2025年高校外國(guó)文學(xué)核心考點(diǎn)集成寶典

外國(guó)文學(xué)史試題庫(kù)

一、填空

1、（古希臘文學(xué)）和（希伯來(lái)文學(xué)）是歐洲文學(xué)的兩大源流，文學(xué)史上稱為“二?！崩?/p>

式。

2、歐洲古代文學(xué)包括（古希臘文學(xué)）和（古羅馬文學(xué)）。

3、公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會(huì)過(guò)度的時(shí)期，史稱

（“英雄時(shí)代”）、乂稱（“荷馬時(shí)代”）o

4、（宙斯）是雷電神，［赫拉）是天后。

（波賽東）是海洋神，（得墨忒耳）是農(nóng)神。

（阿波羅）是太陽(yáng)神，（阿瑞斯）是戰(zhàn)神，

赫淮斯托斯是（火神），（赫耳墨斯）是神使。

（雅典娜）是女戰(zhàn)神，（阿佛洛狄忒）是愛(ài)神。

5、（埃斯庫(kù)羅斯）被譽(yù)為“悲劇之父”。阿里斯托芬被譽(yù)為（“喜劇之父”）。

6、（教會(huì)文學(xué)）在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位，其文學(xué)題材大多取材于（《圣

經(jīng)》）。

7、《神曲》分為（《地旗》）《煉獄》（《天堂》）三部。

8、在《神曲》中，古羅馬詩(shī)人（維吉爾）引導(dǎo)但丁游歷了地獄和煉獄，隨即，（貝婭特麗

絲）又引導(dǎo)他游歷天堂九重天。

9、（彼特拉克）被譽(yù)為“人文主義之父”，其抒情詩(shī)集《歌集》，抒發(fā)了對(duì)女友（蘿拉）

的誠(chéng)摯愛(ài)情。

10、歐洲最早的流浪漢小說(shuō)是西班牙的（《小癩子》），它對(duì)歐洲小說(shuō)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影

響。

11、意大利評(píng)論界把薄伽丘的（《十日談》）和但丁的《神曲》相媲美，稱之為（《人

曲》）。

12、德國(guó)詩(shī)人（海涅）曾認(rèn)為堂吉訶德和（桑丘）合起來(lái)才是《堂?吉訶德》這部小說(shuō)的

真正主人公。

13、《威尼斯商人》）是莎士比亞喜劇中最具有社會(huì)批判意義的劇作.

14、（《仲夏夜之夢(mèng)》）是莎士比亞喜劇創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志。

15、哈姆萊特與克勞斯的沖突，其實(shí)質(zhì)是（人文主義者）和（封建王權(quán)）之間的斗爭(zhēng)。

16、請(qǐng)補(bǔ)充完整哈姆萊特對(duì)“人”的贊美：”人類(lèi)是多么了不起的杰作！多么高貴的（理

性）！多么偉大的（力量）！多么優(yōu)美的（儀表）！多么文雅的（舉動(dòng)）！在行為上多么

像一種天使！在智慧上多么像一種天神！（宇宙的精髓）?。ㄈf(wàn)物的靈長(zhǎng)）！“

17、哈姆萊特在劇中有一句臺(tái)詞，既成了名言，又能體現(xiàn)其猶疑延宕的性格。它是：

（“生存還是消火？”），這是一種須要認(rèn)真思索的問(wèn)題”。

18、在彌爾頓的作品中，撒旦的形象塑造經(jīng)歷「很大的變化，在《失樂(lè)園》中他是（資產(chǎn)

階級(jí)革命斗士）的形象，在《復(fù)樂(lè)園》中，他又成為（魔鬼）的化身。

19、（笛卡兒）的唯理主義哲學(xué)為古典主義提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。

20、古典主義文學(xué)以（法）國(guó)的成就最大，（高乃依）是古典主義悲劇的創(chuàng)始人。

21、阿爾巴貢是《吝嗇鬼》中的主人公，他的性格反應(yīng)出法國(guó)（早）期資產(chǎn)階級(jí)的特性。

22、在《偽君子》中作者塑造了一位光彩照人的女仆，她是（桃麗娜），而其主人公（達(dá)

爾杜弗）成了偽君子的代名詞。

23、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想關(guān)鍵是（“理性崇拜”），這也是啟蒙文學(xué)的思想基礎(chǔ)。

24、恩格斯視魯濱遜為一種英國(guó)（“真正資產(chǎn)者”）。

25、法國(guó)啟蒙文學(xué)唯一專(zhuān)門(mén)從事戲劇創(chuàng)作的作家是（博馬舍）；其代表作是《費(fèi)加羅的婚

姻》，又名《狂歡一日》，

26、恩格斯稱（《詭計(jì)與愛(ài)情》）為“德國(guó)第一部有政治傾向的戲劇”。

27、歌德的代表作是《浮士德》,其體裁是（詩(shī)體悲?。?。

28、《西風(fēng)頌》里體現(xiàn)出詩(shī)人革命理想的名言是：“（冬天假如來(lái)了），（春天還會(huì)遠(yuǎn)

嗎？）”。

29、雪萊的代表作是《解放了的普羅米修斯》。

3（）、《〈克倫威爾〉序言》）被認(rèn)為是法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。

31、1830年（《歐那尼》）的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。

32、（普希金）是俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表，后期則轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。

33、雨果的浪漫主義代表作是（《巴黎圣母院》）

34、《悲慘世界》通過(guò)這三個(gè)人物一一（冉阿讓?zhuān)?、（芳?。ⅲㄧ尜愄兀┑脑庥?，?/p>

漓盡致地展現(xiàn)了人間地獄的圖景。

35.英國(guó)最早的浪漫主義作家群又叫（“湖畔派詩(shī)人”）。

36.在《東方敘事詩(shī)》及其他某些作品中，拜倫塑造了某些孤傲的，對(duì)抗一切社

會(huì)制度的叛逆者形象，即著名的（“拜倫式的英雄”）。

37.雪萊的代表作是《解放了的普羅米修斯》。

38.《西風(fēng)頌》里體現(xiàn)巴詩(shī)人革命理想的名言是：“（冬天假如來(lái)了），（春天

還會(huì)遠(yuǎn)嗎？）”。

39.歐洲歷史小說(shuō)的創(chuàng)始人是（司各特），其代表作是（《艾凡赫》）。

40.（德）國(guó)是浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)源地。

41.“海德?tīng)柋だ寺伞钡拇砣宋锸牵ú紒鏊Z）和（阿爾尼姆）。

42.法國(guó)浪漫主義文學(xué)初期的代表人物是（夏多布里昂）和（斯塔爾夫人）。

43.1830年（《歐那尼》）的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。

44.《〈克倫威爾〉序言》）被認(rèn)為是法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。

45.雨果的小說(shuō)創(chuàng)作以（《九三年》）煞尾。

46.雨果的浪漫主義代表作是（《巴黎圣母院》）

47.《悲慘世界》通過(guò)這三個(gè)人物一一（冉阿讓?zhuān)?、（芳?。ⅲㄧ尜愄兀┑脑?/p>

遇，淋漓盡致地展現(xiàn)了人間地獄的圖景。

48.喬治一桑的代表作（《康素愛(ài)蘿》）是一部音樂(lè)小說(shuō)。

49.繆塞在小說(shuō)《一種世紀(jì)兒的懺悔》中塑造了一種“世紀(jì)病”形象（沃達(dá)

夫）。

50.（普希金）是俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表，后期則轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。

51.萊蒙托夫在（《現(xiàn)代英雄》）中塑造了“多出人”形象（畢巧林）。

52.霍桑的代表作是（《紅字》）

53.（《草葉集》）是息特曼的代表作。

54.現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)30年代首先在法國(guó)、英國(guó)等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，后來(lái)

波及俄國(guó)、北歐和美國(guó)等地，高爾基稱之為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。

55.巴黎公社文學(xué)最有代表性的作家有歐仁.鮑狄埃、路易絲.米雪爾（茹爾.瓦

萊斯、讓-巴蒂斯特.克萊芒）等。

56.路易絲.米雪爾是巴黎公社的著名詩(shī)人和社會(huì)活動(dòng)家，有“紅色圣女”之

稱。

57.《國(guó)際歌》是一首風(fēng)格高昂的政治抒情詩(shī)，抒情主人公是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，

