山東省臨沂市2025屆高三二模語(yǔ)文試題及答案解析

山東省臨沂市2025屆高三二模語(yǔ)文試題及答案解析一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:大眾需要文藝，但在歷史長(zhǎng)河中，大眾難以直接創(chuàng)作文藝。我們所熟悉的《風(fēng)》《雅》《頌》依賴于賦、比、興等多種藝術(shù)手法，而藝術(shù)手法的習(xí)得，必然伴隨著專業(yè)化的過程，并由此逐漸產(chǎn)生特定的文藝創(chuàng)作團(tuán)體。盡管也有杜甫這樣關(guān)心民生疾苦的詩(shī)人，但作為創(chuàng)作主體的大眾，在文藝史上常常是缺席的。進(jìn)入20世紀(jì)以來，中國(guó)文藝界醞釀著文藝大眾化的方向。首先是新文化運(yùn)動(dòng)提出“平民文學(xué)”，但踐行者主要局限于市民階層的知識(shí)分子。此后,“左聯(lián)”等文藝團(tuán)體發(fā)起革命文藝運(yùn)動(dòng)，提出“大眾文藝”的口號(hào)，但當(dāng)時(shí)對(duì)大眾化的理解，還較為簡(jiǎn)單地停留在讓大眾看得懂。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，奠定了大眾文藝蓬勃興起的理論基礎(chǔ)。講話對(duì)何為大眾化、如何大眾化等問題作出了深刻闡釋，指出大眾化就是“文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”。于是，一批學(xué)習(xí)群眾語(yǔ)言、重視民族民間文藝傳統(tǒng)的先進(jìn)作家、藝術(shù)家，從群眾中來，到群眾中去，創(chuàng)作了諸多反映人民群眾生活的膾炙人口的佳作。只是受限于創(chuàng)作者的教育程度、媒介條件等因素，當(dāng)時(shí)大眾文藝的生產(chǎn)，還是依賴文藝工作者作為“中介”，這個(gè)問題長(zhǎng)期難以得到解決，直到新大眾文藝出現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒介的高度普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻、才藝直播等文藝創(chuàng)作在大眾內(nèi)部生產(chǎn)、傳播、接受、評(píng)價(jià)，完成大循環(huán)。尤其是隨著近兩年人工智能技術(shù)的不斷成熟，人機(jī)協(xié)作下的大模型創(chuàng)作成為新的熱點(diǎn)，掀起新大眾文藝的浪潮。新大眾文藝一方面延續(xù)著人民主體的理念，一方面結(jié)合著媒介變化，體現(xiàn)出文藝與現(xiàn)實(shí)、文藝與生活前所未有的結(jié)合，其規(guī)模與效應(yīng)、廣度與深度，都是有史以來的文藝創(chuàng)作所不可企及的。新大眾文藝是歷史的必然。文藝工作者要抓住大眾文藝發(fā)展的新機(jī)遇，深入理解新大眾文藝所反映的生動(dòng)、豐富的大眾生活，學(xué)會(huì)借助新媒介發(fā)聲，以大眾喜聞樂見的方式表達(dá)，做好文藝精神、文藝手法的普及工作。同樣，新大眾文藝也不能拒絕繼承和借鑒古往今來的文藝經(jīng)典，要在保持新鮮活潑文藝樣態(tài)的同時(shí)，汲取專業(yè)文藝創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自身的精品化。(摘編自黃平《抓住大眾文藝發(fā)展的新機(jī)遇》)材料二:新時(shí)代的中國(guó)文藝新質(zhì)迭出，氣象萬(wàn)千，其中一個(gè)突出現(xiàn)象，就是新大眾文藝的涌現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。人民大眾正在成為新時(shí)代文藝的宏大能動(dòng)力量，推動(dòng)新大眾文藝以鮮明的中國(guó)特色不斷創(chuàng)造新形態(tài)、開辟新境界。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮發(fā)展，成為講述中國(guó)故事、傳承中華文化的重要載體，為影視、動(dòng)漫、游戲等提供豐沛的資源。在“文學(xué)性”跨界延伸的趨勢(shì)下，影視藝術(shù)通過網(wǎng)劇、微短劇等實(shí)現(xiàn)媒介轉(zhuǎn)型，掀起洶涌澎湃的文藝大眾化浪潮。新大眾文藝的根本之“新”就是人民大眾正在以前所未有的規(guī)模和深度參與著文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)傳播,進(jìn)而改變和塑造著一個(gè)時(shí)代的文藝形態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體正在嵌入廣大人民群眾的日常生活，作者與讀者、作品與觀眾的傳統(tǒng)區(qū)隔正在被打破，文藝的接受者同時(shí)成為充滿活力、充滿熱情的文藝創(chuàng)造者和傳播者。由此，人民不僅是文藝的接受主體，也是文藝的創(chuàng)造主體，這是新時(shí)代中國(guó)文藝的重要表征。認(rèn)識(shí)新大眾文藝，必須深刻認(rèn)識(shí)人民生活形態(tài)的顯著變化。新時(shí)代以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和變革，人民群眾的精神文化需求呈現(xiàn)出多樣化、多層次、多面向等特點(diǎn)。同時(shí)，隨著中國(guó)建成世界上規(guī)模最大的教育體系，超大規(guī)模人口文化素質(zhì)普遍提升，也為新大眾文藝的繁榮創(chuàng)造了條件。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化正在迎來全體人民在精神上共同富裕的廣闊前景。