2023-2024學(xué)年山東省濟(jì)寧市鄒城市高一下學(xué)期4月期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1山東省濟(jì)寧市鄒城市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試歷史試題2024.04本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分?？荚囉脮r(shí)90分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目填涂在試卷、答題卡和答題紙規(guī)定的位置，第Ⅱ卷所有題目的答案，考生須用0.5毫米黑色簽字筆答在答題紙（卡）規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，在試卷上答題不得分。第Ⅰ卷（選擇題）注意事項(xiàng)：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，不涂在答題卡上，只答在試卷上無(wú)效。一、單項(xiàng)選擇題（共30題，每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。）1.下圖為世界各區(qū)域文明產(chǎn)生的不同文字，這反映了（）A.文明產(chǎn)生以文字的出現(xiàn)為前提 B.古代區(qū)域文明的多元特征C.文字的不同顯示了文明的高低 D.人類邁入階級(jí)社會(huì)的門檻【答案】B【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，在古代世界的不同地區(qū)，出現(xiàn)了不同的文字，這些文字各有特色，由此體現(xiàn)了古代區(qū)域文明的多遠(yuǎn)特征，B項(xiàng)正確；文字的出現(xiàn)是文明產(chǎn)生的表現(xiàn)，而不是前提，排除A項(xiàng)；文字的不同并不能顯示文明的高低，排除C項(xiàng)；僅根據(jù)文字的差異不能說(shuō)明人類邁入階級(jí)社會(huì)的門檻，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下表記述了公元前3500年至公元前2000年兩河流域和印度河道域地區(qū)人類早期旅行的情形。這可用來(lái)說(shuō)明（）史料類型史料內(nèi)容節(jié)選蘇美爾史詩(shī)《吉爾伽美什》吉爾伽美什與伙伴前往黎巴城旅行，尋找雪森林，砍伐樹(shù)木裝上筏子，順著幼發(fā)拉底河抵達(dá)烏魯克。美索不達(dá)米亞銘文記載了兩河流域商船抵達(dá)印度河流域，進(jìn)行銅、鐵、木、象牙、瑪瑙等貿(mào)易。美索不達(dá)米亞、印度河流域出土的手工藝品美索不達(dá)米亞、巴林、也門出土了具有印度河谷文明特色的石印章、瑪瑙珠子；印度河谷遺址出土了一些具有美索不達(dá)米亞雕刻風(fēng)格的小人像。A.歐亞地區(qū)產(chǎn)生貿(mào)易聯(lián)系 B.兩河流域最早掌握了冶鐵技術(shù)C.早期文明之間存在交流 D.印度雕刻技術(shù)來(lái)源于西亞文明【答案】C【解析】據(jù)材料“公元前3500年至公元前2000年兩河流域和印度河道域地區(qū)人類早期旅行的情形”“美索不達(dá)米亞、巴林、也門出土了具有印度河谷文明特色的石印章、瑪瑙珠子；印度河谷遺址出土了一些具有美索不達(dá)米亞雕刻風(fēng)格的小人像”等可知，這些旅行活動(dòng)推動(dòng)了文化之間的交流，C項(xiàng)正確；材料中兩河流域和印度河流域均屬于亞洲，排除A項(xiàng)；材料只能反映西亞和南亞之間的文明交流，不能通過(guò)材料得知兩河流域最早掌握冶鐵技術(shù)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了西亞文明影響了印度的雕刻，但不能說(shuō)明印度雕刻技術(shù)來(lái)源于西亞文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下圖為公元前5世紀(jì)古希臘雅典的民主機(jī)構(gòu)示意圖。這反映了雅典民主機(jī)構(gòu)（）A.旨在維護(hù)貴族的利益 B.保障了人民民主的運(yùn)行C.為集體管理提供范式 D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的繁榮【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，古希臘雅典是古典民主城邦的代表，國(guó)家權(quán)力掌握在公民大會(huì)、議事會(huì)、官員和陪審法庭手中，反映了雅典民主機(jī)構(gòu)為集體管理提供范式，C項(xiàng)正確；雅典民主機(jī)構(gòu)旨在維護(hù)公民的利益，排除A項(xiàng)；雅典民主機(jī)構(gòu)保障了公民民主的運(yùn)行，排除B項(xiàng)；材料反映了雅典民主機(jī)構(gòu)為集體管理提供范式，未體現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.古埃及歷史銘文中記載：“法老被視為神，是法律的來(lái)源?！惫虐＜叭速潛P(yáng)法老說(shuō)：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！睋?jù)此可知古代埃及（）A.專制色彩濃 B.重視法律維護(hù)正義C.神權(quán)至高無(wú)上 D.國(guó)家管理水平高超【答案】A【解析】根據(jù)材料“法老被視為神，是法律的來(lái)源”“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義”可知，法老被視為神，具有至高無(wú)上的權(quán)威，體現(xiàn)了古埃及專制色彩濃，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是法老的權(quán)威，沒(méi)有體現(xiàn)重視法律維護(hù)正義，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)法老的權(quán)威，將法老比作神，沒(méi)有體現(xiàn)神權(quán)至高無(wú)上，排除C項(xiàng)；材料主旨是法老權(quán)威至高無(wú)上，沒(méi)有體現(xiàn)古埃及國(guó)家管理水平高超，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.公元2世紀(jì)的演說(shuō)家阿利斯提德曾對(duì)一城市這樣描繪：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上?！卑⒗固岬旅枋龅倪@座城市是（）A.古希臘雅典 B.亞歷山大城 C.君士坦丁堡 D.古代羅馬城【答案】D【解析】根據(jù)材料“公元2世紀(jì)”、“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西，都在這里匯合”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元2世紀(jì)時(shí)，羅馬是一個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó)，商業(yè)貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)繁榮，符合這一描述的應(yīng)該是羅馬，D項(xiàng)正確；古希臘雅典是一個(gè)城邦國(guó)家，貿(mào)易范圍較小，且此時(shí)期雅典已經(jīng)衰落，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元2世紀(jì)時(shí)，羅馬已經(jīng)滅亡希臘化世界，此時(shí)期亞歷山大城沒(méi)有材料描述的范圍較大的貿(mào)易，排除B項(xiàng)；4世紀(jì)晚期，羅馬分裂，此時(shí)期君士坦丁堡也沒(méi)有材料描述的較大范圍的貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.某學(xué)生在進(jìn)行歷史復(fù)習(xí)時(shí)，記錄下的關(guān)鍵詞有“封君封臣”“莊園法庭”“農(nóng)奴”“都鐸王朝”“模范議會(huì)”“城市自治”“基督教”等。據(jù)此判斷，他們復(fù)習(xí)的主題內(nèi)容是（）A.西歐民族國(guó)家的形成 B.中世紀(jì)時(shí)期的西歐C.基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治 D.拜占庭帝國(guó)的崛起【答案】B【解析】據(jù)材料“封君封臣”“莊園法庭”“農(nóng)奴”“都鐸王朝”“模范議會(huì)”“城市自治”“基督教”及所學(xué)知識(shí)可知，封君封臣制、莊園經(jīng)濟(jì)、基督教占據(jù)舉足輕重的地位是歐洲中古時(shí)期的典型特點(diǎn)，同時(shí)伴隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在中古時(shí)期晚期城市自治、王權(quán)加強(qiáng)，所以材料反映的是中世紀(jì)的西歐，B項(xiàng)正確；“都鐸王朝”是王權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn)，為民族國(guó)家的形成奠定基礎(chǔ)，但A項(xiàng)不能體現(xiàn)“封君封臣”“莊園法庭”“農(nóng)奴”，排除A項(xiàng)；基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治不能全面概括材料，排除C項(xiàng)；材料主要涉及的是中古時(shí)期的西歐，與拜占庭帝國(guó)沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.馬克垚在《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》中指出，中世紀(jì)的西歐“具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)”，而“國(guó)王被縮成一個(gè)陰影”。由此可知，中世紀(jì)的西歐（）A.莊園經(jīng)濟(jì)根深蒂固 B.世俗國(guó)王權(quán)力有限C.世俗權(quán)力逐漸加強(qiáng) D.契約觀念開(kāi)始出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，封君封臣制度下，莊園貴族具有相當(dāng)大的自治權(quán)，一定程度上限制了君主制度的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的西歐世俗國(guó)王權(quán)力有限，未涉及莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的西歐世俗國(guó)王權(quán)力有限，“世俗權(quán)力逐漸加強(qiáng)”不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的西歐世俗國(guó)王權(quán)力有限，未涉及契約關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《法理概要》指出：“市民法萬(wàn)民法有別，每一民族專為自身治理制定的法律，是這個(gè)國(guó)家所特有的，叫做市民法。出于自然理性而為全人類制定的法，叫做萬(wàn)民法，因?yàn)橐磺忻褡宥歼m用它。”市民法和萬(wàn)民法的區(qū)別體現(xiàn)了（）A.羅馬法律體系的博大縝密 B.注重維護(hù)貴族利益的目的C.羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大 D.法律面前人人平等的原則【答案】C【解析】根據(jù)“是這個(gè)國(guó)家所特有的，叫做市民法”“為全人類制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫做萬(wàn)民法”可知市民法和萬(wàn)民法指適用對(duì)象不同，市民法適用于羅馬共和國(guó)，有利于羅馬共和國(guó)的統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，萬(wàn)民法適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有民族，有利于調(diào)解羅馬帝國(guó)境內(nèi)的民族之間的關(guān)系，所以市民法到萬(wàn)民法的發(fā)展體現(xiàn)了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；材料只涉及市民法和萬(wàn)民法的分類，不能反映整個(gè)羅馬法律的“體系”，排除A項(xiàng)；“出于自然理性而為全人類制定的法，叫做萬(wàn)民法”沒(méi)有涉及是否維護(hù)貴族利益，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是市民法和萬(wàn)民法適用范圍的不同，沒(méi)有涉及法律面前人人平等，且羅馬作為奴隸社會(huì)，在法律上地位并不平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。以下關(guān)于其統(tǒng)治特點(diǎn)的描述正確的是（）A.采用莊園制和武士集團(tuán)的統(tǒng)治形式 B.天皇為首的朝廷掌握國(guó)家實(shí)權(quán)C.幕府是名義上的最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān) D.