哲學必背問答題

1、.,哲學生活第二單元,.,探索世界與追求真理,探究世界的本質,把握思維的奧妙,求索真理的歷程,世界的物質性,認識運動把握規(guī)律,意識的本質,意識的作用,人的認識從何而來,在實踐中追求和發(fā)展真理,物質的含義 自然界的物質性 人類社會的物質性,物質與運動辯證關系 運動和靜止辯證關系 規(guī)律的客觀性和普遍性原理 規(guī)律客觀性和主觀能動性原理,客觀存在的主觀映像,產生 生理基礎 內容,能動的認識世界 能動的改造世界 一切從實際出發(fā),實踐的含義和特點 實踐是認識的基礎,真理的客觀性、條件性、具體性 認識的反復性、無限性、上升性,一、知識建模,.,1.自然界物質性原理3（環(huán)境等問題） 2.世界物質性原理4 3.

2、運動和物質的關系3 4.運動和靜止的關系3 5.規(guī)律的客觀性和普遍性原理3 6.規(guī)律的客觀性和主觀能動性相結合原理4 7.意識的能動作用原理4 8.如何發(fā)揮意識的能動作用(體現(xiàn))3 9.如何一切從實際出發(fā);3 10.唯物論的相關知識;4 11.物質和意識的辯證關系? 2,唯物論相關原理:,.,1.自然界客觀性原理:,自然界是物質的，自然界的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。,(1)承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。 (2)我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處，努

3、力走向社會主義生態(tài)文明。,世界觀,方法論,2.世界物質性原理,方法論,世界觀,自然界是物質的， 人類社會是物質的（產生、存在、構成要素）， 人的意識是物質的產物， 世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性,一切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一.,唯物論,.,物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式 運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。 物質和運動不可分割，要把物質和運動相統(tǒng)一 離開運動談物質形而上學 離開物質談運動唯心主義,3.運動和物質的關系(重點),4.運動和靜止的關系,運動是絕對的、無條件的、永恒的,靜止是相對的、有條件的、暫時的,動中有靜、靜中有

4、動。物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,只承認靜止而否認運動形而上學 只承認絕對運動而否認相對靜止相對主義和詭辯論,.,5.規(guī)律的客觀性和普遍性原理,規(guī)律是客觀的、普遍的,必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事；而不能違背規(guī)律，違背客觀規(guī)律將受到規(guī)律的懲罰 在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。,6、客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系原理,（1）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事； （2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人具有主觀能動性，可以在認識和把握規(guī)律的

5、基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 （3）把發(fā)揮主觀能動性同尊重客觀規(guī)律結合起來,.,7.物質的決定性原理：,想問題、辦事情，要一切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一.,物質決定意識,8.意識的能動作用,（1）人能夠能動地認識世界 人的意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。 意識不僅能夠復制當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來.創(chuàng)造一個美好的世界； 不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律。 （2）人能夠能動地改造世界。 意識對改造客觀世界具有指導作用 正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地

6、開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。 歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展 意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。 高昂的精神，可以催人向上，使人奮進； 萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志,堅持可知論，重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識,.,9.如何發(fā)揮主觀能動性（如何發(fā)揮意識的能動作用）,能動地認識世界,意識活動有目的性、計劃性、自主的選擇性和主動創(chuàng)造性。 能動地改造世界,意識對人們改造世界具有指導作用。 堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，做某事遵了規(guī)律，做到了主觀符合客觀,(1)要從全面的、發(fā)展的（變化）的當時當

7、地的實際出發(fā) (2)要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù) (3)要充分發(fā)揮主觀能動性,堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 (4) 要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。 (5)反對兩種錯誤觀點：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。,10.怎樣一切從實際出發(fā),實事求是?,.,求索真理的歷程,認識論復習,人的認識從哪

8、里來,在實踐中追求和發(fā)展真理,實踐的含義及特點,實踐是認識的基礎,真理的特點,追求真理是一個過程,含義4點,特征,主觀能動性,客觀物質性,社會歷史性,實踐是認識的來源,實踐是認識發(fā)展的動力,實踐是檢驗認識真理性的唯一標準,實踐是認識的目的和歸宿,堅持實踐第一的觀點 理論要與實踐相結合,條件性,客觀性,具體性,無限性（對象主體基礎）,反復性（主體客體）,上升性（波浪螺旋）,與時俱進，開拓創(chuàng)新在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理,求真務實與時俱進,.,本課的設問指向： 1.實踐的含義和特征； 2.實踐是認識的基礎； 3.實踐是認識的基礎; 4.人的認識從哪里來 5.真理的客觀性和條件性 6.認識

9、的反復性、無限性和上升性（追求真理是一個過程） 7.在實踐中追求和發(fā)展真理 8.求索真理的歷程 9.用探索世界和追求真理的知識回答,.,1.實踐的含義和特征,2.實踐是認識的基礎,3.真理的客觀性、條件性、具體性,實踐是人們改造客觀世界的一切物質性的活動。 實踐具有客觀物質性。其構成要素(主體、手段和對象)都是客觀的，從制約實踐的條件看，實踐活動的過程和結果受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約 實踐具有主觀能動性。實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。 實踐具有社會歷史性。社會性，實踐并不是單個人的孤立的活動,而是處在一定社會關系中的活動；歷史性，實踐活動是受一定歷史條件的制約,實踐是認識的

10、來源； 是認識發(fā)展的動力； 是檢驗認識真理性的唯一標準； 是認識的目的和歸宿,堅持實踐第一，理論要與實踐相結合,客觀性（內容、形式、標準）,真理面前人人平等,條件性（特定條件和范圍）,具體性（特定過程）,一切以時間、地點、條件為轉移,認識論,.,4.認識的反復性、無限性、上升性(追求真理是一個永無止境的過程),認識具有反復性， 由于受主客觀條件的限制，（從認識的主體來看，人們的認識要受到具體的實踐水平、立場、觀點、方法、知識水平等條件的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。）這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的

11、多次反復才能完成。 認識具有無限性， 認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的， 因此，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。 認識具有上升性。 認識的反復性和無限性表明，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升,要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理,.,1.運用“世界是普遍聯(lián)系的”分析3 2.運用“聯(lián)系的普遍性”分析4 3.運用“聯(lián)系的客觀性”分析3 4.運用“聯(lián)系的多樣性”知識分析4 5.運用“唯物辯證法的聯(lián)系觀”分析/用聯(lián)系的有關知識分析5 6.運用整體和

12、部分的辯證關系知識回答3 7.運用系統(tǒng)優(yōu)化的知識回答/綜合思維方式回答3,第七課聯(lián)系觀命主觀題的角度,.,聯(lián)系觀,.,整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。 XXX是整體，XXX是部分，兩者相互影響 在事物發(fā)展過程中，整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。因此我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標。 XXX，是立足于整體發(fā)展的需要。 整體是由部分構成的；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。因此，我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 XXX，有利于搞好局部，從而實現(xiàn)整體發(fā)展。,4.整體和

13、部分的辯證關系,.,5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成統(tǒng)一整體,具有整體性、有序性、內部結構優(yōu)化趨向,(1)從實踐方面來說 要著眼于事物的整體性，重視整體的功能 要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性，使各要素要按照一定的順序和方向發(fā)生作用； 要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向，力求實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。 (2)從認識方面來說 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。,世界觀,方法論,要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的完整認識,.,1.發(fā)展的普遍性原理 2.發(fā)展的實質 3.前進性和曲折性原理3

14、 4.為什么事物發(fā)展前途是光明的（具有前進性）3-見書本 5.為什么事物發(fā)展道路具有曲折性3見書本 6.量變和質變原理,唯物辯證之發(fā)展觀需要掌握的原理：,.,世界是變化發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性,用發(fā)展的觀點看問題,事物發(fā)展方向是前進的、上升的，道路是曲折的，迂回的,既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大； 又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗,事物發(fā)展是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果； 質變又為新的量變開辟道路，事物在新質基礎上開始新的量變。事物不斷地經過“量變質變新的量變新的質變”兩種狀態(tài)

15、循環(huán)往復，不斷前進,積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；,在量變已經達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能前進時，要抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展,發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生舊事物的滅亡,積極促進新事物的成長,前進性和曲折性相統(tǒng)一原理,注意適度原則 (維持事物性質的穩(wěn)定性時),發(fā)展觀,.,結合材料，運用唯物辯證法的發(fā)展觀，分析浙江省經濟轉型升級的過程。（11分）,世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。 浙江省經濟轉型升級的過程是經濟向更優(yōu)、更高形態(tài)不斷發(fā)展的過程說明了世界是永恒發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題；（4分）

16、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一， 浙江省推動經濟轉型升級成效明顯，但也面臨經濟增速進一步趨緩帶來的壓力和挑戰(zhàn)，經濟轉型升級必然經歷曲折的過程。（4分） 事物發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一， 浙江經濟轉型升級不可能一蹴而就，是一個不斷推進、逐步優(yōu)化、最終實現(xiàn)轉型升級的過程。（3分）,.,唯物辯證法的實質與核心,矛盾是事物的源泉和動力,用對立統(tǒng)一的觀點看問題,矛盾的同一性和斗爭性,矛盾的普遍性和特殊性,堅持具體問題具體分析,堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一,第九課 唯物辯證法的實質和核心,用矛盾對立統(tǒng)一原理分析關系4 用矛盾對立性和統(tǒng)一性的關系說明3,矛盾的普遍性3 矛盾的特殊性4 矛盾的普遍性與特殊性的關系3

17、矛盾的普遍性與特殊性的相關知識3,主次矛盾原理3 主次方面原理3 兩點論與重點論相結合3,為什么要具體問題具體分析4 如何具體問題具體分析5,矛盾分析法3,.,1.矛盾的對立統(tǒng)一原理:,矛盾的含義：矛盾是事物內部既對立又統(tǒng)一的關系,對立性和統(tǒng)一性是矛盾的兩個基本屬性 矛盾雙方具有對立性，是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性或趨勢. 矛盾雙方具有同一性，是指矛盾雙方相互依存、相互貫通，并在一定條件下相互轉化的趨勢或屬性。 矛盾雙方即對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化與發(fā)展,我們在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立。堅持一分為二的矛盾分析法，全面觀點看問題,2.用矛盾對立性和統(tǒng)一性的關系說明3

18、,同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展； 斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，也就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展； 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展；,.,3.矛盾的普遍性原理,(1)矛盾存在于一切事物當中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾； (2)矛盾貫穿與每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在自始自終的矛盾，即時時有矛盾。,承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提 要求我們在任何時候，對任何事物，都要勇于承認矛盾、分析矛盾，揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾（不能回

19、避矛盾和掩蓋矛盾 ）,矛盾著的事物及其每個側面各有其特點 （1）不同的事物有不同的矛盾 （這些不同的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質）； （2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾 （這些矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段）； （3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面各有其特殊性。,4.矛盾的特殊性的原理和方法論,要求我們堅持具體問題具體分析,.,5.矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系原理,兩者是共性與個性、一般與個別關系 (1)矛盾普遍性與特殊性是互相連聯(lián)結的 普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性； 特殊性離不開普遍性，不包含普遍性

20、的事物是沒有的。 (2)矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以轉化的,我們要從特殊性中概括出普遍性,用普遍性去指導矛盾的特殊性(特-普-特/個-共-個) 不斷的實現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一,6.主次矛盾辯證關系：,主要矛盾：在復雜事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。,善于抓重點，集中力量解決主要矛盾,主次矛盾相互依賴、相互影響。 主次矛盾在一定條件下可以相互轉化。,學會統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾的解決,堅持對立統(tǒng)一的觀點、兩點論與重點論的統(tǒng)一,.,世界觀,方法論,在一對矛盾中居于支配地位、起主導作用的矛盾方面叫做矛盾的主要方面。事物的性質

21、主要地是由主要矛盾的主要方面決定的。,矛盾的主次方面對立統(tǒng)一，它們相互排斥，相互依賴，在一定條件下可以相互轉化。,著重把握矛盾的主要方面,分清主流和支流.否則，就會混淆事物的性質,不能忽視矛盾次要方面的解決。 因為支流也能促進或阻礙主流的發(fā)展,堅持一分為二的觀點、兩點論與重點論的統(tǒng)一,7.矛盾主次方面辯證關系,.,8.兩點論和重點論相統(tǒng)一原理,A.堅持兩點論, 就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時,既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾； 在認識某一矛盾時,既要看到矛盾主要方面，又要看到矛盾次要方面； B.堅持重點論, 就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時,要著重把握主要矛盾, 在認識某一矛盾時,要著重把握矛

22、盾的主要方面,堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一， 對立統(tǒng)一的觀點 反對一點論和均衡論,世界觀,方法論：,.,具體問題具體分析，是在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法 具體問題具體分析馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。 具體問題具體分析是正確認識事物的基礎， 具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵；,9.為什么要具體問題具體分析？,.,10.如何具體問題具體分析？ 堅持具體問題具體分析，要求在矛盾的普遍性指導下，具體分析矛盾的特殊性，找到解決矛盾的正確辦法。 A.把握了事物發(fā)展不同階段矛盾的特殊性 B. 把握了不同事物矛盾的特殊性； C. 把握了同一矛盾兩個方面

23、的各自特殊性。,11.上述材料是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？ 矛盾的特殊性，要求堅持具體問題具體分析。 主次矛盾與矛盾的主次方面，要求堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法 任何事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面，矛盾具有普遍性，要求堅持一分為二的方法。,.,第十課 創(chuàng)新意識和社會進步,考點要求： 創(chuàng)新意識和社會進步 辯證否定觀與創(chuàng)新意識,.,辯證的否定是事物的自我否定。自己否定自己，自己發(fā)展自己 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 辯證否定觀的實質是“揚棄，是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。,辯證否定觀原理,方法論,必須樹立創(chuàng)新意識

24、不唯上，不唯書，只唯實 既要尊重書本，尊重權威，又要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展,世界觀,.,歷史唯物主義,認識社會和價值選擇,尋覓社會的真諦,實現(xiàn)人生價值,社會發(fā)展規(guī)律,社會歷史的主體,社會存在和社會意識,社會基本矛盾運動,社會歷史發(fā)展總趨勢,生產力與生產關系辯證關系3,經濟基礎與上層建筑辯證關系3,社會歷史發(fā)展總趨勢2,改革4,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者5,群眾觀點和群眾路線,價值與價值觀,價值判斷與價值選擇,價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),人的價值,價值觀的導向作用,自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2,自覺站在最廣大人民的立場,在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 在個人與社會統(tǒng)一中

25、實現(xiàn)價值 在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值,物質資料生產方式,.,1、社會存在與社會意識的辯證關系：,(1)社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映 有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識(性質角度) 社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展(變化角度) (2)社會意識具有相對獨立性 社會意識與社會存在的發(fā)展并不完全同步： 社會意識有時落后于社會存在，有時先于社會存在。 社會意識對社會存在有反作用(最突出表現(xiàn)) 落后的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展； 先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。,堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義。 樹立正確的、科學的社會意識

26、，反對錯誤的、非科學的社會意識,2.物質資料生產方式：,物質資料的生產方式（生產活動）是人類社會存在和發(fā)展的基礎，它決定著社會的性質和面貌， 決定著社會形態(tài)的變革和更替。,.,在生產方式中，生產力是最革命、最活躍的因素 生產力的狀況決定生產關系的性質， 生產力的變化發(fā)展，遲早會引起生產關系的變革,3.生產力與生產關系的辯證關系,（1）生產力決定生產關系,(2)生產關系對生產力具有反作用,當生產關系適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起推動作用； 當生產關系不適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起阻礙作用,(3)結論,生產關系一定要適合生產力狀況,4.經濟基礎與上層建筑的辯證關系,經濟基礎決

27、定上層建筑 上層建筑對經濟基礎有反作用 A.當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善； 當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革； B.當上層建筑為先進的經濟基礎服務時,它就促進生產力的發(fā)展,推動社會進步; 當上層建筑為落后的經濟基礎服務時,它就束縛生產力的發(fā)展,阻礙社會的進步;,結論：,上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律,.,總趨勢: 社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的 實現(xiàn)方式： 社會發(fā)展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的,5.社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式,6.社會主義改革的作用,社

28、會主義社會的基本矛盾是生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，是非對抗性矛盾，需要通過社會主義的自我發(fā)展和自我完善加以解決； 改革是社會主義的自我完善和發(fā)展(性質) 改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展， 改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力（作用）,.,1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體 2、人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者 人民群眾的生產活動是社會存在和發(fā)展的基礎； 人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量； 3、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉 人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要地物質

29、條件； 人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富 4、人民群眾是社會變革的決定力量 人民群眾在任何時候都是社會變革的主力軍； 在階級社會中，生產關系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的； 人民群眾通過推動生產力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展,7.群眾觀點,樹立群眾觀點，走群眾路線,.,8.群眾觀點和群眾路線,我們一切工作的根本出發(fā)點,相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習,群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法,一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去,堅持群眾觀點和群眾路線，是我

30、們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證,.,9.人的價值,價值是一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能 人生價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，包括社會價值和自我價值； 人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻,10.價值觀的導向作用：,總體：價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用 社會主義核心價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用。 價值觀對人們認識和改造世界的活動有導向作用。 正確的價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。 作出正確的價值判斷和價值選擇，有助于引導國民自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準,.,A.隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此， 價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。 B.有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時