人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》課件：第五單元-祭十二郎文共50張

1、名句默寫,一、孔雀東南飛 1孔雀東南飛， 。 2、足下躡絲履，頭上玳瑁光。 ， 。 指如削蔥根，口如含朱丹。 ，精妙世無(wú)雙。 3、感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來(lái)。 ， 。 ， 。 4、舉手長(zhǎng)勞勞， 。 5、新婦識(shí)馬聲， ，悵然遙相望， 。 6執(zhí)手分道去，各各還家門。 ， ！念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全。 7東西植松柏，左右種梧桐。 ， 。 二、(陶淵明歸園田居飲酒) 8 ，池魚思故淵。 9、 ，依依墟里煙。狗吠深巷中， 。 10、戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 ， 。 11、問(wèn)君何能爾， 。采菊東籬下， 。,名句默寫,一、孔雀東南飛 1孔雀東南飛，五里一徘徊。 2、足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，

2、耳著明月珰。 指如削蔥根，口如含朱丹。 纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。 3、感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。 4、舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。 5、新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來(lái)。 6執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論！念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全。 7東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。 二、(陶淵明歸園田居飲酒) 8羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶淵明歸園田居 9、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 10、戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。 11、問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下， 悠然見

3、南山。,詩(shī)曰：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生在世，離合聚散，甚至生離死別本是常事?？墒?，逝者已矣，卻會(huì)給生者留下無(wú)盡的哀思和悲痛。 這種哀思和悲痛綿綿于千年之后。今天，我們依然可以在韓退之的“絕唱”之文中觸摸得到。 此文就是韓愈的,祭十二郎文,韓愈,古文觀止評(píng)論此文說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚?！?蘇軾說(shuō)“讀諸葛亮出師表而不墮淚者，其人必不忠；讀李密陳情表而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友?！?千百年來(lái)為人們傳誦不絕， 是祭文中的“千古絕調(diào)”。,1、疏通全文，掌握重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞和句式。,2、體會(huì)作者對(duì)十二郎深

4、切的痛惜和懷念之情。,3、體會(huì)本文敘事中抒情的寫作特點(diǎn)。,重點(diǎn)：體會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。,學(xué)習(xí)目標(biāo),作者簡(jiǎn)介：,韓愈（768824），唐代 ， 。字 。河南河陽(yáng)人，郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱 。因官吏部侍郎。又稱 。謚號(hào)“ ”，又稱韓文公。歷任國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。 后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。,文學(xué)家,哲學(xué)家,退之,韓昌黎,韓吏部,文,背景介紹：,十二郎，名老成，韓愈之侄。是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會(huì)沒(méi)有兒子

5、，十二郎過(guò)繼給韓會(huì)。 韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，從小就和侄兒十二郎一起生活，彼此感情特別深厚。唐德宗貞元十九年，韓愈在長(zhǎng)安任職，突聞十二郎死的消息，心情極其悲痛，于是寫下了這篇哀慟欲絕的祭文。,題解,祭文是古代的一種文體，在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。漢、魏以來(lái)，祭文多依照詩(shī)經(jīng)中雅、頌的韻語(yǔ)，也有用駢文的。本文則不拘常格，以無(wú)韻散體來(lái)寫。,給下列紅色字注音。,聞汝喪及長(zhǎng) 不省 所怙 兄歿南方 省墳?zāi)?歸取其孥,丞相薨 佐戎徐州 汝遽去 萬(wàn)乘之公相 殞其生 窆不臨其穴 尚饗,(),(),(

6、),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠： 零丁孤苦： 皆不幸早世： 斂不憑其棺： 終葬先人之兆： 以待馀年： 悠悠蒼天，曷其有極： 生而影、死而魂不與、自今已往,通“饈”，美味食物,通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子,通“逝”，死,通“殮”，給死人穿衣入棺,通“垗”，墓地,通“余”，剩下的,通“何”，什么,通假字,通“爾”，通“以”,第三部分、寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。,第一部分、寫兩人之間的深厚情誼。,第二部分、寫十二郎之死。,先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。,先寫對(duì)十