模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制度【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，10世紀(jì)，隨著新土地的開(kāi)墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，A項(xiàng)正確；在幕府時(shí)期，以將軍為首的朝廷掌握國(guó)家實(shí)權(quán)，天皇無(wú)實(shí)權(quán)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)幕府是實(shí)際上的最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)，排除C項(xiàng)；日本“大化改新”時(shí)期模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制度，不是幕府時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.10—15世紀(jì)，阿拉伯商人把印度、波斯和中國(guó)等地的瓷器等手工業(yè)品輸入非洲，與當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的黃金、象牙、奴隸等進(jìn)行交換。據(jù)比可以推知（）A.東西方商貿(mào)交流非常頻繁 B.亞洲、非洲之間的文化出現(xiàn)融合C.阿拉伯商人中介作用凸顯 D.非洲文化與西亞文化同宗同源【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，阿拉伯商人將東西方的商品進(jìn)行交換，表明阿拉伯商人中介作用凸顯，C項(xiàng)正確；材料只能體現(xiàn)阿拉伯商人中介作用凸顯，“非常頻繁”材料未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料只能說(shuō)明阿拉伯商人將東西方的商品進(jìn)行交換，未涉及文化融合，排除B項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)阿拉伯商人中介作用凸顯，沒(méi)有涉及非洲文化與西亞文化的淵源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下圖展現(xiàn)的是印第安人從特斯可可湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成浮動(dòng)園地。它創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)大了耕地面積，提高糧食產(chǎn)量，上述發(fā)明屬于（）A.阿茲特克文明 B.瑪雅文明 C.津巴布韋文明 D.印加文明【答案】A【解析】據(jù)本題材料“印第安人從特斯可可湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成浮動(dòng)園地。它創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)大了耕地面積，提高糧食產(chǎn)量”可知，古代美洲印第安人中的阿茲特克人發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，以擴(kuò)大耕地面積，A項(xiàng)正確；瑪雅文明主要包括金字塔廟宇、20進(jìn)制、精美陶器和獨(dú)特文字，排除B項(xiàng)；津巴布韋文明屬于非洲文明，排除C項(xiàng)；印加文明建立了龐大帝國(guó)，有馬丘比丘城遺址，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.陳恒哲在《西洋史》中寫(xiě)道：‘他把西班牙國(guó)旗，高舉在那個(gè)海島之上，……前后共來(lái)往西班牙和新大陸四次，但他至死以為他所發(fā)現(xiàn)的是亞洲。”這材料中的“他”應(yīng)是指A.迪亞士 B.哥倫布 C.達(dá)·伽馬 D.麥哲倫【答案】B【解析】根據(jù)材料“前后共來(lái)往西班牙和新大陸四次，但他至死以為他所發(fā)現(xiàn)的是亞洲?！笨芍歉鐐惒肌９蚀鸢笧锽項(xiàng)；ACD不符合題意和史實(shí)，排除?！尽狐c(diǎn)石成金』】備考啟示：準(zhǔn)確記憶高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的主干史實(shí)，理解和記憶每一個(gè)歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，并從中發(fā)現(xiàn)歷史脈絡(luò)，努力實(shí)現(xiàn)主干史實(shí)網(wǎng)絡(luò)化和體系化。13.下圖體現(xiàn)的是16世紀(jì)時(shí)期相對(duì)于15世紀(jì)時(shí)期世界地圖的變化。這種變化反映了（）15世紀(jì)的世界地圖16世紀(jì)的世界地圖A.繪圖技術(shù)的進(jìn)步 B.資本主義世界市場(chǎng)的最終形成C.殖民體系的形成 D.人類認(rèn)識(shí)世界的視野更加開(kāi)闊【答案】D【解析】根據(jù)兩幅地圖的變化可以看出，促成這次變化的是新航路開(kāi)辟，16世紀(jì)中期繪制的世界地圖已經(jīng)認(rèn)識(shí)到美洲的存在，新航路開(kāi)辟開(kāi)闊了人類的視野，D項(xiàng)正確；兩幅地圖的變化的主要原因是新航路開(kāi)辟，并非繪圖技術(shù)發(fā)展，排除A項(xiàng)；第二次工業(yè)革命使世界市場(chǎng)最終形成，不符合材料，排除B項(xiàng)；這種變化反映了人類認(rèn)識(shí)世界的視野更加開(kāi)闊，此時(shí)殖民體系還未形成，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表體現(xiàn)了新航路開(kāi)辟后的人口遷移與物種交換。由此可以得出這一時(shí)期（）類型人口動(dòng)植物疾病舉例美洲族群混合牛、玉米天花影響民族融合、新民族形成農(nóng)耕技術(shù)傳播：人口增加美洲原住民死亡，社會(huì)解體A.人類文明走向一體 B.世界格局徹底改變C.美洲文明最終湮滅 D.全球聯(lián)系初步建立【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，新航路開(kāi)辟后，使世界各地開(kāi)始建立廣泛的直接聯(lián)系，伴隨著人口遷移和物種交換，人類文明逐漸從分散走向整體，全球聯(lián)系初步建立起來(lái)，D項(xiàng)正確；人類文明由分散逐漸走向整體，不是一體，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟時(shí)期，世界格局還沒(méi)有“徹底”改變，排除B項(xiàng)；美洲文明雖然遭到重創(chuàng)，但并沒(méi)有完全湮滅，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.美洲白銀生產(chǎn)量在16世紀(jì)約17000噸，到17世紀(jì)約為37000噸。在17世紀(jì)產(chǎn)量中約有27000噸運(yùn)抵歐洲，然后歐洲又將約48%運(yùn)往亞洲。這一現(xiàn)象（）A.促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型 B.推動(dòng)了貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移C.反映了貿(mào)易范圍的擴(kuò)大 D.破壞了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)【答案】A【解析】根據(jù)材料“美洲白銀生產(chǎn)量在16世紀(jì)約為17000噸，到17世紀(jì)約為37000噸。在17世紀(jì)產(chǎn)量中約有27000噸運(yùn)抵歐洲，然后歐洲又將約48%運(yùn)往亞洲”可知，美洲白銀大量流入歐洲，推動(dòng)了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；新航路的開(kāi)辟推動(dòng)了貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移，與材料主旨的美洲白銀大量流入歐洲無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及美洲和歐洲的貿(mào)易，貿(mào)易范圍的擴(kuò)大無(wú)法推出，排除C項(xiàng)；材料未涉及中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.《公司的力量》一書(shū)中寫(xiě)道：“在大航海帶來(lái)的時(shí)代劇變中，人類數(shù)千年來(lái)建立在親友、鄉(xiāng)鄰關(guān)系基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)商業(yè)組織，已無(wú)法提供足夠的人力和資金。商業(yè)合作必須跨越血緣和地緣，超越人格和親情?！边@反映了（）A.血緣鄉(xiāng)鄰關(guān)系的淡化 B.貨幣貶值引發(fā)物價(jià)上漲C.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變 D.歐洲封建社會(huì)加速解體【答案】C【解析】根據(jù)材料“在大航海帶來(lái)的時(shí)代劇變中，人類數(shù)千年來(lái)建立在親友、鄉(xiāng)鄰關(guān)系基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)商業(yè)組織，已無(wú)法提供足夠的人力和資金。商業(yè)合作必須跨越血緣和地緣，超越人格和親情?！笨芍?，新航路開(kāi)辟后，傳統(tǒng)的商業(yè)合作模式不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式急需轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；材料反映了商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變，而不是血緣鄉(xiāng)鄰關(guān)系的淡化，排除A項(xiàng)；貨幣貶值引發(fā)物價(jià)上漲屬于價(jià)格革命，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料反映了商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變，而價(jià)格革命會(huì)加速歐洲封建社會(huì)的解體，材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.在莎士比亞早期的作品中，肯定人自身力量與價(jià)值的同時(shí)，又仰望上帝的恩典，把耶穌式仁慈寬厚的秉性賦予了人間的帝王。這反映了文藝復(fù)興時(shí)期（）A.追求天賦人權(quán)，人民主權(quán) B.主張君權(quán)神授，王權(quán)至上C.認(rèn)同上帝權(quán)威，主張禁欲 D.彰顯人性價(jià)值，新舊交融【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，莎士比亞早期作品肯定人自身力量與價(jià)值，但又仰望上帝的恩典和肯定帝王的地位，反映了文藝復(fù)興時(shí)期其作品彰顯人性價(jià)值，新舊交融的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)追求天賦人權(quán)，人民主權(quán)，不符合材料，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期追求人性價(jià)值和新舊交融的特點(diǎn)，未體現(xiàn)君權(quán)神授和王權(quán)至上，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期追求人性價(jià)值和新舊交融的特點(diǎn)，“認(rèn)同上帝權(quán)威，主張禁欲”與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.“當(dāng)反對(duì)者指責(zé)他的改革綱領(lǐng)違背了教會(huì)政策時(shí)，他宣稱只有《圣經(jīng)》是唯一的基督教權(quán)威來(lái)源，拒絕承認(rèn)教會(huì)的等級(jí)制度?！鄙鲜霾姆从沉俗诮谈母镎撸ǎ〢.要求自由解釋《圣經(jīng)》 B.不再認(rèn)同基督教權(quán)威C.否定教會(huì)教皇的權(quán)威 D.維護(hù)歐洲的宗教統(tǒng)一【答案】C【解析】據(jù)材料“他宣稱只有《圣經(jīng)》是唯一的基督教權(quán)威來(lái)源，拒絕承認(rèn)教會(huì)的等級(jí)制度”及所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了宗教改革時(shí)期馬丁·路德的主張，對(duì)于教會(huì)等級(jí)制度的拒絕，挑戰(zhàn)了羅馬天主教會(huì)權(quán)威，C項(xiàng)正確；材料認(rèn)為《圣經(jīng)》是基督教權(quán)威的唯一來(lái)源，而非自由解釋《圣經(jīng)》，排除A項(xiàng)；宗教改革反對(duì)天主教會(huì)，但不反對(duì)基督教，排除B項(xiàng)；宗教改革使得歐洲出現(xiàn)了新教，沒(méi)有維護(hù)宗教統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.16至17世紀(jì)，歐洲自然科學(xué)領(lǐng)域不斷取得突破。“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來(lái)從未有過(guò)的自信……終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！