廣東省江門市2023-2024學年高二下學期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省江門市2023-2024學年高二下學期期末考試歷史試題本試卷共5頁，19小題，滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必把自己的姓名、考生號等填寫在答題卡相應的位置上。2.做選擇題時，必須用2B鉛筆把答題卷上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。3.非選擇題必須使用黑色字跡鋼筆或簽字筆，將答案寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上指定位置作答，不按以上要求作答的答案無效。5.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本大題共有16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.如表關(guān)中地區(qū)早期肉食資源獲取演變歷程表，這表明當?shù)兀ǎr期獲取方式仰韶早期狩獵動物為主，飼養(yǎng)家畜為輔仰韶中期至商代飼養(yǎng)家畜為主，狩獵動物為輔西周時期靠飼養(yǎng)家畜A.人口遷徙規(guī)模擴大 B.農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速C.階級分化進程加快 D.生產(chǎn)方式發(fā)生變化【答案】B【解析】根據(jù)材料可以看出，從仰韶早期到西周時期，關(guān)中地區(qū)獲取肉食資源的方式從狩獵為主到飼養(yǎng)家畜為主，這種方式的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了社會生產(chǎn)力的提升，即農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，有足夠的剩余糧食來飼養(yǎng)動物，反映出當時農(nóng)業(yè)技術(shù)得到了發(fā)展，B項正確；人口遷移規(guī)模變化在材料沒有體現(xiàn)，排除A項；階級分化和肉食資源獲取方式之間不存在因果關(guān)系，排除C項；這一時期生產(chǎn)方式并未發(fā)生變化，排除D項。故選B項。2.春秋時期，各諸侯國爭相稱霸，大宗、小宗之間的爭奪與兼并頻繁出現(xiàn)，“弒君三十六，亡國五十二、諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)”。這一現(xiàn)象（）A.加快了社會變革進程 B.加速“家國同構(gòu)”體系形成C.導致貴族階層的消失 D.源于“百家爭鳴”局面出現(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，春秋時期各諸侯國爭相稱霸，出現(xiàn)了大量弒君、亡國的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象加速了宗法分封制的瓦解，加快了社會變革的進程，A項正確；材料內(nèi)容與家國同構(gòu)并無關(guān)系，排除B項；C項表述絕對，當時依然是貴族政治，排除C項；材料現(xiàn)象源于社會生產(chǎn)力的進步，排除D項。故選A項。3.如表秦始皇下令修建的交通要道表，據(jù)此可知，秦朝（）馳道東通燕齊、南達吳楚直道向北經(jīng)云陽、上郡直達九原五尺道今云南貴州等地新道今湖南、江西、廣東、廣西之間A.文書傳遞的系統(tǒng)不斷完善 B.絲綢之路的貿(mào)易得以恢復C.