高三語文高考適應(yīng)性考試（一）

1、高三語文高考適應(yīng)性考試（一）姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高三上北侖月考) 閱讀下面的文字，完成各題。 在新近出版的隨筆集燕園困學(xué)記中，溫儒敏作為一位“老北大人”的深情與熱腸躍然紙上。 燕園困學(xué)記中有逸聞，有趣事，但也更有對燕園甚至中國學(xué)界近四十年歷史的寫照。燕園困學(xué)記輯三“聊書”,收錄的大部分是溫儒敏寫作于燕園的學(xué)術(shù)隨筆，與他的學(xué)術(shù)著作相映成趣。（甲）他寫此類文章的開筆之作是評論蕭乾搬家史的可作野史讀的搬家史一文。（乙）在他看來，蕭乾此書“牽連著三十多年來的社會變遷，從中可以看到一代知識分子的命運(yùn)史”。無獨有偶的是，輯一中的書香五院與與

2、北大“三窟”也寫到了北大中文系與溫儒敏自己的“搬 家史”。（丙）而從這兩篇文章以及燕園困學(xué)記中其他帶有“寫史”意味的文字中，何嘗不“可以看到一代知識分子的命運(yùn)史”？（1） 文段中的加下劃線詞，運(yùn)用不正確的一項是（ ） A . 躍然紙上B . 甚至C . 無獨有偶D . 何嘗（2） 文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2016高二下友誼期末) 閱讀下面的文字，完成后面題目。百年中國，再沒有其他學(xué)說像儒家思想這樣，經(jīng)歷了如此長時間的反復(fù)跌宕和嚴(yán)峻拷問。讀經(jīng)和反對讀經(jīng)，曾成為學(xué)界和輿論界爭吵不休的一

3、樁公案。反對者顯然占上風(fēng)，連魯迅也站出來發(fā)聲，批評提倡讀經(jīng)者即使是真正的老實人也不過是“笨?！倍?。文革十年，儒家思想成為眾矢之的，必欲清除掃盡而快之。改革開放后，把歷史還給歷史成為思想學(xué)術(shù)界共同呼聲，孔子由被幼童也參與唾罵的斯文掃地變而為正常的文化古人。由于所經(jīng)歷的“圣棄知”的時間實在太長，難免積非成是，改變世人乃至學(xué)界部分人士的成見尚需時日。儒學(xué)產(chǎn)生之初，即春秋戰(zhàn)國時期，儒家只是諸子百家中的一家，其影響比之墨家或猶有未及。所以孟子頗為焦慮地說：“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨。”他因此想起而矯正此種“仁義充塞”的時代風(fēng)氣，欲以承繼虞舜、周公、孔子

4、的圣道為己任。漢代中期漢武帝實施“獨尊儒術(shù)，罷黜百家”的政策，使儒學(xué)地位驟然提升，成為社會主流意識形態(tài)。但儒學(xué)以外的學(xué)說仍有存在空間。東漢佛教的傳入和道教的興起，即為明證。而到魏晉南北朝時期，釋、道、玄之風(fēng)大熾，其思想所宗更非只有儒學(xué)一家。隋唐佛教發(fā)展的勢頭，亦不在儒學(xué)之下。但如果認(rèn)為隋唐時期的思想主潮是佛而非儒，輕忽儒家地位，又有誤讀古人之嫌。直承鄭康成而撰五經(jīng)正義的孔穎達(dá)，即是當(dāng)時繼往開來的儒學(xué)健將。明清以來，儒學(xué)的地位日趨穩(wěn)固，但佛、道兩家在民間社會的影響也開始定式成型。儒家思想在宋代呈現(xiàn)變易之勢。二程和朱子等宋代大儒，誠然是承繼了先秦以孔子、孟子為代表的儒家思想，但朱子的理學(xué)實為思想大