边@表明牛頓的發(fā)現(xiàn)（）A.促進(jìn)了民眾思想解放 B.否定了傳統(tǒng)的文化體系C.加速了宗教改革的開(kāi)展 D.推翻了天主教會(huì)的統(tǒng)治【答案】A【解析】由材料“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來(lái)從未有過(guò)的自信……終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界”可知，題干強(qiáng)調(diào)的是牛頓的發(fā)現(xiàn)，對(duì)人類的自信和認(rèn)識(shí)世界的觀點(diǎn)的影響，反映了自然科學(xué)的發(fā)展解放了人們的思想，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是牛頓新的發(fā)展，而非對(duì)傳統(tǒng)文化的否定，排除B項(xiàng)；宗教改革發(fā)生在牛頓力學(xué)之前，排除C項(xiàng)；牛頓經(jīng)典力學(xué)沒(méi)有推翻天主教會(huì)的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.某學(xué)生在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中整理出的關(guān)鍵信息如下圖所示。由此判斷他研究的是（）◆引發(fā)一次制度變遷◆使用非革命的手段◆新國(guó)王由議會(huì)“創(chuàng)造”◆此后確立君主立憲制度A.英國(guó)的光榮革命 B.美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)C.日本的明治維新 D.德意志帝國(guó)建立【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，光榮革命是一場(chǎng)未發(fā)生大規(guī)模流血犧牲的宮廷政變，光榮革命后英國(guó)頒布《權(quán)利法案》，標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的確立，A項(xiàng)正確；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后建立民主共和制，沒(méi)有國(guó)王，排除B項(xiàng)；日本明治維新中天皇并非由議會(huì)“創(chuàng)造”，排除C項(xiàng)；德國(guó)是通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成統(tǒng)一后，建立君主立憲制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.有學(xué)者指出：“人民交出的權(quán)力首先分給兩種不同的政府，然后把各政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個(gè)分立的部門，因此，人民的權(quán)利就有雙重的保障。兩種政府將互相控制，同時(shí)各政府又自己控制自己。”為此，美國(guó)憲法的制定者分別設(shè)計(jì)了（）A.責(zé)任內(nèi)閣制、邦聯(lián)制 B.邦聯(lián)制、三權(quán)分立制度C.聯(lián)邦制、責(zé)任內(nèi)閣制 D.聯(lián)邦制、三權(quán)分立制度【答案】D【解析】根據(jù)材料“人民交出的權(quán)力首先分給兩種不同的政府，然后把各政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個(gè)分立的部門”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩個(gè)政府為聯(lián)邦政府和各州地方政府，體現(xiàn)聯(lián)邦制，幾個(gè)分立的部門分別是總統(tǒng)、國(guó)會(huì)和最高法院，體現(xiàn)三權(quán)分立制，D項(xiàng)正確；材料反映的是美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制，而非邦聯(lián)制，排除AB項(xiàng)；英國(guó)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制，沒(méi)有責(zé)任內(nèi)閣制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.以下是某學(xué)習(xí)小組整理的部分資料。符合其研究主題的是（）①英國(guó)革命前是國(guó)王的議會(huì)，革命后是議會(huì)的國(guó)王。②美國(guó)1787年憲法規(guī)定行政權(quán)賦予美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)。③法國(guó)1875年憲法規(guī)定，凡曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)法回的家族不得當(dāng)選為共和國(guó)總統(tǒng)。④把德意態(tài)帝國(guó)錘煉出來(lái)的是士兵和軍隊(duì)，而不是議會(huì)的決議。A.議會(huì)權(quán)力至高無(wú)上 B.資本主義制度的多樣性C.國(guó)家元首受到制約 D.三權(quán)分立色彩各有不同【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，①屬于光榮革命前后的英國(guó)政體，革命前屬于君主專制，革命后屬于君主立憲制；②屬于美國(guó)的總統(tǒng)制民主共和制；③屬于法國(guó)的議會(huì)制民主共和制；④屬于帶有軍國(guó)主義色彩的君主立憲制。綜上所述，符合其研究主題的是資本主義制度的多樣性，B項(xiàng)正確；德國(guó)政體中，君主權(quán)力至高無(wú)上，排除A項(xiàng)；德國(guó)的國(guó)家元首不受制約，排除C項(xiàng)；德國(guó)政體不符合三權(quán)分立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.“史論結(jié)合，論從史出”是歷史研究的基本方法和遵循的基本原則。下列結(jié)論正確的是（）選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A日本內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)天皇退出歷史舞臺(tái)B德國(guó)宰相對(duì)皇帝負(fù)責(zé)君主專制色彩濃厚C美國(guó)總統(tǒng)不對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)分權(quán)制衡具有局限D(zhuǎn)法國(guó)總統(tǒng)可解散眾議院法國(guó)保留封建殘余A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】根據(jù)“德國(guó)宰相只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)”可得出這反映了德國(guó)君主立憲政體之下，封建殘余較重，專制色彩濃厚，B項(xiàng)正確；在明治維新之后，天皇是權(quán)力中心，二戰(zhàn)后，日本進(jìn)行民主化改革，天皇沒(méi)有實(shí)際權(quán)力，但也沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；美國(guó)總統(tǒng)不對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)，能夠更好的進(jìn)行分權(quán)制衡，排除C項(xiàng)；法國(guó)總統(tǒng)可以解散眾議院反映了行政權(quán)與立法權(quán)的制衡，并非封建殘余，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.《世界大歷史》一書(shū)中指出，政治是為了實(shí)現(xiàn)理想而存在的。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是為了宣揚(yáng)個(gè)人至上的理念；法國(guó)大革命是為了廣大人民的共同愿望而戰(zhàn)；俄國(guó)的布爾什維克革命是要讓工業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)階級(jí)出人頭地……下列對(duì)作者觀點(diǎn)理解最正確的是（）A.政治實(shí)踐體現(xiàn)行動(dòng)者的理想追求 B.經(jīng)濟(jì)追求是政治行為產(chǎn)生的根本動(dòng)因C.發(fā)動(dòng)民眾進(jìn)行斗爭(zhēng)是唯一的途徑 D.不同的政治理想決定政治制度多樣性【答案】A【解析】根據(jù)材料“美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是為了宣揚(yáng)個(gè)人至上的理念；法國(guó)大革命是為了廣大人民的共同愿望而戰(zhàn)；俄國(guó)的布爾什維克革命是要讓工業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)階級(jí)出人頭地”可知，材料體現(xiàn)的是政治運(yùn)動(dòng)和行動(dòng)者理想之間的關(guān)系，即政治實(shí)踐體現(xiàn)行動(dòng)者的理想追求，A項(xiàng)正確；“宣揚(yáng)個(gè)人至上的理念”“廣大人民的共同愿望”等不屬于經(jīng)濟(jì)追求，排除B項(xiàng)；“發(fā)動(dòng)民眾進(jìn)行斗爭(zhēng)是唯一的途徑”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是為了宣揚(yáng)個(gè)人至上的理念；法國(guó)大革命是為了廣大人民的共同愿望而戰(zhàn)”可知美國(guó)與法國(guó)政治理想不同，但都建立資產(chǎn)階級(jí)共和制，“不同的政治理想決定政治制度多樣性”不符合材料主旨，政治制度的多樣性是受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)等多種因素的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.恩格斯說(shuō)：“當(dāng)革命的風(fēng)暴橫掃整個(gè)法國(guó)的時(shí)候，英國(guó)正在進(jìn)行著一場(chǎng)比較平靜的但是威力不因此減弱的變革?！睂儆谶@場(chǎng)變革的特點(diǎn)有（）A.主要發(fā)生在重工業(yè)領(lǐng)域 B.歐美資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生C.發(fā)明者主要是工匠技師 D.科學(xué)與生產(chǎn)技術(shù)緊密相結(jié)合【答案】C【解析】根據(jù)材料“當(dāng)革命的風(fēng)暴橫掃整個(gè)法國(guó)的時(shí)候，英國(guó)正在進(jìn)行著一場(chǎng)比較平靜的但是威力不因此減弱的變革”并結(jié)合所學(xué)可知，這場(chǎng)變革指的是英國(guó)工業(yè)革命，是從發(fā)明和使用機(jī)器開(kāi)始的，發(fā)明者主要是工匠和技師，C項(xiàng)正確；英國(guó)工業(yè)革命主要發(fā)生在輕工業(yè)領(lǐng)域，排除A項(xiàng)；第一次工業(yè)革命以英國(guó)為主導(dǎo)，并不是歐美資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生，排除B項(xiàng)；第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)是科學(xué)與生產(chǎn)技術(shù)緊密相結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.下圖是18—19世紀(jì)英國(guó)煤炭產(chǎn)量與產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系圖，對(duì)此你認(rèn)為敘述最準(zhǔn)確的是（）A.生產(chǎn)力進(jìn)步帶動(dòng)能源消費(fèi)量增長(zhǎng) B.能源革命推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展C.英國(guó)發(fā)掘煤炭產(chǎn)量位居世界前列 D.資本主義世界體系的形成【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命時(shí)期的標(biāo)志性成就是改良蒸汽機(jī)，改良蒸汽機(jī)以煤為燃料，推動(dòng)了煤炭產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，所以對(duì)材料信息敘述最準(zhǔn)確的是生產(chǎn)力的進(jìn)步帶動(dòng)能源消費(fèi)增長(zhǎng)，A項(xiàng)正確；生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)了能源消耗，而非能源革命推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料只涉及英國(guó)的煤炭產(chǎn)量，不能得知與其他國(guó)家的對(duì)比，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)世界之間的聯(lián)系，不能反映資本主義世界體系的形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.19世紀(jì)以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級(jí)的特權(quán)。