日新月異的信息化浪潮為新大眾文藝的興起提供了強(qiáng)大動(dòng)力。大眾廣泛地參與、交互,接受同時(shí)輸出,模仿進(jìn)而創(chuàng)造，這種新的主體形態(tài)正在不知不覺中變得習(xí)以為常。文藝深刻地介入生活，生活直接地介入文藝。技術(shù)發(fā)展和媒介變革推動(dòng)的生活變革和文藝變革，正從根本上改變著傳統(tǒng)文藝各領(lǐng)域的基本條件和固有設(shè)定，一些堅(jiān)固的觀念和事物正在受到?jīng)_擊，文藝乃至社會(huì)文化正出現(xiàn)更多重大變革。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉征程上，建設(shè)以人民為中心的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，一直是我們黨矢志追求的文化理想。引領(lǐng)和推動(dòng)新大眾文藝健康發(fā)展,必須深刻認(rèn)識(shí)新大眾文藝的形態(tài)、特點(diǎn)和規(guī)律，深刻把握新大眾文藝豐富人民精神世界、疏導(dǎo)社會(huì)心理和情緒的復(fù)雜功能和機(jī)制，始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，唯此，方可弘揚(yáng)中國(guó)精神、彰顯中國(guó)力量。激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是深化文化體制機(jī)制改革、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的中心環(huán)節(jié)。新大眾文藝的持續(xù)發(fā)展，將會(huì)讓鼓蕩在廣大人民群眾中的創(chuàng)造活力盡情涌流。在人民的生活和創(chuàng)造中，必將涌現(xiàn)大批代表時(shí)代高度的作家藝術(shù)家。我們完全可以滿懷信心地展望，活力奔涌的新大眾文藝必將支撐起新的高峰、砥礪出新的經(jīng)典。(摘編自李敬澤《新大眾文藝——支撐新高峰，砥礪新經(jīng)典》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在中國(guó)古代文藝史上，文藝創(chuàng)作常常依賴專業(yè)化的團(tuán)體，盡管產(chǎn)生過杜甫這樣關(guān)心民生疾苦的作家，但文藝的大眾化始終沒有完全實(shí)現(xiàn)。B.新文化運(yùn)動(dòng)提出“平民文學(xué)”符合文藝大眾化發(fā)展方向，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》則奠定了大眾文藝蓬勃興起的理論基礎(chǔ)。C.新大眾文藝是隨著近兩年人工智能技術(shù)的不斷成熟而誕生的，它帶來了文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化，改變和塑造著一個(gè)時(shí)代的文藝形態(tài)。D.激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的中心環(huán)節(jié)，而新大眾文藝的持續(xù)發(fā)展讓人民群眾文藝創(chuàng)造活力被徹底釋放的愿景成為可能。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文藝創(chuàng)作中，藝術(shù)手法的習(xí)得必然伴隨著專業(yè)化的過程，這樣看來,《詩(shī)經(jīng)》的《風(fēng)》也有可能經(jīng)過了“專業(yè)人員”的后期加工。B.新大眾文藝與生活結(jié)合的深度是有史以來的文藝創(chuàng)作所不可企及的，可知新時(shí)代部分文藝作品的思想深度已經(jīng)前無(wú)古人。C.作者與讀者、作品與觀眾的傳統(tǒng)區(qū)隔正在被打破，可見，在新大眾文藝誕生之前,大眾更多地是處在接受主體的位置上。D.引領(lǐng)和推動(dòng)新大眾文藝健康發(fā)展，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，否則就難以弘揚(yáng)中國(guó)精神,彰顯中國(guó)力量。3.下面對(duì)兩則材料論述的分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一從歷史回顧、理論支撐、現(xiàn)實(shí)突破等方面論證了“新大眾文藝是歷史的必然”。B.材料一引用領(lǐng)袖講話，闡釋了何為大眾化、如何大眾化，并以事實(shí)揭示了其理論影響。C.材料二闡述了新大眾文藝的特點(diǎn)和發(fā)展繁榮的條件，并論述了如何推動(dòng)其健康發(fā)展。D.兩則材料都針對(duì)“新大眾文藝”展開論述，都以展望其美好的發(fā)展愿景為論證目的。4.新大眾文藝“新”在何處？請(qǐng)結(jié)合材料概括。(4分)5.中央領(lǐng)導(dǎo)人曾引用劉勰“文變?nèi)竞跏狼?興廢系乎時(shí)序”闡明文藝發(fā)展是時(shí)代風(fēng)貌的反映。這一文藝觀在材料中得到了很好的印證，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6-9題。紙城故事[巴基斯坦]穆茲赫爾這個(gè)故事是關(guān)于一座紙城的。她是教手工藝的老師，給孩子們上課時(shí)，用藍(lán)白二色的紙拼合成了這座城市。一個(gè)孩子站起來問:“老師，我家在城里什么地方?”老師甩了一下金色的頭發(fā)，微微俯身，指點(diǎn)著城中的一排房子道:“就在這些房子中間,哪里都能住。因?yàn)檫@城里的所有房子都很漂亮、舒適、明亮、通風(fēng)?！