn)象()A.說明婦女政治地位大幅提高B.反映婦女自我意識覺醒C.體現(xiàn)民主共和觀念深入人心D.表明革命引領(lǐng)社會風(fēng)潮二、非選擇題15.閱讀材料,回答問題。(12分)材料北洋軍閥統(tǒng)治時期,在中華五千年文明發(fā)展史中具有獨特的地位,有多方面的創(chuàng)新、嘗試和教訓(xùn),為時不長,但特點明顯,政治上是亂世,但思想文化方面較之專制腐朽的清王朝,卻是開放、包容與發(fā)展,經(jīng)濟尤其是工業(yè)經(jīng)濟也比之前有了快速的發(fā)展,以至于發(fā)展到所謂“黃金時代”,“棉紗大王”“面粉大王”“煙草大王”“造船大王”乃至“鋼鐵大王”都出現(xiàn)于這一時期,凡此種種,更值得深入分析與研究?！幾詮埲A騰《北洋軍閥史研究百年:歷程、特點及展望》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,圍繞“北洋政府時期的危局與變革”自擬論題,并展開論述。課時跟蹤檢測(十九)1．選C辛亥革命后中國建立了民主共和政體，促進了民主共和理念的傳播，這使得護國運動后普通民眾能在心理上認同共和政體這種形式，而新文化運動進一步促進了民眾的思想解放，使得人們開始自覺關(guān)注國家和民族的命運，從而在五四運動這一反帝反封建的革命運動中得以鍛煉，逐漸認識到自身力量對于民主政治的推動作用，所以說思想解放推動了民主政治的進程，故選C項；材料體現(xiàn)的是思想解放與民主政治發(fā)展的關(guān)系，并未體現(xiàn)國民素養(yǎng)與共和道路的關(guān)系，排除A項；公民意識是發(fā)展社會民主的前提條件，而不是其保障，排除B項；材料并未提到政治動蕩，所以不能據(jù)此得出政治動蕩阻礙近代中國社會發(fā)展，排除D項。2．選A據(jù)漫畫信息并結(jié)合所學(xué)可知，漫畫中的老者正在舍棄鼎(代表民國體制)，并準備離去，這與袁世凱對專制權(quán)力的貪戀和他試圖復(fù)辟帝制的歷史事實相吻合，1916年，袁世凱稱帝失敗不久死去，漫畫揭示了袁世凱在死之前對專制政權(quán)的貪戀，故選A項。3．選B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命后民族資本主義獲得了一定程度的發(fā)展，為無產(chǎn)階級壯大和新思想的傳播提供了條件，也為五四運動的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)，故選B項；北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治是五四運動爆發(fā)的原因之一，但不是必然性，排除A項；俄國十月革命是外因，不是根源，排除C項；無產(chǎn)階級隊伍的壯大，是民族資本主義進一步發(fā)展的結(jié)果，排除D項。4．選D據(jù)材料“二元對立構(gòu)成了知識分子分析問題的基本思路和價值取向”并結(jié)合所學(xué)知識可知，新文化運動時期的知識分子，以二元對立結(jié)構(gòu)作為分析問題的基本思路，這樣容易走向極端，只看到自己相信的那一面，抨擊儒家倫理，而忽視了“它們的真實面目”，因此材料是在反思新文化運動的激進性，故選D項。5．選B據(jù)材料可知，辛亥革命后報館大量增加，許多報紙議論時政、評說政府官員和監(jiān)督政府，發(fā)揮報刊的輿論監(jiān)督功能，這反映了民眾民主意識的覺醒，參與政治的熱情得到了提升，故選B項；民主共和在材料中沒有體現(xiàn)，且“共識”說法過于絕對，排除A項；材料只是提及辛亥革命后辦報成為時尚，但沒有關(guān)于公民言論自由的描述，排除C項；據(jù)所學(xué)知識可知，辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)，排除D項。6．選A據(jù)材料“除了利用行政干涉外，還競相采用各種非法手段把持選舉”可知，辛亥革命促進了國家政治民主化的發(fā)展，政黨團體迅速發(fā)展，但是由于缺乏良好的社會環(huán)境和經(jīng)濟基礎(chǔ)，使政黨政治淪為非法政治斗爭的手段，甚至導(dǎo)致了宋教仁的遇刺身亡，故選A項；材料主要強調(diào)的是當(dāng)時政黨政治的客觀環(huán)境并不具備，而不是否定政黨政治本身的合理性，排除B項；民國初年的政黨廣泛涉及革命黨人、立憲派、舊官僚、進步知識分子等多個利益群體，已經(jīng)超出了北洋軍閥內(nèi)部斗爭的范疇，排除C項；材料主要體現(xiàn)的是資產(chǎn)階級政黨政治的道路不適合當(dāng)時中國的國情，與資產(chǎn)階級政黨的局限性無關(guān)，排除D項。7．選C材料表格內(nèi)容為新文化運動代表人物的言論，他們認為只有拋棄封建的倫理道德，構(gòu)建新的倫理價值體系，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的民主，C項正確；材料沒有涉及對辛亥革命的反思，A項不符合材料主旨，排除；B項中“共識”不符合史實，排除；新文化運動有利于解放人們的思想，但“剔除了舊思想對人們的羈絆”說法不符合史實，排除D項。