陜西省高二上學(xué)期語文期中考試試卷（II）卷（模擬）

1、陜西省高二上學(xué)期語文期中考試試卷（II）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共10分)1. （2分） 下列劃線字的解析不全正確的一項(xiàng)是（ ）A . 恨（遺憾）晨光之熹微三徑就（接近）荒B . 家君作宰（宰相）識盈虛之有數(shù)（定數(shù)）C . 猶有所待（憑借）者若夫乘（順應(yīng)）天地之正D . 夙遭閔兇（不幸）不矜（自夸）名節(jié)2. （2分） (2019高二上深圳月考) 下列特殊句式判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A . 遂見用于小邑狀語后置句B . 童子何知，躬逢勝餞賓語前置句C . 都督閻公之雅望定語后置句D . 彼且嗚呼待哉賓語前置句3. （6分） (2020高三上珠海期末) 閱讀下面的文

2、字，完成各題。 “錦鯉”是一種高檔的觀賞魚，有“水中活寶石”的美稱。追溯錦鯉的歷史，中國自古有“鯉魚躍龍門”之說，喻人官運(yùn)亨通。而錦鯉真正“躍上龍門”是在日本。錦鯉最初由中國傳入日本，（ ），備受皇族的;人們賦予其吉祥、幸福的文化內(nèi)涵，甚至視錦鯉為日本“國魚”。除了現(xiàn)實(shí)中養(yǎng)殖的錦鯉，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的錦鯉符號也呈現(xiàn)出了明顯的外來文化與本土文化相的特點(diǎn)，五月鯉魚旗、日式庭院中的大和錦與昭和三色錦鯉都成了“錦鯉祈福”微博的主要配圖。如今，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的錦鯉又回到了中國當(dāng)起“網(wǎng)紅”，變成新晉網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)現(xiàn)象，吸粉無數(shù)。從2018年國慶期間如火如荼的抽獎(jiǎng)活動“尋找中國錦鯉”，到當(dāng)下考前考后風(fēng)靡的“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉求通過

3、”，網(wǎng)友的行為都像極了生活里的求神拜佛。但需要強(qiáng)調(diào)的是，轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”不是對日常生活中祈愿儀式的簡單移植，大多數(shù)人只是通過這樣的網(wǎng)絡(luò)祈愿行為溫和地表達(dá)著對現(xiàn)實(shí)壓力的 ， 轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”隱含著人們追求美好生活的愿景。當(dāng)然，迷信不可取，只轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”而空想不勞而獲必然無益。我們不能真的將愿望、理想全都交給“錦鯉”，人生不可能處處 ， 奮斗才是真正的人生“錦鯉”。（1） 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 青睞融合對抗順風(fēng)順?biāo)瓸 . 青睞契合反抗左右逢源C . 推崇契合對抗順風(fēng)順?biāo)瓺 . 推崇融合反抗左右逢源（2） 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 經(jīng)過日

4、本養(yǎng)殖者的改良培育，變得絢麗多彩B . 得到日本養(yǎng)殖者的改良培育，才更絢麗多彩C . 后來在日本經(jīng)過了改良培育，變得絢麗多彩D . 經(jīng)過日本養(yǎng)殖者的改良培育，更加絢麗多彩（3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 如今，錦鯉回到了中國，又兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)當(dāng)起“網(wǎng)紅”，成為新晉網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)現(xiàn)象，吸粉無數(shù)。B . 如今，錦鯉回到了中國，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又當(dāng)起“網(wǎng)紅”，成為新晉大熱網(wǎng)絡(luò)用語，吸粉無數(shù)。C . 如今，錦鯉又兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)回到中國，當(dāng)起了 “網(wǎng)紅”，成為新晉網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)現(xiàn)象，吸粉無數(shù)。D . 如今，錦鯉兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到中國，當(dāng)起了 “網(wǎng)紅”，成為新晉大熱網(wǎng)絡(luò)用語，吸粉無數(shù)。二、 現(xiàn)代文閱讀 (