7、二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。,文章結(jié)構(gòu),朗讀感知,整體上按“回憶往事-寄托哀思再回憶往事再寄托哀思”展開。,追敘往事的情感觸發(fā)點(diǎn)是什么？ 由此分哪幾個(gè)時(shí)段追述了哪些往事來(lái)寄托哀思？,驚聞噩耗,追敘往事,寄托哀思,觸發(fā)點(diǎn),少時(shí)：,成年,相依-,相別-,相思-,相隔-,孤苦零丁、骨肉情深,聚少離多、悔恨自責(zé),驚愕懷疑、凄苦悲傷,痛責(zé)內(nèi)疚、沉痛之極,時(shí)段,事,情,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生無(wú)常,宦海沉浮,至情之文,千古絕調(diào),文章以情感人，舉例說(shuō)說(shuō)文中集中表現(xiàn)了哪些情感。試以四字句概括。,文言虛詞，穿插綴合 抑揚(yáng)頓挫，散而有韻,“反復(fù)出沒(méi)，如怒濤驚湍，變化不測(cè)，非妙于文章者，安

8、能及此！”,探究學(xué)習(xí)：本文除借助敘事表達(dá)思想感情，還極其準(zhǔn)確地借助虛詞來(lái)表達(dá)感情。說(shuō)說(shuō)第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣” 在表達(dá)感情上的作用。,三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語(yǔ)氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。,第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來(lái)排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語(yǔ)氣。,第六七句末尾用“乎”，來(lái)表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。,第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。,第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)“也”表反問(wèn)，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。,第十一、十二、十三句連用“矣”來(lái)表明

9、自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無(wú)法接受殘酷的事實(shí)。,最后兩句末尾用“矣”，相當(dāng)于“了”，表明天道難測(cè)、神機(jī)難明、天理不可推究、人的壽命難以預(yù)知。,第一、加重語(yǔ)氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈； 第二、押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品感染力，更能打動(dòng)讀者的心。,借助文言虛詞表達(dá)思想感情的作用：,拓展延伸,請(qǐng)你以書信的形式，寫一段話勸慰 勸慰處于極度悲痛中的韓愈。,提示： 1、勇敢地面對(duì)孤獨(dú)。 2、理智地看待生死。 3、必須戰(zhàn)勝自己，跨過(guò)人生這道坎。 4、改變不了環(huán)境，那就改變自己。 5、人生不如意事常八九，直面現(xiàn)實(shí)，昂頭再向前。,知識(shí)歸納,一、重要虛詞 其： 1、其后四年 ，而歸視汝。 2、止一歲 ，請(qǐng)歸取

10、其孥； 3、終葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。 4、嗚呼！其信然矣！吾其無(wú)意于人世矣！ 5、其然乎？其不然乎？ 6、其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？,表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道,表選擇關(guān)系，是還是,指示代詞“那”,人稱代詞，“他的”,人稱代詞，“我的”,語(yǔ)氣副詞，大概,是還是”，表選擇關(guān)系,1、乃： （1）季父愈聞汝之七日 ，乃能銜哀致誠(chéng) ，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠。 （2） 東野與吾書 ，乃問(wèn)使者 2、始：汝之子始十歲 吾年十九 ，始來(lái)京城。 3、抑：其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？ 4、比：比得軟腳病 ，往往而劇。,副詞，才,才，剛,初次,或者,近來(lái),5、然：終葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。 雖

11、然 ，吾自今年來(lái)， 蒼蒼者或化而為白矣 6、而：死而有知 ，其幾何離（如果，表假設(shè)） 其無(wú)知 ，悲不幾時(shí) ，而不悲者無(wú)窮期矣。 比得軟腳病 ，往往而劇。 吾年未四十 ，而視茫茫 汝不肯來(lái)，恐旦暮死 ，而汝抱無(wú)涯之戚也,代詞，這樣,連詞，并且，表并列,連詞，表修飾,連詞，卻，表轉(zhuǎn)折,連詞，因而，表原因,二、重要實(shí)詞,乃能銜哀致誠(chéng)（ ）使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞（ ）既又與汝就食江南（ ） 請(qǐng)歸取其孥（ ）吾去汴州 ，汝不果來(lái)（ ）將成家而致汝（ ）孰謂汝遽去吾而歿乎（ ）吾不可去 ，汝不肯來(lái)（ ）,表達(dá)心意,備辦,謀生,家眷，妻和子,實(shí)現(xiàn),安家,驟然,離開職守,而汝抱無(wú)涯之戚也（ ）未可以為信也。（ ）汝之