20世紀(jì)初，絕大多數(shù)歐洲國(guó)家都建立起義務(wù)教育體系，女性也獲得了更多受教育的機(jī)會(huì)。導(dǎo)致上述變化的主要原因是（）A.人文主義思潮的推動(dòng) B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的激烈斗爭(zhēng)C.工業(yè)社會(huì)發(fā)展的需求 D.福利制度的普遍推行【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：19世紀(jì)到20世紀(jì)，工業(yè)革命不斷發(fā)展，提高了對(duì)勞動(dòng)力的要求，推動(dòng)了教育的發(fā)展與普及，C項(xiàng)正確；導(dǎo)致上述變化的主要原因是工業(yè)社會(huì)發(fā)展的需求，人文主義思潮與教育普及無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的目標(biāo)是政治權(quán)力，不是受教育，排除B項(xiàng)；福利制度主要建立在第二次世界大戰(zhàn)后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.影響下表中經(jīng)濟(jì)指數(shù)變化的主要因素是（）年份1870年1880年1890年1900年1913年世界工業(yè)發(fā)展指數(shù)20274159100世界貿(mào)易指數(shù)24364866100A.壟斷組織的大量出現(xiàn) B.產(chǎn)業(yè)革命換代升級(jí)C.股票金融市場(chǎng)的推動(dòng) D.世界市場(chǎng)最終形成【答案】B【解析】從表格中可以得到的信息：從1870到1913年世界工業(yè)發(fā)展指數(shù)和世界貿(mào)易指數(shù)都在增長(zhǎng)，說(shuō)明世界貿(mào)易飛速發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從1870到1913年正是第二次工業(yè)革命時(shí)期，第二次工業(yè)革命促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，B項(xiàng)正確；壟斷組織是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物，根本原因在于產(chǎn)業(yè)革命，且壟斷組織大量出現(xiàn)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；此時(shí)期推動(dòng)世界貿(mào)易的主要是壟斷組織，股票金融市場(chǎng)早在新航路開(kāi)辟時(shí)就已出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；世界貿(mào)易推動(dòng)了世界聯(lián)系的加強(qiáng)，推動(dòng)了世界市場(chǎng)的最終形成，D項(xiàng)是材料的影響，并非原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.巴黎公社于1871年4月2日頒布法令規(guī)定機(jī)關(guān)職員最高薪額之后，又對(duì)郵局、軍隊(duì)、工廠和學(xué)校等單位也先后進(jìn)行了工資改革；規(guī)定公社的工資政策實(shí)行男女同工同酬，反對(duì)平均主義。這些措施反映了（）A.巴黎公社的共產(chǎn)主義原則 B.國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的階段C.巴黎公社政權(quán)的階級(jí)屬性 D.巴黎公社實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主【答案】A【解析】根據(jù)“公社的工資政策實(shí)行男女同工同酬，反對(duì)平均主義”可知體現(xiàn)了巴黎公社在工資上體現(xiàn)了同工同酬、按勞分配的特點(diǎn)，說(shuō)明具有共產(chǎn)主義原則，A項(xiàng)正確；關(guān)于工資的規(guī)定不能體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)入新的階段，排除B項(xiàng)；巴黎公社建立的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，男女同工同酬和工資改革與巴黎公社的政權(quán)屬性沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；僅根據(jù)工資政策的調(diào)整不能得知國(guó)家權(quán)力掌握在人民手中，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.“當(dāng)羅得斯站在好望角半島上時(shí)，他的影子落在贊比亞?！迸c下圖反映的歷史現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期是（）A.15世紀(jì)至16世紀(jì)末 B.17世紀(jì)至18世紀(jì)C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初 D.20世紀(jì)中期以后【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方國(guó)家加快了對(duì)非洲侵略的步伐，英國(guó)想要在非洲建立一個(gè)北自埃及南至南非的殖民帝國(guó)，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)70年代之前，西方國(guó)家對(duì)非洲的侵略主要局限在沿岸地區(qū)，排除AB項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，非洲幾乎全部淪為西方國(guó)家的殖民地，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（共3小題，第31題14分，第32題12分，第33題14分，共40分。）31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料有學(xué)者指出，在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒(méi)有光明、一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久，他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。中世紀(jì)的歐洲，確實(shí)有諸多讓后人覺(jué)得黑暗與蒙昧的地方。如宗教迫害、審判異端和火刑殺人，但同時(shí)，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點(diǎn)，其蒙昧無(wú)如中也有它自己的覺(jué)醒?！幾藻X乘旦《西方那一塊土》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中世紀(jì)歐洲的“光亮點(diǎn)”和“覺(jué)醒”的理解?！敬鸢浮课鳉W中世紀(jì)在黑暗中孕育著新的因素。理解：西歐中世紀(jì)暗中有光。政治上，西歐的封君封臣制度使歐洲出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。但是中古中后期隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西歐各國(guó)王權(quán)加強(qiáng)，中央集權(quán)加強(qiáng)，逐步走向統(tǒng)一，有利于西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)議會(huì)興起，為西歐民族國(guó)家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。經(jīng)濟(jì)上，西歐實(shí)行大莊園和農(nóng)奴制維持著的傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟(jì)。但隨著中古后期城市的興起，市民自治、市民階層開(kāi)始崛起，權(quán)利的意識(shí)逐步覺(jué)醒，推動(dòng)了城市的發(fā)展和國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。思想上，中世紀(jì)的歐洲受基督教會(huì)的影響，神權(quán)至上，束縛了人性。但是中古后期大學(xué)興起，培養(yǎng)社會(huì)所需人才，打破了教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起準(zhǔn)備了有利的條件。綜上所述，西歐的中世紀(jì)并不是一個(gè)沒(méi)有光明一切都停滯落后的時(shí)代，中世紀(jì)的西歐在緩慢發(fā)展中孕育新的因素，承接古代文明和近代文明?！窘馕觥吭O(shè)問(wèn)要求根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中世紀(jì)歐洲的“光亮點(diǎn)”和“覺(jué)醒”的理解。據(jù)材料“中世紀(jì)的歐洲，確實(shí)有諸多讓后人覺(jué)得黑暗與蒙昧的地方。如宗教迫害、審判異端和火刑殺人，但同時(shí)，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有‘黑暗’‘蒙昧’這些關(guān)鍵詞。其黑暗中也有自己的光亮點(diǎn)，其蒙昧無(wú)如中也有它自己的覺(jué)醒”可知，中世紀(jì)存在黑暗的因素，但同時(shí)也孕育著新的因素。在進(jìn)行說(shuō)明時(shí)，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度進(jìn)行說(shuō)明。政治上，主要體現(xiàn)在王權(quán)增強(qiáng)、民族國(guó)家形成；經(jīng)濟(jì)上，主要體現(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市發(fā)展；思想上，主要體現(xiàn)在世俗教育的發(fā)展?？蛇M(jìn)行說(shuō)明如下：西歐中世紀(jì)暗中有光。政治上，西歐的封君封臣制度使歐洲出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。但是中古中后期隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西歐各國(guó)王權(quán)加強(qiáng)，中央集權(quán)加強(qiáng)，逐步走向統(tǒng)一，有利于西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)議會(huì)興起，為西歐民族國(guó)家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。經(jīng)濟(jì)上，西歐實(shí)行大莊園和農(nóng)奴制維持著的傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟(jì)。但隨著中古后期城市的興起，市民自治、市民階層開(kāi)始崛起，權(quán)利的意識(shí)逐步覺(jué)醒，推動(dòng)了城市的發(fā)展和國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。思想上，中世紀(jì)的歐洲受基督教會(huì)的影響，神權(quán)至上，束縛了人性。但是中古后期大學(xué)興起，培養(yǎng)社會(huì)所需人才，打破了教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起準(zhǔn)備了有利的條件。綜上所述，西歐的中世紀(jì)并不是一個(gè)沒(méi)有光明一切都停滯落后的時(shí)代，中世紀(jì)的西歐在緩慢發(fā)展中孕育新的因素，承接古代文明和近代文明。最后進(jìn)行總結(jié)：西歐的中世紀(jì)并不是一個(gè)沒(méi)有光明一切都停滯落后的時(shí)代，中世紀(jì)的西歐在緩慢發(fā)展中孕育新的因素，承接古代文明和近代文明。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1492年10月12日清晨，意大利探險(xiǎn)家哥倫布乘“圣瑪利亞”號(hào)首次航行到美洲大陸，東西兩個(gè)半球就此相遇。這是歐亞大陸與美洲大陸的首次相遇，也是舊世界與新世界的首次相遇。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸所帶來(lái)的世界性改變，運(yùn)比我們想象的還要大，人類歷史不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、思想觀念等領(lǐng)域發(fā)生重大改變，在生態(tài)環(huán)境史上，它更象征了一個(gè)重大時(shí)刻的開(kāi)啟：舊大陸和新大陸的植物（馬鈴薯、玉米）、動(dòng)物（馬、牛）、病菌（梅毒、天花、麻疹）都發(fā)生者交流與互換，極大地改變了此后的世界進(jìn)程。哥倫布遠(yuǎn)航引發(fā)的生態(tài)變遷是奠定當(dāng)代世界格局的重要一環(huán)，正如作者克羅斯比所說(shuō)：“我們這個(gè)星球上的生命，從此徹底并永遠(yuǎn)地改變了?！薄幾园瑺柛ダ椎隆.