它有力地體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。

58.巴黎公社文學(xué)為20世紀(jì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

59.馬克思所夸獎(jiǎng)的英國(guó)“一派杰H1的小說(shuō)家”是狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾

夫人。

60.英國(guó)小說(shuō)家薩克雷的代表作《名利場(chǎng)》的女主人公是蔣基.夏波，她是個(gè)小

資產(chǎn)階級(jí)野心家的經(jīng)典。

61.維爾特被恩格斯稱為“德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一種和最重要的詩(shī)人”。

62.俄國(guó)文學(xué)史上塑造“小人物”形象的作品有普希金的《驛站長(zhǎng)》、果戈里的

《外套》以及陀斯妥耶夫斯基的《窮人》等。

63.俄國(guó)文學(xué)畫(huà)廊中出現(xiàn)的“多出人”的經(jīng)典形象是奧涅金、畢巧林、羅亭

和奧勃洛摩夫。

64.岡察洛夫的代表作《奧勃洛摩夫》塑造了俄國(guó)文學(xué)史上最終一種“多出

人，，形象。

65.車(chē)東尼雪夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《怎么辦》是一部社會(huì)政治小說(shuō)，其副標(biāo)題是新

人的故事，這部小說(shuō)塑造了拉赫美托夫等“新人”的形象。

66.杜勃羅留波夫在《黑暗王國(guó)的一線光明》這篇評(píng)論中指出，卡杰琳娜的死，

是對(duì)俄國(guó)這個(gè)黑暗王國(guó)的對(duì)抗……是黑暗王國(guó)的一線光明。

67.美國(guó)廢奴文學(xué)的代表作有《湯姆叔叔的小屋》、《白奴》。

68.《馬丁?伊登》是杰克.倫敦的代表作。

69.司湯達(dá)的著名的文學(xué)評(píng)論集是《拉辛與莎士比亞》。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與

黑》在文學(xué)史上的地位是現(xiàn)實(shí)主義的奠基作，其副標(biāo)題是《1830年齡事》。

70.把現(xiàn)實(shí)主義從理論到創(chuàng)作都臻于完善，代表了西法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的最高成就是

巴爾扎克（作家）的《人間喜劇》（作品）。

71.1829年巴爾扎克刊登了《朱安黨人》，邁開(kāi)了走向現(xiàn)實(shí)主義的第一步。他

的《人間喜劇》分為三大類(lèi)：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究，其中的風(fēng)

俗研究又分為私人生活場(chǎng)景、巴黎生活場(chǎng)景、外省生活場(chǎng)景、政治生活場(chǎng)

景、軍事生活場(chǎng)景和鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景。

72《高老頭》的重要人物有：高里奧、拉斯蒂涅、伏脫冷、鮑賽昂夫人。

73.福樓拜的代表作是《包法利夫人》。

74.狄更斯的《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，以巴黎和倫敦作為故事的發(fā)

生地。

75.19世紀(jì)英國(guó)著名女作家愛(ài)米莉.勃朗特的代表作是《咆哮山莊》，夏洛蒂.勃

朗特的代表作是《簡(jiǎn).愛(ài)》o

76.《簡(jiǎn)愛(ài)》的副標(biāo)題為“一部自傳”。

77.哈代把他的小說(shuō)分為三類(lèi)：羅曼史和幻想小說(shuō)、機(jī)警和經(jīng)驗(yàn)小說(shuō)、性格和

環(huán)境小說(shuō)。

78.《德伯家的苔絲》的副標(biāo)題為“一種純潔的女人”。

45.海涅被稱之為浪漫主義的“幻想之王”和開(kāi)創(chuàng)新詩(shī)派的“第一只夜鶯”。

79.海涅的長(zhǎng)詩(shī)代表作是《德國(guó)，一種冬天的童話》。

80.俄國(guó)文學(xué)中第一種“小人物”形象是維林。

81.普希金的《葉甫蓋尼奧涅金》再現(xiàn)了19世紀(jì)代俄羅斯廣闊的社會(huì)生活，別

林斯基曾稱它為“俄羅斯生活的百科全書(shū)”。

82.別林斯基稱奧涅金此類(lèi)人為“聰穎的廢物”，后來(lái)人們都把此類(lèi)人稱作

“多出人”。

83.普希金是俄國(guó)杰出的民族詩(shī)人，他既是俄國(guó)積極浪漫主義文學(xué)的重要代表，

又是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。

84.《死魂靈》是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義第一部具有高度思想藝術(shù)水平的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

85.果戈里塑造的五個(gè)地主經(jīng)典是瑪尼洛夫、柯羅博奇卡、諾茲德寥夫、索

巴凱維奇、普柳什金。

86.果戈里第一部成名作是《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》，標(biāo)志果戈里現(xiàn)實(shí)主義挖苦藝

術(shù)完全成熟的劇本是《欽差大臣》。

87.果戈里《死魂靈》的出版，引起了劇烈的斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)還是揭發(fā)農(nóng)奴

制的問(wèn)題

88.乞乞科夫是俄國(guó)資方主義積累時(shí)期，從地主貴族過(guò)渡到新興資產(chǎn)者的經(jīng)

典。別林斯基評(píng)論說(shuō)：“乞乞科夫之流活動(dòng)在不--樣國(guó)家里，只不過(guò)穿著別的

衣服罷了……”。

89.《死魂靈》所體現(xiàn)巴的“含淚的微笑”，正如我國(guó)偉大文學(xué)家魯迅所指0

的，既是它的偉大處，也正是作者的悲傷處。

90.屠格涅夫的《前夜》寫(xiě)俄國(guó)貴族少女葉琳娜愛(ài)上保加利亞愛(ài)國(guó)青年英沙羅

夫，并同赴保加利亞參與民族解放斗爭(zhēng)的故事。

91.在俄羅斯文學(xué)中，所渭“多出人”是一種人物系列，這一稱謂是在屠格涅夫

1850年刊登中篇小說(shuō)《多出人日志》之后才廣為流傳的。

92.屠格涅夫的成名作是《獵人筆記》。

93.在屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，一般認(rèn)為前四部即：《羅亭》、《貴族之

家》、《前夜》和《父與子》代表了作家創(chuàng)作的最高成就。

94.陀思妥耶夫斯基前期代表作為《窮人》，后期代表作為《罪與罰》，最終

一部巨著為《卡拉馬佐夫兄弟》。

95.《白癡》的作者是陀思妥耶夫斯基。

96.陀思妥耶夫斯基的G說(shuō)《窮人》的意義在于繼承了普希金和果戈里開(kāi)創(chuàng)的優(yōu)

良老式一一寫(xiě)小人物，同步又所創(chuàng)新，作家被贊譽(yù)為“窮人”的代言人。

97.陀思妥耶夫斯基的中篇小說(shuō)《被欺侮與被損害的》，因塑造了被欺侮的與被

損害的人物形象，曾使最家在文壇獨(dú)樹(shù)一幟，受到普遍贊譽(yù)。

98.陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》的男主人公是拉斯柯?tīng)柲峥品颉?/p>

99.托爾斯泰的自傳體小說(shuō)三部曲是《童年》、《少年》和《青年》。

1()0.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以包爾康斯基、別素號(hào)夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四個(gè)貴族

家庭的生活為線索展開(kāi)了19世紀(jì)最初的俄國(guó)歷史，描寫(xiě)了各階級(jí)的生活，提出

了許多重大問(wèn)題。

101.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》突出描寫(xiě)了三個(gè)中心人物，他們是安德烈.包爾

康斯基、彼埃爾.別祖霍夫和娜塔沙.羅斯托娃。

102.托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)的結(jié)晶、其世界觀轉(zhuǎn)變后的最重要的作品是《復(fù)

活》.