5、匯流的產(chǎn)物，道家和道教的思想，佛教特別是禪宗的思想，一起參與進(jìn)來成為理學(xué)的助發(fā)資源?！叭毯弦弧痹趯W(xué)理上得到論證，肇始于唐，而宋代實為集大成，此即陳寅恪先生所謂“新儒家之舊途徑”是也。學(xué)者有“制度化儒學(xué)”之稱，這在唐宋以前并不明顯，主要是明清兩朝，伴之以科舉命題以“四書”取義，儒學(xué)不僅制度化，而且在“制度法律公私生活”方面影響尤為深鉅，因此其存在形態(tài)難免因固化而僵化。儒學(xué)在晚清社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的“大變局”中出現(xiàn)危機(jī)，實與儒學(xué)在明清的固化與僵化直接相關(guān)。所謂危機(jī)，恰好是“制度化儒學(xué)”的危機(jī)，而非先秦孔子和孟子原初思想學(xué)說的危機(jī)。這里涉及儒家思想的“變”與不變的問題。所不變者，是為儒家的理性精神和

6、“六藝”經(jīng)典的核心價值。一些具有代表性的價值理念，包括誠信、愛敬、忠恕、知恥、和而不同等，是幾千年以來一直傳下來的，不僅適用于傳統(tǒng)社會，也適用于當(dāng)今的社會；不僅適用于中國人，也可以適用于全世界的人。（摘編自劉夢溪如何評價儒學(xué)的歷史地位）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . 在中國，百年以來，任何一門學(xué)說都沒有像儒家思想那樣經(jīng)歷百年之久的多次起伏、冷峻質(zhì)疑和大力抨擊。B . 在那場讀經(jīng)與反對讀經(jīng)的論爭中，魯迅曾經(jīng)發(fā)表意見，批評提倡讀經(jīng)者，認(rèn)為他們即使是真正的老實人也不過是“笨牛”而已。C . 曾經(jīng)有一段時間，學(xué)界提倡讀經(jīng)，輿論界反對讀經(jīng)，雙方爭吵不休，成為一樁公案。 在這場

7、論爭中，反對者明顯居上風(fēng)。D . 文革時，孔子被人甚至幼童詬罵；改革開放以后，隨著思想學(xué)術(shù)界恢復(fù)歷史的真相的共同呼吁，孔子才變?yōu)檎５奈幕湃?。?） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 儒學(xué)之初，儒家只是諸子百家中的一家，其影響可能連墨家都不如，孟子欲矯正時俗，以承繼儒家圣道為己任。B . 漢代中期，儒學(xué)成為社會主流意識形態(tài)，但其他學(xué)說仍有存在空間。隋唐時鄭康成和孔穎達(dá)是繼往開來的儒學(xué)健將。C . 宋代，儒家思想呈變化之態(tài)。其與道家和道教的思想、佛教特別是禪宗的思想，匯合成促使朱子理學(xué)興起的源頭和基礎(chǔ)。D . 明清兩代，伴隨著科舉以“四書”取義的命題方式，儒學(xué)呈現(xiàn)制度化、固化

8、而僵化的樣態(tài)，導(dǎo)致危機(jī)出現(xiàn)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . 孔子被詆毀、拋棄過久，世人乃至學(xué)界部分人士對儒學(xué)的錯誤認(rèn)知已經(jīng)習(xí)慣，難免認(rèn)為本該如此，故改變成見還需一定時間。B . 儒學(xué)在晚清出現(xiàn)的危機(jī)，與其在明清的固化與僵化有直接關(guān)系。這種制度化了的儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)，并非先秦孔子和孟子原初思想學(xué)說出現(xiàn)危機(jī)。C . 漫長的歷史進(jìn)程中，儒家思想雖有所更易，但儒家的理性精神和“六藝”經(jīng)典的核心價值卻仍然不變，適用于當(dāng)今，適用于全世界。D . 評價儒學(xué)的歷史地位，既要關(guān)注到其地位在歷史進(jìn)程中的變化和思想內(nèi)涵上的變易，又要看到其具有代表性的價值理念的現(xiàn)實意義。3. （9分） (

9、2019日照模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：智能網(wǎng)聯(lián)汽車是指搭載先進(jìn)的車載傳感器、控制器、執(zhí)行器等裝置，并融合現(xiàn)代通信與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)車與（車、路、人、云等）智能信息交換、共享，具備復(fù)雜環(huán)境感知、智能決策、協(xié)同控制等功能，可實現(xiàn)“安全、高效、舒適、節(jié)能”行駛，并最終可替代人來操作的新一代汽車。智能網(wǎng)聯(lián)汽車包括智能化與網(wǎng)聯(lián)化兩個層面。智能化方面，國際上通常采用L1L5五個等級的分級方法。L1級是指系統(tǒng)執(zhí)行轉(zhuǎn)向和加減速中的某一項操作，其他駕駛操作都由人完成；L2級是指系統(tǒng)同時執(zhí)行轉(zhuǎn)向和加減速操作，其他駕駛操作都由人完成；L3級是指在部分工況下，系統(tǒng)完成所有駕駛操作，但根據(jù)系統(tǒng)請求，