克羅斯比：《哥倫布大交換》結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概述“哥倫布大交換”給人類社會(huì)帶來(lái)的深刻變化。【答案】促進(jìn)了新舊大陸的物種交流和傳播，豐富了人們的物質(zhì)生活，使人類社會(huì)由孤立走向整體（或者有利于全球化的開(kāi)始），給美洲人民及其生存環(huán)境帶來(lái)災(zāi)難?！窘馕觥扛鶕?jù)“舊大陸和新大陸的植物（馬鈴薯、玉米）、動(dòng)物（馬、牛）、病菌（梅毒、天花、麻疹）都發(fā)生者交流與互換，極大地改變了此后的世界進(jìn)程”等信息可知，“哥倫布大交換”給人類社會(huì)帶來(lái)的深刻變化主要是促進(jìn)了新舊大陸的物種交流和傳播，豐富了人們的物質(zhì)生活，使人類社會(huì)由孤立走向整體，同時(shí)也給美洲人民及其生存環(huán)境帶來(lái)災(zāi)難。33.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一關(guān)于英國(guó)工業(yè)革命對(duì)工人階級(jí)的影響，以下兩種觀點(diǎn)頗具代表性。觀點(diǎn)一強(qiáng)迫工人、兒童每天工作16小時(shí)，將工人擠入貧民窟里，降低了他們的生活水平，摧毀了傳統(tǒng)的手工行業(yè)，利奪了工人們的尊嚴(yán)，將他們?nèi)舆M(jìn)沒(méi)有靈魂的工廠和城市。觀點(diǎn)二創(chuàng)造了許多充滿機(jī)會(huì)的城市，給千百萬(wàn)人提供了工作，提高了他們的生活水平和教育程度，并給予他們較大的自由，使他們?cè)谡紊虾臀幕嫌懈蟮淖饔谩！幾裕溃┛巳R頓·羅伯茨等《英國(guó)史》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，分別指出材料一中兩種觀點(diǎn)的局限，并就英國(guó)工業(yè)革命對(duì)工人階級(jí)的影響談?wù)勀愕目捶?。材料二工業(yè)社會(huì)中的婦女從事文書(shū)工作的場(chǎng)景——選自《中外歷史綱要（下）》材料三19世紀(jì)中后期，英國(guó)政府為適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要，大力投資教育，以法律形式保證了女性與男性享有同等接受教育的權(quán)利?？梢哉f(shuō)，工業(yè)革命為英國(guó)女子教育的變革及自身地位的改變提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和契機(jī)。——姚琳《19世紀(jì)中后期英國(guó)女子教育研究》（2）結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識(shí)，從婦女發(fā)展史方面談?wù)劰I(yè)革命對(duì)社會(huì)生活的深遠(yuǎn)影響。【答案】（1）局限：觀點(diǎn)一放大了工業(yè)革命的局限性，忽視了工業(yè)革命的進(jìn)步性；觀點(diǎn)二忽視了工業(yè)革命的局限性，放大了工業(yè)革命的進(jìn)步性?？捶ǎ汗I(yè)革命的進(jìn)步性主要體現(xiàn)為促進(jìn)城市化，提高民眾的教育水平和生活水平，推動(dòng)了政治民主化，其主要的局限性體現(xiàn)為加劇了貧富分化。（2）影響：婦女走出家庭，從事獨(dú)立的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；女性與男性享有同等接受教育的權(quán)利；婦女的能力和視野得以拓展；婦女的社會(huì)地位得到改善；為社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)越來(lái)越大?！窘馕觥俊拘?wèn)1】局限：觀點(diǎn)一：根據(jù)材料“強(qiáng)迫工人、兒童每天工作16小時(shí)，將工人擠入貧民窟里，降低了他們的生活水平，摧毀了傳統(tǒng)的手工行業(yè)，剝奪了工人們的尊嚴(yán)，將他們?nèi)舆M(jìn)沒(méi)有靈魂的工廠和城市。”可分析出只提到了工業(yè)革命的局限性，忽視了工業(yè)革命的進(jìn)步性；觀點(diǎn)二：根據(jù)材料“創(chuàng)造了許多充滿機(jī)會(huì)的城市，給千百萬(wàn)人提供了工作，提高了他們的生活水平和教育程度，并給予他們較大的自由，使他們?cè)谡紊虾臀幕嫌懈蟮淖饔??！笨煞治龀鲈撚^點(diǎn)忽視了工業(yè)革命的局限性，只提到了工業(yè)革命的進(jìn)步性?？捶ǎ航Y(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)綜合兩個(gè)觀點(diǎn)，從工業(yè)革命的進(jìn)步性、局限性兩方面進(jìn)行回答，得出工業(yè)革命的進(jìn)步性主要體現(xiàn)為促進(jìn)城市化，提高民眾的教育水平和生活水平，推動(dòng)了政治民主化，其主要的局限性體現(xiàn)為加劇了貧富分化等等?！拘?wèn)2】根據(jù)材料“工業(yè)社會(huì)中的婦女從事文書(shū)工作的場(chǎng)景”可知，婦女走出家庭，從事獨(dú)立的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；根據(jù)材料“英國(guó)政府為適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要，大力投資教育，以法律形式保證了女性與男性享有同等接受教育的權(quán)利”可知，女性與男性享有同等接受教育的權(quán)利；婦女的能力和視野得以拓展；根據(jù)材料“工業(yè)革命為英國(guó)女子教育的變革及自身地位的改變提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和契機(jī)”可知，婦女的社會(huì)地位得到改善；為社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)越來(lái)越大。山東省濟(jì)寧市鄒城市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試歷史試題2024.04本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分。考試用時(shí)90分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目填涂在試卷、答題卡和答題紙規(guī)定的位置，第Ⅱ卷所有題目的答案，考生須用0.5毫米黑色簽字筆答在答題紙（卡）規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，在試卷上答題不得分。第Ⅰ卷（選擇題）注意事項(xiàng)：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，不涂在答題卡上，只答在試卷上無(wú)效。一、單項(xiàng)選擇題（共30題，每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。）1.下圖為世界各區(qū)域文明產(chǎn)生的不同文字，這反映了（）A.文明產(chǎn)生以文字的出現(xiàn)為前提 B.古代區(qū)域文明的多元特征C.文字的不同顯示了文明的高低 D.人類邁入階級(jí)社會(huì)的門檻【答案】B【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，在古代世界的不同地區(qū)，出現(xiàn)了不同的文字，這些文字各有特色，由此體現(xiàn)了古代區(qū)域文明的多遠(yuǎn)特征，B項(xiàng)正確；文字的出現(xiàn)是文明產(chǎn)生的表現(xiàn)，而不是前提，排除A項(xiàng)；文字的不同并不能顯示文明的高低，排除C項(xiàng)；僅根據(jù)文字的差異不能說(shuō)明人類邁入階級(jí)社會(huì)的門檻，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下表記述了公元前3500年至公元前2000年兩河流域和印度河道域地區(qū)人類早期旅行的情形。這可用來(lái)說(shuō)明（）史料類型史料內(nèi)容節(jié)選蘇美爾史詩(shī)《吉爾伽美什》吉爾伽美什與伙伴前往黎巴城旅行，尋找雪森林，砍伐樹(shù)木裝上筏子，順著幼發(fā)拉底河抵達(dá)烏魯克。美索不達(dá)米亞銘文記載了兩河流域商船抵達(dá)印度河流域，進(jìn)行銅、鐵、木、象牙、瑪瑙等貿(mào)易。美索不達(dá)米亞、印度河流域出土的手工藝品美索不達(dá)米亞、巴林、也門出土了具有印度河谷文明特色的石印章、瑪瑙珠子；印度河谷遺址出土了一些具有美索不達(dá)米亞雕刻風(fēng)格的小人像。A.歐亞地區(qū)產(chǎn)生貿(mào)易聯(lián)系 B.兩河流域最早掌握了冶鐵技術(shù)C.早期文明之間存在交流 D.印度雕刻技術(shù)來(lái)源于西亞文明【答案】C【解析】據(jù)材料“公元前3500年至公元前2000年兩河流域和印度河道域地區(qū)人類早期旅行的情形”“美索不達(dá)米亞、巴林、也門出土了具有印度河谷文明特色的石印章、瑪瑙珠子；印度河谷遺址出土了一些具有美索不達(dá)米亞雕刻風(fēng)格的小人像”等可知，這些旅行活動(dòng)推動(dòng)了文化之間的交流，C項(xiàng)正確；材料中兩河流域和印度河流域均屬于亞洲，排除A項(xiàng)；材料只能反映西亞和南亞之間的文明交流，不能通過(guò)材料得知兩河流域最早掌握冶鐵技術(shù)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了西亞文明影響了印度的雕刻，但不能說(shuō)明印度雕刻技術(shù)來(lái)源于西亞文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下圖為公元前5世紀(jì)古希臘雅典的民主機(jī)構(gòu)示意圖。這反映了雅典民主機(jī)構(gòu)（）A.旨在維護(hù)貴族的利益 B.保障了人民民主的運(yùn)行C.為集體管理提供范式 D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的繁榮【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，古希臘雅典是古典民主城邦的代表，國(guó)家權(quán)力掌握在公民大會(huì)、議事會(huì)、官員和陪審法庭手中，反映了雅典民主機(jī)構(gòu)為集體管理提供范式，C項(xiàng)正確；雅典民主機(jī)構(gòu)旨在維護(hù)公民的利益，排除A項(xiàng)；雅典民主機(jī)構(gòu)保障了公民民主的運(yùn)行，排除B項(xiàng)；材料反映了雅典民主機(jī)構(gòu)為集體管理提供范式，未體現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.古埃及歷史銘文中記載：“法老被視為神，是法律的來(lái)源?！惫虐＜叭速潛P(yáng)法老說(shuō)：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！睋?jù)此可知古代埃及（）A.專制色彩濃 B.重視法律維護(hù)正義C.神權(quán)至高無(wú)上 D.國(guó)家管理水平高超【答案】A【解析】根據(jù)材料“法老被視為神，是法律的來(lái)源”“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義”可知，法老被視為神，具有至高無(wú)上的權(quán)威，體現(xiàn)了古埃及專制色彩濃，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是法老的權(quán)威，沒(méi)有體現(xiàn)重視法律維護(hù)正義，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)法老的權(quán)威，將法老比作神，沒(méi)有體現(xiàn)神權(quán)至高無(wú)上，排除C項(xiàng)；材料主旨是法老權(quán)威至高無(wú)上，沒(méi)有體現(xiàn)古埃及國(guó)家管理水平高超，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.公元2世紀(jì)的演說(shuō)家阿利斯提德曾對(duì)一城市這樣描繪：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上。”阿利斯提德描述的這座城市是（）A.古希臘雅典 B.亞歷山大城 C.君士坦丁堡 D.古代羅馬城【答案】D【解析】根據(jù)材料“公元2世紀(jì)”、“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西，都在這里匯合”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元2世紀(jì)時(shí)，羅馬是一個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó)，商業(yè)貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)繁榮，符合這一描述的應(yīng)該是羅馬，D項(xiàng)正確；古希臘雅典是一個(gè)城邦國(guó)家，貿(mào)易范圍較小，且此時(shí)期雅典已經(jīng)衰落，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元2世紀(jì)時(shí)，羅馬已經(jīng)滅亡希臘化世界，此時(shí)期亞歷山大城沒(méi)有材料描述的范圍較大的貿(mào)易，排除B項(xiàng)；4世紀(jì)晚期，羅馬分裂，此時(shí)期君士坦丁堡也沒(méi)有材料描述的較大范圍的貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.