安徽省宿州市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

宿州市省、市示范高中2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文試題命題人：李皖、謝波審核人：肖兆東本試卷滿分150分，考試150分鐘。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能技術(shù)是當(dāng)前最受關(guān)注的新興科技，人工智能應(yīng)用對(duì)于提高效率、降低成本、改善生活質(zhì)量、推動(dòng)創(chuàng)新和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等方面產(chǎn)生非常巨大的推動(dòng)作用，但與此同時(shí)，人們對(duì)人工智能的擔(dān)心也與日俱增。人工智能正在越來(lái)越多地被拿來(lái)與核武器類比，也被認(rèn)為是“人類最后的技術(shù)”。全球精英人士如霍金、YoshuaBengio、MaxTegmark、StuartRussell、埃隆·馬斯克、DaronAcemoglu等，都對(duì)“盲目”發(fā)展人工智能提出過(guò)嚴(yán)厲警告。警告的內(nèi)容直指人工智能帶來(lái)的社會(huì)不平等、經(jīng)濟(jì)失衡以及勞動(dòng)力替代問(wèn)題，人工智能在戰(zhàn)爭(zhēng)，核武器等領(lǐng)域的潛在危險(xiǎn)和可能帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難，還有在網(wǎng)絡(luò)安全、隱私保護(hù)、生物技術(shù)等關(guān)鍵領(lǐng)域帶來(lái)的重大風(fēng)險(xiǎn)。簡(jiǎn)言之，人類正處于人工智能的“奧本海默時(shí)刻”。距離第一個(gè)“人工智能核彈”可能只有幾年的時(shí)間。與從前“技術(shù)中立”思想不同，人們認(rèn)為人工智能并非是一項(xiàng)純粹的新技術(shù)，簡(jiǎn)直就是“新物種”。當(dāng)前，人工智能正在以一種超級(jí)快的速度進(jìn)化，必須要做好計(jì)劃，不能任由其像科幻小說(shuō)的發(fā)展那樣失控。與人類過(guò)往經(jīng)驗(yàn)不同，過(guò)去是壞人試圖利用新工具作惡，而現(xiàn)在是這個(gè)新工具本身可能就是人類對(duì)手。GoogleDeepMind前沿安全與治理主任AllanDafoe甚至認(rèn)為“我們只有2～4年的窗口期來(lái)解決這一問(wèn)題”。因此，加強(qiáng)人工智能監(jiān)管刻不容緩。面對(duì)人工智能，人類正進(jìn)入一個(gè)巨大的不確定時(shí)代。人工智能教父杰弗里·辛頓（GeoffreyHinton）在一次采訪中曾表示，人類對(duì)于人工智能，就像“一個(gè)人擁有了一只非?？蓯鄣睦匣⒂揍?，老虎幼崽是個(gè)很棒的寵物，但你最好確定當(dāng)它長(zhǎng)大后，它永遠(yuǎn)不會(huì)想吃掉你，如果你能確定這一點(diǎn)，那就沒問(wèn)題”。2023年3月，埃隆·馬斯克杰弗里·辛頓YoshuaBengioStuartRussell等領(lǐng)袖級(jí)人物參與簽署了《暫停大型人工智能研究》的公開信（PauseGiantAlExperiments：AnOpenLetter，由美國(guó)生命未來(lái)研究所向全社會(huì)發(fā)起），信中呼吁所有人工智能實(shí)驗(yàn)室立即暫停比GPT-4更強(qiáng)大的人工智能系統(tǒng)的訓(xùn)練，暫停時(shí)間至少為6個(gè)月，并要求這一暫停是公開可核查的，涵蓋所有主要的人工智能開發(fā)組織和團(tuán)體。他們還建議利用這段時(shí)間制定和部署一套針對(duì)高等級(jí)人工智能設(shè)計(jì)和研發(fā)的共享安全協(xié)議。在當(dāng)今社會(huì)，最極端的“人工智能末日論者”莫過(guò)于EliezerYudkowsky，他主張應(yīng)“立即轟炸數(shù)據(jù)中心”。其實(shí)，“立即轟炸數(shù)據(jù)中心”并不可行，“綏靖”態(tài)度更不對(duì)，唯有加快人工智能監(jiān)管治理系統(tǒng)開發(fā)才是正確態(tài)度?！稌和４笮腿斯ぶ悄苎芯俊饭_信中呼吁，人工智能開發(fā)人員必須與政策制定者合作，以顯著加快開發(fā)強(qiáng)大的人工智能治理系統(tǒng)，其中至少應(yīng)包括：建立專門負(fù)責(zé)人工智能的有能力的新監(jiān)管機(jī)構(gòu)；監(jiān)督和跟蹤高性能人工智能系統(tǒng)和大量計(jì)算能力；推出標(biāo)明來(lái)源系統(tǒng)和水印系統(tǒng)，以幫助區(qū)分真實(shí)與合成，并跟蹤模型泄漏；強(qiáng)大的審計(jì)和認(rèn)證生態(tài)系統(tǒng)；界定人工智能造成的傷害的責(zé)任；為人工智能技術(shù)安全研究提供強(qiáng)大的公共資金；以資源充足的機(jī)構(gòu)來(lái)應(yīng)對(duì)人工智能將造成的巨大經(jīng)濟(jì)和政治破壞。（摘編自郭朝先《加強(qiáng)人工智能監(jiān)管》）材料二：為更好地推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展，需要前瞻研判相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)，守住法律和倫理底線。在發(fā)展和規(guī)范之間找到平衡點(diǎn)，引導(dǎo)人工智能應(yīng)用朝著向上向善的方向發(fā)展。最近，利用人工智能技術(shù)生成虛擬人物的現(xiàn)象引起關(guān)注。通過(guò)收集照片、語(yǔ)音等資料，該技術(shù)能生成已故親人的影像，為部分家庭提供情感寄托的同時(shí)，也引發(fā)了一些爭(zhēng)議。人工智能得以較為逼真地還原人物影像，離不開大模型的應(yīng)用。以高質(zhì)量的數(shù)據(jù)為訓(xùn)練“養(yǎng)料”、以高性能算力為支撐，人工智能技術(shù)具有了出色的內(nèi)容理解和生成能力。整理文檔、寫作代碼、檢測(cè)零部件缺陷……人工智能技術(shù)逐漸成為人們生產(chǎn)生活的重要輔助。隨著技術(shù)的更新迭代，更高效的人工智能應(yīng)用將在未來(lái)加速賦能千行百業(yè)。也應(yīng)該看到，人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。以生成人物影像為例，人工智能技術(shù)在收集、生成數(shù)據(jù)時(shí)，可能侵犯?jìng)€(gè)人隱私和肖像權(quán)。打破真實(shí)和虛擬的邊界，讓親人再次“重逢”，也存在一些倫理上的爭(zhēng)議。進(jìn)一步說(shuō)，如果相關(guān)技術(shù)被惡意使用，還可能引發(fā)制造虛假信息、詐騙等違法活動(dòng)。此外，使用人工智能技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，是否會(huì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，都需要在不斷的實(shí)踐中加以摸索和防范。對(duì)此，我國(guó)做出了不少有益探索：為防止生成式人工智能技術(shù)被濫用和侵權(quán)，2023年出臺(tái)《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》，明確提出提供和使用生成式人工智能服務(wù)，應(yīng)當(dāng)遵守法律法規(guī)，尊重公序良俗。如何與人工智能“朝夕相處”，關(guān)鍵在使用工具的人。從更大的時(shí)間跨度看，縱觀人類文明史，從石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代，到蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，再到當(dāng)前的信息時(shí)代、智能時(shí)代，每一次生產(chǎn)工具的變革，都沖擊著人們的固有經(jīng)驗(yàn)與思維定式，每一次我們都在挑戰(zhàn)中邁向了新階段。相信通過(guò)前瞻研判風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、健全保障倫理規(guī)范和法律體系，加強(qiáng)全球合作與對(duì)話，我們能推動(dòng)人工智能技術(shù)更好地增進(jìn)社會(huì)福祉。擁抱更美好的智能時(shí)代，我們更需厘清技術(shù)的邊界。未來(lái)，或許人工智能會(huì)讓一般的知識(shí)生產(chǎn)打折扣，但我們不應(yīng)失去創(chuàng)造性；或許虛擬世界的影響越來(lái)越大，但不應(yīng)讓真實(shí)世界的意義消散。再?gòu)?qiáng)大的人工智能也只是輔助工具，在計(jì)算和邏輯之外，還有更美好的世界，值得我們不懈努力去實(shí)現(xiàn)。（摘編自喻思南《推動(dòng)人工智能應(yīng)用向上向善》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能的應(yīng)用對(duì)于提高社會(huì)生活質(zhì)量有一定的積極意義，但也存在一定的憂患。B.人工智能正飛速進(jìn)化，必須要做好計(jì)劃，否則可能發(fā)展失控。C.《暫停大型人工智能研究》公開信呼吁應(yīng)立即實(shí)施為期6個(gè)月的可核查暫停。D.人工智能的應(yīng)用在賦能千行百業(yè)的同時(shí)也給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出了加強(qiáng)人工智能監(jiān)管的錯(cuò)誤論調(diào)以及相關(guān)措施。B.面對(duì)人工智能，“立即轟炸數(shù)據(jù)中心”的想法和“綏靖”態(tài)度都不可取。C.人工智能的“奧本海默時(shí)刻”讓我們不斷反思技術(shù)的發(fā)展與法律、倫理的關(guān)聯(lián)。D.人類與人工智能的攜手同行更在于如何使用這一工具。3.下列表述，不能體現(xiàn)合理使用人工智能工具的一項(xiàng)是（）A.AI輔助醫(yī)生分析醫(yī)學(xué)影像，提升診斷效率和準(zhǔn)確性。B.AI算法根據(jù)用戶喜好定向投送虛擬招聘或貸款審批廣告。C.AI分析土壤和氣候數(shù)據(jù)，優(yōu)化種植方案，提高產(chǎn)量。D.AI分析交易數(shù)據(jù)，實(shí)時(shí)檢測(cè)欺詐行，降低風(fēng)險(xiǎn)。4.請(qǐng)分析材料一的論證特色。5.人工智能應(yīng)用遍地開花，極大地提高了我們的生活效率，但問(wèn)題也無(wú)處不在。請(qǐng)根據(jù)材料概括我們應(yīng)如何正確使用人工智能工具。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。額爾古納河右岸遲子建我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手，可我等來(lái)的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。西班他們剛走，雨就來(lái)了。在這之前，連續(xù)半個(gè)多月，太陽(yáng)每天早晨都是紅著臉出來(lái)，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽(yáng)光把河水給舔瘦了，向陽(yáng)山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲。柳莎到了月圓的日子會(huì)哭泣，而瑪克辛姆呢，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會(huì)蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會(huì)要了他的命?？晌也慌逻@樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒在雨中打掃營(yíng)地。我問(wèn)安草兒，布蘇是不是個(gè)缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，他眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來(lái)，他那如花的皺紋就像是含著露珠。