5、共3題；共27分)4. （6分） (2019高二上長春期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 中國人的姓氏，最早可以追溯到母系氏族時(shí)代。當(dāng)時(shí)出于族際間識別的需要，每個(gè)氏族都會有一個(gè)本氏族的專用名稱，這個(gè)名稱事實(shí)上就是全體氏族成員共同的姓，如姬、姜、姒、媯、姚、好等。這些姓皆從“女”字旁，從一個(gè)方面表明姓最初產(chǎn)生于母系氏族社會。與現(xiàn)今的觀念不同，在先秦時(shí)期，姓、氏是互有區(qū)別的兩個(gè)概念：姓是氏族組織的名稱，氏是氏族內(nèi)部家族組織的名號。出現(xiàn)姓、氏上下兩級結(jié)構(gòu)，是因?yàn)楫?dāng)一個(gè)氏族由于世代久遠(yuǎn)、人口增殖而規(guī)模越來越大時(shí)，氏族內(nèi)一些成員間的血緣關(guān)系就會越來越淡，有些成員甚至可能已經(jīng)找不到與另一些成員間的血緣

6、聯(lián)系了。這時(shí)，氏族內(nèi)一部分血緣關(guān)系較近的人便會結(jié)成次一級的血緣組織，而次一級的血緣組織也會有相互識別的符號，這就是“氏”。姓與氏作為不同級別血緣組織的名號，在先秦時(shí)代的區(qū)分很明顯。首先，在對始祖的追溯上，姓所代表的氏族組織歷史悠遠(yuǎn)，世系模糊，因而其真實(shí)的始祖已無法明確地追溯，每個(gè)姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族組織歷史較晚，世系清晰，其始祖多數(shù)可以確切地知曉。比如春秋時(shí)魯桓公的三個(gè)兒子所建立的家族，孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，孟孫氏的始祖可以追溯到慶父，叔孫氏的始祖可以追溯到叔牙，季孫氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同領(lǐng)有的“姬”姓的始祖，卻只能想象為傳說中的人物黃帝。其次，在姓氏應(yīng)用規(guī)

7、則上，先秦時(shí)代是男子稱氏，女子稱姓。現(xiàn)今的一些姓氏書為先秦男子也冠上了姓，如稱周文王為“姬昌”，武王為“姬發(fā)”，周公為“姬旦”，其實(shí)都是不符合先秦實(shí)際的錯(cuò)誤稱謂。周公在先秦典籍中多被提及，均無稱“姬旦”者，其被稱為“姬旦”，是晚至?xí)x書王渾傳才有的事。大概到了晉代，人們對先秦姓氏應(yīng)用規(guī)則已不甚清楚，遂以后世制度相比附。戰(zhàn)國時(shí)代，隨著社會血緣組織的結(jié)構(gòu)形式由氏族、家族兩級形態(tài)向單級的個(gè)體家庭形態(tài)轉(zhuǎn)化，姓氏制度也發(fā)生了巨大變化。首先，姓與氏合流。原有的姓、氏都無區(qū)別地成為新姓氏制度中的新姓，此后無論單稱“姓”“氏”，還是合稱“姓氏”，其所代表的都是個(gè)體家庭的名號。其次，姓氏在應(yīng)用規(guī)則上不再有男女之分

8、，無論男女，其個(gè)人稱謂都以姓加名的形式出現(xiàn)，人們所熟知的秦王“贏政”，刺殺贏政的“荊軻”，為荊軻擊筑送行的“高漸離”，都是如此。再次，以前同姓即意味著同祖，但姓氏合流之后的新姓多數(shù)是由從前的氏轉(zhuǎn)化而來，因而變化后的同姓也不一定具有相同的血緣關(guān)系。比如春秋時(shí)期的幾個(gè)國家都有孔氏，魯國的孔氏姓子，屬殷商遺族；鄭國的孔氏姓姬，為周厲王之后；陳國的孔氏姓媯，據(jù)稱出自虞舜。這三支孔氏在變化之后都轉(zhuǎn)為了孔姓，但三者并不必然地沾親帶故。新姓氏制度自戰(zhàn)國中期確立以后，一直沿用至今。（摘編自張淑一古代姓氏淺談）（1） 下列對中國人姓與氏的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 出于用來區(qū)別于其他氏族的目的，

9、我國母系氏族時(shí)，每個(gè)氏族便有了專用名稱，這個(gè)名稱也是該氏族內(nèi)部全體成員的姓。B . 先秦時(shí)期，姓是氏族組織的名稱，氏是氏族內(nèi)部家族組織的名號，當(dāng)時(shí)同姓的人不一定同氏，同氏的人則一定同姓。C . 先秦時(shí)期，女子稱姓，這表明姓是母系社會時(shí)期的產(chǎn)物；男子稱氏，則說明是父系會時(shí)期的產(chǎn)物。D . 隨著人口規(guī)模的增大，氏族內(nèi)部一些成員的血緣關(guān)系逐漸變淡，一些成員甚至找不到與另一些成員間的血緣聯(lián)系，“氏”就產(chǎn)生了。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章以人類族群發(fā)展變化為依托，按照中國姓氏的發(fā)展演變過程縱式安排層次，一定程度上讓我們對整個(gè)中國歷史文化的觀察更清晰、更深入。B .