朝廷與地方政治聯(lián)系加強 D.經(jīng)濟增長的方式實現(xiàn)轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦朝在境內(nèi)大量修建交通要道，這便利了政令上傳下達，中央和地方的聯(lián)系加強，C項正確；材料未涉及到文書傳遞系統(tǒng)，排除A項；西漢開通絲綢之路，排除B項；通過材料信息并不能看出秦朝經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，排除D項。故選C項。4.西漢時期的董仲舒宣揚人性是有等級的：圣人天生性善，小人生來性惡，中人可善可惡。上等的圣人是天生的統(tǒng)治者，而下等的小人是命中注定的低微卑賤。這一主張（）A.繼承了荀子性惡論主張 B.論證了封建統(tǒng)治的合理性C.完成了儒學思辨化進程 D.致使獨尊儒術(shù)的局面形成【答案】B【解析】董仲舒認為人性是有等級的，圣人是天生的統(tǒng)治者，而下等的小人性惡，注定被統(tǒng)治，這一主張為封建統(tǒng)治進行了合法性論證，B項正確；董仲舒認為圣人性善，排除A項；程朱理學完成了儒學的思辨化，排除C項；材料內(nèi)容與儒學的地位并無關(guān)系，排除D項。故選B項。5.建安九年（204年），曹操采取按照財產(chǎn)多寡定出戶口等級，富則多征，窮則少征的征稅方法。并強調(diào)地方官不得亂收苛捐雜稅，也不準豪強向貧苦百姓轉(zhuǎn)嫁負擔。這些措施（）A.杜絕了官員腐敗行為 B.體現(xiàn)了社會救濟理念C.有利于自耕農(nóng)的發(fā)展 D.擴大了政權(quán)統(tǒng)治基礎【答案】D【解析】據(jù)材料可知，曹魏政府征稅實行富則多征，窮則少征的征稅方法，這種征稅原則有利于緩和社會矛盾，政府強調(diào)地方官不得亂收苛捐雜稅，這說明曹魏注重減輕百姓負擔，可見這些措施擴大了政權(quán)統(tǒng)治基礎，D項正確；“杜絕了”說法絕對化，而且材料信息不涉及官員腐敗，排除A項；材料涉及政府的管理措施，材料不涉及社會救濟，排除B項；材料信息涉及政府管理措施，與自耕農(nóng)關(guān)聯(lián)不大，排除C項。故選D項。6.北魏時期，為吸引鄰國漢人和少數(shù)族人“歸國”，推行賜客制。政府對客除了授予爵位和職官外，還進行物質(zhì)賞賜，從而使客階層與統(tǒng)治者建立起了牢固的君臣關(guān)系。據(jù)此可知，北魏（）A.統(tǒng)治者注重政權(quán)的漢化 B.大力推行羈縻府州政策C.中外交往規(guī)模持續(xù)擴大 D.民族交融存在現(xiàn)實基礎【答案】D【解析】據(jù)材料“為吸引鄰國漢人和少數(shù)族人歸國，推行賜客制”并結(jié)合所學可知，北魏推行賜客制，為了少數(shù)民族首領(lǐng)和上層漢人的歸附，推動了北方民族的交融，D項正確；賜客制是北魏的制度，不是漢族的制度，排除A項；羈縻府州是古代朝廷在邊遠少數(shù)民族地區(qū)所設置的一種特殊行政單位，旨在通過因俗而治的方式，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會組織形式和管理機構(gòu)，材料沒有涉及，排除B項；材料沒有中外交往的信息，排除C項。故選D項。7.唐朝中期，政府改政事堂為“中書門下”，作為宰相的辦事機構(gòu)，設立吏、樞機、兵、戶、刑禮五房，掌決策權(quán)，并對尚書六部進行領(lǐng)導，掌握了一部分的行政權(quán)。此舉（）A.表明中樞機構(gòu)產(chǎn)生異化 B.旨在提升政府行政效率C.導致“三冗”局面出現(xiàn) D.