12、純明宜業(yè)其家者（ ）不克蒙其澤矣（ ） 所謂理者不可推（ ）幾何不從汝而死也（ ）又可冀其成立耶（ ）比得軟腳病 ，往往而劇（ ）,悲哀,真實(shí),繼承家業(yè),能/繼承/福澤,天理、自然規(guī)律,沒(méi)多久,希望,嚴(yán)重,終葬汝于先人之兆（ ）吾實(shí)為之 ，其又何尤（ ）吾其無(wú)意于人世矣（ ）斂不憑其棺 （ ）窆不臨其穴。（ ）,墓地,責(zé)怪、怨恨,沒(méi)有心思,靠著,下葬,解釋紅色詞語(yǔ),1銜哀致誠(chéng) 2不省所怙 3止一歲 4汝遽去吾 5輟汝而就 6抱無(wú)涯之戚 7其信邪 8不克蒙其澤 9其幾何離,含，懷著； 表達(dá),依靠,留居,急、突然； 離開,停止，離開 就職上任,憂傷,真實(shí)、確實(shí),能； 承受、蒙受,多少，不久,解釋紅

13、色詞語(yǔ),10冀其成立 11比得軟腳病 12抑別有疾 13吊汝之孤 14遂取以來(lái) 15窆不臨其穴 16其又何尤 17曷其有極 18幸其成 19長(zhǎng)吾女與汝女,希望,近來(lái),還是,撫慰,立即 接,葬時(shí)下棺入穴,怨恨,何，什么 盡頭,希望,養(yǎng)育,省 不省所怙 汝來(lái)省吾 始 始來(lái)京城 汝之子始十歲 雖 雖暫相別 雖萬(wàn)乘之公相 如 如吾之衰者 如耿蘭之報(bào) 如不能守以終喪,知道,探望,初次,才,雖然,即使,像,而,如果,一詞多義,詞類活用,乃能銜哀致誠(chéng),不省所怙,汝又不果來(lái),莫如西歸,而視茫茫,言有窮而情不可終,汝之純明宜業(yè)其者,蒼蒼者欲化為白矣,然后惟其所愿,長(zhǎng)吾女與汝女,形名，誠(chéng)意,名動(dòng)，實(shí)現(xiàn)，成為現(xiàn)實(shí),

14、動(dòng)名，父親,名狀，向西,動(dòng)名，視力,名動(dòng)，繼承事業(yè),動(dòng)名，愿望,使動(dòng)，使長(zhǎng)大,形名，盡頭,形名，灰白的頭發(fā)；白發(fā),重要句式,1、惟兄嫂是依。（只依靠兄嫂?！耙馈钡馁e語(yǔ)“兄嫂”前置。構(gòu)成“唯是”格式，“是”起提賓作用。成語(yǔ)“唯才是舉”、“唯你是問(wèn)”、“惟利是圖”都是這種格式。） 2、其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（是做夢(mèng)呢？還是傳送的消息不確實(shí)呢？ ）3、其然乎？其不然乎？（是這樣呢？還是不是這樣呢？ 以上兩句是選擇復(fù)句，構(gòu)成“其其”格式。）,翻譯課文13段,1段：年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈： 某年某月某日，小叔叔愈，在聽到你去世消息的第七天，才得

