2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想第21課新文化運動教案含解析岳麓版必修3

PAGEPAGE1第21課新文化運動[學(xué)習(xí)目標(biāo)]核心素養(yǎng)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。重點難點1.新文化運動的主要內(nèi)容及其思想解放的作用。2.前期新文化運動的評價；新文化運動“新”的含義。一、新文化運動的興起1．背景(1)政治：帝國主義加緊侵略中國，北洋軍閥的統(tǒng)治日趨黑暗；資產(chǎn)階級要求實行民主政治。(2)經(jīng)濟：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國民族資本主義得到發(fā)展。(3)思想：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國，袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。問題思索材料袁世凱在天壇祭天民國元年的一副春聯(lián)思索圖片和春聯(lián)反映了什么社會現(xiàn)象？說明白什么問題？提示現(xiàn)象：反映了當(dāng)時的社會各階層中仍存在劇烈的皇權(quán)思想。問題：說明辛亥革命雖然推翻了清政府，但不夠徹底，封建君主專制思想仍舊根深蒂固地影響著多數(shù)中國人，因此必需接著進(jìn)行反帝反封建的斗爭。2．興起標(biāo)記1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》指導(dǎo)思想民權(quán)、同等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論代表人物陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)等思想陣地《新青年》活動中心北京高校深化理解蔡元培在任北大校長時，實行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，其根本目的是讓新思想在與舊思想的交鋒中傳播，實質(zhì)是激勵資產(chǎn)階級思想文化的發(fā)展。二、新文化運動的內(nèi)容1．民主與科學(xué)(“德先生”與“賽先生”)——核心內(nèi)容(1)民主：包括政治民主和反專制反特權(quán)的民主理念。(2)科學(xué)：指科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)的世界觀與方法論以及詳細(xì)的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)學(xué)問及進(jìn)化論、唯物論、無神論等內(nèi)容。問題思索思索1915年，陳獨秀在《敬告青年》一文中提出：“國人欲脫蒙昩時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”其反映出新文化運動的核心思想是什么？提示民主與科學(xué)。2．提倡新道德，反對舊道德(1)含義：對以孔子和儒家學(xué)說為代表、維護(hù)專制制度的舊禮教舊道德發(fā)動攻擊。(2)表現(xiàn)①陳獨秀：連續(xù)發(fā)表《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文章。②魯迅：對舊禮教、舊道德的抨擊最為猛烈，代表作品有《狂人日記》《我之節(jié)烈觀》等。(3)實質(zhì)：是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算。問題思索1．讀下圖，漫畫中被碾在車輪底下的人物是孔子。這反映出作者的什么觀念？提示否定傳統(tǒng)儒家思想。2．康有為借用孔子的權(quán)威宣揚維新變法思想，而新文化運動則猛烈抨擊封建禮教，二者是否有著本質(zhì)區(qū)分？提示沒有。其本質(zhì)都是宣揚資產(chǎn)階級思想文化。3．提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)(1)胡適：1917年，他發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，系統(tǒng)地提出了文學(xué)改革的主見。(2)陳獨秀：發(fā)表《文學(xué)革命論》，使文學(xué)革命的旗幟更加顯明。深化理解新文化運動內(nèi)容之間的關(guān)系4．文化平民化(1)緣由：新文化運動的推動。(2)概況：形成平民教化思潮；白話文取代文言文，內(nèi)容、形式上風(fēng)格多樣。三、新文化運動的意義1．是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的持續(xù)，形成空前的思想解放。2．在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位。3．