焙⒆涌粗埑菃?“老師,紙城里的清潔女工在哪兒啊?”老師用充滿喜愛的棕色眼睛看著年幼的學(xué)生說:“城里不會(huì)有清潔工的。每個(gè)廣場(chǎng)上都會(huì)掛著標(biāo)語(yǔ)牌,諭示所有居民一律平等?！比缓笏泵覓旒堊龅呐聘妫粫?huì)兒工夫，城里的十字路口就掛好了標(biāo)語(yǔ)。接著,另一個(gè)孩子站起來說:“老師，紙城里不會(huì)有警察吧?我爸曾被警察打了?！薄昂玫模乙舱J(rèn)為這座城里不該有警察?！彼疽夂⒆幼?，陷入深思，因?yàn)樗约旱母赣H也曾是警察，可很多人都認(rèn)為他該當(dāng)哲學(xué)或歷史學(xué)教師，然而因暴亂他已不在這個(gè)世上了。她由于這個(gè)學(xué)生的話大受震動(dòng)，認(rèn)為新城中不該存在警察。她仍在沉思，又一個(gè)學(xué)生站起來說:“老師,您造的新城里沒有火車站。”“哦，我忘了。火車站是必要的。”她很快拿起紙來制作火車站的樓房。當(dāng)她疊完樓房又開始疊火車時(shí)，一個(gè)孩子在座位上說:“老師,您造的城里一個(gè)機(jī)場(chǎng)也沒有?！薄鞍?，這也是很必要的。你媽媽住在城外嗎?”“是的，老師,她住在另一座城里。爸爸老說她會(huì)坐下午的飛機(jī)回來。這座紙疊的新城里一定要修機(jī)場(chǎng)，要不我媽媽怎么來呀?”“行，我馬上就做。”這時(shí)另一個(gè)孩子舉手說:“老師，您造的城里不要有監(jiān)獄和警署。我叔叔現(xiàn)在就在獄中?！崩蠋熌巧钭厣难劬γ缮弦粚討n郁。她看著孩子泫然淚下的樣子說:“我自己也決定不在城里設(shè)置監(jiān)獄和法庭。"可是她接著又想:“不設(shè)監(jiān)獄和法庭,那么正義安在?”但她又回答了自己的疑問:只要不存在非正義，正義也就不成其為問題了。這之后她又想到:誰(shuí)來懲罰城中的扒手、小偷、強(qiáng)盜、殺人犯及其他侵權(quán)者呢?她有點(diǎn)兒犯愁了。課堂上的孩子齊聲發(fā)問:“老師，您怎么不說話啦?”她驚醒過來?！奥犞?孩子們!”她的語(yǔ)氣中含著譴責(zé)，“城里不會(huì)有小偷、扒手和強(qiáng)盜。沒有人會(huì)侵犯別人的權(quán)利和利益——請(qǐng)注意聽下去:沒有人會(huì)說謊。孩子們，你們發(fā)誓:在我們?cè)斓男鲁抢?，沒人會(huì)說謊?！比嗤瑢W(xué)高聲立誓:永不說謊。孩子們紛紛落座時(shí),有一個(gè)棕色眼睛的漂亮女童仍然站著。女童說:“老師,城里不會(huì)有蝴蝶嗎?”“怎么不會(huì)?”她拿起紙開始剪蝴蝶。然后又照著孩子們的話制作翅膀美麗的小鳥。她正疊著小鳥時(shí),一個(gè)女童起來說:“老師,紙城里應(yīng)該有面捏的鳥兒。"她一下子憶起自己的童年。一次，她用彩筆在奶奶用面團(tuán)捏的小鳥身上寫上名字，那一刻她明白了面做的鳥兒是不會(huì)飛的。她突然看著女童，說:"要放飛面做的小鳥很難?！闭谶@時(shí)，鈴聲響了。孩子們急急忙忙拿起書包，把攤在桌上的書、本兒收進(jìn)包里，出了教室?，F(xiàn)在教室里的桌子上擺著那座紙城，老師獨(dú)自站在旁邊。她看著紙城，心想:回家后要把城中未竟的工程做完。她小心地拿著紙城，把它帶回家。一到家她就很驚訝，他在等著她!她快速向他走去，臉朝向手中的紙城說:“瞧!我們?cè)谡n上做的,用的都是紙?！彼π?“咱也能在您這城中找到棲身之所嗎?”“怎么不能。我要是住在城里，您也就只好住在這兒啦。”她坐在地毯上，把紙城也擱在上面。他從沙發(fā)上起身，看著紙城說:“這座城有一點(diǎn)兒缺陷?！?是什么?”“城周圍應(yīng)該種些花木。你喜歡櫻桃和草莓。我來做吧?！彼_始做草莓藤蔓?！澳阆矚g蘋果汁和石榴汁。我來做些蘋果樹和石榴樹?！逼讨g,紙城四周已是櫻桃、石榴和蘋果樹成行了。爾后，她拾起身邊的一張紙片兒，在上面朱筆寫著:“現(xiàn)在——獲得了的不會(huì)再失去?！彼J(rèn)真讀完那個(gè)句子，說:“你還沒有在城里為自己修墓地?！彼劾锿钢吧?“又是悲劇!我一開始就說了，我不能讓悲劇的瘟疫在這里繁殖?！彼倏匆谎奂埑?說:“我認(rèn)為，城里還是要有一點(diǎn)兒痛苦。如果一座城市沉浸在狂笑中，那里的生活就會(huì)很乏味。"“我們?yōu)榱藢ふ覛g樂而同行。像現(xiàn)在這樣卻會(huì)彼此越離越遠(yuǎn)?！彼闳粵Q然地說。他覺得自己已經(jīng)住進(jìn)了她建的紙城，可是她本人卻棄城而去。于是他問:“你會(huì)建一座新的城市嗎?”"干嗎不呢?絕對(duì)?！薄翱墒俏胰匀粣勰阒谱鞯倪@座城市，以及關(guān)于這座城市的交談。不要扔下它離去，瞧外面雨多大呀。把你這座城市保存起來吧，這是我倆真情的象征?！笨墒撬龑?duì)他的話聽而不聞，好像她和他不曾有過任何關(guān)系似的……這事過去幾年了，不知道那姑娘去了哪里。可他，至今還住在她所建造的紙城里。(王明全譯,有刪改)6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)A.孩子們對(duì)清潔工、警察、蝴蝶以及建造火車站、機(jī)場(chǎng)等的提問，反映出個(gè)人情感需求，體現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。B.“她”和學(xué)生用心建紙城，而且“她"希望與戀人同住紙城，這座紙城是“她”心中寄托美好理想不可替代的載體。C.“她”寫“獲得了的不會(huì)再失去”，因?yàn)椤八?的父親在暴亂中去世，且“她”也曾被小偷、強(qiáng)盜侵犯而權(quán)益受損過。D.“他”為紙城修正完“一點(diǎn)兒缺陷”,又認(rèn)為“城里還是要有一點(diǎn)兒痛苦”,“他”觀念前后不一導(dǎo)致了“她”的離開。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說中藍(lán)白、蝴蝶、墓地分別象征著純凈、自由、死亡，這和《老人與?！