江蘇專版2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值講義新人教版必修4

PAGEPAGE18第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值理學(xué)問體系明高考趨向考查內(nèi)容價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、人生價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)、價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)和特點(diǎn)是江蘇卷的高頻考點(diǎn)。材料設(shè)置多以社會主義核心價(jià)值觀、國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話、典故、先進(jìn)人物的光榮事跡等為背景考查對材料信息的解讀和對教材學(xué)問的理解與運(yùn)用。題型設(shè)計(jì)江蘇卷對本課的考查選擇題和主觀題均有涉及。選擇題以體現(xiàn)類設(shè)問為主；主觀題以批駁類、開放創(chuàng)新類新題型進(jìn)行考查，要求較高?？键c(diǎn)一人生價(jià)值[基本學(xué)問—理清晰]1．把握——人的價(jià)值含義人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿意社會、他人和自己的須要內(nèi)容包括兩個(gè)方面：個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會價(jià)值或貢獻(xiàn)；社會對個(gè)人的敬重和滿意，即個(gè)人的自我價(jià)值或索取。二者相互聯(lián)系、密不行分特點(diǎn)人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者評價(jià)對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)歸根究竟是看他的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么2.識記——社會主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值目標(biāo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會層面的價(jià)值取向自由、同等、公正、法治公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則愛國、敬業(yè)、誠信、友善3.駕馭——價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是什么含義人們在相識各種詳細(xì)事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是一種社會意識作用(世界觀原理)從領(lǐng)域看價(jià)值觀對人們相識和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對事物的相識和評價(jià)。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。價(jià)值觀影響人生道路和生活方式的選擇從性質(zhì)看正確的價(jià)值觀對社會和人生具有主動(dòng)的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用方法論樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀[特殊提示]領(lǐng)域法理清主觀范疇的幾個(gè)概念：意識、相識、社會意識、價(jià)值觀辯證唯物主義唯物論意識相識論相識歷史唯物主義唯物史觀社會意識人生價(jià)值觀價(jià)值觀社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國提倡的正確價(jià)值觀澄清錯(cuò)誤相識1．人生價(jià)值包括社會價(jià)值與自我價(jià)值兩部分，社會價(jià)值即個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，自我價(jià)值即社會對個(gè)人的敬重和滿意。2．價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，對相識、改造世界的活動(dòng)和人生道路的選擇具有導(dǎo)向而非確定作用。3．價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，一切工作須要在正確價(jià)值觀的指引下進(jìn)行，但物質(zhì)確定意識，一切工作都要從實(shí)際而非從正確的價(jià)值觀動(dòng)身?；A(chǔ)鞏固訓(xùn)練1．馬克思說：“一物之所以是運(yùn)用價(jià)值，因而對人來說是財(cái)寶的要素，正是由于它本身的屬性。假如去掉葡萄成為葡萄的屬性，那么它作為葡萄對人的運(yùn)用價(jià)值就消逝了”。對此理解正確的是()①價(jià)值是一種實(shí)體，事物自身具有固定的價(jià)值②某物對人是否有價(jià)值，不是由人主觀確定的③事物自身的屬性是其是否有價(jià)值及價(jià)值大小的內(nèi)在尺度④價(jià)值具有客觀性，必需有其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選D一物之所以是運(yùn)用價(jià)值，對人來說是財(cái)寶的要素，正是由于它本身的屬性，這表明價(jià)值是事物的屬性對人的主動(dòng)意義，這是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，②④符合題意；價(jià)值就是事物的屬性與人之間的關(guān)系，①③錯(cuò)誤。2．黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)忠誠醇厚、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，堅(jiān)決防止和反對個(gè)人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義，堅(jiān)決防止和反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅(jiān)決反對搞兩面派、做兩面人。