是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動，對促進(jìn)中國人民，特殊是青年學(xué)問分子的覺醒起了巨大的作用。4．為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)建了有利的條件，推動了五四運動的發(fā)生。推斷正誤新文化運動摧毀了封建思想的統(tǒng)治地位。(×)提示新文化運動只是沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，并未摧毀。歸納總結(jié)新文化運動的特點(1)以民主與科學(xué)為旗幟，有了相對統(tǒng)一的走向。(2)有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的是為實現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。(3)存在著對西方文化確定確定和對東方傳統(tǒng)文化確定否定的局限性。(4)它與當(dāng)時關(guān)系到中華民族之生死攸關(guān)的群眾性反帝愛國運動親密地聯(lián)系在一起。(5)以五四運動為界，分為兩個階段。前期宣揚資產(chǎn)階級文化；后期以宣揚馬克思主義為主流。馬克思主義傳入中國的歷史必定性第一次世界大戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，無產(chǎn)階級日益壯大，為馬克思主義的傳播奠定了階級基礎(chǔ)。“與勞工階級打成一片”表明馬克思主義一起先傳入中國，就留意和工人運動相結(jié)合。針對練以下是1917～1921年《新青年》的主題統(tǒng)計。結(jié)合材料及所學(xué)學(xué)問可以得出的推論是()主題介紹馬克思主義西方習(xí)俗禮儀國事要聞文章數(shù)量(篇)36530A.馬克思主義漸漸成為當(dāng)時中國思想界的一股強大思潮B．馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊C．為《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者D．《新青年》最關(guān)切的主題是西方習(xí)俗禮儀答案A解析據(jù)表格中文章的數(shù)量可知，介紹馬克思主義的文章數(shù)量最多，這表明當(dāng)時馬克思主義成為當(dāng)時中國思想界一股強大的思潮，故A項正確。B、C、D三項中“唯一途徑”“都是”“最關(guān)切……禮儀”的說法過于確定，不符合當(dāng)時史實或表中所給信息。1．印證教材觀點材料一應(yīng)用1材料一中的漫畫說明：封建禮教行將就木，要反對舊道德，提倡新道德。材料二兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤寂怪可憐。也無心上天，天上太孤寂?！m，1917年《新青年》應(yīng)用2材料二反映出新文化運動提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)；提倡白話文，反對文言文。2．獲得材料信息材料一要擁護(hù)那德先生(即democracy)，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生(即science)，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇毿銘?yīng)用1從材料一分析，陳獨秀提出了什么主見？提示提倡科學(xué)和民主，反對愚昧和專制，反對舊道德，反對舊傳統(tǒng)和舊文學(xué)，主見用民主和科學(xué)重新評估傳統(tǒng)文化。材料二新文化運動的代表人物錢玄同，認(rèn)為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避開“中毒”甚至“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采納世界語等。應(yīng)用2材料說明新文化運動有何局限性？提示對東西方文化的看法存在著確定否定或確定確定的偏向。一群教化救國的先生蔡元培說“教化者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。他高舉“思想自由，兼容并包”的大旗，讓北大的氣象面貌一新。那時的先生們，不擅評職稱，擅長教好書；不獨守三尺講臺，更在廣袤的社會舞臺上展示大國民風(fēng)范；學(xué)貫中西，更想學(xué)以致用；熱心時政，更愿為國家擔(dān)當(dāng)。他們對民主(德先生)與科學(xué)(賽先生)充溢期盼，“認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切的黑暗”。他們以不同的方式擁護(hù)和爭取這兩位先生，就是想讓這個國家每個人的心里，都住著“德先生”和“賽先生”，真正的享受這個國家的美妙、這個世界的敬重。針對練“明顯地，實行共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家；還須要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教化或影響的新學(xué)問分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場激烈變革。”