陶淵明《飲酒》詩(shī)文賞析

1、飲酒二十首,你印象中的飲酒,似乎是這樣,結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧 日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林鳴 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山,余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲，顧影獨(dú)盡。忽焉復(fù)醉。 既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)剩埬於唷＾o無(wú)詮次，聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。,序,“閑居寡歡”、“顧影獨(dú)盡”，可見(jiàn)詩(shī)人是在極度孤寂、痛苦的心境下寫(xiě)飲酒詩(shī)的?！凹埬於?，辭無(wú)讓次”，可見(jiàn)這中間有個(gè)由少到多，逐漸積累的過(guò)程，并非一時(shí)所作，而是詩(shī)人把他平時(shí)積聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”這個(gè)最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)抒發(fā)出來(lái)的。,一 表現(xiàn)高潔堅(jiān)貞的人格和操守,香草美人寫(xiě)法又回來(lái)了。 “幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中?！?最后

2、那句比較耐人尋味。 如果是真的釋然，為何還要把自己摘出來(lái)？,其二十,羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè)暫得新，洙泗輟微響，漂流逮狂秦。詩(shī)書(shū)復(fù)何罪？一朝成灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。如何絕世下，六籍無(wú)一親。終日馳車走，不見(jiàn)所問(wèn)津。若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。,二 對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和批判,這類詩(shī)篇在飲酒詩(shī)中約占半數(shù)。這個(gè)事實(shí)雄辯地說(shuō)明，陶淵明并非像人們通常所說(shuō)的那樣脫略世故、超然物外，忘情于現(xiàn)實(shí)。,二 對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和批判,第六首的“雷共同譽(yù)毀”、第七首的“眾草沒(méi)其姿”，他指責(zé)社會(huì)的是非不分、賢愚倒置此外；第三首的“道喪向千載，人人惜其情”、第

3、十二首的“世俗之相欺”、第十七首的“鳥(niǎo)盡廢良弓”，也是在譴責(zé)國(guó)家無(wú)道。,二 對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和批判,他的這種憤世疾俗、猖介不阿的品格是超乎流俗之上的，與屈原的疾惡如仇、修身潔行反倒不謀而合。 印象中的靖節(jié)該是風(fēng)輕云淡，袖袍飄起頗有幾分仙風(fēng)道骨的人?？伤灿袑?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)昏暗、道德風(fēng)氣敗壞的憤慨與憂慮。,三 歸隱到底絕不回頭的決心,很苦，很窮。會(huì)有很多人不理解他，譏笑他。會(huì)有少數(shù)人憐憫他，規(guī)勸他。 但他從從歷代高隱先賢那里獲得了精神力量。他在飲酒詩(shī)中之所以反復(fù)提到商山四浩、伯夷叔齊、孔子顏回、榮啟期以及漢朝的楊一倫、張摯，這些都是著名的大儒或隱士。,三 歸隱到底絕不回頭的決心,“以自己身分推見(jiàn)古人心

4、事”，很明顯，陶淵明詠古人”，實(shí)在也就是“詠?zhàn)约骸笨傊?shī)人從這些高隱先賢身上看到了自己的影子，得到了安慰、寄托，獲得了鼓舞自己歸貽到底，決不半途而廢的意志。 “不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳”，這就是他的結(jié)論。,三 歸隱到底絕不回頭的決心,當(dāng)事人多次表示，雖然下鄉(xiāng)很苦，但他絕不回到塵世，還多次寫(xiě)詩(shī)表達(dá)決心。 可這絕不回頭，怎么聽(tīng)上去少了悠然呢。 反倒，有了種走投無(wú)路的決絕。,其十五,貧居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鳥(niǎo)，寂寂無(wú)行跡。宇宙一何悠，人生少至百。歲月相催逼，鬢邊早已白。若不委窮達(dá)，素抱深可惜。,四 閑居的田園生活情趣和及時(shí)行樂(lè)的消極思想,蘇軾說(shuō)：“淵明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳。采菊東籬下，悠然見(jiàn)

5、南山，則本自采菊，無(wú)意望山。適舉首而見(jiàn)之，故悠然忘情，趣閑而累遠(yuǎn)。此未可于文字、語(yǔ)句間求之?！边@段話給這首詩(shī)作了很好的注腳。 陶淵明在采菊之際，心本閑。偶見(jiàn)南山薄暮之景，景與意會(huì)，情與景融，便悠然忘情，神游物外。,四 閑居的田園生活情趣和及時(shí)行樂(lè)的消極思想,不過(guò)，這種悠然的心境也僅僅是他瞬間的思想活動(dòng)，是不可能持續(xù)很久的。 它在陶集中并不多見(jiàn)，在飲酒詩(shī)中，嚴(yán)格地說(shuō)也只有這么一首。 分明是轉(zhuǎn)瞬即逝的悠然快意，多少人卻把它當(dāng)作靖節(jié)本人。他大概也希望自己能永遠(yuǎn)這么風(fēng)輕云淡。 可惜都是虛妄。,其七,有客常同止，取舍邈異境。一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。寄言酣中