這一要求體現(xiàn)了()①價(jià)值觀因人而異，具有主體差異性②價(jià)值觀對人們的行為起制約、驅(qū)動(dòng)作用③價(jià)值觀對人們相識和改造世界具有確定作用④價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用A．①④ B．②③C．①③ D．②④解析：選D弘揚(yáng)忠誠醇厚、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，堅(jiān)決反對搞兩面派、做兩面人，體現(xiàn)了價(jià)值觀對人們的行為起制約、驅(qū)動(dòng)作用和對人生道路選擇的導(dǎo)向作用，②④正確；①不符合題意，解除；價(jià)值觀屬于社會意識，不起確定作用，③錯(cuò)誤。3.如圖漫畫《你站在陰影里，卻說太陽對你不公允》給我們的哲學(xué)啟示是()A．任何事物之間都是聯(lián)系的，不能孤立地看問題B．人們的價(jià)值推斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上建立的C．沖突的同一性寓于斗爭性之中并受斗爭性制約D．價(jià)值觀對人們的相識和實(shí)踐活動(dòng)具有導(dǎo)向作用解析：選D漫畫中，“你站在陰影里，卻說太陽對你不公允”表明白價(jià)值觀對人有其影響作用，故啟示我們要充分發(fā)揮正確的價(jià)值觀的指引作用，D項(xiàng)入選。事物是普遍聯(lián)系的，但不是說任何事物之間都有聯(lián)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上建立的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)錯(cuò)誤，沖突的斗爭性寓于同一性之中并受同一性制約。[哲學(xué)思維—多強(qiáng)化]理解到分析的升華[熱點(diǎn)]習(xí)近平總書記曾經(jīng)對文藝工作作出指示強(qiáng)調(diào)：①廣袤文藝工作者要把藝術(shù)志向融入黨和人民事業(yè)之中，②做到胸中有大義、心里有人民、③肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，④推出更多反映時(shí)代呼聲、呈現(xiàn)人民奮斗、激昂民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美妙的前景，為我們的民族描繪更加光明的將來。[分析]①體現(xiàn)了社會意識是社會存在的反映。②體現(xiàn)了人民群眾是社會歷史的創(chuàng)建者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途。③表明人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。④是基于價(jià)值觀對人們相識和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，是人生的向?qū)АW(xué)問到實(shí)力的升級1．(2024·江蘇高考)與一般微信群不一樣，“日行一善”微信群有個(gè)特殊的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。全部微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會正能量。材料表明()①價(jià)值觀影響人們的行為選擇②事物的發(fā)展是從量變起先的③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A本題的題眼是“特殊的群規(guī)”“用來幫助貧困人群”“日行一善，積小善成大善”?！叭招幸簧啤钡奶厥馊阂?guī)激勵(lì)人們行善，體現(xiàn)了價(jià)值觀影響人們的行為選擇，故①符合題意?！叭招幸簧?，積小善成大善”強(qiáng)調(diào)了要留意量的積累，②符合題意。材料沒有體現(xiàn)價(jià)值選擇的變更，③解除。事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，④說法錯(cuò)誤。2．(2014·江蘇高考)下圖漫畫“好大的手筆！”給我們的哲學(xué)啟示是()①任何真理都是有條件的②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④價(jià)值觀對相識和改造世界具有導(dǎo)向作用A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D本題考查世界觀和方法論的關(guān)系以及價(jià)值觀導(dǎo)向作用等學(xué)問。漫畫說的是以污染(墨)為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)(字)發(fā)展，體現(xiàn)了錯(cuò)誤的價(jià)值觀影響人們相識世界和改造世界的實(shí)踐，也體現(xiàn)了世界觀確定方法論，②④符合題意。①③與漫畫主旨無關(guān)。3．航空地球物理學(xué)家黃大年2009年放棄海外高薪，作為國家“千人安排”特聘專家回到祖國，7年間他沒日沒夜地工作，帶領(lǐng)400多名科學(xué)家創(chuàng)建了多項(xiàng)“中國第一”，為我國“巡天探地潛?！碧钛a(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白。時(shí)代楷模黃大年的事跡告知我們()A．評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看技術(shù)貢獻(xiàn)B．人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)C．人的價(jià)值在于得到社會的認(rèn)可和滿意D．提高個(gè)人素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提解析：選B黃大年放棄海外高薪，為我國“巡天探地潛?！碧钛a(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，他的事跡告知我們?nèi)说膬r(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，B項(xiàng)當(dāng)選；評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看貢獻(xiàn)，而貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；社會供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分，對人們的擇業(yè)行為有重要影響。有些人在擇業(yè)時(shí)只是一味地追求“我想干什么”，而不考慮“我能干什么”，以至于在求職時(shí)四處碰壁。