有助于門第觀念的淡化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，唐中期中樞機構(gòu)發(fā)生了變化，中書門下設立了吏、樞機、兵、戶、刑禮五房，掌決策權(quán)，并對尚書六部進行領(lǐng)導，掌握了一部分的行政權(quán)，這樣有助于進一步提升行政效率，B項正確；中樞機構(gòu)依然是三省體制，沒有發(fā)生異化，排除A項；三冗問題出現(xiàn)在宋朝，排除C項；材料內(nèi)容與門第觀念變化無關(guān)，排除D項。故選B項。8.如圖為宋代蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》，描繪了姐弟二人玩推棗磨的游戲場景，其中還包括各種玩具，呈現(xiàn)出天真童稚的兒童形象。該圖體現(xiàn)出宋代（）A.文人與市俗生活聯(lián)系密切 B.繪畫風格發(fā)生根本性改變C.儒家倫理影響繪畫的風格 D.商品經(jīng)濟滲透到各種文化【答案】A【解析】《秋庭戲嬰圖》描繪的是非常生活化的場景，呈現(xiàn)出天真童稚的兒童形象，說明當時文人與世俗生活聯(lián)系密切，A項正確；B項錯在“根本”，排除B項；通過材料信息并不能看出儒家倫理關(guān)系，排除C項；材料只涉及到了一種文化，而非各種文化，排除B項。故選A項。9.明末以來，部分西方傳教士受到了崇禎、順治、康熙等皇帝的接待，他們與中國學者合作，翻譯了許多外文著作，參與制造天文、地理儀器，修撰歷書。這一現(xiàn)象反映了當時（）A.民眾科學水平得到提高 B.明朝一直貫徹開放政策C.中國全面吸收西方文化 D.科技發(fā)展呈現(xiàn)嶄新氣象【答案】D【解析】材料反映了明末清初以來，西方的傳教士來華，西方的思想科技、文化傳入中國，甚至出現(xiàn)中西方學者共同合作，制造天文、地理儀器等現(xiàn)象，這種背景下科技得到發(fā)展，D項正確；材料涉及明末清初時期西學東漸的現(xiàn)象，不涉及民眾科學水平，排除A項；B項表述不符史實，明朝并非一直實行開放政策，明初實行海禁政策，排除B項；C項表述絕對化，這一時期中國雖然吸收西方文化，但并非全面吸收，排除C項。故選D項。10.與順治、康熙從俗從宜之計不同，雍正則在西南邊疆地區(qū)取消土司世襲制度，并革除土司220家，以流官取代土司，廢止土司各種陋規(guī)，實施與內(nèi)地一體化治理，并派兵置守。這一舉措（）A.激化了西南地區(qū)的社會矛盾 B.推動了大一統(tǒng)國家建立C.利于促進地區(qū)之間協(xié)同發(fā)展. D.杜絕了地方割據(jù)可能性【答案】C【解析】雍正時期實行改土歸流，西南地區(qū)的土司實行和內(nèi)地一樣的治理模式，這有利于促進地區(qū)間的協(xié)同發(fā)展，C項正確；改土歸流不會激化社會矛盾，排除A項；當時大一統(tǒng)國家已經(jīng)建立，排除B項；D項“杜絕了”說法過于絕對，排除D項。故選C項。11.明清時期，松江府（今上海地區(qū)）棉布衣被天下，金澤鎮(zhèn)無論貧富之家，婦女無不紡織，盤龍鎮(zhèn)“俗務紡織”，“織者率日一匹”，“東鄉(xiāng)日用所需，都從此出”。這說明了當時江南地區(qū)（）A.社會階層間的流動加快 B.重農(nóng)抑商政策被放棄C.經(jīng)濟發(fā)展躍居全國之首 D.民眾與市場聯(lián)系密切【答案】D【解析】據(jù)材料可知，明清時期江南地區(qū)棉紡織業(yè)發(fā)達，許多家庭都從事紡織業(yè)，這說明民眾與市場聯(lián)系密切，D項正確；據(jù)材料無法得知江南地區(qū)社會階層流動加快，材料主要反映了明清時期江南地區(qū)紡織業(yè)發(fā)達，排除A項；B項表述不符史實，明清時期并未放棄重農(nóng)抑商政策，排除B項；材料不涉及將江南地區(qū)與全國其他地區(qū)經(jīng)濟進行比較，無法得出江南地區(qū)明清時期經(jīng)濟發(fā)展躍居全國之首的認識，排除C項。