103.《復(fù)活》的男女主人公分別是聶赫留朵夫和瑪絲洛娃。

104.托爾斯泰主義的內(nèi)容概括起來(lái)重要有兩個(gè)方面：道德的自我完善和勿以暴

力抗惡。

105.托爾斯泰的三大代表作是：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》和《安娜卡列琳

娜》。

106.世界三大著名的短篇小說(shuō)家當(dāng)屬俄國(guó)的契訶夫、法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的

歐.亨利。

107.契訶夫最有名的劇本《櫻桃園》中的主人公是羅巴興，他是一種看見(jiàn)什么

就吞吃什么的猛獸，正是這個(gè)新興的資產(chǎn)階級(jí)猛獸，吞吃了貴族的莊園。

108.契訶夫19寫(xiě)的最終一部小說(shuō)是《新娘》，已經(jīng)充斥了對(duì)新生活即未來(lái)臨

的預(yù)感，體現(xiàn)了一種明顯的樂(lè)觀主義情調(diào)。

109.歐.亨利是美國(guó)著名的短篇小說(shuō)家，他善于通過(guò)描寫(xiě)“小人物”的不幸命

運(yùn)，揭示資本主義的不平與虛偽；在藝術(shù)上，他的小說(shuō)常常以“含淚的微笑”

和辛酸的歡樂(lè)打動(dòng)讀者，善于構(gòu)思一種出人意料的結(jié)局，這種寫(xiě)法被稱為歐.亨

利筆法。

110.馬克.吐溫的代表作是《哈克貝利.芬歷險(xiǎn)記》。

111.美國(guó)作家馬克.吐溫反對(duì)種族歧視的作品是《哈克貝利.芬歷險(xiǎn)記》，其姊

妹篇是《湯姆?索婭歷險(xiǎn)記》。

112.易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇包括：《群鬼》、《社會(huì)支柱》、《人民公敵》、

《玩偶之家》等。

113.左拉的三部曲《三名城》包括《盧爾德》、《羅馬》、和《巴黎》三部

小說(shuō)。他的代表作之一《萌芽》真實(shí)地描寫(xiě)了工人遭受的剝削和壓迫。

114.法國(guó)著名的自然主義作家左拉的《盧貢一馬卡爾家族》中，描寫(xiě)工人生活

的小說(shuō)是《小酒店》和《萌芽》，這兩部小說(shuō)是很杰出的名作。

115.美國(guó)文壇的“迷惘的一代”作家的代表是海明威，他的描寫(xiě)硬漢性格的

作品使歐美文壇耳目一新，代表作為《太陽(yáng)剛剛升起》、《永別了，武

落》、《老人與?！?。

116.海明威在小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》中引用“你們都是迷惘的一代”作為題

詞。

117.“迷惘的一代”語(yǔ)出美國(guó)女作家斯泰因，她曾指著海明威等人說(shuō)：“你

們是迷惘的一代”。

118.高爾基的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。

119.普希金的《別爾金小說(shuō)集》包括五個(gè)短篇小說(shuō)，即：《射擊》、《暴風(fēng)

雪》、《棺材匠》、《驛站長(zhǎng)》、《村姑小姐》。其中影響最大的是《驛

站長(zhǎng)》。

120、20世紀(jì)上半葉，法國(guó)著名的作家作品包括長(zhǎng)篇小說(shuō)《偽幣制造者》的作

者一紀(jì)德.、寫(xiě)有一中國(guó)題材_的克洛代爾、后期—后期象征派—杰作《海濱墓

園》的作者，尚有寫(xiě)出長(zhǎng)達(dá)7部15卷小說(shuō)的作家《一追憶逝水年華_》

的普魯斯特。

121、一般認(rèn)為荒誕派戲劇的濫觴是1950年上演尤奈斯庫(kù)的《一禿頭歌

女—》，而數(shù)年之后貝克特的《一等待戈多》則最引人注目。法國(guó)人至

今仍習(xí)慣稱荒誕派戲劇為“—新戲劇—”。

122、新小說(shuō)派的代表性作家一般包括羅布―格里耶、—薩羅特一、—西蒙_、

布托爾等。

123、馬雅可夫斯基的第一部“大綱性的作品”是長(zhǎng)詩(shī)《一向左進(jìn)行曲

》；他在文學(xué)史上第一次以詩(shī)歌形式成功塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖形象的長(zhǎng)

詩(shī)是《—列寧》；他為紀(jì)念十月革命十周年而創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)是《—好！

124、俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)老式通過(guò)—庫(kù)普林和一布寧兩位

跨世紀(jì)的作家從19世紀(jì)向2()世紀(jì)延伸。

125、因熟悉頓河哥薩克生活的—肖洛霍夫，以《頓河故事》開(kāi)始文學(xué)

生涯。他在1928年至194()年間刊登了四卷集的史詩(shī)性長(zhǎng)篇小說(shuō)《—靜靜的頓

河》。小說(shuō)反應(yīng)了從第一次世界大戰(zhàn)到國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重天歷史事件，

體現(xiàn)了動(dòng)亂年代哥薩克人在革命中走過(guò)的波折旅程。

126、《海燕》是高爾基短篇小說(shuō)《—鷹之歌》的結(jié)尾部分，通篇采用

寓言形式和—象征—手法。風(fēng)、云、雷、電，是—反動(dòng)派的象征，海

燕則是—無(wú)產(chǎn)階級(jí)的化身。

127、蘇聯(lián)作家從代起，以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義措施寫(xiě)出了一批反應(yīng)社會(huì)主義革命

和社會(huì)主義建設(shè)成就以及衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀作品，如富爾曼諾夫的《—恰巴耶夫

》、綏拉菲莫維奇的《—鐵流》、法捷耶夫的《—消滅

》和尼?奧，斯特洛夫斯基的《―鋼鐵是怎么煉成的》

等。

128、美國(guó)2()世紀(jì)3()年代左翼文學(xué)中最重要的作家是—斯坦貝克—,其長(zhǎng)篇

小說(shuō)，憤怒的葡萄1是美國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民的一部血淚史詩(shī)。

129、托?史?艾略特的代表作，荒原，是西方現(xiàn)代派詩(shī)歌的一塊重要的里

程碑。

130、索爾?貝洛和艾薩克?辛格是美國(guó)猶太文學(xué)的著名作家，前者的代表作有

,奧吉?瑪琪歷險(xiǎn)記1、《雨王漢德森》、《洪堡的禮品》等，后者的

代表作有,傻瓜吉姆佩爾―《賽拉姆先生的行星》等。

131、“迷惘的一代”的代表作家是—海明威—，這個(gè)流派的名稱來(lái)源于他的

小說(shuō)—太陽(yáng)照常升起—的題詞。

132、后期象征主義的弋表作是T?S?艾略特的《—荒原》o體現(xiàn)主義的理

論大綱是—反對(duì)客觀再現(xiàn)強(qiáng)調(diào)主觀體現(xiàn)。意識(shí)流小說(shuō)的代表作家有法

國(guó)的—普魯斯特，愛(ài)爾蘭的—喬伊斯和美國(guó)的—?？思{—。

加繆的成名作《局外人》是—存在主義文學(xué)的重要作品。

133、高爾基初期浪漫主義的代表作品有《—伊則吉爾老婆子》和《—鷹

之歌》，他的第一部長(zhǎng)(中)篇小說(shuō)是《—?，敻郀柦芤颉穙

134、高爾基塑造的第一種革命無(wú)產(chǎn)者的形象是劇本《—小市民》中的

一尼爾，他在美國(guó)創(chuàng)作的劇本《—敵人》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《一母親_》

揭開(kāi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新篇章。

135、馬雅可夫斯基的第一部“大綱性的作品”是長(zhǎng)詩(shī)《—穿褲子的云

》；他在文學(xué)史上第一次以詩(shī)歌形式成功塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖形象的長(zhǎng)詩(shī)

是《—列寧》；他為紀(jì)念十月革命十周年而創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)是《—好

》；他去世前朗誦了未完畢的長(zhǎng)詩(shī)《―放開(kāi)嗓子唱_》o

136、《靜靜的頓河》中的主人公葛里高利在革命和歷史的轉(zhuǎn)折

關(guān)頭，一直動(dòng)搖在兩大陣營(yíng)之間，他曾一二一次參與紅軍又一三次及身

白軍陣營(yíng)，走過(guò)了充斥矛盾的人生之路。

137、海明威因其作品《一老人與海》而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在這部作

品中，他塑造了—桑地亞哥—這個(gè)海明威式的“可以被消滅但不能被打倒”

的"—硬漢子"性格經(jīng)典。

138、20世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的兩大時(shí)尚是—現(xiàn)實(shí)主義和—現(xiàn)代主義o

20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義向多元化境界發(fā)展，稱為“—泛現(xiàn)實(shí)主義"。20世紀(jì)