這場“激烈變革”是指()A．辛亥革命 B．戊戌變法C．新文化運動 D．國民革命答案C解析依據(jù)材料可知是在辛亥革命后，須要在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面即思想方面進(jìn)行一場激烈變革，故C項符合題意。1．蔡元培在1918年撰文說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，哲學(xué)之唯心論與唯物論；文學(xué)之崇實論與志向派；經(jīng)濟學(xué)之干涉論與放任論并列其中，此高校之所以為大也?！贝颂幉淘嗨f“高校之所以為大”的主要意義是()A．學(xué)風(fēng)開放，思想自由 B．重文輕理，倡新抑舊C．學(xué)科齊全，綜合性強 D．規(guī)模宏大，名師眾多答案A解析從題干看，蔡元培認(rèn)為高校之所以為大在于存在諸多流派及學(xué)術(shù)思想，說明當(dāng)時“學(xué)風(fēng)開放，思想自由”，故答案為A項。2．(2024·北京海淀區(qū)期中)近代有廣泛社會影響的報紙《申報》在1919年報道中寫道：“傳播此種思想之發(fā)源地，實在北京一隅，他們提倡改良文學(xué)之論，一方面為消極的破壞，力抨舊文學(xué)之弱點，一方面則為主動的建設(shè)，亟筑新文學(xué)之始基?！蔽闹械摹八麄儭边€()A．掀起二次革命 B．提倡“實業(yè)救國”C．提倡民主科學(xué) D．主見“尊孔復(fù)古”答案C解析二次革命發(fā)生于1913年，與材料時間不符，故A項錯誤；從“1919年”“實在北京一隅”“提倡改良文學(xué)之論”，可知是1915年起發(fā)生在北京的新文化運動，沒有涉及“實業(yè)救國”的思想，故B項錯誤；民主科學(xué)是新文化運動的旗幟，故C項正確；“尊孔復(fù)古”是袁世凱為復(fù)辟帝制掀起的逆流，故D項錯誤。3．1920年，北京政府教化部頒布法令，規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國民小學(xué)的國文教科書不再運用文言，改用白話國語。這表明當(dāng)時文學(xué)革命()A．取得了重大突破 B．被全社會所認(rèn)同C．推動了政治改革 D．取得了徹底勝利答案A解析解題要留意時間是“1920年”，是在新文化運動后。北京政府是指北洋軍閥政府。因此題中現(xiàn)象反映的是新文化運動的影響，文學(xué)革命取得了重大突破，故A項正確。B、D兩項說法確定化，C項夸大了其影響，這只是北洋軍閥政府在教化方面的一個措施，還不能說是政治改革。4．(2024·北京高二檢測)史學(xué)家在評論近代歷史事務(wù)時指出“以所謂禮教侍奉權(quán)力，是孔子的獨創(chuàng)，一直是中國文化的精髓，有之才得以區(qū)分于周邊野蠻人，如今卻因為阻礙中國社會的發(fā)展而被當(dāng)成糟粕來排斥。這真是一百八十度的轉(zhuǎn)變，是前所未有之事”。以上評價針對的歷史事務(wù)是()A．維新變法 B．辛亥革命C．新文化運動 D．國民革命答案C解析維新變法借用傳統(tǒng)儒家文化宣揚西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說，并不排斥儒家傳統(tǒng)禮教文化，故A錯誤；辛亥革命斗爭的對象是滿清政府的封建專制統(tǒng)治，而不是排斥儒家傳統(tǒng)禮教文化，故B錯誤；新文化運動對儒家傳統(tǒng)禮教文化全面否定，主動宣揚西方資產(chǎn)階級文化，與材料內(nèi)容相符，故C正確；國民革命斗爭的對象是軍閥勢力，而不是排斥儒家傳統(tǒng)禮教文化，故D錯誤。5．當(dāng)代歷史學(xué)家袁偉時認(rèn)為新文化運動是一場“告辭中世紀(jì)的思想革命”。這一評論著眼于新文化運動()A．解放了思想 B．打倒了傳統(tǒng)的權(quán)威C．促進(jìn)了民族的覺醒 D．否定了封建王權(quán)答案B解析新文化運動沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，傳播了西方資產(chǎn)階級的民主、科學(xué)思想，使人們的思想得到了空前解放，所以說是“告辭中世紀(jì)的思想革命”，故選B項。6．教化新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運動以來，國民道德水平下降，思想混亂形勢嚴(yán)峻，隨著經(jīng)濟全球化的浪潮帶動文化全球化，我們會不會成為沒有精神家園的流浪兒……”這里作者主要是針砭新文化運動()A．批判尊孔復(fù)古思潮 B．引進(jìn)西方學(xué)說C．徹底否定民族文化 D．提倡文學(xué)革命答案C解析結(jié)合所學(xué)可知，新文化運動存在對西方文化確定確定、對傳統(tǒng)文化確定否定的弊端。依據(jù)材料“新文化運動以來，國民道德水平下降，思想混亂形勢嚴(yán)峻”等信息，可知作者把新文化運動看作是混亂形成的根源而加以否定，故選C項。