瑞吉?dú)W教育體系

1、瑞吉?dú)W學(xué)前教育體系,主講人：張斌,瑞吉?dú)W教育,什么是瑞吉?dú)W？,瑞吉?dú)W(Reggio)是意大利東北部的一座城市，自二十世紀(jì)六十年代以來，洛利斯馬拉古齊（LorisMalaguzzi）和當(dāng)?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦并發(fā)展了該地的學(xué)前教育。數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，使意大利在舉世聞名的蒙臺梭利之后，又形成了一套“獨(dú)特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)，學(xué)校組織方法以及壞境設(shè)計(jì)的原則”。人們稱這個綜合體為“瑞吉?dú)W艾米里亞教育體系”。,歐美進(jìn)步主義教育 -以杜威的教育思想為例,杜威在教育的本質(zhì)上提出他的基本觀點(diǎn)， “教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“教育即社會”和“教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷改造”。 在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提

2、出“在做中學(xué)”的原則。所謂的做中學(xué)，就是指以活動性、經(jīng)驗(yàn)性的主動作業(yè)取代傳統(tǒng)的書本教材，比如園藝、烹飪、唱歌等。,意大利特有的文化和政治,市民們尊重他們的文化傳統(tǒng)和民主組織，不同社會階層常通過政治活動或經(jīng)濟(jì)合作解決問題，居民有強(qiáng)烈的民主參與和公共社區(qū)觀念。 在此基礎(chǔ)上，馬拉古齊提出：兒童有強(qiáng)大的不可估量的力量，兒童應(yīng)受到絕對的尊重，教師在教兒童之前必須先了解兒童。 一種特定的文化和一種獨(dú)特的價(jià)值觀念孕育了瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)，因此，瑞吉?dú)W能夠吸引和打動人的絕不只是一種教育策略或者方法。,建構(gòu)主義理論的影響,馬拉古齊認(rèn)為，皮亞杰理論對瑞吉?dú)W教育體系產(chǎn)生了最大的影響：“皮亞杰是第一位基于長期對兒童進(jìn)

3、行觀察，并和他們交談，通過對兒童的深入分析而賦予兒童地位的學(xué)者。” 贊同維果茨基關(guān)于“最近發(fā)展區(qū)”的假說：“在瑞吉?dú)W，維果茨基的方法與我們對待教與學(xué)這一兩難問題的態(tài)度，以及個體獲取知識的生態(tài)學(xué)方法是一致的。,兒童觀,兒童是社會的一分子，是社會與文化的參與者，是他們共同歷史的演出者，也是他們自己文化的創(chuàng)造者，他們有權(quán)利發(fā)表自己的看法，與成人一樣，是擁有獨(dú)特權(quán)利的個體。 兒童是主動的學(xué)習(xí)者，他們在入學(xué)之前就已擁有了一定的知識、經(jīng)驗(yàn)。他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。 兒童具有巨大的潛能，他們并非只有單純的需求，他們富有好奇心、創(chuàng)造性，具有可塑性。他們有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)、探索和了解周圍世界的愿望，他們是在與外部

4、世界的相互作用中主動地建構(gòu)自己的知識與經(jīng)驗(yàn)，主動地尋求對這個復(fù)雜世界的理解的。,兒童是堅(jiān)強(qiáng)的，他們有能力擔(dān)當(dāng)自我成長過程的主角，兒童之間盡管有著一定的差異，但他們都試圖通過與別人的對話、互動與協(xié)議來找到自己的定位，找到與別人的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。 兒童天生都是藝術(shù)家，他們能夠廣泛運(yùn)用各種不同的象征語言和其他媒介來表達(dá)自己對世界的認(rèn)識。 教育工作者的角色就是要組織兒童的各種活動，給予兒童支持與肯定，以使他們自身的潛能得以發(fā)揮。,教育觀,教育的目標(biāo)就是要創(chuàng)造一個和諧的環(huán)境，使在這個環(huán)境中的每一位幼兒、教師都感到自在、愉悅、生活得幸福。教育并不僅僅追求什么外在的目標(biāo)，而是更多地注重內(nèi)在的品質(zhì)。教育要發(fā)展

5、幼兒的創(chuàng)造力，使幼兒形成完滿的人格。 在教學(xué)方法上，他們反對傳統(tǒng)的單向灌輸，反對把語言文字作為獲取知識的捷徑，他們認(rèn)為教育就是要為幼兒帶來更多的可能性去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，教育在于給兒童創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，幫助兒童與情境中的人、事、物相互作用的過程中主動建構(gòu)知識。,教育應(yīng)以兒童為中心，應(yīng)從兒童的興趣、需要及經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。兒童在教育過程和課程決策上應(yīng)有參與與發(fā)表意見的機(jī)會。但這并非意味著絕對兒童中心主義，除兒童之外，教師與家長在幼兒教育上也扮演重要的角色。 瑞吉?dú)W認(rèn)為在“教”與“學(xué)”兩者之間，更應(yīng)尊重后者。幼兒的學(xué)習(xí)也是教學(xué)中最為關(guān)鍵性的因素，它往往為教師補(bǔ)充教育的資源、提供多元的選擇及做出建設(shè)性的想法提供支持

6、與來源。 在兒童的探索活動中，教師應(yīng)掌握正確的時機(jī)，找到正確的方法，適當(dāng)?shù)亟槿?，協(xié)助兒童發(fā)現(xiàn)問題，幫助兒童提出問題。教師不能過多地介入，正如瑞吉?dú)W人所講的：“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著?！?瑞吉?dú)W幼兒教育課程的設(shè)計(jì)理念,摒棄絕對以兒童為中心，忽略教師作用的自流式教育，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體中心、關(guān)系中心，構(gòu)建孩子與教師、成人一起游戲、工作、說話、思考、發(fā)明的課程模式。 構(gòu)造一種兒童文化，為孩子提供自主、自由建構(gòu)主客觀經(jīng)驗(yàn)的時空環(huán)境，同時也創(chuàng)造一種文化，使孩子在相互合作和社會化的氣氛中不斷獲得一百種主客觀經(jīng)驗(yàn)。,方案和方案教學(xué),方案還可譯為“項(xiàng)目”、“設(shè)計(jì)”、“計(jì)劃”。 方案是指一個或一

7、群孩子針對某個主題所做的探索活動。 方案教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法（單元教學(xué)法）、杜威、克伯屈,方案教學(xué)的組織實(shí)施,瑞吉?dú)W的課程與教學(xué)主要是以“方案”的方式展開的，運(yùn)用多種接近客觀事物與主客觀經(jīng)驗(yàn)的探究活動。每個方案討論什么，怎么討論，怎么結(jié)束，都無事先規(guī)定，都完全依賴于幼兒和教師的互動，溝通，交流。,記錄,通過持續(xù)、細(xì)心地觀察、傾聽幼兒，通過采用如筆記本、照相機(jī)、錄音機(jī)、幻燈機(jī)、錄象機(jī)等不同的工具，從不同的角度對幼兒在不同主題的探索活動進(jìn)行原始材料收集、記錄。在整理記錄的過程匯總，要對各項(xiàng)記錄進(jìn)行選取，同時也要不斷地省思，包括對教學(xué)策略的思考，對幼兒認(rèn)知方式的把握，對方案在不同階段的進(jìn)展?fàn)顩r，對幼兒使

8、用多種符號表征世界的方式等等進(jìn)行詮釋與反省。,工作坊,瑞吉?dú)W的工作坊是一個類似于我們常說的活動室之類的空間環(huán)境，里面配備有豐富多樣的資料、工具，同時又擁有專業(yè)能力的人士駐校藝術(shù)教師進(jìn)行指導(dǎo)。,注重關(guān)系的建立,幼兒與教師平等、對話的關(guān)系 學(xué)校與家長溝通、合作、共同管理學(xué)校的關(guān)系。家長與教育工作者共同承擔(dān)教育子女的責(zé)任。 教師與教師集體協(xié)作的關(guān)系。專業(yè)的成長一部分來自于個人的努力，但更重要的來自于同事以及專家之間的談?wù)摗?兒童的一百種語言,主張兒童的成長依靠所有的語言發(fā)展，他們把文字、動作、圖像、繪畫、建筑構(gòu)造、雕像、皮影戲、戲劇、音樂等都作為兒童語言，歸納為：表達(dá)語言、溝通語言、符號語言（標(biāo)記、

9、文字）、認(rèn)知語言、道德語言、象征語言、邏輯語言、想象語言和關(guān)系語言等等。,瑞吉?dú)W的特色,1、社會支持和父母參與 全社會關(guān)心幼兒教育素來時意大利的好傳統(tǒng)。父母在學(xué)校中所起的種種作用是實(shí)質(zhì)性的。在全鎮(zhèn)所有的幼兒學(xué)校中，父母都有權(quán)利參與學(xué)校各個環(huán)節(jié)的事務(wù)，并自覺承擔(dān)起責(zé)任。 2 、學(xué)校的民主管理與合作 瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)以兒童為中心，在幼兒學(xué)校里，無論是教師或兒童都能獲得“家”一樣的感覺。教師之間沒有任何層次等級，他們只是平等的共事者和合作者。也沒有我們在一般機(jī)構(gòu)中所見的那些行政事務(wù)。,瑞吉?dú)W的特色,3、彈性課程與研究式教學(xué) 幼兒學(xué)校的課程主要解決兒童真實(shí)生活中的問題，教師結(jié)成小群體進(jìn)行長期深入的專

10、題研究。他們沒有固定的課程計(jì)劃，教學(xué)活動強(qiáng)調(diào)生動而富有實(shí)效的學(xué)習(xí)，決不匆匆忙忙“走過場”，要求自然而流暢。 4、多種多樣的教學(xué)手段 語言只是教師與幼兒彼此溝通的手段之一，瑞吉?dú)W要求教師多采用動作、手勢、姿態(tài)、表情、繪畫、雕塑等多種方式進(jìn)行教學(xué)。,5、合作學(xué)習(xí)與反思實(shí)踐 教師和孩子一樣，都不是“訓(xùn)練”出來的，相反，教師是在與孩子、與父母、與其他教師溝通的環(huán)境中學(xué)習(xí)的。這種合作關(guān)系有助于教師不斷增強(qiáng)自己的“角色”意識，提高教學(xué)水平。 6、開放的教學(xué)環(huán)境 瑞吉?dú)W教育體系特別重視學(xué)校環(huán)境的設(shè)計(jì)布置，他們把學(xué)校的環(huán)境稱之為“不說話的老師”。因此，他們精心設(shè)計(jì)學(xué)校的每一個角落，讓幼兒在開放的環(huán)境中愉快學(xué)習(xí)、相互合作、彼此交往。,瑞吉?dú)W教學(xué)案例,1、在幼兒的探究活動“小朋友摔倒了”教師扮演摔倒的小朋友，請個別小朋友來表演，反應(yīng)快小朋友把他扶起來，老師說：“謝謝”小朋友說：“不用謝”，通過師生共同參與活動，教師少了些說教，孩子多了些思考。教師是探究活動的參與者。 2、在幼兒的探究活動“輪子”中，教師給孩子提供了三角形、正方形、星形、橢圓形、圓形等各種形狀讓孩子嘗試滾動，并提供紙和筆讓孩