10、 文章論述姓、氏產(chǎn)生時(shí)，主要運(yùn)用了舉例論證的論證方法，列舉確鑿、充分、有代表性的事實(shí)，增強(qiáng)了論述的力量和說服力。C . 文章列舉現(xiàn)今一些姓氏書為先秦男子也冠上了姓的例子，是為了說明先秦時(shí)代男子稱氏，女子稱姓的應(yīng)用規(guī)則。D . 文章在論述戰(zhàn)國時(shí)姓氏制度的變化時(shí)，采用了橫式論述結(jié)構(gòu)，條陳了新姓氏制度與以往的種種不同。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 姓與氏在先秦時(shí)期是兩個(gè)同中有異的概念，其共同點(diǎn)為都是同一血緣關(guān)系的成員用以相互識別的符號。B . 對先秦姓氏制度的運(yùn)用規(guī)則，晉以前的人們掌握得較好，能正確使用姓與氏，估計(jì)到晉時(shí)就變得模糊了。C . 春秋時(shí)期的孟孫氏、叔孫

11、氏、季孫氏，在氏的方面，他們的始祖分別為慶父、叔牙、季友；在姓的方面，他們可能有同一始祖皇帝。D . 戰(zhàn)國時(shí)代，姓氏制度發(fā)生巨大變化，如姓與氏合流，融二為一；姓氏應(yīng)用不分男女；同姓不同祖等。5. （9分） (2018南寧模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。對話楊慶祥：是時(shí)候說出我們的傷痕了！訪談嘉賓：揚(yáng)慶祥（評論家、學(xué)者、詩人）鳳凰文化：是怎么想要提出“新傷痕文學(xué)”這個(gè)概念的？楊慶祥：首先，我已經(jīng)注意到了有大量的作品在書寫“改革開放”這段歷史，而且在書寫的過程中涉及到傷痕的問題。這些作品中包括前輩作家余華的第七天，閻連科的炸裂志和最新的作品日熄，還包括大量青年作家的作品。另一方面我又發(fā)現(xiàn)整個(gè)

12、批評界或者說整個(gè)文化界并沒有對這種傾向做出一個(gè)非常準(zhǔn)確的判斷。只是從非常簡單的社會學(xué)角度比如70后、80后等等來劃分的。我恰恰認(rèn)為中國當(dāng)下所謂的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后”其實(shí)都是同一代人，他們都在面臨整個(gè)中國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的傷痕或陣痛。他們分享了共同的心理結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)，在他們的表達(dá)里面有共同的訴求。我覺得這就是一種“新傷痕文學(xué)”之所以出現(xiàn)的重要?dú)v史語境，是時(shí)候說出我們的傷痕了。鳳凰文化：既然今天主要聊“新傷痕文學(xué)”，那我們先從“舊”的傷痕文學(xué)說起。傷痕文學(xué)有非常明確的指向性（“文革”的歷史創(chuàng)傷），它是一個(gè)比較短命的文學(xué)現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)比較重要的作品如班主任、傷痕，

13、現(xiàn)在看起來是文學(xué)史價(jià)值大于文學(xué)價(jià)值的。那么屬于“新傷痕文學(xué)”范疇的文學(xué)作品，也會具有相似的局限或者說遺憾嗎？楊慶祥：八十年代的舊傷痕文學(xué)有個(gè)很大的局限，對事件的描述大于對人的描述，這就導(dǎo)致了它變成一個(gè)非常短暫的潮流。當(dāng)然它當(dāng)時(shí)被終結(jié)也有一定的政治原因?！靶聜畚膶W(xué)”應(yīng)該從中吸取它的教訓(xùn)。比如余華的第七天，在我的定義范疇里面它一定是“新傷痕文學(xué)”。但如果“新傷痕文學(xué)”止步于余華的第七天，它可能也會變成一個(gè)短命的文學(xué)現(xiàn)象。第七天的內(nèi)在書寫模式非常接近于當(dāng)年舊傷痕文學(xué)的模式。其實(shí)在我看來，應(yīng)該上升到哲學(xué)和美學(xué)的高度。不能上升到這個(gè)高度，必然就會很短命，也不能夠提供更多的意義和路徑。鳳凰文化：你提到“