分械拇篑R林魚象征著理想一樣，都使抽象的概念具象化。B.“充滿喜愛的棕色眼睛”“那深棕色的眼睛蒙上一層憂郁”“眼里透著陌生”……小說擅長(zhǎng)通過刻畫眼睛來展現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。C.小說寫師生拼折紙城，既寫師生互動(dòng),又寫老師對(duì)過往生活的回憶，雙線交織豐富了敘事層次，也讓敘事視角自然地發(fā)生了轉(zhuǎn)換。D.小說前后兩部分通過紙城連接，分別從兒童和成人兩個(gè)角度揭示了理想在生活面前的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和批判。8.“他”認(rèn)為“城里還是要有一點(diǎn)兒痛苦”。師生互動(dòng)部分已展現(xiàn)了他們所在城市的一些“痛苦”,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)9.有人評(píng)價(jià)穆茲赫爾的創(chuàng)作:“善于通過極細(xì)微的事件走進(jìn)人們的情感深處，發(fā)掘出在紅塵中蒙垢的真誠(chéng)?！闭?qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:曹操自江陵將順江東下。諸葛亮謂劉備曰:“事急矣,請(qǐng)奉命求救于孫將軍?！绷烈姍?quán)于柴桑，說權(quán)曰:“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操并爭(zhēng)天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州,威震四海。英雄無(wú)用武之地,故豫州遁逃至此，愿將軍量力而處之！若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣?！睓?quán)曰:“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎!"亮曰:“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱；況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海!若事之不濟(jì)，此乃天也，安能抗此難乎!”權(quán)勃然曰:“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。吾計(jì)決矣!非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者；然豫州新敗之后，安能抗此難乎!”亮曰:“豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。曹操之眾，遠(yuǎn)來疲敝，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百余里，此所謂‘強(qiáng)弩之末勢(shì)不能穿魯縞'者也。且北方之人,不習(xí)水戰(zhàn)；又，荊州之民附操者，逼近勢(shì)耳，非心服也。今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還；如此，則荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣!”權(quán)大悅，與其群下謀之。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》)材料二:赤壁之戰(zhàn)，操之必?cái)。ぶ貏?非一端也。舍騎而舟，既棄長(zhǎng)而爭(zhēng)短矣。操之兵眾，眾則驕；瑜之兵寡，寡則奮。故韓信以能多將自詫，而謂漢高之不己若也，此其一也。操乘破袁紹之勢(shì)以下荊、吳，操之破紹，非戰(zhàn)而勝也，固守以老紹之師而乘其敝也，以此施之于吳則左矣；吳憑江而守，矢石不及，舉全吳以饋一軍，而糧運(yùn)于無(wú)慮之地，愈守則兵愈增、糧愈足，而人氣愈壯，欲老吳而先自老，又其一也。北來之軍二十萬(wàn)，劉表新降之眾幾半之，而恃之以為水軍之用，新附之志不堅(jiān)，而懷土思散以各歸其故地者近而易表之眾又素未有遠(yuǎn)征之志者也重以戴先主之德懷劉琦之恩,故黃蓋之火一燕而人皆駭散，荊土思?xì)w之士先之矣，此又其一也。積此數(shù)敗，而瑜之明足以見之;即微火攻，持之?dāng)?shù)月，而操亦為官渡之紹矣。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷九)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)而懷土思A散以各歸B其故地者C近而易D表之眾E又素未有遠(yuǎn)征之志者也F重以戴G先主之德H懷劉琦之恩11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)，中原地區(qū),與《李憑箜篌引》“李憑中國(guó)彈箜篌”的“中國(guó)”意思相同。B.舉，拿、用，與《諫逐客書》“獲楚、魏之師,舉地千里”的“舉”意思不相同。C.誠(chéng)，果真，與《鄒忌諷齊王納諫)“臣誠(chéng)知不如徐公美”的“誠(chéng)”意思不相同。D.不己若，不如自己，與《石鐘山記》“古之人不余欺也”的“不余欺”句式相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.諸葛亮前往東吳求救，見到孫權(quán)后，他分析了天下形勢(shì)，勸說孫權(quán)權(quán)衡利弊，最終促使對(duì)方不再猶豫，開始謀劃抗曹。B.諸葛亮認(rèn)為曹操平定北方后又攻下荊州，威勢(shì)正盛，而劉備遁逃后處于弱勢(shì)的事實(shí)，讓諸葛亮迫切地想激將孫權(quán)聯(lián)劉。