某學(xué)生在進(jìn)行歷史復(fù)習(xí)時(shí)，記錄下的關(guān)鍵詞有“封君封臣”“莊園法庭”“農(nóng)奴”“都鐸王朝”“模范議會(huì)”“城市自治”“基督教”等。據(jù)此判斷，他們復(fù)習(xí)的主題內(nèi)容是（）A.西歐民族國(guó)家的形成 B.中世紀(jì)時(shí)期的西歐C.基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治 D.拜占庭帝國(guó)的崛起【答案】B【解析】據(jù)材料“封君封臣”“莊園法庭”“農(nóng)奴”“都鐸王朝”“模范議會(huì)”“城市自治”“基督教”及所學(xué)知識(shí)可知，封君封臣制、莊園經(jīng)濟(jì)、基督教占據(jù)舉足輕重的地位是歐洲中古時(shí)期的典型特點(diǎn)，同時(shí)伴隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在中古時(shí)期晚期城市自治、王權(quán)加強(qiáng)，所以材料反映的是中世紀(jì)的西歐，B項(xiàng)正確；“都鐸王朝”是王權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn)，為民族國(guó)家的形成奠定基礎(chǔ)，但A項(xiàng)不能體現(xiàn)“封君封臣”“莊園法庭”“農(nóng)奴”，排除A項(xiàng)；基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治不能全面概括材料，排除C項(xiàng)；材料主要涉及的是中古時(shí)期的西歐，與拜占庭帝國(guó)沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.馬克垚在《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》中指出，中世紀(jì)的西歐“具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)”，而“國(guó)王被縮成一個(gè)陰影”。由此可知，中世紀(jì)的西歐（）A.莊園經(jīng)濟(jì)根深蒂固 B.世俗國(guó)王權(quán)力有限C.世俗權(quán)力逐漸加強(qiáng) D.契約觀念開(kāi)始出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，封君封臣制度下，莊園貴族具有相當(dāng)大的自治權(quán)，一定程度上限制了君主制度的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的西歐世俗國(guó)王權(quán)力有限，未涉及莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的西歐世俗國(guó)王權(quán)力有限，“世俗權(quán)力逐漸加強(qiáng)”不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的西歐世俗國(guó)王權(quán)力有限，未涉及契約關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《法理概要》指出：“市民法萬(wàn)民法有別，每一民族專為自身治理制定的法律，是這個(gè)國(guó)家所特有的，叫做市民法。出于自然理性而為全人類制定的法，叫做萬(wàn)民法，因?yàn)橐磺忻褡宥歼m用它。”市民法和萬(wàn)民法的區(qū)別體現(xiàn)了（）A.羅馬法律體系的博大縝密 B.注重維護(hù)貴族利益的目的C.羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大 D.法律面前人人平等的原則【答案】C【解析】根據(jù)“是這個(gè)國(guó)家所特有的，叫做市民法”“為全人類制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫做萬(wàn)民法”可知市民法和萬(wàn)民法指適用對(duì)象不同，市民法適用于羅馬共和國(guó)，有利于羅馬共和國(guó)的統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，萬(wàn)民法適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有民族，有利于調(diào)解羅馬帝國(guó)境內(nèi)的民族之間的關(guān)系，所以市民法到萬(wàn)民法的發(fā)展體現(xiàn)了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；材料只涉及市民法和萬(wàn)民法的分類，不能反映整個(gè)羅馬法律的“體系”，排除A項(xiàng)；“出于自然理性而為全人類制定的法，叫做萬(wàn)民法”沒(méi)有涉及是否維護(hù)貴族利益，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是市民法和萬(wàn)民法適用范圍的不同，沒(méi)有涉及法律面前人人平等，且羅馬作為奴隸社會(huì)，在法律上地位并不平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。以下關(guān)于其統(tǒng)治特點(diǎn)的描述正確的是（）A.采用莊園制和武士集團(tuán)的統(tǒng)治形式 B.天皇為首的朝廷掌握國(guó)家實(shí)權(quán)C.幕府是名義上的最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān) D.模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制度【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，10世紀(jì)，隨著新土地的開(kāi)墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，A項(xiàng)正確；在幕府時(shí)期，以將軍為首的朝廷掌握國(guó)家實(shí)權(quán)，天皇無(wú)實(shí)權(quán)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)幕府是實(shí)際上的最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)，排除C項(xiàng)；日本“大化改新”時(shí)期模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制度，不是幕府時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.10—15世紀(jì)，阿拉伯商人把印度、波斯和中國(guó)等地的瓷器等手工業(yè)品輸入非洲，與當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的黃金、象牙、奴隸等進(jìn)行交換。據(jù)比可以推知（）A.東西方商貿(mào)交流非常頻繁 B.亞洲、非洲之間的文化出現(xiàn)融合C.阿拉伯商人中介作用凸顯 D.非洲文化與西亞文化同宗同源【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，阿拉伯商人將東西方的商品進(jìn)行交換，表明阿拉伯商人中介作用凸顯，C項(xiàng)正確；材料只能體現(xiàn)阿拉伯商人中介作用凸顯，“非常頻繁”材料未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料只能說(shuō)明阿拉伯商人將東西方的商品進(jìn)行交換，未涉及文化融合，排除B項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)阿拉伯商人中介作用凸顯，沒(méi)有涉及非洲文化與西亞文化的淵源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下圖展現(xiàn)的是印第安人從特斯可可湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成浮動(dòng)園地。它創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)大了耕地面積，提高糧食產(chǎn)量，上述發(fā)明屬于（）A.阿茲特克文明 B.瑪雅文明 C.津巴布韋文明 D.印加文明【答案】A【解析】據(jù)本題材料“印第安人從特斯可可湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成浮動(dòng)園地。它創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)大了耕地面積，提高糧食產(chǎn)量”可知，古代美洲印第安人中的阿茲特克人發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，以擴(kuò)大耕地面積，A項(xiàng)正確；瑪雅文明主要包括金字塔廟宇、20進(jìn)制、精美陶器和獨(dú)特文字，排除B項(xiàng)；津巴布韋文明屬于非洲文明，排除C項(xiàng)；印加文明建立了龐大帝國(guó)，有馬丘比丘城遺址，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.陳恒哲在《西洋史》中寫(xiě)道：‘他把西班牙國(guó)旗，高舉在那個(gè)海島之上，……前后共來(lái)往西班牙和新大陸四次，但他至死以為他所發(fā)現(xiàn)的是亞洲?！边@材料中的“他”應(yīng)是指A.迪亞士 B.哥倫布 C.達(dá)·伽馬 D.麥哲倫【答案】B【解析】根據(jù)材料“前后共來(lái)往西班牙和新大陸四次，但他至死以為他所發(fā)現(xiàn)的是亞洲。”可知是哥倫布。故答案為B項(xiàng)；ACD不符合題意和史實(shí)，排除?！尽狐c(diǎn)石成金』】備考啟示：準(zhǔn)確記憶高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的主干史實(shí)，理解和記憶每一個(gè)歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，并從中發(fā)現(xiàn)歷史脈絡(luò)，努力實(shí)現(xiàn)主干史實(shí)網(wǎng)絡(luò)化和體系化。13.下圖體現(xiàn)的是16世紀(jì)時(shí)期相對(duì)于15世紀(jì)時(shí)期世界地圖的變化。這種變化反映了（）15世紀(jì)的世界地圖16世紀(jì)的世界地圖A.繪圖技術(shù)的進(jìn)步 B.資本主義世界市場(chǎng)的最終形成C.殖民體系的形成 D.人類認(rèn)識(shí)世界的視野更加開(kāi)闊【答案】D【解析】根據(jù)兩幅地圖的變化可以看出，促成這次變化的是新航路開(kāi)辟，16世紀(jì)中期繪制的世界地圖已經(jīng)認(rèn)識(shí)到美洲的存在，新航路開(kāi)辟開(kāi)闊了人類的視野，D項(xiàng)正確；兩幅地圖的變化的主要原因是新航路開(kāi)辟，并非繪圖技術(shù)發(fā)展，排除A項(xiàng)；第二次工業(yè)革命使世界市場(chǎng)最終形成，不符合材料，排除B項(xiàng)；這種變化反映了人類認(rèn)識(shí)世界的視野更加開(kāi)闊，此時(shí)殖民體系還未形成，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表體現(xiàn)了新航路開(kāi)辟后的人口遷移與物種交換。由此可以得出這一時(shí)期（）類型人口動(dòng)植物疾病舉例美洲族群混合牛、玉米天花影響民族融合、新民族形成農(nóng)耕技術(shù)傳播：人口增加美洲原住民死亡，社會(huì)解體A.人類文明走向一體 B.世界格局徹底改變C.美洲文明最終湮滅 D.全球聯(lián)系初步建立【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，新航路開(kāi)辟后，使世界各地開(kāi)始建立廣泛的直接聯(lián)系，伴隨著人口遷移和物種交換，人類文明逐漸從分散走向整體，全球聯(lián)系初步建立起來(lái)，D項(xiàng)正確；人類文明由分散逐漸走向整體，不是一體，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟時(shí)期，世界格局還沒(méi)有“徹底”改變，排除B項(xiàng)；美洲文明雖然遭到重創(chuàng)，但并沒(méi)有完全湮滅，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.美洲白銀生產(chǎn)量在16世紀(jì)約17000噸，到17世紀(jì)約為37000噸。在17世紀(jì)產(chǎn)量中約有27000噸運(yùn)抵歐洲，然后歐洲又將約48%運(yùn)往亞洲。這一現(xiàn)象（）A.促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型 B.推動(dòng)了貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移C.反映了貿(mào)易范圍的擴(kuò)大 D.破壞了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)【答案】A【解析】根據(jù)材料“美洲白銀生產(chǎn)量在16世紀(jì)約為17000噸，到17世紀(jì)約為37000噸。