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)明顯體現(xiàn)出、向內(nèi)轉(zhuǎn)一”的趨勢(shì)，從外部世界走向內(nèi)在描寫(xiě)，

從《人間喜劇》式的一整套_______小說(shuō)向《約翰?克利斯朵夫》式的“一長(zhǎng)

河式小說(shuō)”發(fā)展。

139、喬伊斯寫(xiě)了四部各有特色、又互相關(guān)聯(lián)的小說(shuō)《一都柏林人—》（

青年藝術(shù)家的肖像—》《―尤利希斯》和《芬尼根的守靈夜》。

140、法國(guó)作家馬丁?杜?伽爾因創(chuàng)作八卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《—蒂博一家》

而獲1937年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。—紀(jì)德的代表作是《偽幣制造者》，標(biāo)題

既實(shí)指制造假幣的人，又影射____虛有其名的作家。

141、德國(guó)作家亨利希?曼和托馬斯?曼的代表作分別是《—臣仆》和

《—布登?勃洛克一家》,前者塑造了—赫斯林這一德意志帝國(guó)

忠順臣仆的經(jīng)典形象，后者的副標(biāo)題是“一種家庭的沒(méi)落

142.德國(guó)作家海塞人道主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《—玻璃珠游戲》對(duì)于未來(lái)世界

作了烏托邦式的幻想和預(yù)測(cè)。雷馬克根據(jù)自己參與一次大戰(zhàn)的經(jīng)歷和觀測(cè)，寫(xiě)

了反戰(zhàn)小說(shuō)《—西線無(wú)戰(zhàn)事》。

143、英國(guó)作家高爾斯華綏的《—福賽蒂世家》三部曲，是英國(guó)資產(chǎn)階

級(jí)的一部盛衰史。

144、毛姆的代表作是帶有自傳成分的長(zhǎng)篇小說(shuō)《—人性的枷鎖》o

—威爾斯是本世紀(jì)英國(guó)科幻小說(shuō)家，代表作《一星際戰(zhàn)爭(zhēng)》描

寫(xiě)火星人入侵地球的恐怖景象。

145、《一兒子和情人》是勞倫斯的成名作，《_虹—》則是他的

代表作，通過(guò)對(duì)—布蘭文—三代家史的描述，反應(yīng)19世紀(jì)中葉以來(lái)英國(guó)社

會(huì)的進(jìn)程。

146、杰克?倫敦的長(zhǎng)篇政治幻想小說(shuō)是《—鐵蹄》?！丁R丁?伊登

》是他的自傳體小說(shuō)。

147、20世紀(jì)初，羅蘭撰寫(xiě)了一系列名人傳記，如《—米開(kāi)朗基羅傳》

《—托爾斯泰傳》《—貝多芬傳》《甘地傳》等，把變革現(xiàn)實(shí)的

但愿寄托于偉大人物的精神力量。

148、羅曼羅蘭的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《—約翰?克利斯朵夫》是一部長(zhǎng)

河式小說(shuō)，第二部小說(shuō)則是《—欣悅的靈魂》（又譯《母與

子》），后者論述了女主人公―安乃德畢生精神解放和革命意識(shí)產(chǎn)生

的所有心理過(guò)程。

149、德萊塞的《金融家》、《巨人》、《斯多葛》構(gòu)成了他的現(xiàn)實(shí)主義巨著

《—欲望三部曲》，通過(guò)―柯帕烏畢生真實(shí)反應(yīng)了金融資產(chǎn)階級(jí)

丑惡的發(fā)跡史。長(zhǎng)篇小說(shuō)《—“天才”》探討了藝術(shù)在金元帝國(guó)的地位

問(wèn)題。他的處女作和成名作是《—嘉莉妹妹》，代表作則是《—美國(guó)

的悲劇》，是他又一部揭發(fā)所謂“英國(guó)生活方式”的優(yōu)秀作品。

150、英國(guó)18世紀(jì)初“盧德運(yùn)動(dòng)”促使拜倫刊登著名詩(shī)篇《—《制壓敗壞機(jī)

器法案》制定者頌》;法國(guó)19世紀(jì)末的德雷弗斯事件，促使羅

曼羅蘭刊登劇本《—群狼》。

151、海明威的第一種短篇小說(shuō)集是《—在我們的時(shí)代里______》。小說(shuō)《一

太陽(yáng)照常升起______》是“迷惘的一代”文學(xué)流派的代表作，另一部小說(shuō)

《—永別了，武器》以反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，揭示了“迷惘的一

代”出現(xiàn)的歷史原因。

152、蘇聯(lián)代的小說(shuō)創(chuàng)作重要是以國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的作品，著名的有綏拉菲莫維

奇的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一鐵流》，富爾曼諾夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《—恰巴耶夫

》和法捷耶夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《—消滅》。

153、《海燕》是高爾基短篇小說(shuō)《—春的旋律》的結(jié)尾部分，通篇采

用寓言形式和_象征—手法。風(fēng)、云、雷、電，是_反動(dòng)力量_____的象征，

海燕則是—革命者的化身。

154、高爾基初期創(chuàng)作的流浪漢小說(shuō)中最有經(jīng)典代表性的一部是《—切爾卡什

》o劇本《―底層_________》通過(guò)流浪漢―沙金______-的嘴否認(rèn)

了游方僧—魯卡-的安慰哲學(xué)，向底層人民發(fā)出變革現(xiàn)實(shí)的號(hào)召。

155、高爾基最終一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《—克里姆?薩姆金的畢生》是他花了

十年時(shí)間寫(xiě)成的一部具有史詩(shī)性質(zhì)的長(zhǎng)篇巨著。

156、肖洛霍夫的第一部短篇小說(shuō)集《—頓河的故事》被老作家綏拉

菲莫維奇夸獎(jiǎng)為”―草原上的一朵鮮花"；他的反應(yīng)農(nóng)村集體化時(shí)期

頓河地區(qū)的社會(huì)生活的作品《—被開(kāi)墾的處女地______》曾獲得列寧獎(jiǎng)金。短

篇小說(shuō)《——種人的遭遇》以主人公自述的方式，論述了―索科洛夫

這個(gè)一般勞動(dòng)者在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲慘遭遇，概括了整整一代人的命運(yùn)，

被稱為式的短篇小說(shuō)。

157、未來(lái)主義的創(chuàng)始人是意大利詩(shī)人―馬里內(nèi)蒂,他在法國(guó)《費(fèi)加

羅報(bào)》上刊登了《一未來(lái)主義的創(chuàng)立和宣言》，宣布了這一運(yùn)動(dòng)的

誕生。未來(lái)主義以"—否認(rèn)一切”為其基本特性。蘇聯(lián)詩(shī)人一馬雅

可夫斯基___________前期創(chuàng)作也屬此流派。

158、后期象征主義的代表詩(shī)人有法國(guó)的瓦雷里，詩(shī)集《—海濱墓園

》最富盛名.英國(guó)后期象征主義詩(shī)人T?S?艾略特初期詩(shī)歌的代表

作是《—普魯弗洛克的情歌》，中期代表作是《—荒原

》，晚期的重要作品則是《四個(gè)四重奏》o美國(guó)意

象派詩(shī)人龐德的加入，使象征主義成為現(xiàn)代詩(shī)歌的大潮。

159、美國(guó)戲劇家?jiàn)W尼爾的劇作《—毛猿》一般被看作是體現(xiàn)主

義的代表作；奧地利作家—卡夫卡的短篇小說(shuō)《—變形記

》寫(xiě)一種變成甲蟲(chóng)的荒誕故事，突出體現(xiàn)了資本主義社會(huì)的異化現(xiàn)象，

也是這一流派的重要作品。

160、喬伊斯的小說(shuō)《尤里西斯》命名的含義是為了與荷馬史詩(shī)《—奧德賽

》相對(duì)應(yīng)，暗示英雄時(shí)代的結(jié)束和現(xiàn)代凡人的命運(yùn)悲劇，是一意識(shí)