C.諸葛亮以田橫恪守節(jié)義來類比劉備誓不降曹的決心，王夫之借韓信“多多益善”的典故佐證了眾必驕、驕必?cái)〉牡览?。D.在赤壁之戰(zhàn)中，黃蓋燃起了一場(chǎng)大火，曹軍就都驚駭逃散了;王夫之認(rèn)為，哪怕用小火進(jìn)攻，曹操最終也會(huì)失敗的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)荊州之民附操者，逼近勢(shì)耳，非心服也。(4分)(2)固守以老紹之師而乘其敝也，以此施之于吳則左矣。(4分)14.關(guān)于曹軍必?cái)〉脑?，諸葛亮與王夫之的觀點(diǎn)有何相同之處？王夫之認(rèn)為東吳的優(yōu)勢(shì)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成15~16題。新居蘇軾朝陽(yáng)入北林，竹樹散疏影。短籬尋丈間，寄我無(wú)窮境。舊居無(wú)一席，逐客猶遭屏。結(jié)茅得茲地，翳翳村巷永。數(shù)朝風(fēng)雨涼，畦菊發(fā)新穎。俯仰可卒歲，何必謀二頃。[注]①這首詩(shī)寫于紹圣五年(1098年),時(shí)蘇軾63歲。前一年，他遠(yuǎn)謫儋州，居于官舍，后被使臣逐出。幸得人相助，獲泥屋五間，權(quán)且棲身。②尋丈:泛指八尺到一丈之間的長(zhǎng)度。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.前四句營(yíng)造出寧?kù)o清幽的氛圍，含蓄表現(xiàn)了詩(shī)人高遠(yuǎn)的境界和知足的態(tài)度。B.“村巷水"寫村巷幽遠(yuǎn)靜謐，也折射作者內(nèi)心的安逸，暗示了此地人際的和諧。C.“俯仰”二句借《蘭亭集序》中的典故，抒發(fā)了詩(shī)人青春易逝及世事無(wú)常的感慨。D.詩(shī)題為"新居”，卻未有一字狀寫室內(nèi)之貌，只是從側(cè)面渲染，借題抒發(fā)感懷。16.“言有盡而意無(wú)窮”是蘇軾的創(chuàng)作追求。請(qǐng)據(jù)此賞析“數(shù)朝風(fēng)雨涼，眭菊發(fā)新穎”兩句。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歷代詩(shī)文中常常弘揚(yáng)守護(hù)邊疆、保國(guó)安民的愛國(guó)傳統(tǒng),如《過秦論》中“_，”就寫出秦朝將領(lǐng)蒙恬北逐匈奴的深遠(yuǎn)影響。(2)爺爺退休后常寫寫字,品品茶,小華看到他的這種生活狀態(tài),不禁想到了陸游《臨安春雨初霽》中“，_”兩句詩(shī)。(3)古詩(shī)文中,文人墨客喜歡以自己的“嘯”來寄托孤傲風(fēng)骨,如“_______,”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)我的老師沈從文在《邊城》里兩次寫翠翠拉船,所用字眼不一樣。一次是:有時(shí)過渡的是從川東過茶峒的小牛,是羊群,是新娘子的花轎,翠翠必爭(zhēng)著作渡船夫，站在船頭,懶懶的攀引纜索,讓船緩緩的過去。又一次是:,，，，，很自負(fù)的拉著那條橫纜?！皯袘械摹薄昂茏载?fù)的”,【甲】,但是沒有人這樣用過。要知道盯著翠翠的客人是翠翠所喜歡的儺送二老,于是“很自負(fù)的”四個(gè)字在這里就有了很多很深的意思了。我曾在一篇小說里描寫過火車的燈光:“車窗蜜黃色的燈光連續(xù)地映在果園東邊的樹墻子上,一方塊，一方塊，川流不息地追趕著?！痹诹硪黄≌f里描寫過夜里的馬:“正在安靜地、嚴(yán)肅地咀嚼著草料?！弊砸詾閷懙煤苜N切?！白汾s”“嚴(yán)肅”都不是新鮮字眼，但是它表達(dá)了我自己在生活中捕捉到的印象。一個(gè)作家要養(yǎng)成一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)觀察生活，并把自己的印象用清晰的、明確的語(yǔ)言表達(dá)出來?！疽摇?。不寫下來，就記住(真正用自己的眼睛觀察到的印象是不易忘記的)。記憶里保存了這種經(jīng)用語(yǔ)言固定住的印象多了，寫作時(shí)就會(huì)從筆端流出，不覺吃力。語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)，不是去杜撰一些“誰(shuí)也不懂的形容詞之類”。好的語(yǔ)言都是平平常常的——人人能懂,并且也可能說得出來，只是他沒有說出來。人人心中所有，筆下所無(wú)?！凹t杏枝頭春意鬧”,“滿宮明月梨花白”，都是這樣。“鬧”字、“白”字，有什么稀奇呢？然而，未經(jīng)人道。寫小說不比寫散文詩(shī),語(yǔ)言不必那樣侃侃而談。但是好的小說里總要有一點(diǎn)散文詩(shī)。18.將下列語(yǔ)句依次填人文中橫線處,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)①抿著嘴兒②翠翠斜睨了客人一眼③不聲不響④便把臉背過去⑤見客人正盯著她A.②⑤④③①B.②⑤④①③C.⑤②④①③D.⑤②④③①19.請(qǐng)?jiān)谖闹械姆嚼ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。(4分)20.文中畫波浪線的句子突顯了火車行進(jìn)的動(dòng)態(tài)感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)21.文中的括號(hào)和破折號(hào)均有補(bǔ)充說明的作用，請(qǐng)任選其一簡(jiǎn)析。(3分)22.文中成語(yǔ)“侃侃而談”使用不當(dāng)，請(qǐng)分析并用恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)替換。