8．選D據(jù)題干可知，在近代中國的福建，解決婦女纏足現(xiàn)象從1875年開始，直到辛亥革命后仍然還在進行，說明該傳統(tǒng)觀念在中國的根深蒂固，反映出社會轉(zhuǎn)型的緩慢和任務(wù)的艱巨，故選D項；據(jù)所學(xué)知識可知，在近代中國，女性社會地位普遍較低，排除A項；題干并沒有將廢止婦女纏足運動與其他運動進行比較，且題干中并沒有述及該運動在福建的執(zhí)行效果，也就不能得出近代福建“引領(lǐng)思想解放潮流”的結(jié)論，排除B項；第一個在福建廈門主張廢止婦女纏足的是外國傳教士，而不是清政府，排除C項。9．選A據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，五四新文化運動時期，中國面臨著國際、國內(nèi)形勢的巨變，學(xué)者們?yōu)橥炀让褡逦Ｍ鎏岢隽瞬煌乃枷耄纬闪税偌覡庿Q的現(xiàn)象，這都是中國社會半殖民地半封建程度進一步加深的結(jié)果，故選A項；五四新文化運動時期，資產(chǎn)階級激進的民主主義者對傳統(tǒng)文化采取過激的態(tài)度，但這并不意味著政治家們都徹底反封建，排除B項；材料反映了該學(xué)者對于五四新文化運動時期思想激烈、反思新文化運動對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，但不能體現(xiàn)所有的學(xué)者都持這種態(tài)度，C項以偏概全，排除；當(dāng)時多種思想流派對封建禮教批評的程度不同，其主張也并未趨同，排除D項。10．選D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，梁啟超、孫中山和陳獨秀分別強調(diào)變法、革命、科學(xué)與人權(quán)，三人雖然救國道路不同，但都在探索社會變革道路，故選D項；三者中只有梁啟超主張改良政治制度，排除A項；梁啟超主張改良，實行君主立憲制，排除B項；“希望提高國民素養(yǎng)”是陳獨秀的主張，不是三者共同點，排除C項。11．選D從“有識之士見利權(quán)外溢，急設(shè)廠仿造，以圖挽回”可以看出，當(dāng)?shù)氐挠凶R之士已經(jīng)意識到洋布沖擊導(dǎo)致利權(quán)外溢的問題，并且采取設(shè)廠仿造的方式來應(yīng)對，這體現(xiàn)了市場競爭意識增強，故選D項。12．選B“都城一洗帝王尊”說明辛亥革命推翻了封建帝制，“政局紛紛類弈棋……內(nèi)閣從新組短期”說明民國初年政局的混亂，共和政體的飄搖，故選B項；“都城一洗帝王尊……幾人走過正陽門”表明辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，而A項表述發(fā)生于1900年，排除；1911年5月，清政府組織“皇族內(nèi)閣”，不少立憲派人士認識到清政府實無誠意推行立憲，轉(zhuǎn)而支持革命，排除C項；1915年12月，孫中山發(fā)動護國運動，討伐背叛共和的袁世凱，排除D項。13．選A據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，該學(xué)者認為文言文和白話文可以并存，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化也可以兼容并蓄，故選A項；辛亥革命反封建具有不徹底性，新文化運動是辛亥革命反封建在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，但材料主旨不是在反思辛亥革命的成敗問題，排除B項；材料中的文言文代表了封建社會的舊秩序，屬于傳統(tǒng)文化，而不是保守觀念，排除C項；材料不是單一在強調(diào)白話文的作用，D項不符合題意，排除。14．選B據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，近代以來，隨著西方思想不斷進入中國，人們的思想不斷發(fā)生變化，婦女自我意識覺醒，謀求婦女解放，參與到政治活動中，故選B項；材料反映的是婦女自我意識的覺醒，而不是其政治地位的變化，排除A項；材料未涉及民主共和觀念深入人心，排除C項；社會風(fēng)潮是指在一定的社會中，由社會的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、行為模式、道德觀念以及時尚等因素共同作用而形成的一種整體或局部的社會習(xí)尚和風(fēng)貌，D項表述夸大了革命的影響，排除。15．解析：首先，緊扣設(shè)問中“北洋政府時期的危局與變革”，并根據(jù)材料“政治上是亂世……經(jīng)濟尤其是工業(yè)經(jīng)濟也比之前有了快速的發(fā)展”等得出，北洋政府時期是近代社會劇烈轉(zhuǎn)型時期。其次，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，可從政治、經(jīng)濟、思想、外交、社會等角度來分析。最后，簡明扼要地呼應(yīng)、升華觀點。答案：示例觀點：北洋政府時期是近代社