14、新傷痕文學(xué)”不僅僅是發(fā)現(xiàn)和揭露，對這個(gè)時(shí)代也是有照亮和療愈作用的。這個(gè)“療愈”怎么體現(xiàn)？楊慶祥：改革開放這么多年，生活在中國的普通人在社會轉(zhuǎn)型的撞擊過程當(dāng)中積累了太多負(fù)面的情感性的東西。個(gè)人跟世界的相處出現(xiàn)了問題，人和人之間的相處也出現(xiàn)了問題。而我們又沒有一個(gè)特別明晰的價(jià)值觀和世界觀來對這些東西進(jìn)行整合和改造，這就導(dǎo)致了有很多人會盲目地去追求一些神秘主義的東西。對于真正的現(xiàn)代人來說，其實(shí)更需要一種理性的途徑。鳳凰文化：“療愈”就是表達(dá)出這種感情嗎？楊慶祥：不但僅是表達(dá)，而是通過一個(gè)“語言化”的過程將這種情感進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。書寫可以把這種社會的創(chuàng)傷表達(dá)出來，個(gè)人的創(chuàng)傷和社會的創(chuàng)傷是互為一體的。

15、這種創(chuàng)傷表達(dá)出來以后，我們就會發(fā)現(xiàn)自己問題的根源所在。鳳凰文化：那么就你的觀察，哪些作家或者哪些作品是讓人滿意的，能夠擔(dān)當(dāng)起“新傷痕文學(xué)”的療愈作用的？楊慶祥：有很多人在往這個(gè)方向努力地寫，但完美的作品目前可能還不存在。我覺得更年輕的作家他們的寫作方向是對的，他們采用的是一種對話的視角，沒有簡單地將傷痕“他者化”。老一代的作家容易把傷痕輕易地歸結(jié)于某一個(gè)具體的事物?！靶聜邸辈皇?，更年輕的作家們可能會意識到這是一個(gè)“你中有我，我中有你”的問題。每個(gè)人只可能從自我出發(fā)然后抵達(dá)他者、療愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我這個(gè)現(xiàn)代概念的主體性。比如張悅?cè)蛔罱霭娴拈L篇繭作出了一些嘗試。（摘編自

16、“鳳凰網(wǎng)”，有刪改）（1） 下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 楊慶祥認(rèn)為當(dāng)個(gè)人與世界、人和人之間的相處出現(xiàn)了問題，我們需要一種理性的途徑來解決這個(gè)問題，書寫就是一種理性的方法。B . 楊慶樣認(rèn)為，有非常明確的指向性（“文革”的歷史創(chuàng)傷）的傷痕文學(xué)，其代表作品班主任傷痕，他們的文學(xué)價(jià)值大于文學(xué)史價(jià)值。C . “新傷痕文學(xué)”把社會的創(chuàng)傷表達(dá)出來，有助于人們發(fā)現(xiàn)自己問題的根源所在，因?yàn)閭€(gè)人的創(chuàng)傷和社會的創(chuàng)傷是互為一體的。D . 記者在對“新傷痕文學(xué)”提問時(shí)，一方面與本國文學(xué)中類型相似的作品進(jìn)行了比較，另一方面也對其現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行了追問。（2） 下面對訪談材料的理解和分析，不正確

17、的兩項(xiàng)是（ ） A . 楊慶祥之所以提出“新傷痕文學(xué)”這個(gè)概念，主要是因?yàn)榇罅筷P(guān)于改革開放涉及傷痕問題的作品的出現(xiàn)。B . 楊慶祥認(rèn)為中國當(dāng)下所謂“50 后”“60 后”“70 后”“80 后”甚至“90 后”“OO 后”其實(shí)都是同一年代人。C . 楊慶祥認(rèn)為余華的第七天的內(nèi)在書寫模式非常接近于當(dāng)年舊傷痕文學(xué)的模式，作為“新傷痕文學(xué)”，還未能上升到哲學(xué)和美學(xué)的高度。D . 楊慶祥認(rèn)為雖然完美的“新傷痕文學(xué)”作品還未出現(xiàn)，但還是有青年作家作了好的嘗試，譬如張悅?cè)坏淖髌防O。E . 楊慶祥認(rèn)為老一代作家在創(chuàng)作上容易將作品中的“傷痕”簡單地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意識不足。（3） 楊慶