(3分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”是古代典籍中對(duì)人間世相的刻畫。針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)亂象，墨子主張:“天下兼相愛則治,交相惡則亂?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案及解析一、閱讀（７２分）（一）閱讀Ⅰ（本題共５小題，１９分）１．Ｃ（“新大眾文藝是隨著近兩年人工智能技術(shù)的不斷成熟誕生的”錯(cuò)，應(yīng)該是“隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒介的高度普及”誕生的）２．Ｂ（“新時(shí)代部分大眾文藝的思想深度已經(jīng)前無(wú)古人”錯(cuò)，在推理過程中偷換概念，“與生活結(jié)合的深度”不能等同于“思想深度”）３．Ｄ（“都以展望其美好的發(fā)展愿景為論證目的”錯(cuò)，材料一論證“新大眾文藝是歷史的必然”，目的是號(hào)召抓住大眾文藝發(fā)展的新機(jī)遇）４．①人民既是接受者，也是創(chuàng)造者和傳播者；②與現(xiàn)實(shí)生活深度結(jié)合，規(guī)模與效應(yīng)、廣度與深度前所未有；③文藝深刻地介入生活，生活直接地介入文藝；④借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體，形式多樣化。（４分。每答出一點(diǎn)給１分。意思對(duì)即可，如有其他答案，言之成理可酌情賦分。比如，第一條可也可以答成“在大眾內(nèi)部生產(chǎn)、傳播、接受、評(píng)價(jià)，完成大循環(huán)”“作品與觀眾的傳統(tǒng)區(qū)隔正在被打破”）５．①在古代社會(huì)，受制于落后的社會(huì)條件，民眾作為創(chuàng)作主體在文藝史上長(zhǎng)期缺席；②２０世紀(jì)以來，伴隨著近代革命的發(fā)展，中國(guó)文藝界孕育了文藝大眾化的方向；③進(jìn)入新時(shí)代，在新媒體和人工智能推動(dòng)下，新大眾文藝走向繁榮并展現(xiàn)出光明前景。（６分。每答出一條得２分。每條對(duì)時(shí)代風(fēng)貌的分析１分，對(duì)文藝發(fā)展特征的分析１分。意思對(duì)即可）（二）閱讀Ⅱ（本題共４小題，１６分）６．Ａ（Ｂ“不可替代”不符合原文；Ｃ“‘她’也曾被小偷、強(qiáng)盜侵犯而權(quán)益受損”無(wú)從判斷；Ｄ“‘他’觀念前后不一導(dǎo)致了‘她’的離開”錯(cuò)，他的觀念并非前后不一，也強(qiáng)加因果）７．Ｃ（“也讓敘事視角自然地發(fā)生了轉(zhuǎn)換”錯(cuò)，小說的敘事視角始終沒有變化）８．①居住條件較差；②社會(huì)存在不平等現(xiàn)象；③警民關(guān)系緊張；④交通不便，家人難以團(tuán)聚；⑤社會(huì)治安較差，權(quán)益容易被侵犯；⑥人與人之間難以真誠(chéng)交流，存在謊言。（４分。每答出一點(diǎn)給１分。如有其他表述，言之成理即可給分）９．①小說通過學(xué)生對(duì)老師的疑問，觸及了孩子內(nèi)心深處的敏感和脆弱，展現(xiàn)了民眾在殘酷現(xiàn)實(shí)中對(duì)美好生活的真誠(chéng)向往；②小說通過老師為孩子制作紙城的小事，展現(xiàn)了老師心靈深處的慈悲，表達(dá)了她面對(duì)孩子不幸對(duì)理想社會(huì)的真誠(chéng)期待；③小說通過“他”認(rèn)為紙城應(yīng)該有痛苦，展現(xiàn)兩人內(nèi)心深處理念的分歧，但又表現(xiàn)了“他”在“她”離開后對(duì)真情的守護(hù)。（６分。每答出一點(diǎn)給３分，答出兩條即可。每條中，對(duì)小事的提煉１分，對(duì)情感深處的分析１分，對(duì)“蒙垢的真情”的分析１分。第三條，從“她”的角度分析，如果合理也算對(duì)）（三）閱讀Ⅲ（本題共５小題，２０分）１０．ＤＦＨ（原文為：“而懷土思散以各歸其故地者近而易，表之眾又素未有遠(yuǎn)征之志者也，重以戴先主之德，懷劉琦之恩。”）１１．Ａ（“李憑中國(guó)彈箜篌”的“中國(guó)”，是指國(guó)都）１２．Ｄ（“哪怕用小火進(jìn)攻”錯(cuò)，“微”，意為沒有）１３．（１）歸附曹操的荊州百姓，只是被眼前的形勢(shì)逼迫罷了，并不是真心降服。（４分。定語(yǔ)后置、被動(dòng)句、否定判斷句各１分，句意１分）（２）是堅(jiān)守陣地來使袁紹的軍隊(duì)疲敝從而趁著他們困乏而取勝的，用這種戰(zhàn)術(shù)來對(duì)付東吳就錯(cuò)了?。。ǎ捶?。“老”，使動(dòng)用法，１分；“乘”“左”各１分；句意１分）１４．①第一問：均認(rèn)為曹軍軍力疲敝、不習(xí)水戰(zhàn)、人心不穩(wěn)。②第二問：東吳占據(jù)地利，兵糧有充分保障，周瑜有謀，士氣高漲。（５分。兩問加起來滿４個(gè)要點(diǎn)即可給５分。答出一個(gè)要點(diǎn)給１分，答出兩個(gè)要點(diǎn)給２分，答出三個(gè)要點(diǎn)給４分，答出四個(gè)要點(diǎn)給５分。意思對(duì)即可）【參考譯文】材料一：曹操將要順著長(zhǎng)江向東進(jìn)發(fā)，諸葛亮對(duì)劉備說：“事情很危急，請(qǐng)（讓我）奉命去向?qū)O將軍求救?！敝T葛亮（在）柴桑見到了孫權(quán)，勸孫權(quán)說：“（現(xiàn)在）天下大亂，將軍（您）在江東起兵，劉豫州在漢南招收兵馬，與曹操共同爭(zhēng)奪天下?，F(xiàn)在曹操削平大亂，（中原）大致已穩(wěn)定，（他）于是攻破荊州，聲威震動(dòng)天下。英雄沒有施展本領(lǐng)的地方，所以劉豫州逃到這里，希望將軍估量自己的實(shí)力來對(duì)付這個(gè)局面！如果（您）能拿江東的兵力同中原對(duì)抗，不如趁早同他斷絕關(guān)系；如果不能，為什么不放下武器、捆起鎧甲，面朝北向曹操稱臣呢！現(xiàn)在將軍外表上假托服從的名義，但內(nèi)心里懷著猶豫不決的心思，局勢(shì)危急而不能決斷，（離）大禍臨頭沒幾天了！”孫權(quán)說：“假若像你所說，劉豫州為什么不投降曹操呢？”諸葛亮說：“田橫，（不過是）齊國(guó)的一個(gè)壯士罷了，還能恪守節(jié)義不受屈辱；何況劉豫州（是）漢王室的后代，英明才智超過所有的當(dāng)代人，眾人敬仰他，就像河水流入大海一樣。如果抵抗曹操的事情不成功，這就是天意，怎能擋得住這個(gè)大災(zāi)難呢？”孫權(quán)發(fā)怒說：“我不能拿整個(gè)東吳的土地，十萬(wàn)將士，來被外人控制，我的主意決定了！除了劉豫州就沒人（能同我一起）抵擋曹操了，可是劉豫州剛打了敗仗，怎能擋得住這個(gè)大災(zāi)難呢？”諸葛亮說：“劉豫州的軍隊(duì)雖然在長(zhǎng)坂坡打了敗仗，（但是）現(xiàn)在歸隊(duì)的士兵和關(guān)羽率領(lǐng)的水兵精銳還有一萬(wàn)人，劉琦收攏江夏的士兵也不少于一萬(wàn)人。曹操的軍隊(duì)遠(yuǎn)道而來已疲憊不堪，聽說追逐劉豫州，輕裝的騎兵一日一夜行軍三百多里，這就是常說的‘強(qiáng)弓發(fā)出的箭到了盡頭，連魯國(guó)的薄絹也穿不透’啊。況且北方的士兵，不習(xí)慣在水上作戰(zhàn)；還有，歸附曹操的荊州百姓，只是被眼前的形勢(shì)逼迫罷了，并不是真心降服?，F(xiàn)在將軍果真能派猛將統(tǒng)領(lǐng)幾萬(wàn)大軍，與劉豫州協(xié)同規(guī)劃、共同努力，攻破曹操的軍隊(duì)就是必然的了。曹操的軍隊(duì)被打敗，勢(shì)必退回到北方；如果這樣，那么荊州、吳國(guó)的勢(shì)力就會(huì)強(qiáng)大，三國(guó)分立的形勢(shì)就會(huì)形成！”孫權(quán)聽說非常高興，就同他的部下們謀劃這件事。材料二：赤壁之戰(zhàn)，曹操必定失敗，周瑜必定取勝，并非只有一個(gè)原因。曹軍舍棄戰(zhàn)馬而乘坐船艦，是丟掉了自己的長(zhǎng)處而拿自己的短處與別人作戰(zhàn)。曹操的士兵眾多，人多勢(shì)眾就容易產(chǎn)生驕傲情緒；周瑜的士兵數(shù)量少，數(shù)量少則容易奮起作戰(zhàn)。所以韓信以能多帶兵自夸，而說漢高祖比不上自己，（最終卻自取滅亡）這是第一個(gè)原因。曹操乘著擊敗袁紹的氣勢(shì)南下進(jìn)攻荊州、江東，（但）曹操擊破袁紹，并不是通過戰(zhàn)斗取勝的，是堅(jiān)守陣地來使袁紹的軍隊(duì)疲敝從而趁著他們困乏而取勝的，用這種戰(zhàn)術(shù)來對(duì)付東吳就錯(cuò)了??；東吳軍隊(duì)?wèi){借長(zhǎng)江進(jìn)行防守，（曹軍的）武器難以傷害到他們，而東吳方面拿全吳之力來支援周瑜一軍，并且他們的糧食運(yùn)輸是在無(wú)須憂慮的地方進(jìn)行，越是防守，軍隊(duì)的數(shù)量越多、糧食越充足，而士氣越高漲，想要使東吳軍隊(duì)疲憊自己反倒先疲憊了，這是又一個(gè)原因。曹操南下的軍隊(duì)二十萬(wàn)，其中新近投降的荊州士兵幾乎占一半，（曹操）想將他們作為水軍來使用，但新近歸附的士兵意志不堅(jiān)定，懷念故土想要逃回附近的故鄉(xiāng)是很容易的，劉表的軍隊(duì)又向來沒有遠(yuǎn)征的志向，加上他們感戴劉備的德行，懷念劉琦的恩情，所以黃蓋的一把火剛剛燒起，曹軍都驚駭逃散，原屬荊州想要回歸故鄉(xiāng)的士兵更是率先逃跑，這又是另一個(gè)原因。（曹操）積累了以上幾點(diǎn)致敗的原因，而周瑜的才智足以看清曹操的必?cái)≈畡?shì)；即便沒有使用火攻之策，雙方相持（堅(jiān)持）幾個(gè)月，曹操也就成為官渡之戰(zhàn)時(shí)的袁紹了。（四）閱讀Ⅳ（本題共２小題，９分）１５．Ｃ（“俯仰”二句并非用典，對(duì)表達(dá)效果的分析也不對(duì)）１６．①暑盡天涼，畦菊新發(fā)，烘托出詩(shī)人的新居之樂和滿足之情；②“風(fēng)雨”暗指詩(shī)人在政治上的貶謫遭遇，人生感慨寄寓其中；③詩(shī)人借新發(fā)之菊言志，表明詩(shī)人追求不合流俗的高潔品質(zhì)。（６分，每答出一點(diǎn)給２分。如有其他表述，言之成理即可酌情給分）（五）名篇名句默寫（本題共１小題，６分）１７．（１）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨（２）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶（３）【示例一】登東皋以舒嘯臨清流而賦詩(shī)【示例二】扣舷獨(dú)嘯不知今夕何夕【示例三】借書滿架偃仰嘯歌【示例四】獨(dú)坐幽篁里彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯【示例五】莫聽穿林打葉聲何妨吟嘯且徐行（６分。寫對(duì)一句給１分。如出現(xiàn)錯(cuò)字、別字、添字、漏字，該句均不得分。其中第三小題，如果寫“風(fēng)急天高猿嘯哀”不給分）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共５小題，１８分）１８．Ｂ（“斜睨”和“見客人正盯著她”，是連貫的動(dòng)作，暗含因果關(guān)系；“見客人正盯著她”是“把臉背過去”的直接原因；“不聲不響”是“抿著嘴兒”之后的狀態(tài)）１９．甲：都是平常的字眼；乙：寫下來也可以。（４分。每寫出一處給２分。意思對(duì)即可，字?jǐn)?shù)不合要求，扣１分）２０．①“一方塊，一方塊”，寫車廂的窗影陸續(xù)投在墻上，用語(yǔ)言的節(jié)奏感表現(xiàn)行進(jìn)的動(dòng)態(tài)感；②“川流不息”，將連續(xù)的光影比作流動(dòng)的河水，讓文字充滿畫面感，突顯火車行進(jìn)的動(dòng)態(tài)感；③用光影的“追趕”側(cè)面描寫車廂漸次行進(jìn)的景象，寫出了火車的迅疾，讓人目不暇接。（５分。答出一點(diǎn)給２分，答出兩點(diǎn)給４分，答出三點(diǎn)給５分。如有其他答案，言之成理即可給分）２１．【示例１】括號(hào)：補(bǔ)充說明作家能“記住”的原因，為前文的結(jié)論提供認(rèn)知層面的依據(jù)?！臼纠病科普厶?hào)：補(bǔ)充好語(yǔ)言平平常常的具體特征，以此引出好語(yǔ)言即是“心中所有，筆下所無(wú)”。（３分。明確補(bǔ)充的內(nèi)容，給１分；結(jié)合前后文進(jìn)一步指出作用，２分。言之成理即可給分）２２．①“侃侃而談”指人理直氣壯、從容不迫地說話，文中指散文詩(shī)語(yǔ)言精美，用錯(cuò)了對(duì)象；②字字珠璣。（３分。答對(duì)第一條，２分；成語(yǔ)替換恰當(dāng)，１分。關(guān)于第一條，解釋１分，分析語(yǔ)境或指出錯(cuò)誤１分，言之成理即可給分；關(guān)于成語(yǔ)的替換，符合文意即可，如文采斐然、精雕細(xì)琢、珠圓玉潤(rùn)、錦心繡口、雕章琢句、典雅綺麗等均可）三、寫作（６０分）23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”是古代典籍中對(duì)人間世相的刻畫。針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)亂象，墨子主張:“天下兼相愛則治,交相惡則亂?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題分析1.理解材料內(nèi)涵：

材料共兩句話，第一句話引用“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”刻畫了先秦的人間世相，擺得是現(xiàn)象。

這里的“利”，指物質(zhì)利益，但考生寫作中可以引申為名望、心理、情感等精神利益，也可以引申為機(jī)會(huì)、機(jī)遇等發(fā)展利益，更可以指霸權(quán)、地位、影響、外交、軍事、文化等政治利益，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，為利而生本也無(wú)可厚非，但一味逐“一己之利”肯定有很大弊端。這樣，就很自然地得出提倡“兼相愛”（不僅要利己，還要利人、互利）、反對(duì)“交相惡”（損人利己）的價(jià)值取向。

第二句話,天下兼相愛則治，交相惡則亂。含意：天下人相互關(guān)心愛護(hù)，社會(huì)就會(huì)安定有序；人們相互厭惡爭(zhēng)斗，社會(huì)就會(huì)陷入混亂。這種思想是針對(duì)社會(huì)中因利益爭(zhēng)奪導(dǎo)致混亂的現(xiàn)象提出的解決之道，倡導(dǎo)人們超越個(gè)人利益的局限，用愛和善意來構(gòu)建和諧社會(huì)。墨子主張“天下兼相愛則治，交相惡則亂”，強(qiáng)調(diào)人與人之間相互關(guān)愛，認(rèn)為兼愛能帶來社會(huì)的安定，彼此厭惡會(huì)導(dǎo)致混亂。這是針對(duì)功利世相提出的解決之道，倡導(dǎo)以愛為核心構(gòu)建和諧社會(huì)。在教材中，我們學(xué)過很多先秦諸子百家的選文，在選擇性必修上“百家爭(zhēng)鳴”單元，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了儒、道、墨諸家的治世主張，且在單元研習(xí)任務(wù)中，還有一個(gè)依據(jù)“天下兼相愛則治，交相惡則亂”作文的寫作任務(wù)。立足當(dāng)今，在美國(guó)主動(dòng)掀起貿(mào)易戰(zhàn)的國(guó)際大背景下，這句話在今天更具備強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。要準(zhǔn)確體現(xiàn)題意，考生還要作出豐富聯(lián)想和深入思考，如果能領(lǐng)會(huì)命題意圖，就可以在個(gè)人與個(gè)人的相處、企業(yè)與企業(yè)之間的合作、民族與民族的團(tuán)結(jié)、文化與文化之間的交融、國(guó)家與國(guó)家的交往等維度作出豐富的聯(lián)想。2.立意方向：批判功利：可圍繞過度追逐利益導(dǎo)致的社會(huì)問題展開，如人與人關(guān)系冷漠、道德滑坡等，批判唯利是圖的價(jià)值觀。倡導(dǎo)兼愛：論述兼愛的重要性，如兼愛能化解矛盾、促進(jìn)合作、營(yíng)造良好社會(huì)氛圍等，呼吁人們秉持兼愛理念，摒棄惡性競(jìng)爭(zhēng)與相互厭惡。辯證看待：將功利與兼愛結(jié)合，承認(rèn)追求利益是人的正常需求，但要在合理、道德的框架內(nèi)，以兼愛為指引，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與社會(huì)和諧的統(tǒng)一。3.文體選擇：議論文：可圍繞選定的立意，通過列舉古今中外的事例、引用名言等方式進(jìn)行論證，闡述對(duì)功利與兼愛的看法。例如以“兼愛，讓社會(huì)更美好”為論點(diǎn)，用“新冠疫情中醫(yī)護(hù)人員相互關(guān)愛、攜手抗疫”等事例論證兼愛的力量。記敘文：可講述在追逐利益過程中，因兼愛而化解矛盾、收獲溫暖的故事，以小見大展現(xiàn)兼愛的價(jià)值。比如寫鄰里間為停車位產(chǎn)生利益糾紛，最終因相互關(guān)愛而解決問題。4.寫作誤區(qū)（1）審題立意不準(zhǔn)。較多學(xué)生未能抓住“利”這一角度，全篇只談?wù)摗凹嫦鄲邸?；部分學(xué)生審題出現(xiàn)較大偏頗，將材料錯(cuò)誤的解讀為“懲惡揚(yáng)善”“換位思考”