15、以懷著悲哀表達(dá)誠(chéng)意，派遣建中在遠(yuǎn)方備好應(yīng)時(shí)鮮美的食物作為祭品，祭告你十二郎的靈位： （遠(yuǎn)：在遠(yuǎn)方，形作狀） 2段：?jiǎn)韬?！吾少孤，及長(zhǎng)不省所怙，惟兄嫂是依。 唉！我從小就做了孤兒，等到長(zhǎng)大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠兄嫂。 （惟兄嫂是依：賓語(yǔ)前置，“是”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔┮佬稚保?中年兄歿（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬（于）河陽(yáng)。 哥哥在中年的時(shí)候死于南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回安葬在河陽(yáng)。 （中年：在中年，名作狀）,既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。 后來(lái)又和你跑到江南謀生，雖然零丁孤苦，但沒(méi)有一天和你分離過(guò)。 吾上有三兄，皆不幸早世，承先人

16、后者，在孫惟汝，在子惟吾；兩世一身，形單影只。 我上面有三個(gè)哥哥，都不幸早死，繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有一個(gè)你，在兒子輩中只有一個(gè)我，兩代都是獨(dú)苗，身子孤單，影子也孤單。 嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！” 嫂嫂曾經(jīng)一手撫你、一手指我說(shuō)：“韓家兩代人，就只有你們了！” 汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也！ 你當(dāng)時(shí)還小，大概沒(méi)有留下什么記憶；我雖然能記得，但那時(shí)候并不懂得嫂嫂的話有多么悲酸啊！,3段：吾年十九，始來(lái)京城。其后四年，而歸視汝。 我十九歲那年，剛來(lái)到京城。此后四年，我到宣州去看你。 又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪?lái)葬。 又過(guò)了四年，我往河陽(yáng)掃墓，碰

17、上你送我嫂嫂的靈柩前來(lái)安葬。 又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來(lái)省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥；明年丞相薨，吾去汴州，汝不果來(lái)。 又過(guò)了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來(lái)看我，住了一年，要求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒(méi)有成行。 （吾佐董丞相于汴州：介賓結(jié)構(gòu)后置，即“吾于汴州佐董丞相”） （明年：古義第二年 今義今年的下一年） 是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來(lái)。 這一年，我在徐州協(xié)理軍務(wù)，派去接你的人剛動(dòng)身，我又離職，你又沒(méi)有來(lái)得成。,吾念汝從（我）于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。 我想就算你跟我到徐州，那還是異鄉(xiāng)作客，不是長(zhǎng)久之計(jì)；

18、作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不如回到西邊的故鄉(xiāng)去，等我先安好家，然后接你來(lái)。 （東：在東邊居住，名作狀 客：客居，名作動(dòng) 西：向西，名作狀 致：使來(lái)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法 成家：古義安家 今義成立家庭） 嗚呼，孰謂汝遽去吾而歿乎！ 唉！誰(shuí)能料到你突然離開我去世了呢？ 吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。 我和你都是青年男子，認(rèn)為盡管暫時(shí)分離，終于會(huì)長(zhǎng)久團(tuán)聚的，所以才丟下你客居京城謀生，企圖掙幾斗祿糧。 （少年：古義青年男子 今義指人十歲左右到十五六的階段） 誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！ 如果早知道會(huì)弄出這么個(gè)結(jié)局，即使有高官厚祿，我也不愿一天離開你而去就職啊

19、！,討論: 祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？,明確: 敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。,討論: 在這兩段中, 你以為最動(dòng)人的細(xì)節(jié)是何處？,明確: 如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語(yǔ)，“撫汝指吾”的細(xì)小動(dòng)作，體現(xiàn)出為母為嫂的深切關(guān)愛與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時(shí)，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無(wú)盡的沉痛與凄涼。,討論：第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個(gè)層次寫的？,生離之情,幼時(shí)為伴, 未曾相離,三別三會(huì), 聚少離多,少?gòu)?qiáng)先歿, 抱憾終生,翻