6、客，日沒(méi)燭當(dāng)秉。,他飲酒,你們大概想不到，靖節(jié)也會(huì)與他所看不上的詩(shī)人同席飲酒。 志趣不同，話不投機(jī)。 他們覺(jué)得明哲保身也甚是理智，自稱為醒者，靖節(jié)也就以醉者的姿態(tài)出現(xiàn)，說(shuō)點(diǎn)瘋話。 “醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)?！?他醉了,只有醉了，那些針砭時(shí)弊的大實(shí)話，才不會(huì)被當(dāng)真。 只有醉了，那些本可以送他進(jìn)牢獄、讓他掉腦袋的過(guò)分話，才可以小心地說(shuō)。 只有躲在醉的保護(hù)殼背后，才能安全。,他醒著,醉者和醒者的對(duì)話，這邊一笑而過(guò)并不以為意，可那邊卻透出幾分苦澀與無(wú)奈。 世人言醉時(shí)，恰是醒時(shí)語(yǔ)。 真正的醒者，不是那些自稱清醒的人，恰是醉得朦朧、醉得快意的人。他們何嘗不懂壯志難酬，只是把永不得償?shù)南Ｍ?，摻雜在不被人當(dāng)真

7、的醉話里聊以自慰罷了。,滿紙荒唐言，一把辛酸淚。,歸隱,這個(gè)問(wèn)題大概很多小同學(xué)想問(wèn)吧。 如果他真的決意歸隱，如果他真的再也不要回來(lái)，怎么會(huì)有人知道他呢？ 那當(dāng)然是因?yàn)?，你們課本里學(xué)的是假陶淵明。那些贊頌固然合理，卻反而忽略了可能是事實(shí)的背面。 他其實(shí)是假歸隱，曉得不。,飲酒,陶淵明的一生，是矛盾痛苦的一生。 壯志末酬的苦悶，歲月虛擲的感慨，時(shí)局多變的惶惑，勞苦生活的煎熬，無(wú)時(shí)不在折磨著他。他不甘寂寞，但又看不到出路。他想盡情地發(fā)泄內(nèi)心的孤憤，卻又顧慮重重。 塵世的喧擾、紛亂尚未從他的思想中排除凈盡，還在不斷地敲擊著他的心扉，使他不得寧?kù)o，以致常常沉浸在痛苦的回憶中。,飲酒,原來(lái)那些安逸，背后是

8、夜不能眠的苦悶。 原來(lái)所謂歸隱，也不過(guò)是心靈的自我放逐。 所幸他還有酒。 在情緒最激動(dòng)，矛盾斗爭(zhēng)最尖銳，思想最痛苦的時(shí)候，他陡然關(guān)住感情的閘門(mén)，飲上滿壺苦釀。,飲酒,在醉意朦朧中，他似乎又恢復(fù)了常態(tài)，不僅如此，還變得超然曠達(dá)起來(lái)。 這是什么樣的超然曠達(dá)呢？很多時(shí)候他是真的為隱居山林而快樂(lè)，感受到不過(guò)問(wèn)世事，只沉浸在自然當(dāng)中的樸素美好。可如果透過(guò)覆蓋在它表面的輕紗薄霧，看到的卻是難言的苦痛、無(wú)聲的掙扎。,飲酒,亂世里被迫放棄仕途歸隱田園的人，不就是鐵屋子里尚還耳目清明的人？ 他想?yún)群?，可是身在偏遠(yuǎn)的地方。更何況就算站在市井中央，就算喊破喉嚨，人們都患了失聰癥，沉浮在虛假的仕途里，迷醉在酒池肉林的掩埋中。有人能聽(tīng)見(jiàn)嗎？ 都已經(jīng)這樣了，他怎么可能毫無(wú)介懷地笑？,飲酒,既已歸隱，他不能回想塵世，也不敢回想。 可他不完全放心，隱秘的念頭驅(qū)使他回頭。 聽(tīng)說(shuō)過(guò)天琴座的故事嗎？藝絕雅典的琴師去地獄尋回心愛(ài)的妻子，卻因?yàn)榕R到人間時(shí)忍不住思念回頭看了她，而讓妻子永不得超生，最后化作冰冷的死寂的星斗