演講稿寫(xiě)作上課

1、第三章 演講稿寫(xiě)作,第一節(jié) 擬稿演講,一、擬稿演講的涵義和特點(diǎn) 二、演講稿寫(xiě)作 三、擬稿演講的訓(xùn)練,一 擬稿演講，又稱(chēng)備稿演講、命題演講、專(zhuān)題演講，它是根據(jù)指定的題目或限定的主題范圍，事先寫(xiě)好演講稿的演講，是一種最基本、也是運(yùn)用最普遍的演講方式。,返回,擬定講稿，準(zhǔn)備充分,擬稿演講要求演講者事先確定演講的題目，然后根據(jù)選題來(lái)搜集、選擇資料，通過(guò)周密的思考和認(rèn)真的推敲之后，寫(xiě)好演講稿，并對(duì)演講稿反復(fù)記憶和練習(xí)，達(dá)到“爛熟于心”。在經(jīng)過(guò)這一系列充分的準(zhǔn)備之后，演講者才正式登臺(tái)進(jìn)行演講。,返回,內(nèi)容穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)完整,擬稿演講同即興演講和論辯演講相比，它的內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，如無(wú)意外情況，一般不會(huì)對(duì)事先寫(xiě)

2、好的演講稿的內(nèi)容有多大的變動(dòng)。,返回,二、演講稿寫(xiě)作, 演講稿的審美特征 演講稿的標(biāo)題 演講稿的選材 演講稿的結(jié)構(gòu) 演講稿寫(xiě)作應(yīng)注意的問(wèn)題,返回, 演講稿的選材,選材應(yīng)遵循哪些原則： 圍繞主題選材 選用真實(shí)的材料 選用典型的材料 選擇新穎、有趣的材料,返回,圍繞主題選材,主題是“靈魂”，是“統(tǒng)帥”。主題是在材料的基礎(chǔ)上形成的，但是，主題一旦形成，便反過(guò)來(lái)對(duì)材料具有制約作用，成為選材的依據(jù)。因此，凡是能有力地證明主題的材料就選用，凡是不能證明主題、甚至與主題無(wú)關(guān)的材料就不能選用。如主題是“談勤奮”，就應(yīng)選擇勤奮好學(xué)、刻苦努力方面的材料?！爸v衛(wèi)生”、“樂(lè)于助人”、“講文明”、“講禮貌”等方面的材料

3、，就不能選用。,返回,選用真實(shí)的材料,真實(shí)，包括兩層含義：一是材料是否真的存在，如果根本不存在，就不能選用。二是材料是否反映了事物的本質(zhì)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“事實(shí)并不就是真實(shí)?！敝挥蟹从沉耸挛锉举|(zhì)的事實(shí)，才是真實(shí)的。,返回,選用典型的材料,所謂典型的材料，就是能反映事物本質(zhì)的材料。這樣的材料，往往能起到“以一當(dāng)十”、“以少勝多”的作用。選用材料并不是越多越好。有時(shí)，材料哪怕只有一個(gè)，如果是非常典型的，同樣具有說(shuō)服力。,返回,選擇新穎、有趣的材料,新穎的材料，就是指鮮為人知的材料。如果材料陳舊，即使再典型，也使聽(tīng)眾感到乏味。 有趣的材料，可以調(diào)節(jié)聽(tīng)眾的注意力，激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，也可以活躍演講氣氛。,返

4、回, 演講稿的結(jié)構(gòu),一篇演講稿的結(jié)構(gòu)，大致可分為開(kāi)頭、中間和結(jié)尾三個(gè)部分。 開(kāi)頭 2.中間 結(jié)尾,返回,開(kāi)頭, 揭示法 介紹法 故事法 提問(wèn)法 引用法 設(shè)懸法 實(shí)物法,返回, 揭示法,揭示法就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直截了當(dāng)?shù)亟沂狙葜v的主題。例如，李燕杰的演講國(guó)家、民族與正氣的開(kāi)頭語(yǔ)就是這樣： 每個(gè)青年都關(guān)心自己祖國(guó)和民族的命運(yùn)。國(guó)家的正氣,民族的正氣,是團(tuán)結(jié)鼓舞群眾積極向上的巨大力量，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神支柱。我今天就想以“國(guó)家、民族與正氣”為題做一個(gè)發(fā)言。 這種開(kāi)頭直入主題，切中要害，能讓聽(tīng)眾對(duì)演講的主要觀(guān)點(diǎn)有個(gè)大致的了解。,返回, 介紹法,它可以是對(duì)演講標(biāo)題的簡(jiǎn)單解釋?zhuān)部梢允菍?duì)演

5、講的內(nèi)容或演講者本人的扼要介紹，以求加深聽(tīng)眾對(duì)演講的理解。 李潔大學(xué)生的責(zé)任的開(kāi)頭 張恨水在成都大學(xué)所作的一次演講,同學(xué)們，我今天的演講題目是大學(xué)生的責(zé)任。大家一定會(huì)說(shuō)，這題目都讓人講爛了，你怎么還講了？是啊，我為什么要講呢？昨天，在我同學(xué)的筆記本上發(fā)現(xiàn)了一首中英文結(jié)合的小詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：人生本是happy/何必苦苦study/只求考試pass/拿到文憑go away/既然如此busy/何必天天study/娶個(gè)漂亮lady/抱個(gè)胖胖的baby?！弊x到這里，我的心在顫抖，難道說(shuō)，我們八十年代的大學(xué)生只是為了考試和漂亮的嗎？不！絕不！這可憐的百分之零點(diǎn)幾是不能代表我們百分之九十九點(diǎn)幾的！為此，我今天

6、要認(rèn)真地講一講大學(xué)生的責(zé)任。,今天，我這個(gè)“鴛鴦蝴蝶派”作家到大學(xué)區(qū)來(lái)演講感到很榮幸！我取名“恨水”不是什么情場(chǎng)失意，我取名“恨水”是因?yàn)槲蚁矚g南唐后主李煜的一首詞烏夜啼。（朗誦該詞）我喜歡這首詞里有“恨水”二字，我就用它作筆名了。,返回, 故事法,用故事開(kāi)頭，其特點(diǎn)是情節(jié)生動(dòng)，扣人心弦。演講者如能運(yùn)用得當(dāng)，則可大大增強(qiáng)演講的“磁性”作用。例如，1984年7月，武漢市一位大學(xué)生的演講我的渴望是這樣開(kāi)頭的： 我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一位日本小姑娘，身患絕癥，瀕臨死亡，但她毫不悲傷，因?yàn)樗嘈胚@樣一個(gè)傳說(shuō)：從前有一個(gè)小孩兒得了重病，但他每天堅(jiān)持著折紙鶴，就在折到一千只紙鶴的時(shí)候，他的病突然好起來(lái)了。

7、于是，這位小姑娘也堅(jiān)持著折起紙鶴來(lái)，她折呀、折，不僅折到了一千只，還多折了三百只。她堅(jiān)信著有一天她的病會(huì)好起來(lái)的，她會(huì)像仙鶴一樣飛翔。然而，這位小姑娘最后還是死了。 這雖然是個(gè)令人悲傷的故事，但是這位小姑娘對(duì)聲的渴望，卻深深地打動(dòng)了我。 孩童尚且對(duì)生命如此渴望，我們新時(shí)代的青年對(duì)人生的追求不是應(yīng)該更執(zhí)著、更頑強(qiáng)么？ 采取故事法開(kāi)頭，要善于從故事本身挖掘其內(nèi)在涵義，并能從故事本身生發(fā)開(kāi)去，引出所要闡明的問(wèn)題和思想。,返回, 提問(wèn)法,一開(kāi)始提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，使聽(tīng)眾警醒，引起積極的思考。提出的問(wèn)題應(yīng)該新穎獨(dú)特，耐人尋味。例如，王來(lái)柱的演講“人生支柱”是什么？，開(kāi)頭就采用了提問(wèn)法： 有這樣一個(gè)問(wèn)

8、題常在我腦海里縈回：是什么力量使愛(ài)因斯坦在名揚(yáng)天下之后仍繼續(xù)攀登科學(xué)高峰呢？是什么力量使張海迪在死神纏繞之時(shí)仍銳意奮進(jìn)呢？這就是說(shuō)，人生的支柱應(yīng)該是什么呢？這大概是當(dāng)代青年特別是我們大學(xué)生中討論最多的問(wèn)題之一，也是我今天演講的題目。 這個(gè)開(kāi)頭所提的問(wèn)題，發(fā)人深思，容易把聽(tīng)眾引導(dǎo)到演講的主題上來(lái)。,返回, 引用法,就是一開(kāi)始引用名人名言、格言、警句、諺語(yǔ)、歌詞、詩(shī)句等，以提出問(wèn)題或論證自己的觀(guān)點(diǎn)。引用，可以引用一個(gè)，也可以引用一組。如謝寧在未來(lái)的中國(guó)中就引用了一組名家名言： “中國(guó)！一個(gè)巨人在那里沉睡。讓他睡吧，因?yàn)樗恍褋?lái)，就會(huì)撼動(dòng)世界?！边@是一百多年前，那位曾經(jīng)橫掃歐洲大陸，企圖稱(chēng)霸全球的拿

9、破侖說(shuō)過(guò)的一句話(huà)。在我們的民族還處在沉睡狀態(tài)中的時(shí)候，就已經(jīng)有一些西方的有識(shí)之士在密切地關(guān)注著我們這個(gè)東方巨人的動(dòng)向了。到了19世紀(jì)末，又有一位英國(guó)的預(yù)言家預(yù)言，說(shuō)未來(lái)世界將出現(xiàn)三個(gè)世界性的大國(guó)，這將是美國(guó)、俄國(guó)和中國(guó)。能夠在19世紀(jì)有這樣的看法，以?xún)?nèi)灌溉說(shuō)是很有些歷史眼光的。到了當(dāng)代，特別是隨著中華人民共和國(guó)的建立，持這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)的人更多了，看法也更明確了。有不少人認(rèn)為，19世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，那么21世紀(jì)將是中國(guó)人的世紀(jì)。當(dāng)代持這種看法的比較有代表性的一個(gè)人是美國(guó)前總統(tǒng)尼克松。幾年前，尼克松出版了一本名叫真正的戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)，其中有一章題為覺(jué)醒中的巨人，是專(zhuān)門(mén)講中國(guó)問(wèn)題的，尼

10、克松寫(xiě)道：“中國(guó)現(xiàn)在正在覺(jué)醒中，它可能不久就要撼動(dòng)世界?！彼謱?xiě)道：“在20世紀(jì)的最后幾十年能夠決定世界力量的對(duì)比，而在21世紀(jì)可能成為世界上最強(qiáng)大國(guó)家的那個(gè)國(guó)家將是中國(guó)?！?返回,運(yùn)用引用法，應(yīng)注意：一要緊扣演講主題；二要引用精當(dāng)，不可斷章取義；三要有新鮮感，能耐人尋味。, 設(shè)懸法,一開(kāi)始就設(shè)置一個(gè)懸念，以激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，使聽(tīng)眾產(chǎn)生“到底如何”的期待心理。如蘇敏的應(yīng)該感謝她們的演講稿就是這樣開(kāi)頭的： 我今天的演講題目是：應(yīng)該感謝她們！感謝她們？她們，是誰(shuí)呢？她們，不是馳騁疆場(chǎng)的猛士，可是馳騁疆場(chǎng)的猛士不能沒(méi)有她們；她們，不是胸佩勛章的英雄，然而，又有多少英雄把勛章戴在她們胸前；她們的名字不曾

11、寫(xiě)在國(guó)防建設(shè)的功勞簿上，但是，她們的生命卻熔鑄在保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)“四化”這一偉大的事業(yè)中！ 她們究竟是誰(shuí)呢？她們就是：軍人的妻子！ 這個(gè)開(kāi)頭巧妙地運(yùn)用懸念手法，達(dá)到了引人入勝的藝術(shù)效果。這段話(huà)給聽(tīng)眾提供了一系列了解“她們”的線(xiàn)索，但又遲遲不揭開(kāi)蒙在“她們”身上的面紗。在反復(fù)的逗引下，充分喚起了聽(tīng)眾的期待心理，增強(qiáng)了演講的藝術(shù)魅力。,返回, 實(shí)物法,所謂實(shí)物法，就是以實(shí)物為話(huà)題，并由此引申開(kāi)去。在聽(tīng)眾面前亮出事先準(zhǔn)備好的實(shí)物，會(huì)給聽(tīng)眾一種新鮮感。實(shí)物可以是一幅畫(huà)、一張照片，也可以是一張統(tǒng)計(jì)表、一本書(shū)，等等。亮出實(shí)物后，就要對(duì)實(shí)物進(jìn)行分析說(shuō)明。好的實(shí)物，有助于闡述演講者的思想。 沈萍的為了我們的父親

12、的開(kāi)頭，就是采取了實(shí)物法。,返回,同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)青年畫(huà)家羅中立的油畫(huà)父親嗎？如果你見(jiàn)過(guò)，你還記得畫(huà)面上這位動(dòng)人的中國(guó)老年農(nóng)民的形象嗎？讓我們?cè)倏纯催@幅油畫(huà)，再看看我們的父親吧。 這是一張忠厚善良、樸實(shí)慈祥、飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人的臉，在那一道 道深深的皺紋里，凝結(jié)了一生的艱辛；眼睛有些昏花，但卻深邃安詳，充滿(mǎn)了欣慰和期待。你看他那雙勤勞的大手，青筋遍布，骨節(jié)隆起，雖然粗糙得像干枯的樹(shù)皮，但卻十分有力。他把自己一生的精力和滿(mǎn)腔心血都交付給了我們祖祖輩輩勞作生息的土地，交付給了正在成長(zhǎng)發(fā)育的兒女子孫。他勤苦一生，創(chuàng)造了今天的生活，也滿(mǎn)懷信心地編織著未來(lái)。 面對(duì)這樣一位父親的肖像，憐憫、同情、崇敬、熱愛(ài)

13、，萬(wàn)般思緒一下子翻滾起來(lái)。特別是父親那雙欣慰、期望的眼睛，深深印在我的心上。他為什么在歷盡人間憂(yōu)患之后，卻感到無(wú)限欣慰呢？在余生不多的晚年，他又強(qiáng)烈地期待什么呢？,返回,2.中間, 時(shí)序法 并列法 遞進(jìn)法 總分法 比較法,返回, 時(shí)序法,時(shí)序法，也稱(chēng)時(shí)間法，就是按照時(shí)間的先后順序來(lái)組織安排材料。 黃寒梅的當(dāng)我重新站起來(lái)時(shí) 時(shí)序法是演講稿寫(xiě)作中較常用的一種方法。它的好處在于：交代事物的發(fā)展，介紹人物的經(jīng)歷，來(lái)龍去脈清晰，便于聽(tīng)眾接受。但運(yùn)用不當(dāng)，容易寫(xiě)成流水帳。因此，演講者在使用這種方法時(shí)，一定要做到主次分明，詳略得當(dāng)，切忌平鋪直敘，面面俱到。同時(shí)，采取時(shí)序法組織材料，不能只停留在感性的層面，而

14、要上升到一定的理性高度，做到“以事明理”，即通過(guò)人物經(jīng)歷和事件發(fā)展來(lái)闡明一定的道理。,返回, 并列法,并列法，也叫平列法、橫列法，就是將論題所涉及的幾個(gè)問(wèn)題作為若干層次，各個(gè)層次之間是平等并列的關(guān)系。 并列法的好處在于：把復(fù)雜的內(nèi)容明細(xì)化，形式整齊，層次分明，便于聽(tīng)眾理解和記憶。但要防止羅列堆砌，割斷了材料之間、層次之間的內(nèi)在聯(lián)系。,返回, 遞進(jìn)法,遞進(jìn)法，也叫推進(jìn)法、層遞法，就是后一部分材料同前一部分相比，在思想內(nèi)容上是推進(jìn)了，深入了。 例如，沈萍的演講為了我們的父親，首先從羅中立的油畫(huà)父親談起，進(jìn)而描繪了一位含辛茹苦養(yǎng)育大學(xué)生兒子的父親的形象，接著突破我們自己的父親這一狹隘的觀(guān)念，深入到我

15、們民族的父親人民這一層面上進(jìn)行分析，指出人民是我們民族的脊梁，是我們共和國(guó)大廈的基石。這篇演講就是采取從“油畫(huà)中的父親”“一位大學(xué)生的父親”“我們的父親”“中華民族的父親”層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，使演講的思想內(nèi)容不斷充實(shí)，逐步深化，加強(qiáng)了演講的邏輯力量。 遞進(jìn)法的好處在于：論述逐步遞進(jìn)，層層深入，環(huán)環(huán)相扣。運(yùn)用得好，可以吸引聽(tīng)眾，增強(qiáng)演講的效果。但要注意，先用哪些材料，后用哪些材料，順序不能顛倒。,返回, 總分法,所謂總分法，就是先總說(shuō)后分說(shuō)。具體來(lái)講，就是先提出論點(diǎn)，然后再針對(duì)論點(diǎn)，從幾個(gè)方面分別進(jìn)行擺事實(shí)講道理。 除“總分”外，總分法還包括“分總”（先分說(shuō)后總說(shuō)）和“總分總”（先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)）

16、兩種形式。,返回, 比較法,比較法就是把演講的正反兩面材料對(duì)比起來(lái)安排的方法。這種方法從方向上可分為縱向比較和橫向比較。 縱向比較，是在時(shí)間上把同一事物的前后兩種不同的情況對(duì)比安排在一起，以說(shuō)明某種觀(guān)點(diǎn)。 橫向比較，是在空間上把不同的事物和現(xiàn)象對(duì)比安排在一起，以便說(shuō)明某種事理。,返回,結(jié)尾, 總結(jié)法 鼓動(dòng)法 啟發(fā)法 詩(shī)詞法,返回, 總結(jié)法,總結(jié)法，就是以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言扼要地概括前面所講述過(guò)的內(nèi)容，以便給聽(tīng)眾留下一個(gè)完整、清晰而深刻的印象。浩云論“男子漢”就是典型的例子： 所以，真著溫暖感的男子漢，不僅須博大、精深，有理性的頭腦，能開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)；不僅須剛毅、堅(jiān)強(qiáng)，有無(wú)畏的精神，敢蔑視一切困難，他也須

17、能寬容，具善意，有愛(ài)心。正所謂“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”也。但愿我們的世界，因?yàn)闀?huì)有更多的男子漢的出現(xiàn)，而充滿(mǎn)了男性的美，男性的力度，男性的清醒與堅(jiān)定，也充滿(mǎn)了男子漢深厚寬廣的愛(ài)。,返回, 鼓動(dòng)法,鼓動(dòng)法，也稱(chēng)希望法、號(hào)召法，就是用激越的情感向聽(tīng)眾發(fā)出號(hào)召、提出希望，以達(dá)到激勵(lì)聽(tīng)眾，使之行動(dòng)起來(lái)的目的。這種結(jié)尾方法，從形式上講，往往多用“同志們”、“朋友們”等呼語(yǔ)，結(jié)束句大多用動(dòng)詞“讓”和嘆詞“吧”結(jié)合，構(gòu)成“讓吧”模式。例如，呂元禮的祖國(guó)母親就是以鼓動(dòng)法結(jié)束全篇的： 同志們，請(qǐng)不要抱怨，說(shuō)我們的祖國(guó)缺乏活力；請(qǐng)不要慨嘆，說(shuō)我們的母親衰老年邁。我們有的是滿(mǎn)腔的熱血，有的是年輕的生命，那

18、就用我們的熱血來(lái)復(fù)蘇祖國(guó)蓬勃的生機(jī)吧！用我們的生命來(lái)煥發(fā)母親青春的光彩吧！,返回, 啟發(fā)法,啟發(fā)法就是用提問(wèn)的方式作結(jié)，以引起聽(tīng)眾深思、回味。演講者對(duì)提出的問(wèn)題并不作答，而是讓聽(tīng)眾根據(jù)所提的問(wèn)題再去聯(lián)系演講的主題進(jìn)行思考，從而得出演講中所暗示的答案，并按照演講者所希望的那樣去行動(dòng)。曾一之的演講由“富”所想到的一、二、三，結(jié)尾就采用了啟發(fā)法： 親愛(ài)的朋友：前些時(shí)候從報(bào)上看到一則有趣的消息，有人覺(jué)得愛(ài)因斯坦的相對(duì)論十分難懂，問(wèn)他能不能用最簡(jiǎn)潔的話(huà)來(lái)概括，愛(ài)公答道：你在一個(gè)漂亮的姑娘面前坐上幾個(gè)小時(shí)，只覺(jué)得過(guò)了片刻；把你放在火上燒片刻卻覺(jué)得度日如年。妙哉，妙哉！黨的十一屆三中全會(huì)之后，雖然不是每天如坐美女身邊，至少是覺(jué)得時(shí)間老是不夠用，日子過(guò)得太快。但是，這不正暗示我們應(yīng)干得更多、做得各個(gè)好么？“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，要想在“富”的右上角添上2、3、4的符號(hào)，我們的勞動(dòng)熱情、工作態(tài)度又該怎樣呢？愿君深思。,返回, 詩(shī)詞法,詩(shī)詞法就是指用詩(shī)詞佳句作結(jié)。詩(shī)詞，既可以借用他人的