故選D項。12.1861年，戶部頒布《厘金章程》，其中第七款規(guī)定必須按季造冊奏報收支實情，遲至1868年，多數(shù)省份的奏報仍不完整，貨厘只有廣東一省按季造報。材料說明當時（）A.中央無法控制地方 B.社會局勢動蕩 C.太平天國急劇擴張 D.列強控制財政【答案】A【解析】材料反映了19世紀60年代清政府要求地方按季造冊奏報收支實情況，結(jié)果許多省份沒有完整奏報本省厘金情況，這充分說明清政府無法控制地方，A項正確；題干涉及時段我國社會局勢確實動蕩，但是材料反映的本質(zhì)問題不是社會局勢動蕩而是清朝中央對地方控制的弱化，排除B項；題干涉及時段截至1868年，當時太平天國運動已經(jīng)結(jié)束，排除C項；材料涉及時段列強還未完全控制中國，排除D項。故選A項。13.如表世紀末美國對中國進行幣制改革的認識變化一覽表，這反映出當時（）時間內(nèi)容（節(jié)選）1878年（光緒四年）2月7日中國政府不愿采取措施建立制幣廠鑄幣。1886年（光緒十二年）3月24日8年已經(jīng)過去了，中國政府方面沒有任何認真思考建立制幣廠的意思。1888年（光緒十四年）3月28日中國的貨幣變化無常，處于過渡期，注定會建立制幣廠。1889年（光緒十五年）1月11日（注：同年2月3日，慈禧歸政，光緒親政）年輕皇帝即將到來的統(tǒng)治將會是中國歷史上最難以忘記的時代。鐵路、電燈、物理科學、新海軍、統(tǒng)一的銀行體系、制幣廠都含苞待放。A.晚清近代化的轉(zhuǎn)型艱難 B.封建統(tǒng)治集團開始分化C.列強侵華主要方式改變 D.清政府已成“洋人的朝廷”【答案】A【解析】根據(jù)美國人的認識可以看出，晚晴中國的幣制改革進展緩慢，從不愿建立鑄幣廠，到貨幣變化無常，再到寄希望于光緒皇帝，這說明晚晴近代化轉(zhuǎn)型困難，A項正確；B項錯在“開始”，排除B項；材料主旨并未涉及到列強侵華，排除C項；1901年《辛丑條約》簽訂標志清政府已成“洋人的朝廷”，排除D項。故選A項。14.清末以來，針對與漢字有關(guān)的識字率低下、難以適應打字機技術(shù)等問題，有識之士提出了28種左右的拼音方案，其中“有拉丁字母式的，有日本假名式的，有速記符號或數(shù)碼符號式的，還有類似蝌蚪文或豆芽菜式的??”。這一系列方案（）A.體現(xiàn)了國民責任擔當意識 B.啟發(fā)了民眾政治覺悟C.提高了民眾文化知識水平 D.調(diào)和了中西文化沖突【答案】A【解析】清末中國的有識之士針對漢字識字率低下、難以適應打字機技術(shù)等問題，提出了一系列的解決方案，這些方案的出發(fā)點是為了解決漢字面對近代化沖擊背景下的困境，體現(xiàn)了當時有識之士的國民責任擔當意識，A項正確；材料僅僅列舉了方案，沒有提出方案落實情況，因此不能得出這些方案啟發(fā)了民眾政治覺悟，排除B項；方案的實行情況并未提及，因此并不能得出這些方案提高了民眾文化知識水平，排除C項；材料主旨與中西方文化沖突并無關(guān)聯(lián)，排除B項。故選A項。15.1907年4月起上海《時報》增設“釋畫”欄目，該欄目以圖文并茂的形式對社會現(xiàn)象進行評論，對社會流弊盡情嘲諷，言簡義豐，令讀者讀后忍俊不禁。據(jù)此可知，該欄目的設置（）A.喚醒了民眾革命意識 B.開啟了時政評論熱潮C.具有改良社會的作用 D.有利于理性認知歷史【答案】C【解析】材料反映了1907年《時報》“釋畫”欄目對社會現(xiàn)象進行評論，對社會流弊盡情嘲諷，這種做法起到促進人們思想覺悟提升，迫使統(tǒng)治者對部分不合理的現(xiàn)象進行改良，C項正確；材料中《時報》釋畫”欄目有助于人們思想覺悟的提高，不一定喚醒人們的革命意識，排除A項；據(jù)材料無法得知1907年我國才開始出現(xiàn)時政評論現(xiàn)象，排除B項；據(jù)材料“該欄目以圖文并茂的形式對社會現(xiàn)象進行評論，對社會流弊盡情嘲諷，言簡義豐，令讀者讀后忍俊不禁?！笨芍搬尞嫛睓谀渴菑母行缘慕嵌仍u論某些社會現(xiàn)象，排除D項。故選C項。16.如表20世紀早期湖南省醴陵縣部分物價情況表，據(jù)此可推知辛亥革命后（）名稱年代谷（石）雞（斤）雞蛋（斤）魚（斤）布（尺）19092000文120文4文70文60文19122800文250文10文90文90文A.社會結(jié)構(gòu)尚未發(fā)生變化 B.民生問題仍存在著困難C.國內(nèi)階級矛盾非常尖銳 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展停滯不前【答案】B【解析】根據(jù)材料數(shù)據(jù)可以看出，湖南省醴陵縣物價在辛亥革命時期出現(xiàn)了明顯的上升，而物價上漲會使得百姓生活更加困苦，由此可以推斷辛亥革命后，民生問題依然存在困難，B項正確；社會結(jié)構(gòu)在材料中并不能反映，排除A項；材料主旨是物價情況，并不能看出階級矛盾情況，排除C項；物價上升不等于農(nóng)業(yè)發(fā)展停滯不前，兩者不存在因果關(guān)系，排除D項。故選B項。二、非選擇題：共有3道大題，共52分。17.中國古代的婚姻習俗與經(jīng)濟、政治制度和道德習俗等關(guān)系密切，是社會文化的重要組成部分。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代文獻中有關(guān)婚姻習俗的部分內(nèi)容時間出處內(nèi)容先秦時期《禮記·昏義》昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世。漢代《十三經(jīng)注疏》日生于東，月生于西，此陰陽之分，夫婦之位也。魏晉南北朝《北魏詔書》皇族貴戚及士民之家，不得與非類婚偶。——摘編自牛志平《唐代婚姻的開放風氣》材料二唐朝初年，唐太宗等先后修訂《氏族志》《姓氏錄》，以官爵高下做等級，打壓門閥士族。隋唐時期出現(xiàn)的科舉制度能夠讓部分出身庶族讀書人進入朝堂。社會風氣也比較開放，婦女再嫁的現(xiàn)象比較普遍，而且對婦女貞節(jié)的要求相對比較寬松。唐代商人雖衣食無憂，但是唐律規(guī)定“當色為婚”，不可“異色相娶”，與商人聯(lián)姻多是農(nóng)民、手工藝者等庶人階層。進入宋代，隨著商人階層經(jīng)濟實力增長，婚姻價值觀念變化，庶民、士人與商人聯(lián)姻日益普遍。宋人筆記載：“近歲富商庸俗與厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉錢，以餌士人，使之俯就，一婿至千余緡”。到南宋時，由于政府的大力推行和倡導，對婦女貞節(jié)的要求開始趨嚴?！幾园残懔帷稖\析唐宋婚姻及其演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代婚姻習俗所反映出的思想觀念，并說明這些思想觀念的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括唐宋時期婚姻習俗演變的趨勢，并從唯物史觀的角度分析唐宋時期是中國婚姻發(fā)展史上重要的轉(zhuǎn)型期的原因?！敬鸢浮浚?）思想觀念：婚姻依禮而行，家族觀念濃重；受漢代儒家思想影響；等級差距和階級限制明顯。