在17世紀(jì)產(chǎn)量中約有27000噸運(yùn)抵歐洲，然后歐洲又將約48%運(yùn)往亞洲”可知，美洲白銀大量流入歐洲，推動(dòng)了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；新航路的開(kāi)辟推動(dòng)了貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移，與材料主旨的美洲白銀大量流入歐洲無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及美洲和歐洲的貿(mào)易，貿(mào)易范圍的擴(kuò)大無(wú)法推出，排除C項(xiàng)；材料未涉及中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.《公司的力量》一書(shū)中寫(xiě)道：“在大航海帶來(lái)的時(shí)代劇變中，人類數(shù)千年來(lái)建立在親友、鄉(xiāng)鄰關(guān)系基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)商業(yè)組織，已無(wú)法提供足夠的人力和資金。商業(yè)合作必須跨越血緣和地緣，超越人格和親情?！边@反映了（）A.血緣鄉(xiāng)鄰關(guān)系的淡化 B.貨幣貶值引發(fā)物價(jià)上漲C.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變 D.歐洲封建社會(huì)加速解體【答案】C【解析】根據(jù)材料“在大航海帶來(lái)的時(shí)代劇變中，人類數(shù)千年來(lái)建立在親友、鄉(xiāng)鄰關(guān)系基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)商業(yè)組織，已無(wú)法提供足夠的人力和資金。商業(yè)合作必須跨越血緣和地緣，超越人格和親情?！笨芍?，新航路開(kāi)辟后，傳統(tǒng)的商業(yè)合作模式不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式急需轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；材料反映了商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變，而不是血緣鄉(xiāng)鄰關(guān)系的淡化，排除A項(xiàng)；貨幣貶值引發(fā)物價(jià)上漲屬于價(jià)格革命，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料反映了商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變，而價(jià)格革命會(huì)加速歐洲封建社會(huì)的解體，材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.在莎士比亞早期的作品中，肯定人自身力量與價(jià)值的同時(shí)，又仰望上帝的恩典，把耶穌式仁慈寬厚的秉性賦予了人間的帝王。這反映了文藝復(fù)興時(shí)期（）A.追求天賦人權(quán)，人民主權(quán) B.主張君權(quán)神授，王權(quán)至上C.認(rèn)同上帝權(quán)威，主張禁欲 D.彰顯人性價(jià)值，新舊交融【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，莎士比亞早期作品肯定人自身力量與價(jià)值，但又仰望上帝的恩典和肯定帝王的地位，反映了文藝復(fù)興時(shí)期其作品彰顯人性價(jià)值，新舊交融的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)追求天賦人權(quán)，人民主權(quán)，不符合材料，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期追求人性價(jià)值和新舊交融的特點(diǎn)，未體現(xiàn)君權(quán)神授和王權(quán)至上，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期追求人性價(jià)值和新舊交融的特點(diǎn)，“認(rèn)同上帝權(quán)威，主張禁欲”與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.“當(dāng)反對(duì)者指責(zé)他的改革綱領(lǐng)違背了教會(huì)政策時(shí)，他宣稱只有《圣經(jīng)》是唯一的基督教權(quán)威來(lái)源，拒絕承認(rèn)教會(huì)的等級(jí)制度?！鄙鲜霾姆从沉俗诮谈母镎撸ǎ〢.要求自由解釋《圣經(jīng)》 B.不再認(rèn)同基督教權(quán)威C.否定教會(huì)教皇的權(quán)威 D.維護(hù)歐洲的宗教統(tǒng)一【答案】C【解析】據(jù)材料“他宣稱只有《圣經(jīng)》是唯一的基督教權(quán)威來(lái)源，拒絕承認(rèn)教會(huì)的等級(jí)制度”及所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了宗教改革時(shí)期馬丁·路德的主張，對(duì)于教會(huì)等級(jí)制度的拒絕，挑戰(zhàn)了羅馬天主教會(huì)權(quán)威，C項(xiàng)正確；材料認(rèn)為《圣經(jīng)》是基督教權(quán)威的唯一來(lái)源，而非自由解釋《圣經(jīng)》，排除A項(xiàng)；宗教改革反對(duì)天主教會(huì)，但不反對(duì)基督教，排除B項(xiàng)；宗教改革使得歐洲出現(xiàn)了新教，沒(méi)有維護(hù)宗教統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.16至17世紀(jì)，歐洲自然科學(xué)領(lǐng)域不斷取得突破?！芭ｎD的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來(lái)從未有過(guò)的自信……終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！边@表明牛頓的發(fā)現(xiàn)（）A.促進(jìn)了民眾思想解放 B.否定了傳統(tǒng)的文化體系C.加速了宗教改革的開(kāi)展 D.推翻了天主教會(huì)的統(tǒng)治【答案】A【解析】由材料“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來(lái)從未有過(guò)的自信……終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界”可知，題干強(qiáng)調(diào)的是牛頓的發(fā)現(xiàn)，對(duì)人類的自信和認(rèn)識(shí)世界的觀點(diǎn)的影響，反映了自然科學(xué)的發(fā)展解放了人們的思想，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是牛頓新的發(fā)展，而非對(duì)傳統(tǒng)文化的否定，排除B項(xiàng)；宗教改革發(fā)生在牛頓力學(xué)之前，排除C項(xiàng)；牛頓經(jīng)典力學(xué)沒(méi)有推翻天主教會(huì)的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.某學(xué)生在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中整理出的關(guān)鍵信息如下圖所示。由此判斷他研究的是（）◆引發(fā)一次制度變遷◆使用非革命的手段◆新國(guó)王由議會(huì)“創(chuàng)造”◆此后確立君主立憲制度A.英國(guó)的光榮革命 B.美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)C.日本的明治維新 D.德意志帝國(guó)建立【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，光榮革命是一場(chǎng)未發(fā)生大規(guī)模流血犧牲的宮廷政變，光榮革命后英國(guó)頒布《權(quán)利法案》，標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的確立，A項(xiàng)正確；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后建立民主共和制，沒(méi)有國(guó)王，排除B項(xiàng)；日本明治維新中天皇并非由議會(huì)“創(chuàng)造”，排除C項(xiàng)；德國(guó)是通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成統(tǒng)一后，建立君主立憲制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.有學(xué)者指出：“人民交出的權(quán)力首先分給兩種不同的政府，然后把各政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個(gè)分立的部門，因此，人民的權(quán)利就有雙重的保障。兩種政府將互相控制，同時(shí)各政府又自己控制自己?！睘榇耍绹?guó)憲法的制定者分別設(shè)計(jì)了（）A.責(zé)任內(nèi)閣制、邦聯(lián)制 B.邦聯(lián)制、三權(quán)分立制度C.聯(lián)邦制、責(zé)任內(nèi)閣制 D.聯(lián)邦制、三權(quán)分立制度【答案】D【解析】根據(jù)材料“人民交出的權(quán)力首先分給兩種不同的政府，然后把各政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個(gè)分立的部門”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩個(gè)政府為聯(lián)邦政府和各州地方政府，體現(xiàn)聯(lián)邦制，幾個(gè)分立的部門分別是總統(tǒng)、國(guó)會(huì)和最高法院，體現(xiàn)三權(quán)分立制，D項(xiàng)正確；材料反映的是美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制，而非邦聯(lián)制，排除AB項(xiàng)；英國(guó)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制，沒(méi)有責(zé)任內(nèi)閣制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.以下是某學(xué)習(xí)小組整理的部分資料。符合其研究主題的是（）①英國(guó)革命前是國(guó)王的議會(huì)，革命后是議會(huì)的國(guó)王。②美國(guó)1787年憲法規(guī)定行政權(quán)賦予美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)。③法國(guó)1875年憲法規(guī)定，凡曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)法回的家族不得當(dāng)選為共和國(guó)總統(tǒng)。④把德意態(tài)帝國(guó)錘煉出來(lái)的是士兵和軍隊(duì)，而不是議會(huì)的決議。A.議會(huì)權(quán)力至高無(wú)上 B.資本主義制度的多樣性C.國(guó)家元首受到制約 D.三權(quán)分立色彩各有不同【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，①屬于光榮革命前后的英國(guó)政體，革命前屬于君主專制，革命后屬于君主立憲制；②屬于美國(guó)的總統(tǒng)制民主共和制；③屬于法國(guó)的議會(huì)制民主共和制；④屬于帶有軍國(guó)主義色彩的君主立憲制。綜上所述，符合其研究主題的是資本主義制度的多樣性，B項(xiàng)正確；德國(guó)政體中，君主權(quán)力至高無(wú)上，排除A項(xiàng)；德國(guó)的國(guó)家元首不受制約，排除C項(xiàng)；德國(guó)政體不符合三權(quán)分立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.“史論結(jié)合，論從史出”是歷史研究的基本方法和遵循的基本原則。下列結(jié)論正確的是（）選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A日本內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)天皇退出歷史舞臺(tái)B德國(guó)宰相對(duì)皇帝負(fù)責(zé)君主專制色彩濃厚C美國(guó)總統(tǒng)不對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)分權(quán)制衡具有局限D(zhuǎn)法國(guó)總統(tǒng)可解散眾議院法國(guó)保留封建殘余A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】根據(jù)“德國(guó)宰相只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)”可得出這反映了德國(guó)君主立憲政體之下，封建殘余較重，專制色彩濃厚，B項(xiàng)正確；在明治維新之后，天皇是權(quán)力中心，二戰(zhàn)后，日本進(jìn)行民主化改革，天皇沒(méi)有實(shí)際權(quán)力，但也沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；美國(guó)總統(tǒng)不對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)，能夠更好的進(jìn)行分權(quán)制衡，排除C項(xiàng)；法國(guó)總統(tǒng)可以解散眾議院反映了行政權(quán)與立法權(quán)的制衡，并非封建殘余，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.《世界大歷史》一書(shū)中指出，政治是為了實(shí)現(xiàn)理想而存在的。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是為了宣揚(yáng)個(gè)人至上的理念；法國(guó)大革命是為了廣大人民的共同愿望而戰(zhàn)；俄國(guó)的布爾什維克革命是要讓工業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)階級(jí)出人頭地……下列對(duì)作者觀點(diǎn)理解最正確的是（）A.政治實(shí)踐體現(xiàn)行動(dòng)者的理想追求 B.經(jīng)濟(jì)追求是政治行為產(chǎn)生的根本動(dòng)因C.發(fā)動(dòng)民眾進(jìn)行斗爭(zhēng)是唯一的途徑 D.不同的政治理想決定政治制度多樣性【答案】A【解析】根據(jù)材料“美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是為了宣揚(yáng)個(gè)人至上的理念；法國(guó)大革命是為了廣大人民的共同愿望而戰(zhàn)；俄國(guó)的布爾什維克革命是要讓工業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)階級(jí)出人頭地”可知，材料體現(xiàn)的是政治運(yùn)動(dòng)和行動(dòng)者理想之間的關(guān)系，即政治實(shí)踐體現(xiàn)行動(dòng)者的理想追求，A項(xiàng)正確；“宣揚(yáng)個(gè)人至上的理念”“廣大人民的共同愿望”等不屬于經(jīng)濟(jì)追求，排除B項(xiàng)；“發(fā)動(dòng)民眾進(jìn)行斗爭(zhēng)是唯一的途徑”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是為了宣揚(yáng)個(gè)人至上的理念；法國(guó)大革命是為了廣大人民的共同愿望而戰(zhàn)”可知美國(guó)與法國(guó)政治理想不同，但都建立資產(chǎn)階級(jí)共和制，“不同的政治理想決定政治制度多樣性”不符合材料主旨，政治制度的多樣性是受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)等多種因素的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.恩格斯說(shuō)：“當(dāng)革命的風(fēng)暴橫掃整個(gè)法國(guó)的時(shí)候，英國(guó)正在進(jìn)行著一場(chǎng)比較平靜的但是威力不因此減弱的變革。”屬于這場(chǎng)變革的特點(diǎn)有（）A.主要發(fā)生在重工業(yè)領(lǐng)域 B.歐美資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生C.發(fā)明者主要是工匠技師 D.科學(xué)與生產(chǎn)技術(shù)緊密相結(jié)合【答案】C【解析】根據(jù)材料“當(dāng)革命的風(fēng)暴橫掃整個(gè)法國(guó)的時(shí)候，英國(guó)正在進(jìn)行著一場(chǎng)比較平靜的但是威力不因此減弱的變革”并結(jié)合所學(xué)可知，這場(chǎng)變革指的是英國(guó)工業(yè)革命，是從發(fā)明和使用機(jī)器開(kāi)始的，發(fā)明者主要是工匠和技師，C項(xiàng)正確；英國(guó)工業(yè)革命主要發(fā)生在輕工業(yè)領(lǐng)域，排除A項(xiàng)；第一次工業(yè)革命以英國(guó)為主導(dǎo)，并不是歐美資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生，排除B項(xiàng)；第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)是科學(xué)與生產(chǎn)技術(shù)緊密相結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.下圖是18—19世紀(jì)英國(guó)煤炭產(chǎn)量與產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系圖，對(duì)此你認(rèn)為敘述最準(zhǔn)確的是（）A.生產(chǎn)力進(jìn)步帶動(dòng)能源消費(fèi)量增長(zhǎng) B.能源革命推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展C.英國(guó)發(fā)掘煤炭產(chǎn)量位居世界前列 D.資本主義世界體系的形成【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命時(shí)期的標(biāo)志性成就是改良蒸汽機(jī)，改良蒸汽機(jī)以煤為燃料，推動(dòng)了煤炭產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，所以對(duì)材料信息敘述最準(zhǔn)確的是生產(chǎn)力的進(jìn)步帶動(dòng)能源消費(fèi)增長(zhǎng)，A項(xiàng)正確；生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)了能源消耗，而非能源革命推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料只涉及英國(guó)的煤炭產(chǎn)量，不能得知與其他國(guó)家的對(duì)比，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)世界之間的聯(lián)系，不能反映資本主義世界體系的形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.19世紀(jì)以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級(jí)的特權(quán)。20世紀(jì)初，絕大多數(shù)歐洲國(guó)家都建立起義務(wù)教育體系，女性也獲得了更多受教育的機(jī)會(huì)。導(dǎo)致上述變化的主要原因是（）A.人文主義思潮的推動(dòng) B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的激烈斗爭(zhēng)C.工業(yè)社會(huì)發(fā)展的需求 D.福利制度的普遍推行【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：19世紀(jì)到20世紀(jì)，工業(yè)革命不斷發(fā)展，提高了對(duì)勞動(dòng)力的要求，推動(dòng)了教育的發(fā)展與普及，C項(xiàng)正確；導(dǎo)致上述變化的主要原因是工業(yè)社會(huì)發(fā)展的需求，人文主義思潮與教育普及無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的目標(biāo)是政治權(quán)力，不是受教育，排除B項(xiàng)；福利制度主要建立在第二次世界大戰(zhàn)后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.影響下表中經(jīng)濟(jì)指數(shù)變化的主要因素是（）年份1870年1880年1890年1900年1913年世界工業(yè)發(fā)展指數(shù)20274159100世界貿(mào)易指數(shù)24364866100A.壟斷組織的大量出現(xiàn) B.產(chǎn)業(yè)革命換代升級(jí)C.股票金融市場(chǎng)的推動(dòng) D.世界市場(chǎng)最終形成【答案】B【解析】從表格中可以得到的信息：從1870到1913年世界工業(yè)發(fā)展指數(shù)和世界貿(mào)易指數(shù)都在增長(zhǎng)，說(shuō)明世界貿(mào)易飛速發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從1870到1913年正是第二次工業(yè)革命時(shí)期，第二次工業(yè)革命促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，B項(xiàng)正確；壟斷組織是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物，根本原因在于產(chǎn)業(yè)革命，且壟斷組織大量出現(xiàn)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；此時(shí)期推動(dòng)世界貿(mào)易的主要是壟斷組織，股票金融市場(chǎng)早在新航路開(kāi)辟時(shí)就已出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；世界貿(mào)易推動(dòng)了世界聯(lián)系的加強(qiáng)，推動(dòng)了世界市場(chǎng)的最終形成，D項(xiàng)是材料的影響，并非原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.巴黎公社于1871年4月2日頒布法令規(guī)定機(jī)關(guān)職員最高薪額之后，又對(duì)郵局、軍隊(duì)、工廠和學(xué)校等單位也先后進(jìn)行了工資改革；規(guī)定公社的工資政策實(shí)行男女同工同酬，反對(duì)平均主義。這些措施反映了（）A.巴黎公社的共產(chǎn)主義原則 B.國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的階段C.巴黎公社政權(quán)的階級(jí)屬性 D.巴黎公社實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主【答案】A【解析】根據(jù)“公社的工資政策實(shí)行男女同工同酬，反對(duì)平均主義”可知體現(xiàn)了巴黎公社在工資上體現(xiàn)了同工同酬、按勞分配的特點(diǎn)，說(shuō)明具有共產(chǎn)主義原則，A項(xiàng)正確；關(guān)于工資的規(guī)定不能體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)入新的階段，排除B項(xiàng)；巴黎公社建立的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，男女同工同酬和工資改革與巴黎公社的政權(quán)屬性沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；僅根據(jù)工資政策的調(diào)整不能得知國(guó)家權(quán)力掌握在人民手中，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.“當(dāng)羅得斯站在好望角半島上時(shí)，他的影子落在贊比亞?！迸c下圖反映的歷史現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期是（）A.15世紀(jì)至16世紀(jì)末 B.17世紀(jì)至18世紀(jì)C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初 D.20世紀(jì)中期以后【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方國(guó)家加快了對(duì)非洲侵略的步伐，英國(guó)想要在非洲建立一個(gè)北自埃及南至南非的殖民帝國(guó)，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)70年代之前，西方國(guó)家對(duì)非洲的侵略主要局限在沿岸地區(qū)，排除AB項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，非洲幾乎全部淪為西方國(guó)家的殖民地，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（共3小題，第31題14分，第32題12分，第33題14分，共40分。）31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料有學(xué)者指出，在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒(méi)有光明、一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久，他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。中世紀(jì)的歐洲，確實(shí)有諸多讓后人覺(jué)得黑暗與蒙昧的地方。如宗教迫害、審判異端和火刑殺人，但同時(shí)，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點(diǎn)，其蒙昧無(wú)如中也有它自己的覺(jué)醒?！幾藻X乘旦《西方那一塊土》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中世紀(jì)歐洲的“光亮點(diǎn)”和“覺(jué)醒”的理解?！敬鸢浮课鳉W中世紀(jì)在黑暗中孕育著新的因素。理解：西歐中世紀(jì)暗中有光。政治上，西歐的封君封臣制度使歐洲出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。但是中古中后期隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西歐各國(guó)王權(quán)加強(qiáng)，中央集權(quán)加強(qiáng)，逐步走向統(tǒng)一，有利于西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)議會(huì)興起，為西歐民族國(guó)家的形成與發(fā)展奠