10、駕駛員需要提供適當(dāng)?shù)母深A(yù)；L4級是指系統(tǒng)完成所有駕駛操作，特定環(huán)境下系統(tǒng)會向駕駛員提出響應(yīng)請求，駕駛員可以對系統(tǒng)請求不進(jìn)行響應(yīng)：L5級就是完全的無人駕駛狀態(tài)。智能網(wǎng)聯(lián)汽車將大幅度降低道路交通事故發(fā)生，提高交通效率，節(jié)約能源和減少排放，解放駕駛員，改善社會環(huán)境，提高經(jīng)濟(jì)效率。智能網(wǎng)聯(lián)汽車對驅(qū)動國家創(chuàng)新發(fā)展也有無可替代的作用。（摘編自光明日報2019年3月28日）材料二：2018年10月18到21日，“世界智能網(wǎng)聯(lián)汽車大會”在京舉行，諸多互聯(lián)網(wǎng)巨頭高管馬化騰首先談到騰訊近日宣布的擁抱產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，其中汽車產(chǎn)業(yè)是一大重點。在上月獲得北京自動駕駛車輛路測牌照后，騰訊希望未來為實現(xiàn)人與各種車載服

11、務(wù)的智能連接提供更多開放合作平臺。李彥宏表示，百度對智能網(wǎng)聯(lián)汽車的戰(zhàn)略布局已久，2013年已成立自動駕駛研發(fā)團(tuán)隊改革汽車產(chǎn)業(yè)。2018年7月，阿波龍迷你巴士，即無人駕駛巴士車落地后，“安全第一”仍是重點強(qiáng)調(diào)的鐵律。阿里巴巴技術(shù)委員會主席王堅結(jié)合汽車發(fā)展歷史談到了汽車的出現(xiàn)改變了城市形態(tài)。相比之下，王堅認(rèn)為當(dāng)前人們更需要注重道路基礎(chǔ)設(shè)施的變革，并利用汽車智能解決汽車帶來的城市資源消耗問題。他希望智能網(wǎng)聯(lián)汽車出現(xiàn)后，結(jié)合杭州城市大腦案例和經(jīng)驗，能夠高效挖掘城市道路等資源，降低資源消耗，提高出行效率。（摘編自人民網(wǎng)2018年10月22日）材料三：2018年12月27日，工信部發(fā)布車聯(lián)網(wǎng)（智能網(wǎng)聯(lián)汽車

12、）產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動計劃，部長苗圩指出，與傳統(tǒng)汽車發(fā)達(dá)國家相比，我國發(fā)展智能網(wǎng)聯(lián)汽車的空間巨大。近年來，我國支撐汽車智能化、網(wǎng)聯(lián)化發(fā)展的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)實力不斷增強(qiáng)，移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、通信設(shè)備等領(lǐng)域形成一批國際領(lǐng)軍企業(yè)，阿里巴巴、騰訊、百度、京東4家企業(yè)進(jìn)入全球互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)市值前10名，華為等通信設(shè)備制造商也躋身世界第一陣營?！霸诠?jié)能汽車領(lǐng)域，我國只能采取跟隨模式；在新能源汽車領(lǐng)域，我國可與國外同行競爭。而在智能網(wǎng)聯(lián)汽車領(lǐng)域，我國可能成為引領(lǐng)者。”中國工程院院士李駿說。如今，汽車智能化、網(wǎng)聯(lián)化的程度不斷提高，而信息篡改、病毒入侵等手段也已成功被黑客應(yīng)用于汽車攻擊中，智能網(wǎng)聯(lián)汽車的信息安全問題變得

13、日益嚴(yán)峻。專家表示，智能網(wǎng)聯(lián)汽車的信息安全危機(jī)會造成個人隱私泄露、企業(yè)經(jīng)濟(jì)損失，以及車毀人亡的嚴(yán)重后果，甚至?xí)仙秊閲夜舶踩珕栴}。由中國汽車工程學(xué)會、北京航空航天大學(xué)等聯(lián)合發(fā)布的智能網(wǎng)聯(lián)汽車信息安全白皮書提到，據(jù)統(tǒng)計，56的消費者表示信息安全和隱私保護(hù)將成為他們未來購買車輛時的主要考慮因素。（摘編自光明日報2019年3月28日）材料四：當(dāng)前，隨著新一代信息技術(shù)與汽車產(chǎn)業(yè)深度融合，智能網(wǎng)聯(lián)汽車正成為各國紛紛搶占的戰(zhàn)略制高點。目前，多國都積極投入和支持無人駕駛技術(shù)。美國將發(fā)展智能網(wǎng)聯(lián)汽車作為一項重點工作內(nèi)容，通過制定國家戰(zhàn)略和法規(guī)，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2017年9月美國交通部發(fā)布自動駕駛系統(tǒng)2.0：

14、安全愿景，同月美國眾議院通過了美國首部自動駕駛汽車法案（H.R.3388），對各州的碎片化法規(guī)做統(tǒng)一管理。日本政府積極發(fā)揮跨部門協(xié)同作用，推動智能網(wǎng)聯(lián)汽車項目實施。2016年5月，日本IT綜合戰(zhàn)略本部制定了自動駕駛普及路線圖，將在2020年允許無人駕駛的乘用車在部分地區(qū)上路；同月，日本警察廳頒布自動駕駛汽車道路測試指南，并啟動修訂道路交通法和道路運(yùn)輸車輛法；2017年4月，政府將自動駕駛期間的交通事故列入汽車保險的賠付對象。（摘編自全球及中國智能駕駛行業(yè)研究報告）（1） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A . 智能網(wǎng)聯(lián)汽車具備復(fù)雜環(huán)境感知、智能決策、協(xié)同控制等功能，能夠?qū)崿F(xiàn)“安

15、全、高效、舒適、節(jié)能”駕駛。B . 智能網(wǎng)聯(lián)汽車融合現(xiàn)代通信與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以提高交通效率，對驅(qū)動國家創(chuàng)新和促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。C . 我國互聯(lián)網(wǎng)巨頭高管重視智能網(wǎng)聯(lián)汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展，騰訊、百度不約而同地將該產(chǎn)業(yè)擺在了戰(zhàn)略高度的位置上。D . 智能網(wǎng)聯(lián)汽車的信息安全危機(jī)會造成個人隱私泄露，因此多數(shù)消費者購車時會首先考慮汽車的信息安全因素。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 在智能網(wǎng)聯(lián)汽車的智能化方面，國際上常用L1L5五級分級法，五個等級逐級提升，達(dá)到L5級時可實現(xiàn)完全無人駕駛。B . 我國智能網(wǎng)聯(lián)汽車發(fā)展空間巨大，只要信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)實力增強(qiáng)，我國就能在未來

16、成為智能網(wǎng)聯(lián)汽車領(lǐng)域的引領(lǐng)者。C . 材料二主要介紹互聯(lián)網(wǎng)巨頭高管對智能網(wǎng)聯(lián)汽車的認(rèn)知，材料三側(cè)重于闡述我國智能網(wǎng)聯(lián)汽車發(fā)展的優(yōu)勢以及面臨的問題。D . 全球智能網(wǎng)聯(lián)汽車發(fā)展態(tài)勢良好，多國都積極投入和支持無人駕駛技術(shù)，美國和日本的做法可以為我國提供相應(yīng)的借鑒。（3） 你認(rèn)為應(yīng)如何發(fā)展我國的智能網(wǎng)聯(lián)汽車？請結(jié)合材料簡要概括。 4. （12分） (2017高三上蘭州月考) 閱讀下面的文字，完成后面題。天火阿來多吉躍上那塊巨大的巖石，口中發(fā)出一聲長嘯，立即，山與樹，還有冰下的溪流立刻就肅靜了。巖石就矗立在這座山南坡與北坡之間的峽谷里。多吉站在巖石平坦的頂部，背后，是高大的喬木，松、杉、樺、櫟組成的森

17、林，墨綠色的森林下面，苔蘚上覆蓋著晶瑩的積雪。巖石跟前，是一道冰封的溪流。溪水封凍后，下泄不暢，在溝谷中四處漫流，然后又凝結(jié)為冰，把一道寬闊平坦的溝谷嚴(yán)嚴(yán)實實地覆蓋了。溝谷對面，向陽的山坡上沒有大樹，枯黃的草甸上長滿枝條黝黑的灌叢。草坡上方，逶迤在藍(lán)天下的是積著厚雪的山梁。多吉手中一紅一綠的兩面小旗舉起來，風(fēng)立即把旗面展開，同時也標(biāo)識出自身吹拂的方向。他揮動旗子的身姿像一個英武的將軍。他口誦禱詞。多吉是在呼喚火之神和風(fēng)之神的名字。呼喚本尊山神的名字。他感覺到神靈們都聽到了他的呼喚，來到了他頭頂?shù)奶炜?，他的眉宇間掠過淺淺的一點笑意。他在心里默念：“都說是新的世道，新的世道迎來了新的神，新的神教我

18、們開會，新的神教我們讀報紙，但是，所有護(hù)佑機(jī)村的舊的神啊，我曉得你們沒有離開，你們看見，放牧的草坡因為這些瘋長的灌木已經(jīng)荒蕪，你們知道，是到放一把火，燒掉這些灌木的時候了?！鄙駛兒孟裼行┍г怪?。多吉說：“新的神只管教我們曉得不懂的東西，卻不管這些灌木瘋長讓牧草無處生長，讓我們的牛羊無草可吃。”他嘆息了一聲，好像聽見天上也有回應(yīng)他嘆息的神秘聲音，于是，他又深深嘆息了一聲，“所以，我這是代表鄉(xiāng)親們第二次求你們護(hù)佑。”他側(cè)耳傾聽一陣，好像聽見了回答，至少，圍在巖石下向上仰望的鄉(xiāng)親們從他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在機(jī)村，也只有他才能得到神的回答。因為，多吉一家，世代單傳，是機(jī)村的巫師，是

19、機(jī)村那些本土神與人群之間的靈媒。平常，他也只是機(jī)村一個卑微的農(nóng)人。但在這個時候，他傴僂的腰背繃緊了，身材顯得孔武有力。他混濁的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡須也像荊刺一樣怒張開來?！耙腔痃牭谝幌戮痛虺隽嘶鸹ǎ倍嗉岣吡松らT，“那就是你們同意了！”說完這句話，他跪下了，拿起早就備好的鐵火鐮，在石英石新開出的晶瑩茬口上蒙上一層火絨草，然后深深地跪拜下去。“神靈啊！讓鐵與石相撞，讓鐵與石撞出星光般的火星，讓火星燎原成勢，讓火勢順風(fēng)燃燒，讓風(fēng)吹向樹神厭棄的荊棘與灌叢，讓樹神的喬木永遠(yuǎn)挺立，山神！溪水神！讓燒荒后的土地來年牧草豐饒！”唱頌的余音未盡，他手中的鐵火鐮已然與石英猛烈撞擊。撞擊處，一串火星

20、迸裂而出，引燃了火絨草，就像是山神輕吸了一口煙斗，青煙裊裊地從火絨草中升起來，多吉小心翼翼地捧著那團(tuán)升著青煙的火絨草，對著它輕輕而又深長地吹氣，那些煙中便慢慢升起了一叢幽藍(lán)的火苗。他向著人群舉起這團(tuán)火，人群中發(fā)出齊聲的贊嘆。他捧著這叢火苗，通了靈的身軀，從一丈多高的巖石頂端輕盈地一躍而下，把早已備好的火堆引燃。幾十支火把從神態(tài)激越莊嚴(yán)的人們手中伸向火堆，引燃后又被高高舉起。多吉細(xì)細(xì)觀察一陣，火苗斜著呼呼飄動，標(biāo)示出風(fēng)向依然吹向面南朝陽，因雜灌與棘叢瘋長而陷于荒蕪的草坡，他對著望向他的人群點了點頭，說：“開始吧?！迸e著火把的人們便沿著冰封峽谷的上下跑去。每個人跑出一段，便將火把伸向這秋冬之交干透

21、的草叢與灌木，一片煙障席地而起，然后，風(fēng)吹拂著火苗，從草坡下邊，從冰封溪流邊開始，升騰而上。剩下的人們，都手持撲火工具，警惕著風(fēng)，怕它突然轉(zhuǎn)向，把火帶向北坡的森林。雖然，溝底封凍溪流形成的寬闊冰帶是火很難越過的，但他們依然保持著高度的警惕。每一個人都知道，這火萬一引燃了北坡上的森林，多吉蹲進(jìn)牢房后，也許就好多年出不來了。就因為放這把山火，多吉已經(jīng)進(jìn)了兩次牢房。今天，上山的時候，他從家里把皮襖與毛毯都帶來了。有了這兩樣?xùn)|西壓被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起來了，引燃了那些荒蕪了高山草場的堅硬多刺的灌叢，沿著人們希望它燒去的方向熊熊燃燒。來年，這些燒去了灌叢的山坡，將長

22、滿嫩綠多汁的牧草。燒荒的滾滾濃煙升上天空，這大火的信號，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了幾個時辰，公安開著警車就會出現(xiàn)在機(jī)村，來把多吉捕走。（節(jié)選自天火，有刪改）（1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）A . 小說開頭兩段交代了主要人物和事件發(fā)生的環(huán)境，莊嚴(yán)而神秘，造成懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B . 小說以多吉的祈火、引火、點火為主線，主線清晰，情節(jié)富于變化，筆法老練，凸顯了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。C . 第四段多吉在心里的默念，既展示出他對新的世道的強(qiáng)烈不滿，更展示出他對舊神的虔誠信奉。D . 小說中人物的姓名設(shè)置、景物特點和動作、語言等細(xì)節(jié)的描寫，讓小說蒙上了神

23、秘、莊重的色彩，并充滿了田園牧歌式的溫暖氣息。E . 作者擅長人物形象的刻畫，尤其重視人物語言、動作、神態(tài)的細(xì)膩描摹，并且注重了景物與環(huán)境描寫對人物的襯托作用，使人物個性鮮明。（2） 小說主人公多吉這一形象有哪些特點？請簡析。（3） 多吉呼喚神、跪拜神、唱頌詞，看似荒誕的細(xì)節(jié)在文中有何作用？（4） 小說結(jié)尾處，多吉和村民一起“引燃了那些荒蕪了高山草場的堅硬多刺的灌叢”，一場山火蔓延，但小說的題目是“天火”，為什么？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。三?文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高三上威遠(yuǎn)月考) 閱讀下面的文言文,完成下面小題。 陳吾德,字懋修,歸善人。嘉靖四十四年進(jìn)

24、士。授行人。隆慶三年,擢工科給事中。兩廣多盜,將史率虛文罔上。吾德列便宜八事,皆允行。明年正月朔,日有食之,已而月復(fù)食。吾德言“歲首,日月并食,天之大災(zāi),陛下宜屏斥一切玩好,應(yīng)天以實?！痹t遣中官督織造,吾德偕官嚴(yán)用和切諫,報聞。帝從中官瞿敏言,命市珍寶,戶部尚書劉體乾、戶科都給事中李已執(zhí)奏,不從吾德復(fù)偕已上疏曰:“伏睹登極詔書,罷采辦,蠲加派,且云各監(jiān)局以缺乏為名,移文苛取,及所司阿附奉行者,言官即時論奏,治以重典,海內(nèi)聞之,歡若更生。比者左右近習(xí),干請紛紜,買玉市珠,傳怗數(shù)下。人情惶駭,威成謂詔書不信,無所適從。邇時府庫久虛,民生困瘁,司度支者日夕憂危。陛下奈何以玩奷故,費歡十萬貲乎!崔敏等

25、獻(xiàn)諂營私,罪不可宥。乞亟譴斥,以全詔書大信?！钡壅鹋?杖已百,錮刑部獄,斥吾德為民。神宗嗣位,起吾德兵科。萬歷元年,進(jìn)右給事中。張居正柄國,諫官言事必先請,吾德獨不往。未幾,爭成國公朱希忠贈定襄王爵,益忤居正。及慈寧宮后室災(zāi)吾德力爭出為饒州知盜建昌王印章者遁之南京見獲居正客操江都御史王坐德部下失盜滴馬邑典史御史又劾其蒞饒時違制講學(xué),用庫金市學(xué)田,遂除名為民。居正死,薦起思州推官,移寶慶同知,皆以親老不赴。后終湖廣僉事。(節(jié)選自明史陳吾德傳)（1） 下列對文中畫線部分的斷句,正確的一項是（ ） A . 及慈寧宮后室災(zāi)/吾德力爭出/為饒州知府/有盜建昌王印章者/遁之南京見獲/居正客操江都御史王篆坐

26、吾德部下失盜/謫馬邑典史/B . 及慈寧宮后室災(zāi)/吾德力爭/出為饒州知府/有盜建昌王印章者/遁之南京見獲/居正客操江都徊史王篆坐吾德部下失盜/謫馬邑典史/C . 及慈寧宮后室災(zāi)/吾德力爭/出為饒州知府/有盜建昌王印章者/遁之南京見獲/居正客操都御史王篆/坐吾德部下失盜/謫馬邑典史/D . 及慈寧宮后室災(zāi)/吾德力爭/出為饒州知府/有盜建昌王印章者/通之南京/見獲居正客操江都御史王篆坐/吾德部下失盜/謫馬邑典史/（2） 下列對文中加下劃線的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（ ） A . 朔,月初之名也,又稱“新月”,指農(nóng)(夏)歷每月初一。朔日的前一天稱“晦”。B . 戶部,是古代“六部”之一,掌

27、管戶籍、財經(jīng)的機(jī)關(guān),其最高長官是戶部侍郎。C . 詔書,作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。D . 劾,這里指檢舉揭發(fā)罪狀;又可指審理、判決,如說文:“劾,法有辜也?！保?） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（ ） A . 陳吾德借助天象,及時勸諫皇帝。隆慶三年正月初一,出現(xiàn)日食后又出現(xiàn)月食,陳吾德認(rèn)為年初日月并食,是上天的大災(zāi),皇上應(yīng)當(dāng)摒棄一切玩物嗜好。B . 陳吾德心系百姓,憂慮府庫虛空。百姓困頓不堪,負(fù)責(zé)財政支出者整日擔(dān)憂危局,陳吾德建議皇帝不要耽于玩物,耗費資財,應(yīng)譴責(zé)呵斥敏等人C . 陳吾德敢于直諫,以致觸怒皇帝。他認(rèn)為皇帝的登基詔書令國人歡

28、欣鼓舞,而皇帝聽從侍從購買金玉珠寶的建議,有不講信用之嫌,引得皇帝暴怒。D . 陳吾德為人正直,不懼強(qiáng)權(quán)勢力。張居正掌權(quán)時,諫官論事必先請示他,唯獨陳吾德不去,后因爭辯朱希忠被贈封定襄于爵號事,更加違逆張居正。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 兩廣多盜,將吏率虛文罔上。吾德列便宜八事,皆允行。詔遣中官督織造,吾德偕同官嚴(yán)用和切諫,報聞。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2016高一上煙臺期中) 閱讀詩歌，回答問題謝亭送別許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！咀ⅰ縿诟瑁核蛣e歌的代稱。謝亭、西樓：送別之地。（1） 下面關(guān)于“紅葉青山水急流

29、”一句分析錯誤的一項是（ ）A . “急”是詩眼，突出了舟行的迅疾，透出送行者“流水何太急”的心態(tài)。B . 用紅對青，色彩鮮艷，紅葉和青山相映成趣。C . 突出了詩人目送行舟穿行時的憂傷心境。D . 紅葉青山是以哀景正面襯托離情（2） 這首詩前后兩聯(lián)分別由兩個不同色調(diào)的場景組成，情感氛圍似不協(xié)調(diào)，你如何看待這個問題？五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2016高一上承德期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。_ ， _ ， 誰主沉??？（毛澤東沁園春 長沙）撐一只長篙，_ ， 滿載一船星輝，_。復(fù)為慷慨羽聲，_ ， _。六、 語言表達(dá) (共2題；共17分)8. （15分） (2017高一上佛山月考) 閱讀下面的內(nèi)容，按要求答題。為防止疲勞駕駛，保證交通安全，國慶期間，交警部門在某高速公路出口處設(shè)置檢查站，提供床位和茶水，攔下連續(xù)駕車3小時以上的司機(jī)，要求他們至少休息20分鐘。某中學(xué)青年志愿者利用節(jié)假日到檢查站協(xié)助交警