影響：促進宗族的健康繁衍；通過聯(lián)姻，擴大家族勢力；有利于思想文化的統(tǒng)一，穩(wěn)定社會秩序；對后世婚姻觀念產(chǎn)生重要的影響。（2）趨勢：從唐代的開放走向宋代的保守；對婦女貞潔要求逐漸嚴苛；從重視門第到重視科舉和財富；放寬與商人群體通婚的限制。原因：門閥制度逐漸衰落；科舉制度的發(fā)展完善；重文輕武的社會氛圍；商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層興起；商人社會地位有所提高；理學的影響?！窘馕觥俊拘?】第一小問思想觀念，據(jù)材料一“昏禮者，將合二姓之好”可知，先秦婚姻習俗體現(xiàn)了當時人依禮而行，重視家族，家族觀念濃重；據(jù)材料一中漢代《十三經(jīng)注疏》“日生于東，月生于西，此陰陽之分，夫婦之位也”并結(jié)合漢代重要思想轉(zhuǎn)變可知，受漢代儒家思想影響；據(jù)材料一“皇族貴戚及士民之家，不得與非類婚偶”并結(jié)合所學可知，魏晉南北朝時期重視等級差距和階級限制。第二小問影響，據(jù)材料一并結(jié)合所學可知，先秦時期的婚姻習俗促進宗族的健康繁衍；通過聯(lián)姻，擴大家族勢力；漢代時期婚俗的改變有利于思想文化的統(tǒng)一，穩(wěn)定社會秩序；對后世婚姻觀念產(chǎn)生重要的影響?！拘?】第一小問趨勢，根據(jù)材料二唐代“社會風氣也比較開放”到“由于政府的大力推行和倡導，對婦女貞節(jié)的要求開始趨嚴”可知，婚姻習俗從唐代的開放走向宋代的保守；據(jù)材料二唐代“對婦女貞節(jié)的要求相對比較寬松”到宋代“對婦女貞節(jié)的要求開始趨嚴”可知，宋代以后對婦女貞潔要求逐漸嚴苛；據(jù)材料二唐代“唐律規(guī)定‘當色為婚’，不可‘異色相娶’，與商人聯(lián)姻多是農(nóng)民、手工藝者等庶人階層”到宋代“榜下捉婿”“庶民、士人與商人聯(lián)姻日益普遍”可知，唐宋間從重視門第到重視科舉和財富，且放松了對與商人群體通婚限制。第二小問原因，根據(jù)材料二并結(jié)合所學可知，從唯物史觀角度分析唐宋時期作為中國婚姻史重要轉(zhuǎn)型期的原因，政治上，門閥制度逐漸衰落；科舉制度的發(fā)展完善；重文輕武的社會氛圍；經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層興起；商人社會地位有所提高；文化上，理學的影響。18.歷史解釋是中學歷史學科的核心素養(yǎng)之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一自黃帝以前至周之中葉，為渾樸時代。……自春秋至兩漢，民情尚詐偽，行奸險，尊重勢力，不講道德，未若成周以上之渾樸，雖漢末名節(jié)之盛，不能掩也，故命為駁雜時代。自魏晉至五代，矜尚風流，奔競勢利，輕藐禮法，不顧行檢。以文詞為事業(yè)，以科舉為生涯，忠義衰而廉恥喪，故命為浮靡時代。自宋至明，有講學諸儒，提倡實學。人知自勵，盡洗五季之陋。仁人義士，清操直節(jié)，相望于數(shù)百年間。而負社會之責任者，不可勝數(shù)也。故命為由浮靡而趨敦樸時代?！詮埩敛伞吨袊L俗史》序例（1910年）材料二清朝部分地方的民謠地區(qū)內(nèi)容蘇州（康熙帝）“蘇州三件好新聞，男兒著條紅圍領(lǐng)，女兒倒要包網(wǎng)巾，貧兒打扮富兒形。一雙三鑲襪，兩雙高底鞋，倒要準兩雪花銀。漢口（晚清）“漢口的姑娘生得傲，麻紗褲子穿一套；紅緞子鞋，皮底鉸，熊子頭，反鏡照；新市場里買戲票，三層樓上靠一靠。“時裝女服不興長，尺寸先須合體量。窄袖短衣高護領(lǐng)，青裙還要仿西洋。四川（晚清）“銀子湊了萬萬千，也有官的商的款。最可憐的莊稼漢，一兩糧也出這項錢。要辦路因為哪一件？怕的外國占路權(quán)?！睆V東潮汕（晚清）“天頂一條虹，地下浮革命。革命鉸掉辮，娘仔放腳纏（廢掉纏足）。腳纏放來真著勢（舒適的意思），插枝花仔動動戲（活蹦亂跳，活潑可愛）?！保?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析學者概述中國古代歷史的角度，指出學者更推崇的時期，并簡析其意圖。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，任選兩首民謠解讀其中蘊含的歷史信息?！敬鸢浮浚?）角度：該學者將儒家的“仁、禮”思想作為中國古代歷史的分界，認為黃帝以前至周之中葉，為渾樸時代；春秋至兩漢時期，儒家思想逐漸確立了封建正統(tǒng)地位，但缺少渾樸的色彩；魏晉至五代時期，儒學的地位受到?jīng)_擊挑戰(zhàn)，社會矜尚風流，奔競勢利，輕藐禮法，不符合儒家的仁禮要求；宋至明，儒學進一步發(fā)展，形成了理學，重視倫理道德觀念，具有強烈的社會責任感。時期及意圖：宋明時期。宋明時期，儒學進一步發(fā)展，并且得到廣泛傳播，意在強調(diào)儒學對社會的教化功能。（2）蘇州：這一歌謠反映出當時蘇州人在服飾上不分男女，不分貧富，極為隨意。在樣式上，江南的服飾也不斷推陳出新，“衣則忽長忽短，袖則忽大忽小，冠則或低或昂，履則忽銳忽廣。造作者以新式誘人，游蕩者以巧治成習”。漢口：體現(xiàn)了晚清時期娛樂方式的世俗化趨勢；體現(xiàn)了社會生活向近代化轉(zhuǎn)型的情況反映了服飾具有中西結(jié)合的特色?！窘馕觥俊拘?】第一小問角度：由材料“自黃帝以前至周之中葉，為渾樸時代?！源呵镏羶蓾h，民情尚詐偽，行奸險，尊重勢力，不講道德，未若成周以上之渾樸，雖漢末名節(jié)之盛，不能掩也，故命為駁雜時代。自魏晉至五代，矜尚風流，奔競勢利，輕藐禮法，不顧行檢?！拭鼮楦∶視r代。自宋至明，有講學諸儒，提倡實學。人知自勵，……故命為由浮靡而趨敦樸時代?！奔八鶎W可得出該學者將儒家的“仁、禮”思想作為中國古代歷史的分界，認為黃帝以前至周之中葉，為渾樸時代；春秋至兩漢時期，儒家思想逐漸確立了封建正統(tǒng)地位，但缺少渾樸的色彩；魏晉至五代時期，儒學的地位受到?jīng)_擊挑戰(zhàn)，社會矜尚風流，奔競勢利，輕藐禮法，不符合儒家的仁禮要求；宋至明，儒學進一步發(fā)展，形成了理學，重視倫理道德觀念，具有強烈的社會責任感。第二小問時期及意圖：由材料“自宋至明，有講學諸儒，提倡實學。人知自勵，盡洗五季之陋。仁人義士，清操直節(jié)，相望于數(shù)百年間。而負社會之責任者，不可勝數(shù)也。故命為由浮靡而趨敦樸時代?！笨傻贸鰧W者更推崇的宋明時期；結(jié)合所學知識可知，宋明時期，儒學進一步發(fā)展，并且得到廣泛傳播，意在強調(diào)儒學對社會的教化功能?！拘?】由材料“蘇州三件好新聞，男兒著條紅圍領(lǐng)，女兒倒要包網(wǎng)巾，貧兒打扮富兒形。一雙三鑲襪，兩雙高底鞋，倒要準兩雪花銀。及所學可知，這一歌謠反映出當時蘇州人在服飾上不分男女，不分貧富，極為隨意。在樣式上，江南的服飾也不斷推陳出新，“衣則忽長忽短，袖則忽大忽小，冠則或低或昂，履則忽銳忽廣。造作者以新式誘人，游蕩者以巧治成習”。由材料“新市場里買戲票，三層樓上靠一靠”可知，體現(xiàn)了晚清時期娛樂方式的世俗化趨勢；由材料“時裝女服不興長，尺寸先須合體量。窄袖短衣高護領(lǐng)，青裙還要仿西洋”可得出體現(xiàn)了社會生活向近代化轉(zhuǎn)型的情況；由材料“漢口的姑娘生得傲，麻紗褲子穿一套；紅緞子鞋，皮底鉸；燕子頭，反鏡照”可得出反映了服飾具有中西結(jié)合的特色。19.閱讀材料，完成下列要求。中國近代“華北”概念的發(fā)展歷程（節(jié)選）時間發(fā)展狀況晚清以前中國典籍中無作為特定地域指稱的“華北”之說。清朝官