課時訓(xùn)練題組1新文化運動的興起1．“要在中國建立一個真正近代意義上的資本主義共和國，徹底擺脫中國政治、經(jīng)濟和思想文化的落伍狀況，必需徹底清算儒學(xué)，來一番思想啟蒙。”這句話比較適合用來闡述()A．維新變法的動機 B．辛亥革命的前提C．洋務(wù)運動的影響 D．新文化運動的背景答案D解析從題干材料“必需徹底清算儒學(xué)，來一番思想啟蒙”可知強調(diào)思想啟蒙和思想解放的作用，與此相符的是新文化運動，故選D。A、B、C都沒有強調(diào)思想啟蒙。2．《新青年》載文稱：“你要想有益于社會，最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器”，“須使各人自己充分發(fā)展——這是人類功業(yè)頂高的一層；這是我們大家都應(yīng)當(dāng)做的事?！边@一觀點主要反映了新文化運動的發(fā)動者()A．提倡民主科學(xué)B．希望新青年自主進(jìn)步C．反對愚昧迷信D．追求新文學(xué)平易簇新答案B解析由材料信息可知，新文化運動的發(fā)動者希望青年熬煉自己成長為社會的棟梁之材，故B項符合題意，其他三項均未能體現(xiàn)自主熬煉成才之意。題組2新文化運動的內(nèi)容3．李大釗在《民彝與政治》中指出：“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國民死，專制生則自由亡。”這體現(xiàn)了()A．提倡民主，反對專制B．提倡新道德，反對舊道德C．提倡科學(xué)，反對愚昧D．提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)答案A解析依據(jù)材料中的“民與君不兩立，自由與專制不并存”和“君主生則國民死，專制生則自由亡”，可推斷出李大釗提倡民主，反對專制，故選A；而B、C、D在材料中并未涉及，因此都解除。4．1918年，《新青年》第4卷第6號出版了《易卜生專號》，譯載了《玩偶之家》，這部劇作講解并描述主子公娜拉從信任丈夫到與丈夫決裂，最終意識到自己在家庭中的玩偶地位，最終離家出走的自我覺醒過程。這表明，新文化運動()A．提倡民主科學(xué) B．提倡新道德C．提倡新文學(xué) D．傳播馬克思主義答案B解析提倡民主科學(xué)，針對的是封建專制和迷信，屬于政治思想和科學(xué)的范疇，故A錯誤；材料中主子公娜拉與丈夫決裂，不符合封建傳統(tǒng)道德，是與封建傳統(tǒng)道德決裂，故B正確；提倡新文學(xué)的內(nèi)容是提倡白話文，反對文言文，且《玩偶之家》屬于外國作品，與題意不符，故C錯誤；傳播馬克思主義與材料內(nèi)容無關(guān)，故D錯誤。5．一位學(xué)者評價說：“當(dāng)時學(xué)問分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或沉沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光線。例如，不登大雅之堂的白話小說，第一次真正進(jìn)入了高校的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點認(rèn)為新文化運動()A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分確定了文言文的價值D．存在對舊文化的傳承和創(chuàng)新答案D解析A、B、C題干中并未提到，解除；題干中“不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或沉沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光線”說明其認(rèn)為新文化運動存在對舊文化的傳承和創(chuàng)新，故D正確。6．近代有學(xué)者認(rèn)為，“若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒，所操之語，按之皆有文法……凡京津之稗販，均可用為教授矣”。這一言論意在()A．推廣民間俚語 B．提倡文言文復(fù)興C．否定外來文化 D．抵制白話文運動答案D解析近代學(xué)者的意思是，假如全部廢除古書，用白話文字，全社會的各個階層就都可以成為教授，言外之意是反對白話文運動，故選D項。題組3新文化運動的意義7．(2024·洛陽高二檢測)某歷史探討機構(gòu)在探討中國近代史上某一運動時對該運動做出了如下描述：該運動()A．是中國最早的思想解放運動B．鏟除了封建正統(tǒng)思想C．實現(xiàn)了東西方文化的平衡D．弘揚了民主科學(xué)思想答案D解析中國最早的思想解放運動是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，故A錯誤；鏟除了封建正統(tǒng)思想說法過于確定，故B錯誤；實現(xiàn)了東西方文化的平衡說法錯誤，故C錯誤；據(jù)材料中“是對維新思想的繼承和發(fā)展”“彌補了辛亥革命缺少思想啟蒙的最大缺陷”“開啟了由‘價值重估’到‘社會改造’的政治化轉(zhuǎn)向”可知是新文化運動，故D正確。8．