這說明()①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б趦r(jià)值觀不同，人們對客觀事物的評價(jià)就不同③想問題、辦事情要從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是④有了正確的擇業(yè)觀就能實(shí)現(xiàn)就業(yè)A．①② B．③④C．①③ D．②③解析：選C材料表明價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，①③符合題意。②觀點(diǎn)正確，但與題目無關(guān)；④觀點(diǎn)太肯定，解除。[應(yīng)用分析—調(diào)用準(zhǔn)]命題角度：辨析、評價(jià)類哲學(xué)題目[典例](2024·江蘇高考·節(jié)選)近年來，“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品漸漸滲入人們的生活，很多人終日沉醉于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。結(jié)合材料，回答下列問題：有些青少年認(rèn)為，有了高科技電子產(chǎn)品，就不須要“詩和遠(yuǎn)方”。請運(yùn)用價(jià)值觀的道理對此觀點(diǎn)加以分析。[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)觀點(diǎn)先定論設(shè)問要求運(yùn)用價(jià)值觀學(xué)問評析有了高科技電子產(chǎn)品，就不須要“詩和遠(yuǎn)方”，屬于正誤混雜型試題。其次步：圍繞觀點(diǎn)選學(xué)問第三步：知材對接組答案(采納學(xué)問＋材料形成答案)該觀點(diǎn)是片面的。價(jià)值選擇和價(jià)值推斷因人而異，具有社會歷史性。題中觀點(diǎn)反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們對物質(zhì)滿意的過分追求。價(jià)值觀對人們的行為具有重要導(dǎo)向作用。我們應(yīng)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，將物質(zhì)富足與精神追求結(jié)合起來。大題增分專練推動(dòng)微公益活動(dòng)，做到落細(xì)、落小、落實(shí)，是夯實(shí)培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的基層基礎(chǔ)。閱讀材料，回答問題。“微微螢火蟲”貧困地區(qū)課外書公益行動(dòng)是首個(gè)由中國網(wǎng)商聯(lián)盟發(fā)起，以線上網(wǎng)商、消費(fèi)者為主體的長期公益項(xiàng)目?！靶∮甑巍蔽⒐媸怯扇珖髟谛８咝Ｉ⒌奈⒐媲嗄曛驹刚邊f(xié)會。微公益的本質(zhì)是希望通過各種活動(dòng)讓大家產(chǎn)生公益意識，用公益的思維去生活，這樣才能做到公益所追求的“公眾付出、公眾受益”的效果。結(jié)合材料并運(yùn)用價(jià)值觀的學(xué)問，分析說明我們應(yīng)如何更好地發(fā)展微公益事業(yè)。解析：解讀設(shè)問，發(fā)展微公益事業(yè)，實(shí)際就是從微乎其微的公益事情著手、強(qiáng)調(diào)積少成多，這就要求對微公益要有正確相識，作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，不因微公益微乎其微而不為。答案：①價(jià)值觀對人們相識和改造世界具有導(dǎo)向作用。因此，發(fā)展公益事業(yè)首先須要樹立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的指引作用。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。發(fā)展公益事業(yè)須要我們每個(gè)人樹立公益意識，從心靈的角度動(dòng)身，多為公益事業(yè)做一份貢獻(xiàn)。③價(jià)值選擇要以價(jià)值推斷為基礎(chǔ)。發(fā)展微公益，要站在最廣袤人民群眾的立場上，宣揚(yáng)正確的人生觀、價(jià)值觀，用公益的思維去生活就肯定能夠取得“公眾付出、公眾受益”的效果?？键c(diǎn)二價(jià)值推斷與價(jià)值選擇[基本學(xué)問—理清晰]1．理清——事實(shí)推斷、價(jià)值推斷及價(jià)值選擇的區(qū)分與聯(lián)系事實(shí)推斷價(jià)值推斷價(jià)值選擇含義人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出推斷人們對事物能否滿意主體的須要以及滿意的程度作出推斷人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出的聯(lián)系2.駕馭——價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)特點(diǎn)社會歷史性主體差異性內(nèi)涵價(jià)值推斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變更而不同階級性：人們的社會地位不同，須要不同，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇不同。在階級社會中，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有階級性價(jià)值沖突(差異性)：人們站在不同的立場上，就會有不同的價(jià)值觀，就會作出不同的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是縱向變更側(cè)重于橫向的差異緣由①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的；②選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的相識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律①面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)產(chǎn)生不同的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的沖突；②人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者要求必需堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路自覺站在最廣袤人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求[特殊提示]價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)一般標(biāo)準(zhǔn)作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要遵守兩個(gè)原則：一是自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；二是要自覺站在最廣袤人民的立場上最高標(biāo)準(zhǔn)要自覺站在最廣袤人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)“三個(gè)代表”重要思想、“四個(gè)全面”等都是作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)澄清錯(cuò)誤相識1．價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，并非價(jià)值選擇是價(jià)值推斷的基礎(chǔ)。2．價(jià)值推斷不能超越社會歷史條件，價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性。3．價(jià)值選擇正確與否并非沒有客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)在于是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和廣袤人民的根本利益。4．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇不肯定具有階級性，只有在階級社會，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇才具有階級性?；A(chǔ)鞏固訓(xùn)練1．塞罕壩從清代同治年間開圍放墾，致使千里松林幾乎蕩然無存，以致“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”。55年來，幾代塞罕壩人聽從黨的呼喚，艱苦創(chuàng)業(yè)，從一棵樹到百萬畝林海，構(gòu)筑了重要的華北綠色屏障、京津冀生態(tài)支撐區(qū)。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有()①站在統(tǒng)治階級的立場上作出價(jià)值選擇②須要深刻相識和把握生態(tài)自然觀③正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價(jià)值觀念④要發(fā)揮人民群眾歷史主體的作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C幾代塞罕壩人聽從黨的呼喚，艱苦創(chuàng)業(yè)，從一棵樹到百萬畝林海，構(gòu)筑了重要的華北綠色屏障、京津冀生態(tài)支撐區(qū)。這啟示我們深刻相識和把握生態(tài)自然觀，處理好人與自然的關(guān)系，發(fā)揮人民群眾歷史主體的作用，②④入選，解除①；價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會歷史性有利于正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價(jià)值觀念，③不選。2．2024年10月起先，鄭州、南京、秦皇島等城市相繼出臺新一輪人才引進(jìn)政策，對于符合要求的人才不再“限購”住房，可以依據(jù)規(guī)定購買商品住宅；對此樓市政策，購房者、房地產(chǎn)商有不同的看法。這告知我們()①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性②相識因各種因素影響具有反復(fù)性③價(jià)值觀影響人們對事物的相識和評價(jià)④社會意識具有相對獨(dú)立性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B“對此樓市政策，購房者、房地產(chǎn)商有不同的看法”說明價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，價(jià)值觀影響人們對事物的相識和評價(jià)，①③當(dāng)選；②④不為材料所反映。3．中國青年報(bào)社會調(diào)查中心通過搜狐新聞客戶端，對25311人進(jìn)行的一次題為“你對延遲退休持什么看法”的調(diào)查顯示。94.5%的受訪者明確表示反對延遲退休，僅3.2%的受訪者表示支持，2.3%的受訪者表示中立或未表明看法。這表明()A．價(jià)值推斷確定價(jià)值選擇B．價(jià)值推斷具有社會歷史性C．價(jià)值推斷是社會存在的反映，具有主體差異性D．不同的價(jià)值觀確定人們對事物的相識和評價(jià)不同解析：選C不同的人對同一問題有不同的看法，這表明價(jià)值推斷的主體差異性，答案為C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)與材料中心不符。[哲學(xué)思維—多強(qiáng)化]理解到分析的升華[熱點(diǎn)]2018年12月13日，是第五個(gè)“南京大屠殺死難者國家公祭日”。80多年前的那個(gè)寒冬，侵華日軍攻占南京后，燒殺奸淫，無惡不作，殺害中國軍民30萬人，慘絕人寰，震驚世界。歷史，早就把日本軍國主義的這一暴行打在恥辱柱上。但在日本國內(nèi)，①[分析]①體現(xiàn)了樹立正確價(jià)值觀必需堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣袤人民的立場上。②說明白價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，會影響人們對事物的相識和評價(jià)，影響人們的行為選擇。學(xué)問到實(shí)力的升級1．(2024·江蘇高考)聞名作家蕭伯納說：“很多宏大的真理起先的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?)A．真理都是詳細(xì)的B．價(jià)值推斷具有社會歷史性C．真理是有條件的D．價(jià)值推斷必需遵循客觀規(guī)律解析：選B人們的價(jià)值推斷會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變更而有所不同，真理起先時(shí)不被認(rèn)可說明白價(jià)值推斷具有社會歷史性，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。2．(2013·江蘇高考)轉(zhuǎn)基因食品今日已經(jīng)特別普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類供應(yīng)豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對看法，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地變更生物的基因?qū)o人類帶來毀滅性的影響。從中可見()①哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用②世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo)③價(jià)值推斷與人相識事物的角度有關(guān)④相識運(yùn)動(dòng)是從相識到實(shí)踐的過程A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選C本題考查世界觀與方法論的關(guān)系、價(jià)值推斷與價(jià)值選擇等學(xué)問，意在考查考生對教材基礎(chǔ)學(xué)問的駕馭狀況。對于轉(zhuǎn)基因食品，有人支持，也有人反對，這主要是受到不同的世界觀和價(jià)值觀的影響，②③正確。題干沒有涉及哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系，①不選。相識運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到相識，再從相識到實(shí)踐的反復(fù)過程，④錯(cuò)誤。3．(2015·江蘇高考)政府解決公共領(lǐng)域問題時(shí)，往往召開聽證會。為達(dá)到預(yù)期效果，召開聽證會須要留意一些事項(xiàng)，如圖所示。這是因?yàn)?)①價(jià)值推斷影響價(jià)值選擇②公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參加③人大代表和政協(xié)委員有質(zhì)詢權(quán)④客觀事物本質(zhì)的呈現(xiàn)有一個(gè)過程A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A本題的題眼是“政府解決公共領(lǐng)域問題時(shí)，往往召開聽證會”。政府的重大決策牽涉社會各階層的利益，關(guān)系千家萬戶的生活，決策是否科學(xué)、合理至關(guān)重要，這是價(jià)值推斷影響價(jià)值選擇；召開聽證會須要留意一些事項(xiàng)，由列舉的事項(xiàng)可知，公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參加，①②當(dāng)選；政協(xié)委員沒有質(zhì)詢權(quán)，解除③；④在本題材料中沒有體現(xiàn)，解除。4．“在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，5年歸國路，10年兩彈成?！彼f：“我姓錢，但我不愛錢。”科學(xué)家錢學(xué)森不僅為中國國防尖端科技作出了巨大貢獻(xiàn)，也給中國留下了珍貴的精神財(cái)寶。錢學(xué)森的事跡啟示我們()①人生的真正價(jià)值在于對社會的奉獻(xiàn)②個(gè)人對社會的奉獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn)③要在正確的價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇④不同的人會有不同的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析：選A錢學(xué)森不僅為中國國防尖端科技作出了巨大貢獻(xiàn)，也給中國留下了珍貴的精神財(cái)寶，說明人生的真正價(jià)值在于對社會的奉獻(xiàn)，要在正確的價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，①③符合題意。②說法錯(cuò)誤；④與題意不符。[應(yīng)用分析—調(diào)用準(zhǔn)]命題角度：依據(jù)類哲學(xué)題目[典例](2015·四川高考·節(jié)選)全面推動(dòng)依法治國，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問題。改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成果。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參加不充分、部分干部群眾法治意識不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)治理法治化水平亟待提高。H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探究社區(qū)治理新模式。詳細(xì)做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺，聽民意解民困，依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會、議事監(jiān)事會等自治組織，依據(jù)居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺遵守法律、辦事依法。經(jīng)過改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。運(yùn)用價(jià)值推斷與價(jià)值選擇相關(guān)學(xué)問，分析H市推動(dòng)社區(qū)治理法治化的合理性。[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)設(shè)問定學(xué)問設(shè)問中已明確指出“價(jià)值推斷與價(jià)值選擇”，要快速對接相關(guān)學(xué)問：價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的含義與關(guān)系，價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的社會歷史性、主體差異性與客觀依據(jù)。其次步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對接組答案(采納學(xué)問＋材料形成答案)①針對存在的問題，以法治思維探究社區(qū)治理新模式，在實(shí)踐基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。②堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會歷史性特征。③破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。④依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在最廣袤人民的立場上，堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。大題增分專練英雄，是一個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)，是一個(gè)社會的價(jià)值引領(lǐng)。英雄在詞典中說明為本事高強(qiáng)、英勇過人的人；不怕困難、不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人，作為中華民族英雄文化史的一部分，他們在某一個(gè)特定歷史時(shí)期，呈現(xiàn)不同的英雄特質(zhì)：忠于誠信、殺身成仁、公而忘私、艱苦奮斗……不管是岳飛、文天祥還是黃繼光、董存瑞，他們身上所體現(xiàn)出的國家情懷和民族氣節(jié)一脈相承，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力氣。不管時(shí)代怎樣變遷，英雄精神都是一種價(jià)值觀的傳承，它構(gòu)成我們民族的精神內(nèi)核，凝合正義、力氣和無畏的志氣；他還以各種各樣的方式，給我們以引領(lǐng)和激勵(lì)。一個(gè)沒有英雄精神的人，是心靈患有軟骨痛的人；一個(gè)不能崇尚英雄精神的民族，是前程暗淡的民族。在目前社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想日益多元化，對英雄也有了不同的認(rèn)知甚至質(zhì)疑。有人覺得，英雄只屬于他們自己的時(shí)代；也有人對英雄的事跡和壯舉提出質(zhì)疑甚至抹殺。面對社會上出現(xiàn)的對英雄質(zhì)疑甚至抹殺的歷史虛無主義思潮，我們必需弘揚(yáng)英雄精神，充分發(fā)揮英雄精神在中華民族宏大復(fù)興進(jìn)程中的作用。請運(yùn)用“價(jià)值推斷與價(jià)值選擇”的學(xué)問，簡要評析“英雄只屬于他們自己的時(shí)代”的觀點(diǎn)。解析：本題要求考生運(yùn)用“價(jià)值推斷與價(jià)值選擇”的學(xué)問，簡要評析“英雄只屬于他們自己的時(shí)代”的觀點(diǎn)，屬于評析類的解答題?？忌诜治稣f明時(shí)，首先要留意的是本題的學(xué)問限定，然后考生可以從價(jià)值推斷和價(jià)值選擇是對社會存在的反映，具有社會歷史性，說明其正確性。然后可以從作出正確價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的要求和標(biāo)準(zhǔn)的角度分析說明其不合理性即可。答案：①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇是肯定社會存在的反映，在肯定實(shí)踐基礎(chǔ)上形成，因而價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性。英雄的詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵會隨時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變更而變更，因此英雄具有時(shí)代性。②作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，應(yīng)自覺站在最廣袤人民的立場上。不同時(shí)代英雄的表現(xiàn)各有差異，但英雄的特質(zhì)具有共性。英雄們秉持并為之奮斗的愛國、奉獻(xiàn)、忘我、艱苦奮斗等價(jià)值觀念，是人類正確的價(jià)值選擇，可以跨越時(shí)空，成為整個(gè)國家和民族珍貴的精神財(cái)寶。因此該觀點(diǎn)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性?？键c(diǎn)三價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)[基本學(xué)問—理清晰]1．把握——人生價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)緣由措施根本途徑在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值主動(dòng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑客觀條件在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值①社會供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；②強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的特性發(fā)展正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值主觀條件在砥礪自我中走向勝利意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б倬瘢簩?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②個(gè)人素養(yǎng)：須要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素養(yǎng)；③志向信念：須要有堅(jiān)決的志向信念，須要正確價(jià)值觀的指引2.理解——人生價(jià)值是在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的有兩層意思：一是社會供應(yīng)的客觀條件作為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)；二是人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)。這與人生價(jià)值的內(nèi)涵是一樣的。澄清錯(cuò)誤相識1．并非一個(gè)人獲得的榮譽(yù)越多，其自身價(jià)值就越大。人生的真正價(jià)值在于個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)建的價(jià)值越多，為社會和他人所作貢獻(xiàn)就越大，其自身價(jià)值就越大。2．幻想不是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑，人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一體，主動(dòng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。3．社會供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提而非物質(zhì)基礎(chǔ)，也不能認(rèn)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于客觀條件。4．不能認(rèn)為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的確定性因素。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，既須要主觀條件，又須要客觀條件。5．并非個(gè)人素養(yǎng)越高，人生價(jià)值越大。個(gè)人素養(yǎng)的提高有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，但對人生價(jià)值的評價(jià)主要是看對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練1．上海市高級人民法院原副院長鄒碧華，投身司法事業(yè)26年。在司法改革中，敢啃硬骨頭，甘當(dāng)“燃燈者”。他去世后，中宣部追授其“時(shí)代楷模”榮譽(yù)稱號，最高人民法院追授其“全國模范法官”榮譽(yù)稱號。材料體現(xiàn)了()①人的價(jià)值在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)②社會供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵③只有投身于社會實(shí)踐，才有可能贏得社會的認(rèn)可和敬重④一個(gè)人的價(jià)值觀確定著他的人生軌跡A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析：選A材料體現(xiàn)了人的價(jià)值在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，說明只有投身于社會實(shí)踐，才有可能贏得社會的認(rèn)可和敬重，①③說法符合題意。②說法錯(cuò)誤，社會供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，不是關(guān)鍵。④說法錯(cuò)誤，價(jià)值觀不起確定作用。2．他一心為民，為民解困不過夜，贏得廣泛贊譽(yù)；他勇破難題，為民服務(wù)不懈怠，開創(chuàng)工作新局；他勤政廉政，為民解憂不畏難，彰顯公仆本色。全國民政系統(tǒng)先進(jìn)工作者、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員許俊良的事跡啟示我們()A．人生價(jià)值是自我滿意B．要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C．人生價(jià)值是自我犧牲D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵是社會供應(yīng)客觀條件解析：選B在工作中一心為民，這是在對他人和社會的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，答案為B項(xiàng)；A、C兩項(xiàng)是曲解人生價(jià)值的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，D項(xiàng)不為材料所反映。3．2018年7月3日至①全面提高自身素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②須要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值推斷③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，站在人民的利益立場上④必需堅(jiān)決志向信念，用正確價(jià)值觀指引A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D題干中“自覺向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、拜人民為師”“要信念如磐、意志如鐵、勇往直前”等，給優(yōu)秀干部的啟示是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)決志向信念，③④正確；社會供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，①不選；②顛倒了價(jià)值選擇與價(jià)值推斷的關(guān)系，不選。[哲學(xué)思維—多強(qiáng)化]理解到分析的升華[熱點(diǎn)]小馬、小孫是援藏隊(duì)伍中的一對博士夫妻，均畢業(yè)于北大。小孫是法學(xué)博士，做涉外律師時(shí)每小時(shí)有300美金收入。①她說自己全是讀的公費(fèi)，國家培育她這么多年，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)為國家出些力。小馬誕生在云南偏僻的彝族山寨里，村民接濟(jì)讓他得以求學(xué)。②他有堅(jiān)忍不拔的毅力。由于英語底子較差，為考碩士、博士，曾屢遭挫折。③在選擇服務(wù)去向時(shí)，他們認(rèn)為西藏比北京更須要人才和學(xué)問，在那里，他們能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。于是，④他們懷著變更少數(shù)民族地區(qū)貧困面貌的志向和為國效力、奉獻(xiàn)社會的激情來到雪域高原，以實(shí)際行動(dòng)詮釋社會主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量，把自己的人生價(jià)值追求與國家民族的須要融為一體。[分析]①體現(xiàn)了人生價(jià)值是社會價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。②體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要堅(jiān)韌拼搏，在砥礪自我中走向勝利。③表明人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＂荏w現(xiàn)了在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。