18、祥認(rèn)為“新傷痕文學(xué)”對時(shí)代的療愈作用是怎樣完成的？ 請根據(jù)訪談材料加以概括。 6. （12分） (2017高二上宜昌期末) 閱讀下面文章，完成后面各題。遙遠(yuǎn)的島在天氣晴和的日子，遼闊的水面上可以清清楚楚看到一個(gè)孤獨(dú)的小島；打從漢奈斯和別卡記事的時(shí)候，他們就總是對那個(gè)小島懷著永不減退的興趣。島上密密層層長著一片茂密的、異常高大的松林，因此小島宛若一束絕妙的花束，插在一望無垠的大?；ㄆ坷?。它從早到晚一直沐浴在陽光之中。當(dāng)太陽的巨輪在東方天際剛一露頭，這一瞬間，陽光就已經(jīng)在愛撫小島上那些參天大樹的樹梢了；而當(dāng)紅日西沉的時(shí)候，它又仿佛依依惜別，用熊熊燃燒著的余暉把那些樹梢染得紅艷艷的。風(fēng)和暴雨在小島上

19、比在其他任何地方都更加猖獗，不管風(fēng)從哪邊吹來，無依無靠的小島總是懷著快樂而輕信的態(tài)度迎接它。每當(dāng)風(fēng)暴大作，海浪撞擊著岸邊的巖石，浪花四濺，幾乎一直飛上松樹梢頭。風(fēng)在濃密的樹冠間狂暴、兇狠地猖狂肆虐。陰雨的時(shí)候，小島仿佛裹在一片灰蒙蒙的霧幕里，看起來神秘得像一個(gè)謎。“真有意思，在近處它像什么樣呢?”兩個(gè)孩子多次互相詢問。他們竭力想探聽小島上的情況，常常向父親提出一連串無窮無盡的問題，然而得到的卻只是一些很簡短的回答。小島實(shí)在是太沒有價(jià)值了，怎么能引起一個(gè)成年男人的興趣呢。不過孩子們從遠(yuǎn)處用自己的眼睛眺望著小島，他們決不能相信，它是像父親所斷言的那樣索然無味。他們從前就已發(fā)現(xiàn)，世界上有不少事物，它

20、們的美不能打動父親的心。孩子們的思想里片刻也忘不了這個(gè)小島，而且有一天他們覺得：他們簡直是非到那兒去一趟不可了這是不足為奇的。不過怎么去呢?路很遠(yuǎn)，父親極其嚴(yán)格地禁止孩子們用船，他們也不敢違抗他的禁令。那么怎么辦呢?因?yàn)橐侥莻€(gè)小島，只能從海上去坐船或者是從冰上走過去。這么說，沒有任何旁的辦法了得等到冬天。這期待已久的日子、實(shí)現(xiàn)理想的日子終于來到了。兩個(gè)孩子用由于急不可耐而發(fā)抖的手拿出了滑雪板偷偷地上路了，他們的心在戰(zhàn)栗。冷徹骨髓的一月的寒風(fēng)刺痛他們的面頰，使他們感到像火燒似的。遙遠(yuǎn)的太陽的寒光照得人眼花，可是毫無暖意。滑雪板滑得很順利，孩子們看到前面就是在寒冷的閃光中變化萬千的目的地，于是越

21、來越鼓足勁頭，繼續(xù)向前滑去。他們所有的念頭、所有的思想都集中到了那個(gè)奇跡的島上，而隨著每一次揮動滑雪杖，它離他們就越來越近了。他們曾那樣日夜夢想的奇遇，千百萬令人頭暈?zāi)垦５耐捴械钠嬗霎?dāng)他們的腳踏上小島的那一瞬間，這一切就都要實(shí)現(xiàn)了!所有他們讀過的童話，所有他們夢想過的奇跡，千千萬萬的童話和奇跡，今天一定都會成為現(xiàn)實(shí)。他們的嘴笑得閉不攏，眼睛也向風(fēng)，向太陽和燦爛發(fā)光的雪面冰凌微笑著，他們忘記了世界上的一切，只除了一點(diǎn)：今天是他們的節(jié)日，滑雪板正帶著他們向遙遠(yuǎn)的小島飛馳。當(dāng)太陽的最后一束光線在遙遠(yuǎn)的小島上逐漸熄滅的時(shí)候，孩子們回來了。他們回來的時(shí)候十分疲倦，神情嚴(yán)肅。在他們那少年人的心里帶回了一

22、個(gè)可怕的生活的秘密。他們的思想里再沒有任何關(guān)于奇遇的想法。他們的心里再沒有任何希望。他們已經(jīng)不再向小島眺望了，雖然在深紅色的夕照中，島上寒冷的閃光比以往任何時(shí)候都更加耀眼奪目。他們不再眺望了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)知道了真實(shí)情況，赤裸裸的、陰郁而令人痛苦的真實(shí)：遙遠(yuǎn)的神話般的小島原來只不過是一片不成樣子的可憐的荒野，遍地礫石，遍地都是暴風(fēng)雨遺留下的痕跡。那兒只有普通的泥土和石頭，最常見的石頭和泥土和他們的腳每天踩著的泥土完全一樣，甚至還要差一些，更加粗糙，更加貧瘠。島上的樹林里也是一些最普通的樹木，最常見的松樹，高大的褐色樹干聳立在亂石之間，生著彎曲的、被暴風(fēng)雨折斷的樹枝。不，他們再也不想看那個(gè)小島了，

23、無論是今天，還是旁的日子永遠(yuǎn)，縱令生活突然變得千百倍陰郁，枯燥無味和毫無意義。這天晚上，他們躲在自己的床上悄悄地哭了，背著父母，甚至互相隱瞞著。他們傷心地痛哭，不能回答自己，為什么他們這么難過，為什么睡夢不肯來臨。（1） 下列分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A . 在本文中男孩的心理變化是由好奇、憧憬到期待、渴望再到放棄、隱瞞。B . 本文多次采用比喻、擬人等修辭手法，形象地描繪出了小島景色的迷人、神奇。C . 文中寫孩子與父親對小島認(rèn)知的不同，反映了兒童世界與成人世界的價(jià)值觀念的沖突。D . “冷徹骨髓的一月的寒風(fēng)刺痛他們的面頰，使他們感到像火燒似的”這句話通過環(huán)境與心理的對照，突出了兩個(gè)孩子在寒風(fēng)

24、中踏上探險(xiǎn)之途時(shí)內(nèi)心的興奮、狂熱。（2） 文中在孩子們登上小島前后各有一次景物描寫，請分析它們的作用。 （3） 孩子們對美的小島充滿憧憬，但是真相卻不是這樣，所以他們痛苦哭泣。有人說孩子們的探險(xiǎn)是失敗的。小島指什么？你怎么看待這次探險(xiǎn)？請結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2020高三上廣州月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題. 馬廷鴛，字翔仲，饒州樂平人。甘貧力學(xué)，既冠，里人聘為童子師，遇有酒食饌，則念母藜逐不給，為之食不下咽。登淳祐七年進(jìn)士第，調(diào)池州教授。寶祜三年.遷大學(xué)錄，召試館職。時(shí)外戚謝堂厲文翁、內(nèi)侍盧允升董宋臣用事，廷鸞試策言強(qiáng)君德，重相權(quán)，

25、收直臣，防近習(xí)。大與時(shí)辻，辻耘書省正字。初、丁大全令浮梁，推慕廷鸞，彌欲鉤致之，廷鸞不為動。試策稍及大全，及廷霄當(dāng)輪對，大全私謂王持厘往間焉。廷鸞素厚持厘且同館，不虞其諜也，密露大意。持厘紿曰：“君猶未改秩.姑托疾為后圖乎？”廷霄曰：“此微臣千一之遭，其何敢不力?！背謭嬕愿娲笕昂?qū)Φ铋T，格不得見。翼日，以監(jiān)察御史朱熠劾罷。宋臣遣八廂貌士索奏稿，稿雖焚，聞?wù)呓V，而廷鸞之名重天下。開慶元年，笑潛入相，召為校書郎。景定元年，兼沂靖惠王府教授。時(shí)大全黨多斥，宋臣尚居中，言路無肯言者，諸學(xué)官抗疏，疏上即行。會日食，與秘書省同守局，因相與草疏。潛以書告廷鸞曰諸公言事紛紛皆疑潛所嗾聞館中又將論列校書宜