我們這個(gè)烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時(shí)乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來(lái)到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來(lái)酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€(gè)地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個(gè)大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔樱蔷褪撬麄兌ň拥淖∷?。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來(lái)。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個(gè)癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對(duì)下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來(lái)的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對(duì)著它下了場(chǎng)鵝毛大雪。我是最后一個(gè)起身的，不過(guò)我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時(shí)候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。我以為西班會(huì)把樺樹皮吃掉，他從小就喜歡啃樹皮吃，離不開森林的，可他最終還是像其他人一樣，把它放在神鼓上了。我覺得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點(diǎn)糧食走，遲早要餓死的。我想西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的。安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動(dòng)說(shuō)明不了什么。誰(shuí)都知道，他不明白大家在讓他做什么事情，他只是想早點(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計(jì)。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蟄腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票，安草兒進(jìn)了希楞柱，見瑪克辛姆和索長(zhǎng)林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時(shí)他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上，而是在走出希楞柱時(shí)，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。雖然營(yíng)地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個(gè)人了，也不會(huì)覺得孤單的。我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時(shí)候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過(guò)和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了?？晌蚁氩继K的火不是在森林中用火鐮對(duì)著石頭打磨出來(lái)的，布蘇的火里沒有陽(yáng)光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢！我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無(wú)論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來(lái)沒有讓它熄滅過(guò)。這團(tuán)火就是我跳動(dòng)的心。我是個(gè)不擅長(zhǎng)說(shuō)故事的女人，但在這個(gè)時(shí)刻，聽著刷刷的雨聲，看著跳動(dòng)的火光，我特別想跟誰(shuí)說(shuō)說(shuō)話。達(dá)吉亞娜走了，西班走了，柳莎和瑪克辛姆也走了，我的故事說(shuō)給誰(shuí)聽呢？安草兒自己不愛說(shuō)話，也不愛聽別人說(shuō)話。那么就讓雨和火來(lái)聽我的故事吧，我知道這對(duì)冤家跟人一樣，也長(zhǎng)著耳朵呢。我是個(gè)鄂溫克女人。我是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.瑪克辛姆一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會(huì)蒙面大哭，可我不怕這樣的裂縫，在我眼中那是大地的閃電。B.布蘇是個(gè)大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?，可以作為他們定居的住所。這次其他人下山去布蘇代表著他們徹底離開大山了。C.同意讓大家下山的就把樺樹皮放到妮浩遺留下來(lái)的神鼓上。因?yàn)槲野褬鍢淦ね兜交鹛晾?，達(dá)吉亞娜哭出了聲。D.安草兒進(jìn)了希楞柱把樺樹皮放在了神鼓上，他的心里只有馴鹿的那只眼睛，在走出希楞柱時(shí)把樺樹皮順手撒開了。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)設(shè)置“我”在表決結(jié)束后面對(duì)營(yíng)地的“不孤單”體現(xiàn)了我執(zhí)著于當(dāng)下的心情。B.小說(shuō)中多次出現(xiàn)火，而我愿意守衛(wèi)火，表現(xiàn)了我對(duì)鄂溫克族傳統(tǒng)的溫情和堅(jiān)守。C.小說(shuō)結(jié)尾強(qiáng)調(diào)“我是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人”強(qiáng)調(diào)了我的獨(dú)特和身份。D.小說(shuō)以第一人稱的視角展開敘事，敘述真實(shí)生動(dòng)，產(chǎn)生意味悠長(zhǎng)打動(dòng)人心的力量。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括小說(shuō)中“我”的性格特點(diǎn)。9.有評(píng)論家認(rèn)為遲子建的這篇作品展現(xiàn)了人與自然的和諧共生，體現(xiàn)了對(duì)頑強(qiáng)生命和堅(jiān)毅民族精神的禮贊。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫夂涂捶?。二、古代?shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：六年春，揚(yáng)聲由斜谷道取郿。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令明。亮使馬謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾。上疏曰：“臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞。以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕咎皆在臣授任無(wú)方臣明不知人恤事多暗《春秋》責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請(qǐng)自貶三等，以督厥咎。”十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。相持百余日，其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。及軍退，宣王案行其營(yíng)壘處所，曰：“天下奇才也！”初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白洌缙渌?。（摘編自《三國(guó)志·諸葛亮傳》）材料二：吳人敗曹休于石亭，諸葛出陳倉(cāng)之師，上言曰：“賊疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也?！逼錈o(wú)功宜矣。恃吳勝而乘之，吳且退矣，失所恃而心先沮、氣先折也。蜀定吳交以制魏，此諸葛之成謀，計(jì)之善者也。雖然，吳交之必定，亦唯東顧無(wú)憂，可決于進(jìn)爾。及進(jìn)，而所恃者終在己也。己未有必勝之形，而恃人以逞，交相恃，交相誤，六國(guó)之合從，所以不能動(dòng)秦之毫末，其左驗(yàn)已。石亭之役，賈逵以虛聲怖吳而吳退，吳望蜀之乘之，蜀不能應(yīng)也。陳倉(cāng)之役，張郃以偏師拒蜀而蜀沮，蜀望吳之牽之，吳不能應(yīng)也。兩國(guó)異心，謀臣異計(jì)，東西相距，聲響之利鈍不相及，聞風(fēng)而馳，風(fēng)定而止，恃人者，不敗足矣，未有能成者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷十·三國(guó)》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。至有A街亭違命之闕B咎C皆在臣D授任無(wú)方E臣明不知F人G恤事多暗11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“戮謖以謝眾”與“多謝后世人”（《孔雀東南飛》），這兩句中的“謝”含義相同。B.“使己志不申”和“又申之以攬茝”（《離騷》），這兩句中的“申”含義不同。C.“吳人敗曹休于石亭”與《伶官傳序》中的“請(qǐng)其矢，盛以錦囊”句式相同。D.宜，指應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)，與《孟子》“宜乎百姓之謂我愛也”的“宜”詞義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸葛亮勇于認(rèn)錯(cuò)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)手下將領(lǐng)打了敗仗，他認(rèn)為自己身居高位，責(zé)任應(yīng)完全在自己，向皇帝要求貶職三級(jí)，來(lái)懲罰自己的過(guò)失。B.諸葛亮治軍嚴(yán)謹(jǐn)，敵人為之感嘆。被他安排去屯田的士兵，和百姓混雜著居住在一起，卻不會(huì)去擾民。看了蜀軍的營(yíng)壘，魏將司馬宣王忍不住稱贊。C.蜀國(guó)與吳國(guó)訂立盟約共同對(duì)付魏國(guó)，能使蜀國(guó)在東方?jīng)]有后顧之憂，可以專心北伐以進(jìn)取中原。D.王夫之認(rèn)為陳倉(cāng)之役徒勞無(wú)功的根本原因，是蜀吳兩國(guó)心思不一，謀臣的計(jì)略也不一致，東西相距遙遠(yuǎn)，對(duì)于彼此很難把握。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令明。（2）恃吳勝而乘之，吳且退矣，失所恃而心先沮、氣先折也。14.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括諸葛亮北伐失敗的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共兩小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。京口陸龜蒙江邊古渡傷離情，斷山零落春潮平。東風(fēng)料峭客帆遠(yuǎn)，落葉夕陽(yáng)天際明。戰(zhàn)舸昔浮千騎去，釣舟今載一翁輕?？蓱z宋帝【注】籌帷處，蒼翠無(wú)煙草自生?！咀ⅰ克蔚?，指南朝宋武帝劉裕。15.下列對(duì)這首詩(shī)的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩(shī)中通過(guò)“斷山零落春潮平”和“東風(fēng)料峭客帆遠(yuǎn)”等意象，描繪了一幅早春江邊送別圖，營(yíng)造出一種凄涼而寧?kù)o的氛圍。