20、譯課文47段,4段：去年孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。 去年孟東野到你那邊去，我捎信給你說(shuō)：“我年紀(jì)還不到四十歲，可是視力模糊不清，兩鬢已經(jīng)斑白，牙齒也搖搖晃晃。 （視：視力，動(dòng)作名 動(dòng)搖：古義牙齒松動(dòng) 今義不穩(wěn)固，不堅(jiān)定） 念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也！” 想到我的幾位叔伯和幾位兄長(zhǎng)都身體健康卻都過(guò)早地逝世，像我這樣衰弱的人，哪能長(zhǎng)命呢？我離不開這兒，你又不肯來(lái)，生怕我早晚死去，使你忍受無(wú)窮的憂傷??！ 孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！ 誰(shuí)說(shuō)年輕的先死而年長(zhǎng)的還活著，強(qiáng)壯的早死而病

21、弱的卻保全了呢？ （強(qiáng)者：古義強(qiáng)健的人 今義強(qiáng)有力的人 全：保全，形作動(dòng)）,5段：?jiǎn)韬?！其信然邪？其?mèng)邪？其傳之非其真邪？ 唉！這是真的呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？ （其其：是還是） 信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而天歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？（夭：使夭亡） 如果是真的，我哥哥的美好品德反而會(huì)使他的兒子短命嗎？你這樣純正明智卻不應(yīng)該承受先人的恩澤嗎？年輕的強(qiáng)壯的反而天亡，年長(zhǎng)的衰弱的反而全活。 未可以（之）為信也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？（以為：古今異義詞） 這是萬(wàn)萬(wàn)不能相信的??！這是在做夢(mèng)，這是傳錯(cuò)了消息?？墒?，東野報(bào)

22、喪的信件，耿蘭抱喪的消息，為什么又分明放在我身邊呢？ 嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者不克蒙其澤矣！（業(yè)：繼承的家業(yè)） 唉！這是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的兒子夭亡了啊！你純潔聰明最適于繼承家業(yè)，卻不能承受先人的恩澤了?。?所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！ 所謂“天”，實(shí)在測(cè)不透；所謂“神”，的確弄不清??！所謂“理”，簡(jiǎn)直沒(méi)法推；所謂“壽”，根本不可知??！,6段：雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者欲化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！ 即使這樣，我從今年以來(lái)，花白的頭發(fā)有的已經(jīng)全白了，動(dòng)搖的牙齒有的已經(jīng)脫

23、落了，體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，還有多少時(shí)間不跟隨你死去呢！ （古今異義詞：雖然 志氣 幾何） 死而有知，其幾何離；其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣！ 死后如果有知覺(jué)，還有幾天的分離？如果沒(méi)有知覺(jué)，那我哀傷的時(shí)間也就不會(huì)長(zhǎng)，而不哀傷的日子倒是無(wú)窮無(wú)盡?。?汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保， 你的兒子才十歲，我的兒子才五歲。年輕力壯的都保不住， 如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！ 像這樣的小孩，又能期望他們成長(zhǎng)立業(yè)嗎？唉！實(shí)在傷心??！實(shí)在傷心啊！ （成立：古義成長(zhǎng)立業(yè) 今義形成建立）,7段.汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨?，江南之人常常有

24、之。”未始以為憂也。 你去年來(lái)信說(shuō)：“近來(lái)得了軟腳病，越來(lái)越厲害。”我回信說(shuō):“這種病，江南人多數(shù)有?！辈⒉辉鵀榇硕l(fā)愁。 嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而致斯乎？ 唉！難道這種病竟然奪去了你的生命嗎？還是另患重病而導(dǎo)致死亡呢？（隕：使死亡，動(dòng)詞的使動(dòng)用法） 汝之書，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日。耿蘭之報(bào)無(wú)月日。 你的信，是六月十七日寫的；東野來(lái)信說(shuō)，你死于六月二日；耿蘭報(bào)喪的信沒(méi)有說(shuō)明你死于哪月哪日。 蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日，如耿蘭之報(bào)不知當(dāng)言月日。 大約東野的使者沒(méi)有向家人問(wèn)明死期；耿蘭報(bào)喪的信不懂得應(yīng)當(dāng)說(shuō)明死期； 東野與吾書，乃問(wèn)使者，使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎？其不然