學(xué)問到實(shí)力的升級1．(2013·江蘇高考)實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興，凝合了幾代中國人的夙愿，是近代以來中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是中國人民的跨世紀(jì)幻想?！爸袊鴫簟笔菄业膲?、民族的夢，也是包括廣袤青年在內(nèi)的每個(gè)中國人的夢?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　?，這就須要我們()①正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系②堅(jiān)決抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值④在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值推斷A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B本題考查價(jià)值推斷與價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等學(xué)問，意在考查考生獲得材料信息的實(shí)力。“中國夢”是國家民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢，這須要我們正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，①③入選。②與題意無關(guān)。④說法錯(cuò)誤，應(yīng)是在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇。2．(2024·全國卷Ⅱ)2018年5月2①奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑②奮斗能削減人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓志向擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得勝利A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B①入選，奮斗即主動(dòng)投身于社會實(shí)踐，人生的真正價(jià)值是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建的，主動(dòng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。④入選，奮斗有利于幫助我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高自身素養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀，也有利于幫助我們爭取更有力的客觀條件，從而克服不利條件影響而獲得勝利。②錯(cuò)誤，奮斗能幫助我們克服人生道路上的障礙與困難，但并不能削減。③錯(cuò)誤，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到主客觀條件的限制，奮斗能讓我們爭取有利于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主客觀條件，但不能讓志向擺脫主客觀條件的限制。3．在熱帶雨林中，植物有爭地盤的習(xí)慣，他們大都成群成群的盤聚。只有高大的喬木不成群結(jié)隊(duì)，彼此孤立，用根緊緊握住泥土，朝著自己的目標(biāo)努力向天空的方向生長，直插云霄，他們懂得更廣袤的天空才是自己生命的舞臺。這給我們的人生啟示是()①人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)②人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者③要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D材料內(nèi)容沒有涉及對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)不出人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者，①②解除；在熱帶雨林中，植物成群成群的盤聚，但高大的喬木不成群結(jié)隊(duì)，而是用根緊緊握住泥土，努力朝向天空的方向生長，他們懂得更廣袤的天空才是自己生命的舞臺，啟示我們要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，③正確；朝著自己的目標(biāo)努力向天空的方向生長，表明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，④正確。4．青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成特別重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，假如第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印保且?yàn)?)A．一切工作都應(yīng)當(dāng)從正確的價(jià)值觀動(dòng)身B．價(jià)值推斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C．價(jià)值觀對人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用D．社會供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提解析：選C青年要扣好人生的“第一?？圩印笔且?yàn)榍嗄陼r(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成對人生實(shí)踐特別重要，C項(xiàng)正確；一切工作都應(yīng)堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，而不是從價(jià)值觀動(dòng)身，A項(xiàng)錯(cuò)誤；價(jià)值選擇是在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及社會供應(yīng)的客觀條件，D項(xiàng)與題意無關(guān)。[應(yīng)用分析—調(diào)用準(zhǔn)]命題角度：應(yīng)用原理解決實(shí)際問題類哲