B.“戰(zhàn)舸西浮千騎去”可能暗示了歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，而“釣舟今載西翁輕”則轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o生活，形成鮮明對(duì)比。C.“可憐宋帝籌帷處，蒼翠無(wú)煙草自生”則表達(dá)了對(duì)歷史變遷感慨，借典抒情，贊揚(yáng)了在京口起兵的劉裕。D.整首詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，既有對(duì)離別的傷感，也有對(duì)歷史的沉思，展現(xiàn)了詩(shī)人豐富的情感世界和對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈。16.請(qǐng)將本詩(shī)尾聯(lián)“蒼翠無(wú)煙草自生”中的“自”與《蜀相》“映階碧草自春色”中的“自”進(jìn)行對(duì)比，試分析其在表達(dá)效果上有何異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)瞬即逝，有時(shí)候你都來(lái)不及去體會(huì)，就是春去秋來(lái)。屈原《離騷》中的“____________，____________”，特別能引起我們的共鳴。（2）李白的《蜀道難》中，“____________，____________”兩句用夸張手法描寫了蜀道山嶺之高，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰”有異曲同工之妙。（3）古詩(shī)詞中詩(shī)人常借“水”抒發(fā)自己的情懷，如“____________，____________”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①“沒病沒災(zāi)，未老先衰?！边@是很多人的自我調(diào)侃。年齡不大，心臟已經(jīng)老了；皺紋不多，頭發(fā)已經(jīng)白了；還沒發(fā)福，骨頭已經(jīng)脆了……這種“早衰”現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在生理上，更在心理和精神層面留下了深刻的印記。其實(shí)，催人老的何止歲月，還有情緒?、冢祝?，也是人們心理健康狀態(tài)最直觀、最即時(shí)的反映。我們經(jīng)常會(huì)簡(jiǎn)單粗暴地將情緒二元分類，例如積極情緒、消極情緒或正面情緒、負(fù)面情緒。但是，這容易造成誤解，即消極、負(fù)面的情緒就是不好的，會(huì)損害健康的，因此要盡量避免或努力壓抑。③事實(shí)上，情緒是一種信號(hào)，情緒也是一種能量，就如憤怒，在面對(duì)A的人時(shí)，可能會(huì)讓你失去理智、口無(wú)遮攔；然而，在面臨暴徒威協(xié)時(shí)，它也能成為你內(nèi)心的動(dòng)力，讓你發(fā)揮淺能，勇敢地奮起反抗?？偟膩?lái)說(shuō)，無(wú)論是積極情緒還是消極情緒，都具有外顯信號(hào)性、體內(nèi)工能性、情境適應(yīng)性和行為動(dòng)力性等特點(diǎn)，幫助我們?cè)诓煌榫持凶龀龇磻?yīng)和決策。不過(guò)，相對(duì)于積極情緒，（乙），傷身也傷心。因此，大多數(shù)人都對(duì)“負(fù)面情緒”蔽之不及，但又常常對(duì)其感到無(wú)能為力。④不過(guò)需要注意的是，心理狀態(tài)良好的人，很少被煩惱絆倒，自然無(wú)需在意眼角皺紋、發(fā)白鬢角；然而，（丙），卻可能陷入B的境地。⑤一些研究表明，身體衰老與心理之間的聯(lián)系并不是單向的，心理狀態(tài)欠佳的人會(huì)加速衰老，而衰老速度快的人也更可能在晚年出現(xiàn)心理問(wèn)題。半年疊加半年，小小的數(shù)字不起眼，疊加起來(lái)卻很傷身，心理狀態(tài)和衰老速度之間形成了一個(gè)消極漩渦，會(huì)無(wú)情地裹挾著我們，使我們難以逃脫。18.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。20.請(qǐng)文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.下列各句中的引號(hào)與文中畫線句子中的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.魯迅在《中國(guó)新文學(xué)大系》中首次使用了“僑寓文學(xué)”這個(gè)概念。B.我想跟大家談一談關(guān)于“合作”這個(gè)話題。C.掩著耳朵去偷鈴鐺，這個(gè)法子太“巧妙”了，你該不會(huì)也準(zhǔn)備做出這樣的舉動(dòng)吧？D.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。22.文中畫波浪線的句子在修辭上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。游戲制作人馮驥，憑借對(duì)游戲的熱愛投身游戲行業(yè)，他利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)游戲開發(fā)知識(shí)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)出《黑神話：悟空》，這款游戲一經(jīng)發(fā)布便驚艷眾人。餃子導(dǎo)演，憑借對(duì)動(dòng)畫的熱愛踏入動(dòng)畫領(lǐng)域，他領(lǐng)銜制作的《哪吒之魔童降世》成為現(xiàn)象級(jí)作品。2025年，《哪吒之魔童鬧?！吩俅蜗破鹩^影熱潮，火爆全球，打破多項(xiàng)紀(jì)錄。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

宿州市省、市示范高中2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文試題命題人：李皖、謝波審核人：肖兆東本試卷滿分150分，考試150分鐘。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能技術(shù)是當(dāng)前最受關(guān)注的新興科技，人工智能應(yīng)用對(duì)于提高效率、降低成本、改善生活質(zhì)量、推動(dòng)創(chuàng)新和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等方面產(chǎn)生非常巨大的推動(dòng)作用，但與此同時(shí)，人們對(duì)人工智能的擔(dān)心也與日俱增。人工智能正在越來(lái)越多地被拿來(lái)與核武器類比，也被認(rèn)為是“人類最后的技術(shù)”。全球精英人士如霍金、YoshuaBengio、MaxTegmark、StuartRussell、埃隆·馬斯克、DaronAcemoglu等，都對(duì)“盲目”發(fā)展人工智能提出過(guò)嚴(yán)厲警告。警告的內(nèi)容直指人工智能帶來(lái)的社會(huì)不平等、經(jīng)濟(jì)失衡以及勞動(dòng)力替代問(wèn)題，人工智能在戰(zhàn)爭(zhēng)，核武器等領(lǐng)域的潛在危險(xiǎn)和可能帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難，還有在網(wǎng)絡(luò)安全、隱私保護(hù)、生物技術(shù)等關(guān)鍵領(lǐng)域帶來(lái)的重大風(fēng)險(xiǎn)。簡(jiǎn)言之，人類正處于人工智能的“奧本海默時(shí)刻”。距離第一個(gè)“人工智能核彈”可能只有幾年的時(shí)間。與從前“技術(shù)中立”思想不同，人們認(rèn)為人工智能并非是一項(xiàng)純粹的新技術(shù)，簡(jiǎn)直就是“新物種”。當(dāng)前，人工智能正在以一種超級(jí)快的速度進(jìn)化，必須要做好計(jì)劃，不能任由其像科幻小說(shuō)的發(fā)展那樣失控。與人類過(guò)往經(jīng)驗(yàn)不同，過(guò)去是壞人試圖利用新工具作惡，而現(xiàn)在是這個(gè)新工具本身可能就是人類對(duì)手。GoogleDeepMind前沿安全與治理主任AllanDafoe甚至認(rèn)為“我們只有2～4年的窗口期來(lái)解決這一問(wèn)題”。因此，加強(qiáng)人工智能監(jiān)管刻不容緩。面對(duì)人工智能，人類正進(jìn)入一個(gè)巨大的不確定時(shí)代。人工智能教父杰弗里·辛頓（GeoffreyHinton）在一次采訪中曾表示，人類對(duì)于人工智能，就像“一個(gè)人擁有了一只非?？蓯鄣睦匣⒂揍蹋匣⒂揍淌莻€(gè)很棒的寵物，但你最好確定當(dāng)它長(zhǎng)大后，它永遠(yuǎn)不會(huì)想吃掉你，如果你能確定這一點(diǎn)，那就沒問(wèn)題”。2023年3月，埃隆·馬斯克杰弗里·辛頓YoshuaBengioStuartRussell等領(lǐng)袖級(jí)人物參與簽署了《暫停大型人工智能研究》的公開信（PauseGiantAlExperiments：AnOpenLetter，由美國(guó)生命未來(lái)研究所向全社會(huì)發(fā)起），信中呼吁所有人工智能實(shí)驗(yàn)室立即暫停比GPT-4更強(qiáng)大的人工智能系統(tǒng)的訓(xùn)練，暫停時(shí)間至少為6個(gè)月，并要求這一暫停是公開可核查的，涵蓋所有主要的人工智能開發(fā)組織和團(tuán)體。他們還建議利用這段時(shí)間制定和部署一套針對(duì)高等級(jí)人工智能設(shè)計(jì)和研發(fā)的共享安全協(xié)議。在當(dāng)今社會(huì)，最極端的“人工智能末日論者”莫過(guò)于EliezerYudkowsky，他主張應(yīng)“立即轟炸數(shù)據(jù)中心”。其實(shí)，“立即轟炸數(shù)據(jù)中心”并不可行，“綏靖”態(tài)度更不對(duì)，唯有加快人工智能監(jiān)管治理系統(tǒng)開發(fā)才是正確態(tài)度。《暫停大型人工智能研究》公開信中呼吁，人工智能開發(fā)人員必須與政策制定者合作，以顯著加快開發(fā)強(qiáng)大的人工智能治理系統(tǒng)，其中至少應(yīng)包括：建立專門負(fù)責(zé)人工智能的有能力的新監(jiān)管機(jī)構(gòu)；監(jiān)督和跟蹤高性能人工智能系統(tǒng)和大量計(jì)算能力；推出標(biāo)明來(lái)源系統(tǒng)和水印系統(tǒng)，以幫助區(qū)分真實(shí)與合成，并跟蹤模型泄漏；強(qiáng)大的審計(jì)和認(rèn)證生態(tài)系統(tǒng)；界定人工智能造成的傷害的責(zé)任；為人工智能技術(shù)安全研究提供強(qiáng)大的公共資金；以資源充足的機(jī)構(gòu)來(lái)應(yīng)對(duì)人工智能將造成的巨大經(jīng)濟(jì)和政治破壞。（摘編自郭朝先《加強(qiáng)人工智能監(jiān)管》）材料二：為更好地推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展，需要前瞻研判相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)，守住法律和倫理底線。在發(fā)展和規(guī)范之間找到平衡點(diǎn)，引導(dǎo)人工智能應(yīng)用朝著向上向善的方向發(fā)展。最近，利用人工智能技術(shù)生成虛擬人物的現(xiàn)象引起關(guān)注。通過(guò)收集照片、語(yǔ)音等資料，該技術(shù)能生成已故親人的影像，為部分家庭提供情感寄托的同時(shí)，也引發(fā)了一些爭(zhēng)議。人工智能得以較為逼真地還原人物影像，離不開大模型的應(yīng)用。以高質(zhì)量的數(shù)據(jù)為訓(xùn)練“養(yǎng)料”、以高性能算力為支撐，人工智能技術(shù)具有了出色的內(nèi)容理解和生成能力。整理文檔、寫作代碼、檢測(cè)零部件缺陷……人工智能技術(shù)逐漸成為人們生產(chǎn)生活的重要輔助。隨著技術(shù)的更新迭代，更高效的人工智能應(yīng)用將在未來(lái)加速賦能千行百業(yè)。也應(yīng)該看到，人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。以生成人物影像為例，人工智能技術(shù)在收集、生成數(shù)據(jù)時(shí)，可能侵犯?jìng)€(gè)人隱私和肖像權(quán)。