26、無與以重吾過廷鸞對曰公論也不敢避私嫌越數(shù)日 ， 宋臣竟坐謫，徙安吉州。兼權(quán)樞密院編修官。時(shí)賈似道自江上還，位望赫奕，廷鸞未嘗親之。度宗初年，詔詢故老，專以修攘大計(jì)叩之趙葵?？麡O意指陳曰：“老臣出入兵間，備諳此事，愿朝廷謹(jǐn)之重之?！彼频雷魃唬骸按巳∈抡??！蓖Ⅺ[每見功賞稽遲，將校不出死力，于邊閫升辟一稍越拘攣。似道頗疑異己，黥堂吏以泄其憤。及辭相位，帝惻怛久之曰：“丞相勉為朕留。”廷鸞言：“陛下與元老大臣惟懷永圖，臣死且瞑目。”頓首涕泣而退。自罷相歸，又十七年而薨。（選自宋史馬廷鸞傳，有刪改）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 潛以書告廷鸞曰/諸公言事紛紛/皆疑潛所

27、嗾/聞館中又將論列/校書宜無/與以重吾過/廷鸞對曰/公論也/不敢避私嫌/B . 潛以書告廷鸞曰/諸公言事/紛紛皆疑潛所嗾/聞館中又將論列/校書宜無與/以重吾過/廷鸞對曰/公論也/不敢避私嫌C . 潛以書告廷鸞曰/諸公言事紛紛/皆疑潛所嗾/聞館中又將論列/校書宜無與/以重吾過/廷鸞對曰/公論也/不敢避私嫌/D . 潛以書告廷鸞曰/諸公言事/紛紛皆疑潛所嗾/聞館中又將論列/校書宜無/與以重吾過/廷彎對曰/公論也/不敢避私嫌/（2） 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 A . 外戚：指與皇帝、皇后有血緣關(guān)系的親屬，往往通過血緣關(guān)系而擁有權(quán)力。B . 試策：古代考試取士的方法之一，以政

28、事、經(jīng)義等設(shè)問，令應(yīng)試者作答。C . 故老：一般指年齡大而見識多的人，文中指天子的老臣或資望高深的大臣。D . 頓首：以頭叩地而拜，是古代交際禮儀，也常常作為敬辭用于書信、奏表中。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A . 馬廷鸞頗有學(xué)問，富有孝心。馬廷鸞二十歲就被同鄉(xiāng)聘請為老師，碰上有酒菜的食物就想起母親連野菜都吃不上，并因此難受得吃不下飯。B . 馬廷鸞不懼權(quán)勢，直言上書。當(dāng)時(shí)外戚、內(nèi)侍掌權(quán)，馬延鸞應(yīng)考試策時(shí)直言加強(qiáng)君主仁德，加重宰相權(quán)力，招攬正直的大臣，提防親近的寵臣。C . 馬廷鸞交友不慎，被人算計(jì)。當(dāng)輪到馬廷鸞策對時(shí)政時(shí)，丁大全讓王持厘前往試探，馬延鸞一向厚待王持

29、厘，向他透露了大致內(nèi)容，但沒料到他是密探。D . 馬廷鸞盡心公事，遭遇忌恨。馬廷鸞常常見到軍中辦事不力的情況，于是對邊帥的提升征召加以牽制，賈似道便懷疑這是與自己作對，將他直接問罪。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 初，丁大全令浮梁，雅慕廷鸞，彌欲鉤致之，廷鸞不為動。持厘紿曰：“君猶未改秩，姑托疾為后圖乎？”四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)8. （7分） 閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。壬辰寒食王安石客思似楊柳，春風(fēng)千萬條。更傾寒食淚，欲漲冶城潮。巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵?！咀ⅰ亢常呵迕髑耙惶?一說前兩天)。 冶城：古地名，在今南京市西，臨長江。（1） 作者在這首詩中所表達(dá)的情感是很復(fù)雜的，請你仔細(xì)賞析，指出都表達(dá)了作者哪些情感。（2） 作者在抒發(fā)情感的時(shí)候，都是用了哪些修辭手法，請舉例說明。五、 情景默寫 (共1題；共4分)9. （4分）