流文學(xué)流派小說(shuō)的代表作品之一。

161、?？思{以美國(guó)南方兒種家庭的興衰為內(nèi)容的小說(shuō)被稱為“—約克納帕塔

法世家"，其中以康普生家族為描寫(xiě)對(duì)象的小說(shuō)為《—喧囂與騷

動(dòng)》O

162、荒誕派戲劇在思想上直接師承了—存在主義哲學(xué)的“荒

誕”觀念，藝術(shù)上則吸取—超現(xiàn)實(shí)主義等流派的文學(xué)手

法，重要代表作家尤奈斯庫(kù)的《—禿頭歌女》是荒誕派戲劇的開(kāi)山之

作。另一位劇作家—貝克特的《等待戈多》是這一流派最負(fù)盛名的

作品之一。

163、新小說(shuō)派的三個(gè)最基本的論點(diǎn)是：“非意義化”、“—非情節(jié)化

”和“—非人物化”。他們?cè)谖捏w上進(jìn)行大膽嘗試，發(fā)明了一

種沒(méi)有厚度沒(méi)有深度—的文體。

164、薩特的文學(xué)處女作是短篇小說(shuō)《—墻_________》o中篇小說(shuō)《一惡

心》是一部非情節(jié)性的“哲學(xué)日志”，是存在主義文學(xué)的代表作之一。

戲劇則以《一間隔（禁閉）》最具代表性，劇作最終的結(jié)論是“一

他人就是地獄

165.魔幻現(xiàn)實(shí)主義是本世紀(jì)興起于拉丁美洲的重要文學(xué)流派，墨西歌作家盧爾

福的《—佩德羅帕拉莫》是這一流派成熟的標(biāo)志。這一流派的基本

特性是“一變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真"。馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)

《一百年孤單—》被認(rèn)為是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，是現(xiàn)代西班牙語(yǔ)文學(xué)

中的《—堂?吉訶德》0其中，作家虛擬的小鎮(zhèn)—馬孔多則是

哥倫比亞乃至拉美的縮影。

二、選擇題（從下列四個(gè)選項(xiàng)中選擇一種對(duì)的答案，將序號(hào)填入括號(hào)中）

1、羅曼?羅蘭的文學(xué)創(chuàng)作的代表作首推他的長(zhǎng)篇小說(shuō)（）。

A、《貝多芬傳》B、《名人傳》

C、《母與子》D、《約翰?克利斯朵夫》

2、達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義擁有共同的主將，他們是（）。

A、戈蒂耶、波德萊爾、王爾德B、魏爾倫、韓波、馬拉美

C、布勒東、阿拉貢、艾呂雅D、加繆、薩特、波伏瓦

3、意象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人是（）。

A、艾略特B、龐德C、肯明斯D、斯蒂文斯

4、奠定尤金?奧尼爾在美國(guó)劇壇上的地位的劇作是（）。

A、《天邊外》B、《毛猿》C、《榆樹(shù)下的欲望》D、《悲悼》

5、海明威第一種短篇小說(shuō)集《在我們的時(shí)代里》有不少篇的以為主人

公的，有作家本人生活經(jīng)歷的影子。（）

A、杰克?巴恩斯B、亨利?腓特力C、涅克?阿丹姆斯D、羅伯特?喬

丹

6、海明威以西班牙內(nèi)戰(zhàn)為背景，在人物形象塑造上起承前啟后作用的小說(shuō)是

_______O（）

A、《老人與?！稡、《永別了，武器》C、《死在午后》D、《喪鐘為

誰(shuí)而鳴》

7、高爾基描述十月革命前后資產(chǎn)階級(jí)興起、發(fā)展和衰落過(guò)程的長(zhǎng)篇小說(shuō)是

________O（）

A、《克里姆?薩姆金的畢生》B、《阿爾達(dá)莫諾夫的事業(yè)》

C、《?，?高爾杰耶夫》D、《自傳三部曲》

8、的長(zhǎng)篇小說(shuō)《喧囂與憤怒》是意識(shí)流文學(xué)的一部重要作品。

A、福克納B、沃爾夫C、斯坦貝克D、喬伊斯

9、德萊塞的《美國(guó)的悲劇》是一部波及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面問(wèn)題的

A、長(zhǎng)篇小說(shuō)B、政論集C、劇本D、散文

10、勞倫斯在中訓(xùn)斥現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)對(duì)人的自然天性的摧殘，贊揚(yáng)了友

好的兩性關(guān)系。（）

A、《虹》B、《兒子和情人》C、《查泰來(lái)夫人的情人》D、《戀愛(ài)中的女

人》

11、被高爾基贊譽(yù)為宣布舊世界死亡，預(yù)示新社會(huì)誕生的作品是羅曼?羅蘭創(chuàng)

作的小說(shuō)o（）

A、《哥拉?布勒尼翁》B、《欣悅的靈魂》

C、《約翰?克利斯朵夫》D、《貝多芬傳》

12、加繆《局外人》是的重要作品。（）

A、存在主義B、超現(xiàn)實(shí)主義C、意識(shí)流D、新小說(shuō)

13、卡夫卡揭示出人物在弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)世界中惶惶不可終日的困惑感的作品

是O（）

A、《變形記》B、《判決》C、《地洞》D、《城堡》

14、后期象征主義詩(shī)人艾略特在《》被認(rèn)為是西方現(xiàn)代詩(shī)歌史上的里程

碑。（）

A、《荒原》B、《四個(gè)四重奏》C、《普魯弗洛克的情歌》D、《海濱

墓園》

15、《第二十二條軍規(guī)》是________的杰作。（）

A、存在主義B、新小說(shuō)派C、黑色風(fēng)趣D、魔幻現(xiàn)實(shí)主義

16、薩特的戲劇《間隔》是他的理論杰出的實(shí)踐。（）

A,問(wèn)題居I]B、境遇劇C,敘事劇D,嚴(yán)厲喜劇

17、馬爾克斯在《百年孤單》中虛構(gòu)的城鎮(zhèn)叫o（）

A、烏托邦B、馬孔多C、約克納帕塔法D、飛島國(guó)

18、《尤利西斯》的構(gòu)造模式對(duì)應(yīng)的是古希臘史詩(shī)（）。

A、《伊利昂紀(jì)》B、《奧德修紀(jì)》C、《埃涅阿斯紀(jì)》D、《羅摩衍那》

三、判斷題（判斷正誤并改正錯(cuò)誤）

1、一批青年詩(shī)人魏爾倫、韓波、馬拉美是超現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人。（錯(cuò)，“超現(xiàn)

實(shí)主義”應(yīng)為“象征主義”）

2、被譽(yù)為意識(shí)流小說(shuō)先驅(qū)的法國(guó)作家喬伊斯，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《追憶逝水年華》

共7部15卷。（錯(cuò)，“喬伊斯”應(yīng)為“普魯斯特”）

3、威廉?福克納是最有影響的美國(guó)“南方文學(xué)”作家，他把自己的重要?jiǎng)?chuàng)作統(tǒng)

稱為“約克納帕塔法世系”。（對(duì)）

4、T.S.艾略特的成名作是被稱為現(xiàn)代詩(shī)歌史上里程碑的作品《四個(gè)四重奏》。

（錯(cuò)，應(yīng)為“《荒原》”）

5、卡夫卡的小說(shuō)《變形記》和《地洞》體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中人的異化現(xiàn)象。

（錯(cuò)，《變形記》體現(xiàn)的是異化主題，《地洞》體現(xiàn)的是小人物的生存危機(jī)

感。）

6、《等待戈多》是荒誕派戲劇家尤奈斯庫(kù)的代表作。（錯(cuò)，，《等待戈多》

的作者是貝克特。）

四、名詞解釋?zhuān)?/p>

1、荷馬史詩(shī)

古代文學(xué)中的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)稱為“史詩(shī)”，它是在神話的基礎(chǔ)上，由英雄故事和歷史傳

說(shuō)敷衍而成。希臘文學(xué)中妁兩大史詩(shī)《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》聽(tīng)說(shuō)由公元前8世紀(jì)的

盲詩(shī)人荷馬所作，故稱“荷馬史詩(shī)”。這兩部史詩(shī)雖掛在荷馬名卜，向?qū)崒倏趥魑膶W(xué)，應(yīng)

是通過(guò)口耳相傳的方式，由-?代又一代的民間歌吟詩(shī)人共同創(chuàng)作的。作為古代史詩(shī)的典范

之作，荷馬史詩(shī)是古希臘人集體意識(shí)的結(jié)晶。荷馬史詩(shī)的形成過(guò)程就是希臘民族精神的建

構(gòu)過(guò)程。

2、人文主義

是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，它是資產(chǎn)階級(jí)的道德原則和生活理想，反封建反教會(huì)的

思想武器。人文主義思想倡導(dǎo)以人為本，以剔除中世紀(jì)神學(xué)以神為本的思想。它的基本內(nèi)

容是以人性反神性，用人權(quán)反神權(quán)，用人智反神智，用個(gè)性解放反禁欲主義，用理性反蒙

昧主義，擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。人文主義反應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的規(guī)定，

體現(xiàn)了一種新時(shí)代的時(shí)代精神。資產(chǎn)階級(jí)肯定的人，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)自身。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)

把“人性”“人權(quán)”“個(gè)性解放”發(fā)展到極端的時(shí)候，就成為利己主義、自由主義、色情

主義。因此，人文主義既有進(jìn)步性，又有局限性。人文主義思想在人文主義文學(xué)中得到充

足反應(yīng)。

3、莎士比亞化

“莎士比亞化”是馬克思、恩格斯針對(duì)戲劇創(chuàng)作中存在的“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純

的傳聲筒”的缺陷而提出的創(chuàng)作原則。所謂“莎士比亞化”，就是規(guī)定作家像莎士比亞那

樣，善于從生活真實(shí)出發(fā)，展示廣闊的社會(huì)背景，給作品中的人物和事件提供富有時(shí)代特

點(diǎn)的經(jīng)典環(huán)境；作品的情節(jié)應(yīng)當(dāng)生動(dòng)、豐富，人物應(yīng)當(dāng)有鮮明個(gè)性，同步具有經(jīng)典意義；

作品中現(xiàn)實(shí)主義的刻劃和浪漫主義的氣氛要巧妙結(jié)合；語(yǔ)言要豐富，且富有體現(xiàn)力；作家

的傾向要在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來(lái)。

4、新古典主義

歐洲近代文學(xué)史上第一次有組織、有大綱自上而下的文藝思、潮。產(chǎn)生于17世紀(jì)初的法

國(guó)，后擴(kuò)展到歐洲其他各國(guó)，影響一直持續(xù)到19世紀(jì)初。古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階

級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物，笛卡爾的唯理主義為古典主義提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。該文

學(xué)思潮的重要特性為：為專(zhuān)制王權(quán)服務(wù)的政治傾向性；宣揚(yáng)理性，規(guī)定克制個(gè)人情欲；模

仿古代希臘羅馬，重視規(guī)范與原則。

5、三一律

“三一律”是古典主義劇本創(chuàng)作的規(guī)則，規(guī)定戲劇描寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的一致。

即一種劇本只有一種情節(jié)線索，事件發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情不超過(guò)24小時(shí)。它有助于劇作

情節(jié)構(gòu)造的簡(jiǎn)潔集中，但作為一種規(guī)則，卻成為束縛劇本創(chuàng)作的清規(guī)戒律。

6、啟蒙運(yùn)動(dòng)

啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)第二次反封建反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它是文藝復(fù)興

的繼續(xù)和發(fā)展，帶有強(qiáng)烈的政治革命性質(zhì)，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備?！皢⒚伞?詞

原意為“光明”和“照亮”，啟蒙思想家主張以理性的啟迪和科學(xué)的光明去戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)

的無(wú)知和封建勢(shì)力的黑暗，照亮人們的頭腦，建立“理性王國(guó)”，故有“啟蒙”之稱。

7、狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)

“狂飆突進(jìn)”是十八世紀(jì)世紀(jì)七、八十年代德國(guó)文學(xué)史上第一次全國(guó)性的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，得

名于克林格爾的同名劇本，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)與發(fā)展；該運(yùn)動(dòng)的作家們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族

性，反對(duì)封建束縛，強(qiáng)調(diào)“天才”，同步受盧梭“返回自然”影響，歌頌大自由和淳樸的

人民。該運(yùn)動(dòng)帶有個(gè)人主義的自發(fā)性質(zhì)，未能引向政治斗爭(zhēng)。代表人物是青年時(shí)期的歌德

和席勒，代表作為《少年維特之煩惱》和《詭計(jì)與愛(ài)情》等。

8、美丑對(duì)照原則

是雨果在1827年刊登的《〈克倫威爾〉序言》中創(chuàng)立的浪漫主義美學(xué)原則。他認(rèn)為大自然

中美丑是并存的，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)同步體現(xiàn)丑，不應(yīng)像古典主義那樣只寫(xiě)崇高、優(yōu)美。

他肯定和強(qiáng)調(diào)了“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位和作用，提高了“丑”的審美意義。同步他還

強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要想獲得很好的效果，就應(yīng)當(dāng)通過(guò)強(qiáng)烈的美丑對(duì)照，同步采用藝術(shù)的夸張手法。

9、湖畔派

英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義作家被稱為“湖畔派”三詩(shī)人，即華茲華斯，

柯勒律治和騷塞；他們?cè)[居于英國(guó)西北部湖區(qū)，由此得名；他們的詩(shī)作一般

遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)，謳歌宗法式的農(nóng)村生活或自然風(fēng)景，描寫(xiě)奇異神秘的故事和異

國(guó)風(fēng)光；常通過(guò)緬懷中古時(shí)代的“純樸”來(lái)否認(rèn)丑惡的都市文明。

10、騎士文學(xué)：

是西歐中世紀(jì)封建制度的產(chǎn)物，以描寫(xiě)騎士的愛(ài)情和冒險(xiǎn)的故事為基本內(nèi)

容，包括騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)兩種，抒情詩(shī)產(chǎn)生于法國(guó)南部的普羅旺斯，

有破曉歌、牧歌、怨歌等，敘事詩(shī)又稱騎士傳奇。

11、教會(huì)文學(xué)：

歐洲中世紀(jì)盛行的為封建教會(huì)服務(wù)的的正統(tǒng)文學(xué)，作者大多為曾侶，亦稱

“曾侶文學(xué)”，重要內(nèi)容是普及宗教教義，題材多取自于《圣經(jīng)》。重要體裁

有圣經(jīng)故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩(shī)、宗教劇、奇跡劇等。一般采用夢(mèng)幻的

形式以及象征、寓意的手法，因而存在公式化、概念化的缺陷。

12、多出人：

19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中所描繪的貴族知識(shí)分子的一種經(jīng)典。他們的特點(diǎn)是出身貴

族，生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，受過(guò)良好的文化教育。他們雖有崇高的理想，卻遠(yuǎn)

離人民；雖不滿于現(xiàn)實(shí)，卻缺乏行動(dòng)，只能在憤世嫉俗中白白的揮霍自己的才

華。他們很心儀西方的自由思想，他們也很不滿俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，然而他們又

是大貴族和權(quán)勢(shì)者的代表人物，不也許與底層人民相結(jié)合以來(lái)變化俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)

狀況。

13.湖畔派：英國(guó)浪漫主義文學(xué)流派團(tuán)體，代表人物有華茲華斯，柯勒律治

和騷塞；因他們?cè)[居于英國(guó)西北部湖區(qū)，同步他們?nèi)硕紝?xiě)了大量反應(yīng)湖光

山色的的作品，由此得名，高爾基稱他們是消極浪漫主義流派。他們的詩(shī)作一

般遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)，謳歌宗法式的農(nóng)村生活或自然風(fēng)景，描寫(xiě)奇異神秘的故事和

異國(guó)風(fēng)光；常通過(guò)緬懷中古時(shí)代的“純樸”來(lái)否認(rèn)丑惡的都市文明。

14.耶拿派：德國(guó)浪漫主義流派團(tuán)體，因他們都集中在耶拿大學(xué)而得名，代

表人物有施萊格爾兄弟，諾瓦利斯、蒂克。他們?cè)谝瞄_(kāi)辦《雅典娜神殿》雜

志，宣傳浪漫主義文藝主張，反對(duì)古典主義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作自由利主觀幻想，追求

神秘和奇異，由此形成耶拿派。其中施萊格爾兄弟是浪漫主義理論的奠基人。

諾瓦利斯的詩(shī)集《夜的頌歌》是初期浪漫主義的弋表作，歌頌黑夜和死亡，充

斥病態(tài)心理和宗教神秘色彩。

15.海德?tīng)柋づ桑菏堑聡?guó)晚期浪漫主義文學(xué)團(tuán)外。阿爾尼姆和布倫塔諾等人

在海德?tīng)柋こ霭妗峨[士報(bào)》，他們重視發(fā)掘德國(guó)民族文化遺產(chǎn)，搜集整頓民

歌，給當(dāng)時(shí)的德國(guó)詩(shī)歌注入了新鮮血液。如阿爾尼姆和布倫塔諾合編了民歌集

《男童的神奇號(hào)角》。由此形成海德?tīng)柋づ?。格林兄弟是?dāng)時(shí)涌現(xiàn)出的童話作

家，他們整頓出版的《格林童話集》成為世界小朋友文學(xué)的珍品，這些童話具

有奇異的幻想情節(jié)，體現(xiàn)了人民的智慧和正義。

16.拜倫式英雄：是拜倫筆下的一類(lèi)人物形象：最早萌芽于《恰爾德?哈洛爾

德》。在《東方敘事詩(shī)》中重點(diǎn)塑造了此類(lèi)形象，他們無(wú)不具有憤世嫉俗的思

想、叱咤風(fēng)云的勇氣和多種狂熱而又浪漫的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。這是些單槍匹馬的復(fù)仇

者，有崇高的道德觀和俠義心腸，愛(ài)好自由，矢忠愛(ài)情，最終卻成為社會(huì)的犧

牲品。這些形象發(fā)展了哈洛爾德所體現(xiàn)的拜倫的主義一失望憂郁的情緒和純粹

個(gè)人式對(duì)抗，而成為經(jīng)典的拜倫式的英雄。他們出自于拜倫之筆而又有拜倫的

思想痕跡。他們是悲劇性的孤傲的對(duì)抗社會(huì)制度的叛逆者，是傲慢而倔強(qiáng)，憂

郁而孤單，神秘而痛苦，與社會(huì)格格不入從而對(duì)之進(jìn)行徹底對(duì)抗的叛逆者一一

燙烙著拜倫思想個(gè)性氣質(zhì)的深刻印記。

17.東方故事詩(shī)：是拜倫以東歐地中海沿岸各國(guó)和遠(yuǎn)東土耳其等地為背景創(chuàng)

作的浪漫主義組詩(shī)，共六篇，包括《異教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海

盜》、《萊拉》、《柯斯林之圍》、《巴里西納》。它們題材新奇，充斥浪漫

情調(diào)。中心人物或主人公不是流放漢就是流浪漢，有的沒(méi)有家；有的是強(qiáng)人；

有的是犯上者甚至是叛逆者。

18.《歐那尼》決戰(zhàn)：指法國(guó)浪漫派和古典派的一場(chǎng)短兵相接的斗爭(zhēng)。1830

年，雨果在巴黎上演了浪漫劇《歐那尼》。此劇打破了古典主義的清規(guī)戒律，

全作情節(jié)波折離奇，時(shí)間地點(diǎn)隨意轉(zhuǎn)換，因而遭到了古典派的頑強(qiáng)抵御。他們

與浪漫派在劇場(chǎng)里進(jìn)行了一種多月的抗?fàn)?，最終被迫退出歷史舞臺(tái)。《歐那

尼》的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。

19.巴黎公社文學(xué)：巴黎公社文學(xué)是巴黎公社的產(chǎn)物，是19世紀(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文

學(xué)的突出體現(xiàn)，它包括公社誕生前后間公社戰(zhàn)士寫(xiě)的詩(shī)歌、小說(shuō)和散文；重要

內(nèi)容是宣傳愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義思想，揭發(fā)反動(dòng)派罪行，總結(jié)公社經(jīng)驗(yàn)，號(hào)召

人們繼續(xù)斗爭(zhēng)等。代表人物是鮑狄埃等；巴黎公社文學(xué)以其革命的激情、理想

的光輝和戰(zhàn)斗的風(fēng)格，使法國(guó)文壇為之耳目一新，同步開(kāi)拓了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文

學(xué)的發(fā)展

20.小人物：19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金開(kāi)創(chuàng)的一類(lèi)藝術(shù)形象。他們是都

市貧民階層中的某些人，尤其是指小公務(wù)員，在經(jīng)濟(jì)上極度貧困，他們的性格

是逆來(lái)順受，不敢對(duì)抗，普希金的《驛站長(zhǎng)》里想維林是第一種小人物的形

象，果戈里的《外套》、陀斯妥耶夫斯基的《窮人》、契訶夫的《哀傷》，

《苦惱》都塑造過(guò)此類(lèi)人物形象。

21.奧勃洛摩夫性格：奧勃洛摩夫是岡察洛夫的同名小說(shuō)中的主人公，俄羅

斯文壇上最終一種多出人形象。?他是一種極端懶散、膽怯生活發(fā)生變動(dòng)、精神

麻木而耽于空想的地主。他畢生中的大部分時(shí)間在床上度過(guò)，?就連貴族少女的

愛(ài)情也無(wú)法使他振作，最終在睡夢(mèng)中死去。奧勃洛摩夫性格便成為了懶惰的代

名詞

22.新人：19世紀(jì)五六十年代，在俄國(guó)的社會(huì)革命中，貴族知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)

作用逐漸被平民知識(shí)分子取代，而文學(xué)中“新人形象也取代了“多出人”形

象；所謂“新人”，他們出身于平民資產(chǎn)階級(jí)，是俄國(guó)革命第二階段的領(lǐng)導(dǎo)

者，他們均有著唯物主義的世界觀，崇尚科學(xué)試臉，想科學(xué)救國(guó)，他們均有偉

大的政治理想，把自己的生命交給了俄羅斯的名族解放運(yùn)動(dòng)；屠格涅夫《前

夜》《父與子》，車(chē)爾尼雪夫斯基《怎么辦》塑造了許多“新人”經(jīng)典。

23.自然派：是俄國(guó)19世紀(jì)40—50年代形成的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的別稱，

奠基人是果戈理，名稱由別林斯基提出；自然派的特點(diǎn)是，真實(shí)地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生

活，批判黑暗腐朽的專(zhuān)制農(nóng)奴制，描寫(xiě)下層小人物的不幸命運(yùn)，具有民主主義

和人道主義傾向；果戈理是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的盟主，自他后來(lái)的一系列現(xiàn)實(shí)

主義作家屠格涅夫、赫爾岑、岡察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家。

24.《拉辛與莎士比亞》：是斯丹達(dá)爾于1823和1825年出版的一部重要的

文藝論著。莎士比亞與拉辛分別作為浪漫主義與古典主義的代表，表達(dá)了上升

時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)美學(xué)觀點(diǎn)與封建貨族舊藝術(shù)的對(duì)立。斯丹達(dá)爾在這部著作中為浪

漫主義鳴鑼開(kāi)道，在代浪漫主義反對(duì)偽古典主義的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了積極作用。同

步因其觀點(diǎn)明顯地帶有現(xiàn)實(shí)主義的傾向，該著作又被視為第一部現(xiàn)實(shí)主義的宣

言書(shū)O

25.人物再現(xiàn)法：它是巴爾扎克在《人間喜劇》中所運(yùn)用的藝術(shù)手法，他通

過(guò)順敘、倒敘、對(duì)比、側(cè)寫(xiě)等再現(xiàn)方式，讓同一種人物在不一樣的作品中反復(fù)

出現(xiàn)。?《人間喜劇》中的再現(xiàn)人物共有40()多種，散見(jiàn)在75部作品之中。這

樣前后呼應(yīng)，互相聯(lián)絡(luò)，既將數(shù)量龐大的作品聯(lián)結(jié)組合成一種統(tǒng)一的整體，同

步又刻畫(huà)出了人物性格發(fā)展的全過(guò)程。

26.威塞克斯小說(shuō)：19世紀(jì)英國(guó)作家哈代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最高成就是一類(lèi)被

他稱作“性格與環(huán)境”的小說(shuō)，由于這些小說(shuō)都以英國(guó)西南部威塞克斯廣大的

農(nóng)村地區(qū)為背景，因此又稱之為“威塞克斯小說(shuō)”；此類(lèi)作品的主題一般體現(xiàn)

的均是人與社會(huì)、性格和環(huán)境的對(duì)立，尤其是通過(guò)愛(ài)情、婚姻問(wèn)題的描寫(xiě)，體

現(xiàn)個(gè)人對(duì)抗社會(huì)陳規(guī)、宗教法律、道德風(fēng)俗以及呻秘力量的悲劇性沖突；代表

作品有《德伯家的苔絲》、《無(wú)名的裘德》等。

27.復(fù)調(diào)小說(shuō)：復(fù)調(diào)小說(shuō)是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)的概念?！睆?fù)調(diào)“也叫“多聲

部”，本為音樂(lè)術(shù)語(yǔ)。巴赫金借用這一術(shù)語(yǔ)來(lái)概括托斯妥耶夫斯基小說(shuō)的詩(shī)學(xué)特

性，以區(qū)別于”那種基本上屬于獨(dú)白型(單旋律)的已經(jīng)定型的歐洲小說(shuō)模式

二在陀氏的作品中有眾多各自獨(dú)立而不融合的聲音和意識(shí)，每個(gè)聲音和意識(shí)都

具有同等重要的地位和價(jià)值，這些多音調(diào)并不要在作者的統(tǒng)一意識(shí)下層層展

開(kāi)，而是平等地各抒己見(jiàn)。每個(gè)聲音都是主體，議論不局限于刻畫(huà)人物或展開(kāi)

情節(jié)的功能，還被當(dāng)作是另一種人的意識(shí)，即他人的意識(shí)，但并不對(duì)象化，不

囪于自身，不變成作者意識(shí)的單純客體。陀的世界，主線，是屬于個(gè)人的世

界。小說(shuō)具有對(duì)話性。

28.托爾斯泰主義：是托爾斯泰晚年提出的所謂拯救俄國(guó)人民和人類(lèi)的政治

和道德主張；它的基本內(nèi)容是“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”和“博

愛(ài)”，其關(guān)鍵是“不以暴力抗惡”。托爾斯泰主義是空想的，客觀上有麻醉人

民、阻礙革命發(fā)展的消極作用，但作為資產(chǎn)階級(jí)革命將近到來(lái)時(shí)人民思想和情

緒的體現(xiàn)者，托爾斯泰的出發(fā)點(diǎn)是偉大的。

29.心靈辯證法：車(chē)爾尼雪夫斯基將托爾斯泰創(chuàng)作中獨(dú)特的心理描寫(xiě)手法概

括為“心靈辯證法”；托爾斯泰習(xí)慣于從體悟與解剖自己的心靈開(kāi)始，推己及

人地在作品中體現(xiàn)人物的心理。他善于通過(guò)描寫(xiě)心理變化的過(guò)程展示人物的思

想性格的演變；他最感愛(ài)好的是心理過(guò)程自身，足這種過(guò)程的形態(tài)和規(guī)律；他

能描繪出某些情感和心理怎樣演變?yōu)榱硪环N情感和心理，展示心理流動(dòng)形態(tài)的

多樣性與內(nèi)在聯(lián)絡(luò)；“心靈辨證法”是托爾斯泰對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重大奉獻(xiàn)。

30.社會(huì)問(wèn)題劇：1868—1891年，挪威劇作家易卜生用散文寫(xiě)了9部以社會(huì)

和家庭問(wèn)題為內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)主義戲??；這些劇本分兩類(lèi)：?類(lèi)處理社會(huì)政治問(wèn)

題，如《青年同盟》、《社會(huì)支柱》等；一類(lèi)處理婚姻家庭問(wèn)題，如《玩偶之

家》等；這些作品大膽揭發(fā)資產(chǎn)階級(jí)道德的墮落、婚姻的不合理、家庭生活的

虛偽、思想的庸俗偏狹及資產(chǎn)階級(jí)民主政治的破產(chǎn)；“社會(huì)問(wèn)題劇”以其豐富

的社會(huì)內(nèi)容和高度的藝術(shù)技巧震動(dòng)了西方舞臺(tái)，引起一場(chǎng)戲劇革命。

31.自然主義：文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一種傾向。作為創(chuàng)作措施，自然主義首先

排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀原因，另首先輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生

活的經(jīng)典概括，而追求絕對(duì)的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活

的表面現(xiàn)象作記錄式的寫(xiě)照，并企圖以自然規(guī)律尤其是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人

類(lèi)社會(huì)。在文學(xué)藝術(shù)上，以“按照事物本來(lái)的樣子去摹仿”作為出發(fā)點(diǎn)的自然

主義創(chuàng)作傾向，是同現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。但作為一種比較自覺(jué)

的、具有現(xiàn)代含義的文藝流派，自然主義則是19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初在法

國(guó)興起，然后波及歐洲某些國(guó)家，并影響到文化和藝術(shù)的許多部門(mén)。代表作家

是法國(guó)的左拉和貢古爾兄弟。

32.境遇劇：法國(guó)存在主義作家薩特與自己的小說(shuō)相比，其戲劇獲得了更大的成就：《禁

閉》對(duì)薩特的自由觀做了最清晰的概括：《蒼蠅》通過(guò)主人公的復(fù)仇行動(dòng)，號(hào)召人們奮起

對(duì)抗法西斯統(tǒng)治：哲理劇《魔鬼與上帝》，主題是探討社會(huì)變革過(guò)程中善與惡的辯證關(guān)

系。薩特對(duì)自己的戲劇稱作“境遇劇”，是指其劇作不按老式戲劇的原則處理環(huán)境與人物

的關(guān)系，而是給人物提供一定的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人物在特定環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己

的本質(zhì)，體現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。這些戲劇實(shí)為演繹薩特自己的“存在先于本質(zhì)”、“他

人即地獄”、“自由選擇”等存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)，反響很大。

33.“迷惘的一代”：代初在美國(guó)出現(xiàn)的?種新的創(chuàng)作流派。該派作家大多參與過(guò)第?次

世界大戰(zhàn)，飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難和創(chuàng)傷，普遍有一種被欺騙、被出賣(mài)的感覺(jué)。他們蔑視老式

的道德觀念，但乂找不到生活的準(zhǔn)則和精神支柱。他們的作品重要描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給青年一代導(dǎo)

致的精神上和肉體上的創(chuàng)傷，屬于這一流派的作家有海明威、帕索斯、肯明斯、菲茨杰拉

德等。

34.“硬漢子”形象：海明威在30年代后來(lái)刊登的某些短篇小說(shuō)中描寫(xiě)某些拳擊師、斗牛

士、獵人，他在這些來(lái)自下層的人物身上塑造了一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇于面對(duì)暴力

和死亡的“硬漢子”性格，無(wú)論在怎樣危難困苦的逆境中，他們都保持著人的尊嚴(yán)和勇

氣。《老人與?！分械纳５貋喐缇褪沁@種“硬漢”性格的杰出代表。

35.“冰山”原則：海明威在1932年出版的特寫(xiě)集《午后之死》中提出的一種創(chuàng)作原

則：“假如一位散文家對(duì)他想寫(xiě)的東西心中有數(shù)，那么他可以省略他所懂得的東西。讀

者……會(huì)強(qiáng)烈感受到他所省略的部分……冰山在海里移動(dòng)很是莊嚴(yán)宏偉，這是由于它只有

八分之一露出水面?！薄氨健痹瓌t是海明威重要的創(chuàng)作特色，它是指以簡(jiǎn)潔含蓄的語(yǔ)言

體現(xiàn)濃縮過(guò)的思想內(nèi)涵，從而獲得一種言外之意、趣外之旨。

36.美國(guó)“南方文學(xué)”：產(chǎn)生于兩次世界大戰(zhàn)之間指的是反應(yīng)南方各州及沿墨西哥灣南部各

州，包括南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間參與南方同盟各州的具有鮮明地方色彩的作品。南方作家并無(wú)統(tǒng)?

組織和共同大綱，創(chuàng)作手法各異，但都以南方社會(huì)為背景，從道德、宗教立場(chǎng)批判現(xiàn)代資

本主義物質(zhì)文明。福克納是南方文學(xué)的杰出代表。

37.超現(xiàn)實(shí)主義：在兩次世界大戰(zhàn)期間，超現(xiàn)實(shí)主義從法國(guó)流行到歐美。它是從達(dá)達(dá)主義發(fā)

展而來(lái)的。它試圖將文藝創(chuàng)作從理性的樊籠中解