打破真實(shí)和虛擬的邊界，讓親人再次“重逢”，也存在一些倫理上的爭(zhēng)議。進(jìn)一步說(shuō)，如果相關(guān)技術(shù)被惡意使用，還可能引發(fā)制造虛假信息、詐騙等違法活動(dòng)。此外，使用人工智能技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，是否會(huì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，都需要在不斷的實(shí)踐中加以摸索和防范。對(duì)此，我國(guó)做出了不少有益探索：為防止生成式人工智能技術(shù)被濫用和侵權(quán)，2023年出臺(tái)《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》，明確提出提供和使用生成式人工智能服務(wù)，應(yīng)當(dāng)遵守法律法規(guī)，尊重公序良俗。如何與人工智能“朝夕相處”，關(guān)鍵在使用工具的人。從更大的時(shí)間跨度看，縱觀人類文明史，從石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代，到蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，再到當(dāng)前的信息時(shí)代、智能時(shí)代，每一次生產(chǎn)工具的變革，都沖擊著人們的固有經(jīng)驗(yàn)與思維定式，每一次我們都在挑戰(zhàn)中邁向了新階段。相信通過(guò)前瞻研判風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、健全保障倫理規(guī)范和法律體系，加強(qiáng)全球合作與對(duì)話，我們能推動(dòng)人工智能技術(shù)更好地增進(jìn)社會(huì)福祉。擁抱更美好的智能時(shí)代，我們更需厘清技術(shù)的邊界。未來(lái)，或許人工智能會(huì)讓一般的知識(shí)生產(chǎn)打折扣，但我們不應(yīng)失去創(chuàng)造性；或許虛擬世界的影響越來(lái)越大，但不應(yīng)讓真實(shí)世界的意義消散。再?gòu)?qiáng)大的人工智能也只是輔助工具，在計(jì)算和邏輯之外，還有更美好的世界，值得我們不懈努力去實(shí)現(xiàn)。（摘編自喻思南《推動(dòng)人工智能應(yīng)用向上向善》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能的應(yīng)用對(duì)于提高社會(huì)生活質(zhì)量有一定的積極意義，但也存在一定的憂患。B.人工智能正在飛速進(jìn)化，必須要做好計(jì)劃，否則可能發(fā)展失控。C.《暫停大型人工智能研究》公開信呼吁應(yīng)立即實(shí)施為期6個(gè)月的可核查暫停。D.人工智能的應(yīng)用在賦能千行百業(yè)的同時(shí)也給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出了加強(qiáng)人工智能監(jiān)管的錯(cuò)誤論調(diào)以及相關(guān)措施。B.面對(duì)人工智能，“立即轟炸數(shù)據(jù)中心”的想法和“綏靖”態(tài)度都不可取。C.人工智能的“奧本海默時(shí)刻”讓我們不斷反思技術(shù)的發(fā)展與法律、倫理的關(guān)聯(lián)。D.人類與人工智能的攜手同行更在于如何使用這一工具。3.下列表述，不能體現(xiàn)合理使用人工智能工具的一項(xiàng)是（）A.AI輔助醫(yī)生分析醫(yī)學(xué)影像，提升診斷效率和準(zhǔn)確性。B.AI算法根據(jù)用戶喜好定向投送虛擬招聘或貸款審批廣告。C.AI分析土壤和氣候數(shù)據(jù)，優(yōu)化種植方案，提高產(chǎn)量。D.AI分析交易數(shù)據(jù)，實(shí)時(shí)檢測(cè)欺詐行為，降低風(fēng)險(xiǎn)。4.請(qǐng)分析材料一的論證特色。5.人工智能應(yīng)用遍地開花，極大地提高了我們的生活效率，但問(wèn)題也無(wú)處不在。請(qǐng)根據(jù)材料概括我們應(yīng)如何正確使用人工智能工具?！敬鸢浮?.C2.B3.B4.①采取總分結(jié)構(gòu)，開篇即鮮明地提出了人工智能技術(shù)的快速發(fā)展及其伴隨的潛在風(fēng)險(xiǎn)，緊接著通過(guò)引用全球精英的警告和類比手法，將人工智能比作具有潛在危險(xiǎn)性的“新物種”，從而強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)監(jiān)管的緊迫性和重要性；②采用了包括名人名言、專家觀點(diǎn)、公開信內(nèi)容等多種形式的論據(jù)，豐富多樣且來(lái)源于權(quán)威人士和機(jī)構(gòu)，從而增強(qiáng)了論證的可信度和說(shuō)服力；③綜合運(yùn)用了比喻、對(duì)比、舉例等多種論證方法，通過(guò)形象生動(dòng)比喻、鮮明對(duì)比的論據(jù)和具體可信的例子，深入剖析了人工智能的潛在風(fēng)險(xiǎn)，并強(qiáng)調(diào)了監(jiān)管的必要性；④文章語(yǔ)言準(zhǔn)確、客觀，具有一定的號(hào)召力，能夠激發(fā)讀者對(duì)人工智能監(jiān)管問(wèn)題的關(guān)注和思考，從而推動(dòng)相關(guān)政策的制定和實(shí)施。5.①在擁抱智能時(shí)代的同時(shí)，應(yīng)保持對(duì)技術(shù)的審慎態(tài)度，不斷反思和評(píng)估其對(duì)社會(huì)、文化和人類價(jià)值觀的影響，確保人工智能的發(fā)展能夠增進(jìn)社會(huì)福祉，而不是損害人類的根本利益；②對(duì)于人工智能技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)前瞻性地研判其可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，包括技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和倫理風(fēng)險(xiǎn)等，以便及時(shí)采取措施進(jìn)行防范和應(yīng)對(duì)；③在使用人工智能工具時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī)，確保數(shù)據(jù)的收集、處理和生成不侵犯?jìng)€(gè)人隱私、肖像權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，防止違法活動(dòng)的發(fā)生；④要尊重公序良俗，避免技術(shù)使用中的倫理爭(zhēng)議，特別是在涉及生成人物影像等敏感內(nèi)容時(shí)，應(yīng)充分考慮其可能帶來(lái)的社會(huì)影響和倫理問(wèn)題；⑤推動(dòng)建立和完善人工智能技術(shù)的倫理規(guī)范和法律體系，為技術(shù)的健康發(fā)展提供制度保障。同時(shí)，加強(qiáng)全球合作與對(duì)話，共同應(yīng)對(duì)人工智能帶來(lái)的全球性挑戰(zhàn)；⑥明確人工智能的定位是輔助工具，而非替代人類。在利用人工智能進(jìn)行創(chuàng)作、生產(chǎn)等活動(dòng)時(shí)，應(yīng)發(fā)揮其高效、精準(zhǔn)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)保持人類的創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料從不同視角探討了人工智能發(fā)展的雙刃劍效應(yīng)。材料一以警示性論述為主，通過(guò)“奧本海默時(shí)刻”的類比和全球?qū)＜业木?，?qiáng)調(diào)AI失控可能帶來(lái)的社會(huì)危機(jī)，呼吁建立嚴(yán)格的監(jiān)管體系；材料二則更注重平衡視角，在肯定AI賦能產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，提出倫理規(guī)范和法律保障的重要性。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“應(yīng)立即實(shí)施為期6個(gè)月的可核查暫停”錯(cuò)。結(jié)合材料一原文“信中呼吁所有人工智能實(shí)驗(yàn)室立即暫停比GPT-4更強(qiáng)大的人工智能系統(tǒng)的訓(xùn)練，暫停時(shí)間至少為6個(gè)月，并要求這一暫停是公開可核查的”可知，選項(xiàng)時(shí)間不準(zhǔn)確，原文為“至少為6個(gè)月”；其次，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，原文只是說(shuō)“立即暫停比GPT-4更強(qiáng)大的人工智能系統(tǒng)的訓(xùn)練”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推理和判斷能力。A.“指出了加強(qiáng)人工智能監(jiān)管的錯(cuò)誤論調(diào)”錯(cuò)。材料一先肯定人工智能的優(yōu)點(diǎn)再指出其發(fā)展缺陷，在不同觀點(diǎn)中提出加強(qiáng)人工智能監(jiān)管的緊迫性，最后給出相關(guān)措施。C.“讓我們”錯(cuò)。結(jié)合材料二原文“為更好地推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展，需要前瞻研判相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)，守住法律和倫理底線。在發(fā)展和規(guī)范之間找到平衡點(diǎn)”可知，人工智能的“奧本海默時(shí)刻”和“更好推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展，需要前瞻研判相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)，守住法律和倫理底線”無(wú)前后關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。D.“更在于如何使用這一工具”錯(cuò)。材料二原文表述為“如何與人工智能‘朝夕相處’，關(guān)鍵在使用工具的人”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“輔助醫(yī)生……提升診斷效率和準(zhǔn)確性”助力醫(yī)療發(fā)展，屬于合理使用。B.“根據(jù)用戶喜好定向投送虛擬招聘或貸款審批廣告”侵犯了用戶的隱私權(quán)，屬于不合理使用。C.“優(yōu)化種植方案，提高產(chǎn)量”有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，屬于合理使用。D.“實(shí)時(shí)檢測(cè)欺詐行為，降低風(fēng)險(xiǎn)”助力防詐，屬于合理使用。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析材料論證特色的能力。①?gòu)恼撟C結(jié)構(gòu)角度看，材料一開篇即明確指出人工智能技術(shù)在帶來(lái)巨大推動(dòng)作用的同時(shí)，也存在諸多潛在風(fēng)險(xiǎn)，如社會(huì)不平等、經(jīng)濟(jì)失衡、勞動(dòng)力替代、戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)、網(wǎng)絡(luò)安全等；隨后通過(guò)引用全球精英人士的警告，將人工智能比作“新物種”，強(qiáng)調(diào)其潛在的危險(xiǎn)性。接著，文章從多個(gè)角度具體闡述了人工智能可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，如技術(shù)失控、新工具成為人類對(duì)手等。據(jù)此可知，材料一采用了總分結(jié)構(gòu)，邏輯清晰。②從論據(jù)角度看，文章引用了霍金、YoshuaBengio、MaxTegmark、StuartRussell、埃隆·馬斯克、DaronAcemoglu等全球精英人士的警告，GoogleDeepMind前沿安全與治理主任AllanDafoe、人工智能教父杰弗里·辛頓等專家的觀點(diǎn)，還有《暫停大型人工智能研究》的公開信內(nèi)容。論據(jù)豐富多樣且來(lái)源于權(quán)威人士和機(jī)構(gòu)，增強(qiáng)了論證的可信度和說(shuō)服力。③從論證方法角度看，文章采用比喻論證，如將人工智能比作“新物種”，形象地說(shuō)明了其潛在的危險(xiǎn)性；采用對(duì)比論證，如通過(guò)對(duì)比過(guò)去壞人利用新工具作惡和現(xiàn)在新工具本身可能成為人類對(duì)手的情況，突出了人工智能的特殊性及其帶來(lái)的新挑戰(zhàn)；采用舉例論證，如文章通過(guò)列舉GoogleDeepMind、杰弗里·辛頓等具體案例，進(jìn)一步說(shuō)明了人工智能的快速發(fā)展及其潛在風(fēng)險(xiǎn)。據(jù)此可知，材料一綜合運(yùn)用了比喻、對(duì)比、舉例等多種論證方法，論證生動(dòng)有力。④從論證語(yǔ)言角度看，文章在論述過(guò)程中，語(yǔ)言準(zhǔn)確、客觀，避免了夸大其詞或情緒化的表達(dá)，如在描述人工智能的潛在風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，采用了“可能”“或許”等詞語(yǔ)，體現(xiàn)了論述的嚴(yán)謹(jǐn)性；同時(shí)，文章在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)人工智能監(jiān)管的緊迫性和重要性時(shí)，語(yǔ)言具有號(hào)召力，能夠激發(fā)讀者對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注和思考，如在結(jié)尾部分提出了一系列具體的監(jiān)管建議，呼吁各方共同努力，推動(dòng)人工智能技術(shù)的健康發(fā)展。據(jù)此可知，材料一論證語(yǔ)言準(zhǔn)確客觀，具有號(hào)召力。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括材料相關(guān)信息的能力。①結(jié)合材料一“人工智能技術(shù)是當(dāng)前最受關(guān)注的新興科技……正在越來(lái)越多地被拿來(lái)與核武器類比……全球精英人士如霍金……等，都對(duì)‘盲目’發(fā)展人工智能提出過(guò)嚴(yán)厲警告。警告的內(nèi)容直指人工智能帶來(lái)的社會(huì)不平等、經(jīng)濟(jì)失衡以及勞動(dòng)力替代問(wèn)題，人工智能在戰(zhàn)爭(zhēng)，核武器等領(lǐng)域的潛在危險(xiǎn)和可能帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難，還有在網(wǎng)絡(luò)安全、隱私保護(hù)、生物技術(shù)等關(guān)鍵領(lǐng)域帶來(lái)的重大風(fēng)險(xiǎn)”可知，在擁抱智能時(shí)代的同時(shí)，應(yīng)保持對(duì)技術(shù)的審慎態(tài)度，不斷反思和評(píng)估其對(duì)社會(huì)、文化和人類價(jià)值觀的影響，確保人工智能的發(fā)展能夠增進(jìn)社會(huì)福祉，而不是損害人類的根本利益。②結(jié)合材料“人工智能正在以一種超級(jí)快的速度進(jìn)化，必須要做好計(jì)劃，不能任由其像科幻小說(shuō)的發(fā)展那樣失控……加強(qiáng)人工智能監(jiān)管刻不容緩”和“為更好地推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展，需要前瞻研判相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)，守住法律和倫理底線”可知，對(duì)于人工智能技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)前瞻性地研判其可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，包括技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和倫理風(fēng)險(xiǎn)等，以便及時(shí)采取措施進(jìn)行防范和應(yīng)對(duì)。③結(jié)合材料二“人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。以生成人物影像為例，人工智能技術(shù)在收集、生成數(shù)據(jù)時(shí)，可能侵犯?jìng)€(gè)人隱私和肖像權(quán)……使用人工智能技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，是否會(huì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，都需要在不斷的實(shí)踐中加以摸索和防范”可知，在使用人工智能工具時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī)，確保數(shù)據(jù)的收集、處理和生成不侵犯?jìng)€(gè)人隱私、肖像權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，防止違法活動(dòng)的發(fā)生。④結(jié)合材料二“打破真實(shí)和虛擬的邊界，讓親人再次‘重逢’，也存在一些倫理上的爭(zhēng)議。進(jìn)一步說(shuō)，如果相關(guān)技術(shù)被惡意使用，還可能引發(fā)制造虛假信息、詐騙等違法活動(dòng)”可知，要尊重公序良俗，避免技術(shù)使用中的倫理爭(zhēng)議，特別是在涉及生成人物影像等敏感內(nèi)容時(shí)，應(yīng)充分考慮其可能帶來(lái)的社會(huì)影響和倫理問(wèn)題。⑤結(jié)合材料二“我國(guó)……為防止生成式人工智能技術(shù)被濫用和侵權(quán)，2023年出臺(tái)《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》”和“通過(guò)前瞻研判風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、健全保障倫理規(guī)范和法律體系，加強(qiáng)全球合作與對(duì)話”可知，要推動(dòng)建立和完善人工智能技術(shù)的倫理規(guī)范和法律體系，為技術(shù)的健康發(fā)展提供制度保障。同時(shí)，加強(qiáng)全球合作與對(duì)話，共同應(yīng)對(duì)人工智能帶來(lái)的全球性挑戰(zhàn)。⑥結(jié)合材料二“或許人工智能會(huì)讓一般知識(shí)生產(chǎn)打折扣，但我們不應(yīng)失去創(chuàng)造性；或許虛擬世界的影響越來(lái)越大，但不應(yīng)讓真實(shí)世界的意義消散。再?gòu)?qiáng)大的人工智能也只是輔助工具，在計(jì)算和邏輯之外，還有更美好的世界，值得我們不懈努力去實(shí)現(xiàn)”可知，要明確人工智能的定位是輔助工具，而非替代人類。在利用人工智能進(jìn)行創(chuàng)作、生產(chǎn)等活動(dòng)時(shí)，應(yīng)發(fā)揮其高效、精準(zhǔn)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)保持人類的創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。額爾古納河右岸遲子建我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手，可我等來(lái)的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。西班他們剛走，雨就來(lái)了。在這之前，連續(xù)半個(gè)多月，太陽(yáng)每天早晨都是紅著臉出來(lái)，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽(yáng)光把河水給舔瘦了，向陽(yáng)山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲。柳莎到了月圓的日子會(huì)哭泣，而瑪克辛姆呢，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會(huì)蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會(huì)要了他的命?？晌也慌逻@樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒在雨中打掃營(yíng)地。我問(wèn)安草兒，布蘇是不是個(gè)缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，他眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來(lái)，他那如花的皺紋就像是含著露珠。我們這個(gè)烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時(shí)乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來(lái)到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來(lái)酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€(gè)地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個(gè)大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來(lái)。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個(gè)癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對(duì)下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來(lái)的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對(duì)著它下了場(chǎng)鵝毛大雪。我是最后一個(gè)起身的，不過(guò)我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時(shí)候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。我以為西班會(huì)把樺樹皮吃掉，他從小就喜歡啃樹皮吃，離不開森林的，可他最終還是像其他人一樣，把它放在神鼓上了。我覺得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點(diǎn)糧食走，遲早要餓死的。我想西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的。安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動(dòng)說(shuō)明不了什么。誰(shuí)都知道，他不明白大家在讓他做什么事情，他只是想早點(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計(jì)。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蟄腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票，安草兒進(jìn)了希楞柱，見瑪克辛姆和索長(zhǎng)林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時(shí)他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上，而是在走出希楞柱時(shí)，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。雖然營(yíng)地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個(gè)人了，也不會(huì)覺得孤單的。我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時(shí)候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過(guò)和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了。可我想布蘇的火不是在森林中用火鐮對(duì)著石頭打磨出來(lái)的，布蘇的火里沒有陽(yáng)光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢！我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無(wú)論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來(lái)沒有讓它熄滅過(guò)。這團(tuán)火就是我跳動(dòng)的心。我是個(gè)不擅長(zhǎng)說(shuō)故事的女人，但在這個(gè)時(shí)刻，聽著刷刷的雨聲，看著跳動(dòng)的火光，我特別想跟誰(shuí)說(shuō)說(shuō)話。達(dá)吉亞娜走了，西班走了，柳莎和瑪克辛姆也走了，我的故事說(shuō)給誰(shuí)聽呢？安草兒自己不愛說(shuō)話，也不愛聽別人說(shuō)話。那么就讓雨和火來(lái)聽我的故事吧，我知道這對(duì)冤家跟人一樣，也長(zhǎng)著耳朵呢。我是個(gè)鄂溫克女人。我是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.瑪克辛姆一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會(huì)蒙面大哭，可我不怕這樣的裂縫，在我眼中那是大地的閃電。B.布蘇是個(gè)大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?，可以作為他們定居的住所。這次其他人下山去布蘇代表著他們徹底離開大山了。C.同意讓大家下山的就把樺樹皮放到妮浩遺留下來(lái)的神鼓上。因?yàn)槲野褬鍢淦ね兜交鹛晾?，達(dá)吉亞娜哭出了聲。D.安草兒進(jìn)了希楞柱把樺樹皮放在了神鼓上，他的心里只有馴鹿的那只眼睛，在走出希楞柱時(shí)把樺樹皮順手撒開了。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)設(shè)置“我”在表決結(jié)束后面對(duì)營(yíng)地的“不孤單”體現(xiàn)了我執(zhí)著于當(dāng)下的心情。B.小說(shuō)中多次出現(xiàn)火，而我愿意守衛(wèi)火，表現(xiàn)了我對(duì)鄂溫克族傳統(tǒng)的溫情和堅(jiān)守。C.小說(shuō)結(jié)尾強(qiáng)調(diào)“我是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人”強(qiáng)調(diào)了我的獨(dú)特和身份。D.小說(shuō)以第一人稱的視角展開敘事，敘述真實(shí)生動(dòng)，產(chǎn)生意味悠長(zhǎng)打動(dòng)人心的力量。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括小說(shuō)中“我”的性格特點(diǎn)。9.有評(píng)論家認(rèn)為遲子建的這篇作品展現(xiàn)了人與自然的和諧共生，體現(xiàn)了對(duì)頑強(qiáng)生命和堅(jiān)毅民族精神的禮贊。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫夂涂捶??！敬鸢浮?.C7.C8.①“我”即使年事已高，面對(duì)族人的離去和環(huán)境的變遷，依然堅(jiān)守在山林之中，不愿離開熟悉的生活環(huán)境，體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的精神；②“我”對(duì)山林、雨雪、馴鹿等自然元素有著深厚的情感，不愿看到它們受到破壞或改變，這反映了對(duì)自然的熱愛和敬畏；③“我”在面對(duì)是否下山定居的抉擇時(shí)，堅(jiān)持自己的意見，不愿隨波逐流，顯示出獨(dú)立自主的性格特點(diǎn)；④雖然“我”身邊只剩下安草兒一人，但“我”并不覺得孤單，依然堅(jiān)守著自己的生活方式和信仰，體現(xiàn)了對(duì)信仰的堅(jiān)守；⑤“我”雖然不擅長(zhǎng)說(shuō)故事，但在雨聲和火光中卻特別想與人分享自己的經(jīng)歷和感受，這顯示出“我”內(nèi)心深處對(duì)于交流和分享的渴望。9.①主人公作為鄂溫克女人，與山林、雨雪、馴鹿等自然元素緊密相連，文中通過(guò)她對(duì)自然變化的敏銳感知，如夏季雨的稀疏、冬季雪的稀薄，以及她對(duì)火種的珍視，都體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。這種關(guān)系不僅僅是物質(zhì)上的依賴，更是精神上的寄托和情感的紐帶；②主人公經(jīng)歷了歲月的滄桑，見證了身邊人的離去和民族的變遷，但她依然堅(jiān)守在山中，守護(hù)著心中的信仰和傳統(tǒng)的生活方式。她的堅(jiān)韌和毅力，以及對(duì)自然的敬畏和愛護(hù)，都展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)。同時(shí)，文中馴鹿等動(dòng)物的形象也寓意著生命的頑強(qiáng)和生生不息的力量；③鄂溫克民族在面對(duì)現(xiàn)代文明的沖擊時(shí)，雖然有人選擇離開，但主人公等人依然堅(jiān)守傳統(tǒng)，不愿放棄與自然和諧共生的生活方式。這種對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守和對(duì)民族精神的傳承，體現(xiàn)了民族的堅(jiān)毅和力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)女人的視角，通過(guò)細(xì)膩的意象群（雨雪、火塘、馴鹿）與詩(shī)性語(yǔ)言，構(gòu)建了一個(gè)游牧文明消逝的寓言。敘事者堅(jiān)守山林的生命哲學(xué)與下山族人的選擇形成張力，火種與“布蘇的火焰”的隱喻對(duì)比，揭示了現(xiàn)代文明對(duì)自然信仰的消解。皺紋“含著露珠”的葵花紋、樺樹皮投票等細(xì)節(jié)，將民族記憶具象化，在個(gè)體孤獨(dú)中完成對(duì)民族精神的悲壯禮贊。遲子建以人類學(xué)視角的文學(xué)書寫，讓消逝的文明在文字中獲得永恒?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“因?yàn)槲野褬鍢淦ね兜交鹛晾?，達(dá)吉亞娜哭出了聲”錯(cuò)。結(jié)合原文“達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對(duì)下山做出表決……同意的就把它放到妮浩遺留下來(lái)的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了……不過(guò)我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時(shí)候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲”可知，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。C.“強(qiáng)調(diào)了我的獨(dú)特和身份”錯(cuò)。小說(shuō)結(jié)尾通過(guò)“我是個(gè)鄂溫克女人。我是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人”，體現(xiàn)的是對(duì)古老民族的思考和痛惜，而非意在強(qiáng)調(diào)我的獨(dú)特和身份。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象特點(diǎn)的能力。①結(jié)合“我有九十歲了”“我們這個(gè)烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時(shí)乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了”和“我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶”可知，“我”即使年事已高，面對(duì)族人的離去和環(huán)境的變遷，卻依然堅(jiān)守在山林之中，不愿離開熟悉的生活環(huán)境，體現(xiàn)了“我”堅(jiān)韌不拔的精神。②“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的”“我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)‘監(jiān)獄’”“我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些‘臭屁’，我一定就不會(huì)喘氣了”等語(yǔ)句，充分表達(dá)了“我”對(duì)山林、雨雪、馴鹿等自然元素的深厚情感，以及對(duì)自然環(huán)境變化的敏感和不愿接受，可見“我”對(duì)自然的熱愛和敬畏。③結(jié)合“我是最后一個(gè)起身的，不過(guò)我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了”可知，“我”在關(guān)鍵時(shí)刻能夠堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和選擇，不輕易受他人影響，可見“我”獨(dú)立自主的性格特點(diǎn)。④結(jié)合“雖然營(yíng)地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺得孤單的。只要我活在山里，哪怕是最后的一個(gè)人了，也不會(huì)覺得孤單的”可知，“我”對(duì)山林生活的信仰和堅(jiān)守。⑤結(jié)合“我是個(gè)不擅長(zhǎng)說(shuō)故事的女人，但在這個(gè)時(shí)刻，聽著刷刷的雨聲，看著跳動(dòng)的火光，我特別想跟誰(shuí)說(shuō)說(shuō)話”可知，“我”內(nèi)心深處對(duì)于交流和分享的渴望?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①人與自然的和諧共生：文中主人公作為鄂溫克女人，長(zhǎng)期生活在山林之中，與雨雪、馴鹿等自然元素緊密相連。她對(duì)自然變化有著敏銳的感知，如“如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了”，這種對(duì)自然細(xì)微變化的察覺，反映出她與自然環(huán)境的深度融合，自然已經(jīng)成為她生活中不可或缺的一部分。主人公對(duì)火種的珍視體現(xiàn)了她與自然的緊密聯(lián)系。火在鄂溫克人的生活中有著重要的意義，它不僅是取暖、烹飪的工具，更是與自然溝通、獲得溫暖和力量的象征?！耙酝覀儼徇w的時(shí)候，總要帶著火種”，而這次下山的人卻把火種丟在了山里，主人公“無(wú)論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來(lái)沒有讓它熄滅過(guò)”，這團(tuán)火就像是她的精神寄托，代表著她與自然、與傳統(tǒng)生活方式的緊密相連。這種關(guān)系不僅僅是物質(zhì)上的依賴，更是精神上的寄托和情感的紐帶，體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。②頑強(qiáng)生命的體現(xiàn)：主人公經(jīng)歷了歲月的滄桑，見證了身邊人的離去和民族的變遷。其他人都在早晨時(shí)乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山，去城鎮(zhèn)定居，但她依然堅(jiān)守在山中，守護(hù)著心中的信仰和傳統(tǒng)的生活方式?！拔矣X得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點(diǎn)糧食走，遲早要餓死的。我想西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的”，而她沒有像其他人一樣選擇離開，這種堅(jiān)守體現(xiàn)了她生命的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)。主人公對(duì)自然充滿了敬畏和愛護(hù)之情。她認(rèn)為馴鹿沒有犯罪，不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”；她覺得布蘇的火里沒有陽(yáng)光和月光，那樣的火不能讓人的心和眼睛明亮。這種對(duì)自然的敬畏和愛護(hù)，使她在面對(duì)現(xiàn)代文明的沖擊時(shí)，依然能夠堅(jiān)守自己的內(nèi)心，展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)。此外，文中馴鹿等動(dòng)物的形象寓意著生命的頑強(qiáng)和生生不息的力量。③堅(jiān)毅民族精神的傳承：鄂溫克民族在面對(duì)現(xiàn)代文明的沖擊時(shí)，有人選擇了離開。達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對(duì)下山做出表決，最終大多數(shù)人選擇了下山去城鎮(zhèn)定居。這反映了現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)民族生活方式的沖擊，人們?yōu)榱俗非蟾玫奈镔|(zhì)生活和發(fā)展機(jī)會(huì)，不得不做出改變。然而，主人公等人依然堅(jiān)守傳統(tǒng)，不愿放棄與自然和諧共生的生活方式。“我是最后一個(gè)起身的，不過(guò)我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了”，她的這一舉動(dòng)表明了她對(duì)傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守。這種堅(jiān)守是對(duì)民族精神的傳承，體現(xiàn)了民族的堅(jiān)毅和力量。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：六年春，揚(yáng)聲由斜谷道取郿。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令明。亮使馬謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾。上疏曰：“臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞。以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕咎皆在臣授任無(wú)方臣明不知人恤事多暗《春秋》責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請(qǐng)自貶三等，以督厥咎?！笔甏海料ご蟊娪尚惫瘸?，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。相持百余日，其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。及軍退，宣王案行其營(yíng)壘處所，曰：“天下奇才也！”初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白洌缙渌?。（摘編自《三國(guó)志·諸葛亮傳》）材料二：吳人敗曹休于石亭，諸葛出陳倉(cāng)之師，上言曰：“賊疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。”其無(wú)功宜矣。恃吳勝而乘之，吳且退矣，失所恃而心先沮、氣先折也。蜀定吳交以制魏，此諸葛之成謀，計(jì)之善者也。雖然，吳交之必定，亦唯東顧無(wú)憂，可決于進(jìn)爾。及進(jìn)，而所恃者終在己也。己未有必勝之形，而恃人以逞，交相恃，交相誤，六國(guó)之合從，所以不能動(dòng)秦之毫末，其左驗(yàn)已。石亭之役，賈逵以虛聲怖吳而吳退，吳望蜀之乘之，蜀不能應(yīng)也。陳倉(cāng)之役，張郃以偏師拒蜀而蜀沮，蜀望吳之牽之，吳不能應(yīng)也。兩國(guó)異心，謀臣異計(jì)，東西相距，聲響之利鈍不相及，聞風(fēng)而馳，風(fēng)定而止，恃人者，不敗足矣，未有能成者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷十·三國(guó)》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。至有A街亭違命之闕B咎C皆在臣D授任無(wú)方E臣明不知F人G恤事多暗11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“戮謖以謝眾”與“多謝后世人”（《孔雀東南飛》），這兩句中的“謝”含義相同。B.“使己志不申”和“又申之以攬茝”（《離騷》），這兩句中的“申”含義不同。C.“吳人敗曹休于石亭”與《伶官傳序》中的“請(qǐng)其矢，盛以錦囊”句式相同。D.宜，指應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)，與《孟子》“宜乎百姓之謂我愛也”的“宜”詞義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸葛亮勇于認(rèn)錯(cuò)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)手下的將領(lǐng)打了敗仗，他認(rèn)為自己身居高位，責(zé)任應(yīng)完全在自己，向皇帝要求貶職三級(jí)，來(lái)懲罰自己的過(guò)失。B.諸葛亮治軍嚴(yán)謹(jǐn)，敵人為之感嘆。被他安排去屯田的士兵，和百姓混雜著居住在一起，卻不會(huì)去擾民。看了蜀軍的營(yíng)壘，魏將司馬宣王忍不住稱贊。C.蜀國(guó)與吳國(guó)訂立盟約共同對(duì)付魏國(guó)，能使蜀國(guó)在東方?jīng)]有后顧之憂，可以專心北伐以進(jìn)取中原。D.王夫之認(rèn)為陳倉(cāng)之役徒勞無(wú)功的根本原因，是蜀吳兩國(guó)心思不一，謀臣的計(jì)略也不一致，東西相距遙遠(yuǎn)，對(duì)于彼此很難把握。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令明。（2）恃吳勝而乘之，吳且退矣，失所恃而心先沮、氣先折也。14.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括諸葛亮北伐失敗的原因?！敬鸢浮?0.BEG11A12.D13.（1）諸葛亮親自率領(lǐng)各路軍隊(duì)攻打祁山，軍隊(duì)陣容整齊，賞罰嚴(yán)肅而號(hào)令明白。（2）依賴吳國(guó)的勝利而趁機(jī)進(jìn)攻，等到吳國(guó)退兵，則蜀軍會(huì)因?yàn)槭ヒ蕾嚩闹写鬄榫趩?，士氣遭到挫傷?4.馬謖違背軍令，失守街亭；諸葛亮用人無(wú)方；諸葛亮北伐途中疾病去世；蜀國(guó)依靠吳國(guó)不可能取得成功?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一詳述諸葛亮治軍嚴(yán)明、自省擔(dān)責(zé)，卻因糧草不繼、用人失誤而功敗垂成；材料二剖析其聯(lián)吳抗魏戰(zhàn)略的局限性，指出蜀吳“異心誤事”導(dǎo)致北伐無(wú)功。兩則材料互為補(bǔ)充，既展現(xiàn)諸葛亮“天下奇才”的軍事才能與清廉品格，亦揭示其北伐失敗的內(nèi)外因素，為后世提供深刻借鑒?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：致使有馬謖在街亭違背命令，作戰(zhàn)失敗的過(guò)錯(cuò)，這都是我用人不當(dāng)而造成的。臣不能知人善任，考慮事情多有不智?！瓣I”是名詞，做“有”的賓語(yǔ)，且“咎”做下一句的主語(yǔ)，應(yīng)在B處斷開；“咎”是主語(yǔ)，“在”是謂語(yǔ)，“臣授任無(wú)方”是賓語(yǔ)，應(yīng)在E處斷開；“知”的賓語(yǔ)是“人”，主語(yǔ)是“臣”，主謂賓俱全，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查理解文言實(shí)詞、虛詞及文言句式的能力。A.“含義相同”錯(cuò)誤。謝罪/告知、告誡。句意：斬殺馬謖向大家謝罪/多多告誡后人B.正確。伸展、實(shí)現(xiàn)/重復(fù)、疊加。句意：諸葛亮因糧草不濟(jì)未能實(shí)現(xiàn)志向/又加上采集白芷的罪責(zé)。C.正確。兩句均為狀語(yǔ)后置句?！皡侨藬〔苄萦谑ぁ闭ＵZ(yǔ)序是“吳人于石亭敗曹休”/“盛以錦囊”正常語(yǔ)序是“以錦囊盛”。句意：東吳的人在石亭打敗了曹休/取出那些箭，用錦囊裝起來(lái)。D.正確。都是“應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)”的意思。句意：他沒有功勞是應(yīng)該的/百姓認(rèn)為我吝嗇是應(yīng)該的。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“蜀吳兩國(guó)心思不一，謀臣的計(jì)略也不一致，東西相距遙遠(yuǎn)，對(duì)于彼此很難把握”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“恃吳勝而乘之，吳且退矣，失所恃而心先沮、氣先折也”“己未有必勝之形，而恃人以逞，交相恃，交相誤”可知，蜀吳兩國(guó)失敗的根本原因在自己的實(shí)力。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“率”，率領(lǐng)；“戎陳”，軍隊(duì)陣容；“肅”，嚴(yán)肅。（2）“恃”，依賴；“且”，等到；“折”，沮喪?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。（1）根據(jù)材料一“亮使馬謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為郃所破”可知，這明確指出馬謖違背諸葛亮的節(jié)度，導(dǎo)致街亭之戰(zhàn)失敗，這直接影響了北伐進(jìn)程，成為北伐失敗的一個(gè)重要原因。（2）根據(jù)材料一諸葛亮上疏稱“咎皆在臣授任無(wú)方，臣明不知人，恤事多暗”可知，他自己承認(rèn)在任用馬謖一事上存在授任無(wú)方、不能知人善任的問(wèn)題，用人失誤是北伐失敗的內(nèi)在因素。（3）根據(jù)材料一“相持百余日，其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四”可知，在北伐與司馬懿相持階段，諸葛亮因病去世，主帥離世必然使北伐失去有力的領(lǐng)導(dǎo)和指揮，導(dǎo)致北伐難以繼續(xù)推進(jìn)而失敗。（4）根據(jù)材料二“恃吳勝而乘之，吳且退矣，失所恃而心先沮、氣先折也”“恃人者，不敗足矣，未有能成者也”可知，這表明蜀國(guó)試圖依靠吳國(guó)北伐，然而吳國(guó)和蜀國(guó)存在異心，兩國(guó)不能相互配合、有效呼應(yīng)，依靠他國(guó)難以取得北伐的成功。參考譯文：材料一：建興六年春天，諸葛亮發(fā)出消息說(shuō)要從斜谷道去攻打郿縣，諸葛亮親自率領(lǐng)各路軍隊(duì)攻打祁山，軍隊(duì)陣容整齊，賞罰嚴(yán)肅而號(hào)令明白。諸葛亮派馬謖督率各軍前進(jìn)，和張郃在街亭大戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的約束規(guī)定，舉動(dòng)失當(dāng)，被張郃打得大敗。諸葛亮將西縣百姓一千多戶遷回漢中，斬殺馬謖向大家謝罪。上奏疏說(shuō)：“臣憑著微弱的才能，竊居著不該占據(jù)的高位，親率軍隊(duì)掌握大權(quán)，總是嚴(yán)格地訓(xùn)練三軍，但是不能訓(xùn)導(dǎo)規(guī)章，嚴(yán)明法度，面臨大事幾乎無(wú)措，致使有馬謖在街亭違背命令，作戰(zhàn)失敗的過(guò)錯(cuò)，這都是我用人不當(dāng)而造成的。臣不能知人善任，考慮事情多有不智，依照《春秋》軍事失利責(zé)罰主帥的原則，過(guò)錯(cuò)應(yīng)由臣來(lái)承當(dāng)。我自請(qǐng)降職三級(jí)，來(lái)督責(zé)我的過(guò)失?！苯ㄅd十二年春天，諸葛亮帶領(lǐng)所有軍隊(duì)從斜谷出發(fā)，用流馬運(yùn)送軍糧，占據(jù)在武功五丈原，和魏將司馬懿在渭水南邊列陣對(duì)抗。諸葛亮常常憂慮糧食供應(yīng)不上，讓自己統(tǒng)一全國(guó)的壯志無(wú)法伸展，于是分派出部分士兵屯田，作為長(zhǎng)久駐扎的基礎(chǔ)。耕田的士兵混雜在渭水邊的居民間，而百姓都安居樂業(yè)，軍隊(duì)不曾侵?jǐn)_百姓謀取私利。兩軍對(duì)峙了一百多天。這年八月，諸葛亮生重病，死在軍中，享年五十四歲。等到蜀軍撤退以后，司馬懿去巡察蜀軍的營(yíng)壘、住所，說(shuō)道：“諸葛亮真是天下奇才??！”起初，諸葛亮自己向后主上表說(shuō)：“臣成都家中有八百棵桑樹，貧瘠的田地十五頃，我子孫們穿衣吃飯之外，尚有剩余。臣在外任職當(dāng)官，別無(wú)開銷，隨身的衣物和飲食，完全由官府供給，也沒有另外經(jīng)營(yíng)其他產(chǎn)業(yè)，來(lái)增加家財(cái)。等到臣死的時(shí)候，不要讓我家里頭有多余的幣帛，外面有多余的錢財(cái)，以致辜負(fù)了陛下。”到諸葛亮死的時(shí)候，果真和他說(shuō)的一樣。材料二：吳國(guó)軍隊(duì)在石亭之戰(zhàn)中大敗曹休，諸葛亮于是出師北伐，進(jìn)攻陳倉(cāng)，他上表對(duì)后主劉禪說(shuō)：“曹賊在西線已經(jīng)疲敝，現(xiàn)在又不得不把注意力投向東線，兵法上講要乘敵人疲勞時(shí)進(jìn)攻，現(xiàn)在正是進(jìn)攻的好時(shí)機(jī)?！睆乃脑捒梢灾溃舜伪狈ネ絼跓o(wú)功是應(yīng)當(dāng)?shù)?。依賴吳?guó)的勝利而趁機(jī)進(jìn)攻，等到吳國(guó)退兵，則蜀軍會(huì)因?yàn)槭ヒ蕾嚩闹写鬄榫趩?，士氣遭到挫傷。蜀?guó)與吳國(guó)訂立盟約以共同對(duì)付魏國(guó)，這是諸葛亮成熟的謀劃，是很好的計(jì)策。雖然如此，與吳國(guó)訂立盟約，也只是使自己沒有東方的后顧之憂，能夠?qū)Ｐ牡谋狈ヒ赃M(jìn)取中原。等到真正北伐進(jìn)軍的時(shí)候，所應(yīng)該依賴的終究只有自己而已。如果自身沒有必定能勝利的態(tài)勢(shì)，卻依賴別人的力量以求一逞，則雙方相互依賴，只會(huì)相互耽誤對(duì)方，戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)合縱抗秦，之所以不能動(dòng)秦軍一根毫毛，(原因正在于此)，這是歷史早已驗(yàn)證過(guò)的道理。石亭之戰(zhàn)時(shí)，賈逵虛張聲勢(shì)來(lái)嚇唬吳軍，吳軍因此退兵，吳國(guó)指望蜀國(guó)此時(shí)能趁機(jī)在西線進(jìn)攻魏軍，取得戰(zhàn)果，蜀軍卻不能回應(yīng)吳國(guó)的期望。陳倉(cāng)之戰(zhàn)，張郃率偏師抵御蜀軍，而蜀軍受挫，蜀國(guó)指望吳軍能牽制魏軍，吳國(guó)也不能回應(yīng)蜀國(guó)的期望。兩國(guó)心思不一，謀臣的計(jì)略也不一致，東西相距遙遠(yuǎn)，對(duì)于彼此的行動(dòng)和成敗利鈍很難及時(shí)把握，只能聞風(fēng)而動(dòng)，風(fēng)定而止，依賴他人的人，能不失敗就不錯(cuò)了，沒有能夠最終成功的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共兩小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。京口陸龜蒙江邊古渡傷離情，斷山零落春潮平。東風(fēng)料峭客帆遠(yuǎn)，落葉夕陽(yáng)天際明。戰(zhàn)舸昔浮千騎去，釣舟今載一翁輕。可憐宋帝【注】籌帷處，蒼翠無(wú)煙草自生?！咀ⅰ克蔚?，指南朝宋武帝劉裕。15.下列對(duì)這首詩(shī)的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩(shī)中通過(guò)“斷山零落春潮平”和“東風(fēng)料峭客帆遠(yuǎn)”等意象，描繪了一幅早春江邊送別圖，營(yíng)造出一種凄涼而寧?kù)o的氛圍。B.“戰(zhàn)舸西浮千騎去”可能暗示了歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，而“釣舟今載西翁輕”則轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o生活，形成鮮明對(duì)比。C.“可憐宋帝籌帷處，蒼翠無(wú)煙草自生”則表達(dá)了對(duì)歷史變遷的感慨，借典抒情，贊揚(yáng)了在京口起兵的劉裕。D.整首詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，既有對(duì)離別的傷感，也有對(duì)歷史的沉思，展現(xiàn)了詩(shī)人豐富的情感世界和對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈。16.請(qǐng)將本詩(shī)尾聯(lián)“蒼翠無(wú)煙草自生”中的“自”與《蜀相》“映階碧草自春色”中的“自”進(jìn)行對(duì)比，試分析其在表達(dá)效果上有何異同?！敬鸢浮?5.C16.相同點(diǎn)：一個(gè)“碧草自春色”，一個(gè)“草自生”，都是以樂景襯哀情，讓人倍覺凄涼與冷落。不同點(diǎn)：①杜詩(shī)以青草自綠，無(wú)人光顧，襯托出自己的寂寥、惆悵之心，同時(shí)為下文抒寫對(duì)諸葛亮的敬慕之情和感嘆其壯志未酬之情做鋪墊；②陸詩(shī)以青草自生長(zhǎng)，不管此事興衰，凸顯渡頭不盡的荒涼，寄托了詩(shī)人對(duì)于朝代更迭和歷史興亡的深切惋惜和無(wú)奈之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《京口》以古渡春潮為背景，通過(guò)“斷山”“客帆”等意象勾勒出蒼涼蕭瑟的離別圖景。詩(shī)中巧妙運(yùn)用今昔對(duì)比：昔日戰(zhàn)舸千騎的壯闊與今日釣舟獨(dú)翁的閑適形成強(qiáng)烈反差。尾聯(lián)借宋武帝舊事，以“草自生”的荒蕪景象暗喻歷史興衰，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的深沉感喟。全詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境蒼茫，在離愁別緒中寄寓歷史沉思。【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩(shī)歌的能力。C.“贊揚(yáng)了在京口起兵的劉?！卞e(cuò)?！翱蓱z宋帝籌帷處”中的“可憐”并非贊揚(yáng)，而是暗含慨嘆與惋惜。劉裕（宋武帝）曾在此運(yùn)籌帷幄、成就霸業(yè)，而今此地卻“蒼翠無(wú)煙草自生”，昔日的輝煌與今日的荒蕪形成對(duì)比，抒發(fā)的是對(duì)歷史興亡、英雄逝去的感慨，而非直接贊揚(yáng)劉裕。故選C。16題詳解】本題考查學(xué)生煉字和分析詩(shī)歌情感的能力。相同點(diǎn)：“蒼翠無(wú)煙草自生”中，“蒼翠無(wú)煙”描繪出青草生長(zhǎng)得生機(jī)勃勃、翠綠繁茂的景象，這本是令人愉悅的樂景，然而一“自”字卻道出宋武帝曾經(jīng)輝煌的地方如今只?；牟萆L(zhǎng)，讓人倍感凄涼；“映階碧草自春色”里，“碧草自春色”描繪出碧綠的青草獨(dú)自展現(xiàn)出春色的美好畫面，也本是樂景，但著一“自”字卻道出了諸葛亮祠堂前臺(tái)階上的青草無(wú)人光顧，與諸葛亮曾經(jīng)的偉大功績(jī)和人們的敬仰之情形成反差，更增添了詩(shī)人內(nèi)心的寂寥和惆悵。所以，兩個(gè)“自”字都運(yùn)用了以樂景襯哀情的手法，讓人倍覺凄涼與冷落。不同點(diǎn)：①杜詩(shī)中“映階碧草自春色”，以青草自綠、無(wú)人光顧的景象，襯托出詩(shī)人獨(dú)自面對(duì)諸葛亮祠堂時(shí)的寂寥、惆悵之心。這種寂寥、惆悵之情為下文抒寫對(duì)諸葛亮的敬慕之情和感嘆其壯志未酬之情做了鋪墊。詩(shī)人看到祠堂前的荒涼景象，聯(lián)想到諸葛亮一生的功績(jī)和未竟的事業(yè)，從而更加深了對(duì)他的敬仰和惋惜之情。②陸詩(shī)中“蒼翠無(wú)煙草自生”，以青草自然生長(zhǎng)、不管古渡頭興衰的景象，凸顯出渡頭不盡的荒涼。曾經(jīng)戰(zhàn)舸浮千騎、熱鬧非凡的古渡口，如今只剩下荒草生長(zhǎng)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人借此寄托了對(duì)于朝代更迭和歷史興亡的深切惋惜和無(wú)奈之情。宋武帝劉裕曾經(jīng)在此地大展宏圖，然而如今一切都已消逝，只剩下荒草生長(zhǎng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史變遷的感慨和對(duì)朝代興衰的無(wú)奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)瞬即逝，有時(shí)候你都來(lái)不及去體會(huì)，就是春去秋來(lái)。屈原《離騷》中的“____________，____________”，特別能引起我們的共鳴。（2）李白的《蜀道難》中，“____________，____________”兩句用夸張手法描寫了蜀道山嶺之高，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰”有異曲同工之妙。（3）古詩(shī)詞中詩(shī)人常借“水”抒發(fā)自己的情懷，如“____________，____________”兩句?！敬鸢浮竣?日月忽其不淹兮②.春與秋其代序③.捫參歷井仰脅息④.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆⑤.問(wèn)君能有幾多愁⑥.恰似一江春水向東流（所謂伊人，在水一方/君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“捫”“參”“脅”“膺”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①“沒病沒災(zāi)，未老先衰?！边@是很多人的自我調(diào)侃。年齡不大，心臟已經(jīng)老了；皺紋不多，頭發(fā)已經(jīng)白了；還沒發(fā)福，骨頭已經(jīng)脆了……這種“早衰”現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在生理上，更在心理和精神層面留下了深刻的印記。其實(shí)，催人老的何止歲月，還有情緒?、冢祝?，也是人們心理健康狀態(tài)最直觀、最即時(shí)的反映。我們經(jīng)常會(huì)簡(jiǎn)單粗暴地將情緒二元分類，例如積極情緒、消極情緒或正面情緒、負(fù)面情緒。但是，這容易造成誤解，即消極、負(fù)面的情緒就是不好的，會(huì)損害健康的，因此要盡量避免或努力壓抑。③事實(shí)上，情緒是一種信號(hào)，情緒也是一種能量，就如憤怒，在面對(duì)A的人時(shí)，可能會(huì)讓你失去理智、口無(wú)遮攔；然而，在面臨暴徒威協(xié)時(shí)，它也能成為你內(nèi)心的動(dòng)力，讓你發(fā)揮淺能，勇敢地奮起反抗?？偟膩?lái)說(shuō)，無(wú)論是積極情緒還是消極情緒，都具有外顯信號(hào)性、體內(nèi)工能性、情境適應(yīng)性和行為動(dòng)力性等特點(diǎn)，幫助我們?cè)诓煌榫持凶龀龇磻?yīng)和決策。不過(guò)，相對(duì)于積極情緒，（乙），傷身也傷心。因此，大多數(shù)人都對(duì)“負(fù)面情緒”蔽之不及，但又常常對(duì)其感到無(wú)能為力。④不過(guò)需要注意的是，心理狀態(tài)良好的人，很少被煩惱絆倒，自然無(wú)需在意眼角皺紋、發(fā)白鬢角；然而，（丙），卻可能陷入B的境地。⑤一些研究表明，身體衰老與心理之間的聯(lián)系并不是單向的，心理狀態(tài)欠佳的人會(huì)加速衰老，而衰老速度快的人也更可能在晚年出現(xiàn)心理問(wèn)題。半年疊加半年，小小的數(shù)字不起眼，疊加起來(lái)卻很傷身，心理狀態(tài)和衰老速度之間形成了一個(gè)消極漩渦，會(huì)無(wú)情地裹挾著我們，使我們難以逃脫。18.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.下列各句中的引號(hào)與文中畫線句子中的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.魯迅在《中國(guó)新文學(xué)大系》中首次使用了“僑寓文學(xué)”這個(gè)概念。B.我想跟大家談一談關(guān)于“合作”這個(gè)話題。C.掩著耳朵去偷鈴鐺，這個(gè)法子太“巧妙”了，你該不會(huì)也準(zhǔn)備做出這樣的舉動(dòng)吧？D.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。