以下列著作、雜志為代表的歷史運動中，最為徹底地批判了封建思想，動搖了封建統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的是()ABCD答案C解析四部著作中起到了徹底批判封建思想，動搖了封建統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的是新文化運動中的《新青年》。9．談到孔子羞怯不能出口，以至于“孔子的道理成了不敢見人的東西”。這說明()A．傳統(tǒng)文化遭到猛烈沖擊B．北洋政府實行文化專制C．儒家學(xué)說丟失社會價值D．北洋政府提倡尊孔復(fù)古答案A解析新文化運動對以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化進(jìn)行徹底批判，因此出現(xiàn)材料中人們不再認(rèn)可孔子及其思想的現(xiàn)象，故A項正確；人們能夠批判儒家思想，體現(xiàn)出北洋政府文化政策的相對寬松，故B項錯誤；儒家學(xué)說仍舊有其精髓，沒有完全丟失社會價值，故C項錯誤；材料中對孔子的否定，與北洋政府提倡尊孔復(fù)古并不符合，故D項錯誤。10．陳旭麓指出，新文化運動“不僅僅是反傳統(tǒng)主義運動，更是一場現(xiàn)代價值的重建運動”?！皟r值的重建”指的是()①用科學(xué)理性取代傳統(tǒng)權(quán)威②用特性解放取代禮制禁錮③用自我價值取代宗族本位④用民主自由取代專制獨裁A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②③④答案D解析新文化運動提倡民主與科學(xué)，因而①和④正確；其還提倡新道德，反對舊道德，因而②正確；而新道德是建立在自我價值基礎(chǔ)之上的，舊道德是建立在宗族本位之上的，因而③正確，故選D。11．下圖是一幅民國四年的諷刺漫畫：戴著清朝官帽，象征著帝王的龍，用其爪子鉗住了象征著新生民國的青年。這幅漫畫反映了()A．清朝殘余勢力卷土重來B．立憲制度得到民眾支持C．新文化運動的歷史必要性D．辛亥革命的群眾基礎(chǔ)雄厚答案C解析民國四年(1915年)的這幅諷刺漫畫說明白專制思想在中國依舊勢力強大，因此必需進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的解放運動。12．(2024·蘭州高二檢測)晚清至民國，中國在外抗強權(quán)和內(nèi)求變革的過程中遇到重重阻力。先進(jìn)中國人針對“傳統(tǒng)文化的習(xí)慣勢力”和“在這種制度和文化統(tǒng)治下的民眾的種種弱點”提出了()A．“師夷之長技以制夷”B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．“民族、民權(quán)、民生”D．“民主”“科學(xué)”答案D解析“師夷之長技以制夷”是鴉片斗爭后提出的，與變更“民眾的弱點”無關(guān)，故A錯誤；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派的主見，目的是維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，與變更民眾無關(guān)且與題目時間不符，故B錯誤；“民族、民權(quán)、民生”是孫中山三民主義的內(nèi)容，并未涉及對傳統(tǒng)文化的看法，故C錯誤；1915年新文化運動興起，提倡民主、科學(xué)，反對中國傳統(tǒng)的儒家文化，確定從思想上變更國民的愚昧落后，故D正確。13．陳獨秀在《青年雜志》發(fā)刊詞中宣稱，“蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職。指責(zé)時政，非其旨也”。據(jù)此可知，此時的陳獨秀認(rèn)為()A．改造國民性比政治變革更為迫切B．資產(chǎn)階級民主政治具有局限性C．政治斗爭無益于現(xiàn)實問題的解決D．指責(zé)時政不利于改造青年思想答案A解析依據(jù)材料“蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職。指責(zé)時政，非其旨也”可知國民思想變革比政治變革更為迫切，故A正確；資產(chǎn)階級民主政治具有局限性缺乏依據(jù)，故B錯誤；“指責(zé)時政，非其旨也”不等于陳獨秀否定政治斗爭的必要性，故C錯誤；指責(zé)時政不利于改造青年思想是對材料的曲解，故D錯誤。14．某學(xué)者說：“‘孔家店’倒了，孔子往何處去？是回到王朝中國，為他重建圣人牌位，還是回到民間社會，確立其文化個體性？”該學(xué)者旨在()A．支持打倒“孔家店”的提法B．反思新文化運動的基本主見C．否定袁世凱尊孔復(fù)古的逆流D．主見重建中國的儒學(xué)思想體系答案B解析打倒“孔家店”是新文化運動中的重要口號，該作者認(rèn)為新文化運動本身也有它的局限，它以激進(jìn)的方式打倒了“孔家店”，卻未能走出儒家傳統(tǒng)的文化怪圈，“孔子往何處去”就是作者對打倒“孔家店”這一口號的反思，認(rèn)為對儒家傳統(tǒng)須要批判的繼承，故選B項；A、C、D三項與材料無關(guān)。15．下圖是某學(xué)者概