25、乎？ 東野給我寫信時(shí)才向使者詢問(wèn)死期，使者不過(guò)信口胡謅來(lái)應(yīng)付他。是這樣呢？還是不是這樣呢？,討論: 第二部分的核心內(nèi)容是寫十二郎之死。為什么文中還要回?cái)⒆约侯^一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？,明確:這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關(guān)，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢(shì)，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀?！吧僬邭{長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全”，這不合情理，故更讓人難以接受。第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。,討論: 十二郎

26、之死，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測(cè)死期，甚至對(duì)死訊本身，也疑其非真而夢(mèng)？反復(fù)誦讀第5段，體會(huì)“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達(dá)意中的作用。,明確: 推究死因、推測(cè)死期、疑死訊非真而夢(mèng)，均反映對(duì)十二郎憶念之深。第5段中，寫自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個(gè)“邪”字，緊接著是三個(gè)“乎”字，三個(gè)“也”字和五個(gè)“矣”字，這樣連接不斷的使用語(yǔ)氣詞，恰如古人所評(píng)：“句句用助辭”而“反復(fù)出沒(méi)”，“如怒濤驚湍，變化不測(cè)”，既增強(qiáng)了節(jié)奏感，也使表達(dá)的感情更加強(qiáng)烈，更能

27、打動(dòng)人心。,討論: 文章4-7段的思路是什么樣的?,死別之情,驚聞噩耗, 疑似非真,若死有知, 愿從汝死,子孫幼弱, 睹之生悲,病因死期, 縈迥于心,翻譯課文810段 8段：今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。 如今我派遣建中祭奠你，慰問(wèn)你的兒子和你的乳母。 彼有食可守以待終喪，則待終喪而取以來(lái)；如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。 他們?nèi)绻屑Z食可以維持到三年喪滿，就等到喪滿以后接他們來(lái)；如果生活困難而無(wú)法守滿喪期，現(xiàn)在就把他們接來(lái)。 其余奴婢，并令守汝喪。 其余的奴婢，都讓他們?yōu)槟闶貑省?吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 等到我有能力改葬的時(shí)候，一定把你的靈柩從宣州遷回，安葬于祖先的墳

28、地，這樣以后才算了卻我的心愿。 （力：有能力，名詞作動(dòng)詞）,9段：?jiǎn)韬?！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日；生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴； 唉！你生病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日期；你活著我們不能互相照顧，同住一起；你死后我又不能撫尸痛哭；裝斂時(shí)不在棺前；下葬之時(shí)不曾俯視你的墓穴。 吾行負(fù)神明而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生,相守以死； 我的行為背負(fù)了神靈，因而使你夭亡；我不孝順、不慈愛，因而既不能和你互相照顧，一同生活，又不能和你互相依傍。 一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接：吾實(shí)為之，其又何尤！ 一起死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角?；?/p>

29、著的時(shí)候，你的影子不能和我的身子靠攏；去世以后，你的靈魂不能和我的夢(mèng)魂親近。這都是我自己造成的惡果，又能怨誰(shuí)呢！ （其又何尤：賓語(yǔ)前置句，即“其又尤何”） 彼蒼者天，曷其有極！ “茫茫無(wú)際的蒼天啊”，“我的悲哀何時(shí)才有盡頭呢！”,自今以往，吾其無(wú)意于人世矣。 從今以后，我對(duì)這個(gè)世界還有什么可以留戀的！ 當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年， 打算回到故鄉(xiāng)去，在伊水、潁水旁邊買幾頃田，打發(fā)我剩余的歲月。 教吾子與汝子幸其成，長(zhǎng)吾女與汝女待其嫁：如此而已。 教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等待她們出嫁，我想要做的，像這樣罷了。 10段：?jiǎn)韬?！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉，尚饗！ 唉！話有說(shuō)盡的時(shí)候，而悲痛的心情卻是沒(méi)完沒(méi)了的，你是能夠理解呢？還是什么都不知道了呢？唉！傷心啊！希望你的靈魂能來(lái)享用我的祭品?。?討論: 課文最后一部分的思路是什么樣的？,祭奠亡靈,吊慰家屬、改葬，事事不忘,行負(fù)神明，追悔莫及,撫孤成立，馀年之愿,討論: 本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí)