高中議論文語(yǔ)段訓(xùn)練.ppt

1、,高中議論文語(yǔ)段訓(xùn)練,一、標(biāo)準(zhǔn)議論語(yǔ)段,標(biāo)準(zhǔn)議論語(yǔ)段的構(gòu)成,一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段，其實(shí)也是一篇微型的議論文，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。此所謂麻雀雖小，然五臟俱全也！,知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性。（分析句）史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛(ài)因斯坦之后當(dāng)代

2、最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見(jiàn)，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）,沉穩(wěn)從難而來(lái)。 一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。 君不見(jiàn)文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)，孫子臏腳兵法修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。 始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘

3、若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。,（觀點(diǎn)）,（過(guò)渡）,（正面敘例，例后評(píng)點(diǎn)）,（反面敘例，假設(shè)分析）,請(qǐng)你分析 必須堅(jiān)守心中的道德律?？档抡f(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀琛的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄?，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。1979年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者德蘭修女說(shuō)：人們不講道理，思想謬誤?自我中心;不管怎樣，總是愛(ài)他們。如果你做善事，人們說(shuō)你自私自利，別有用心;不管怎樣，總是要做善事。你耗費(fèi)數(shù)年所建設(shè)的，可能毀于一旦;不管怎樣，總是要建設(shè)。你所做的善事，明天就被遺忘;不管怎

4、樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，哪怕你會(huì)被踢掉牙齒。德蘭修女用自己的一生，將愛(ài)心灑向世界，用善良普度眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽(yù)為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因?yàn)樗冀K堅(jiān)守著自己心中的道德律!,二、詳例與概例,看看下列兩個(gè)語(yǔ)段，看看它們?cè)谧C明語(yǔ)段論點(diǎn)時(shí)用例有何不同,例1：在曲徑中轉(zhuǎn)身，也許能創(chuàng)造奇跡。當(dāng)你在曲徑中跌跌撞撞，頭破血流甚至奄奄一息的時(shí)候，不要放棄，只要稍事休息，來(lái)個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，即可東山再起。拿破侖在被反法同盟軍打敗后，被流放在大西洋的一個(gè)孤島上，但他并沒(méi)有因此而絕望，他重返法國(guó)，建立“百日

5、王朝”，創(chuàng)造了一個(gè)神話，一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的奇跡。盡管滑鐵盧之戰(zhàn)他再次失敗了，但他的這次轉(zhuǎn)身卻在歷史上寫下了厚重的一筆。所以，即使在艱難困苦中也不要放棄，即使山重水復(fù)，只要你肯轉(zhuǎn)身，相信前面定會(huì)是“柳暗花明又一村”。（以“轉(zhuǎn)身”為話題的作文片段）,例2：自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點(diǎn)燃；自負(fù)像個(gè)可怕的陷阱，一旦身陷其中即難以自拔；唯有自信自強(qiáng)，才能揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。我國(guó)宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對(duì)他冷嘲熱諷，但他沒(méi)有灰心，而是閉門苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂(lè)家貝多芬，30歲就耳聾，他沒(méi)有屈服于命運(yùn)的安排，在聽(tīng)不見(jiàn)聲音的情況下，創(chuàng)造了大量

6、優(yōu)秀作品，并譜寫出時(shí)代的最強(qiáng)音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，這位偉大的科學(xué)家，作為鐳的發(fā)現(xiàn)者，榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，耀眼榮譽(yù)沒(méi)有使她陶醉，他仍如從前一樣孜孜不倦的工作，使它成為獲得這一殊榮的唯一女性。這些偉人之所以能夠取得成功，是因?yàn)樗麄冊(cè)诖煺勖媲昂敛蛔员埃诔删兔媲昂敛蛔载?fù)，始終有自強(qiáng)不息的精神。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文自卑自負(fù)自強(qiáng)）,證明語(yǔ)段論點(diǎn)時(shí)，例1在舉例論證時(shí)僅用了一個(gè)事例，而且較詳細(xì)，我們稱之為“詳例”；例2在舉例論證時(shí)則用了三個(gè)事例，敘述簡(jiǎn)約，而且句式上排比，我們稱之為“概例”。,以詳例證明觀點(diǎn),所謂詳例，即用典型的具體的事例作論據(jù)來(lái)證明語(yǔ)段論點(diǎn)，敘例文字較多，即通常所說(shuō)的“擺事實(shí)”“例證法”

7、。由于這種方法是以個(gè)別事實(shí)作為前提證明一個(gè)觀點(diǎn)的，因此，選例要有較強(qiáng)的說(shuō)服力，列舉的事實(shí)必須注意應(yīng)該真實(shí)、典型。詳例看似簡(jiǎn)單，但最易出問(wèn)題，我們看以下病例：,例3：歐洲有位化學(xué)家，在一次實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)一種新物質(zhì)，可是他沒(méi)有把這種新物質(zhì)提煉出來(lái)，就放棄了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。后來(lái)另一位化學(xué)家也做了這樣的實(shí)驗(yàn)，由于他堅(jiān)持不懈，另一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了。 （事例語(yǔ)焉不詳，甚至虛假。提到的兩位化學(xué)家，沒(méi)有寫出他們的姓名，做什么實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一種什么新物質(zhì)，模糊不清，因此降低了論據(jù)的說(shuō)服力。）,例4：法國(guó)的托爾斯泰為寫戰(zhàn)爭(zhēng)與和平深入采訪，光筆記就寫了40萬(wàn)字，最后終于用60年的時(shí)間完成了這部巨著。 （事例不準(zhǔn)確，出現(xiàn)硬

8、傷。托爾斯泰是俄國(guó)作家，哪個(gè)不知道？“用了60年時(shí)間完成了這部巨著”，與事實(shí)不符。事實(shí)上，托爾斯泰寫戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，一共用了7年時(shí)間。論據(jù)不真實(shí)，失去可信度，同樣就沒(méi)有說(shuō)服力了。）,例5：做事必須要有恒心。唐代大詩(shī)人白居易在詩(shī)壇上頗負(fù)盛名，但他從不滿足，從不松懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩(shī)念給村婦老農(nóng)們聽(tīng)，問(wèn)他們聽(tīng)懂聽(tīng)不懂，虛心征求他們的意見(jiàn)，并加以修改。所以他的詩(shī)通俗易懂，深受廣大人民喜愛(ài)。 （事例與觀點(diǎn)若即若離，打擦邊球。用這個(gè)事例論證“做事要有恒心”顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經(jīng)?！钡茸謽樱瑓s不能用來(lái)論證“有恒”。如果用它來(lái)論證“作家應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度”則是很切題的。）,例6：“

9、有志者事竟成”的例子實(shí)在不勝枚舉。西漢歷史學(xué)家司馬遷，年輕時(shí)遵父命寫史書(shū)，遍訪天下古跡，花費(fèi)二十年進(jìn)行資料搜尋蓄備。正當(dāng)他潛心著書(shū)時(shí)，一場(chǎng)災(zāi)難降臨了他的頭上。因?yàn)樗麨槔盍贽q護(hù)而惹怒了漢武帝，被捕下獄，遭受宮刑。這一打擊使他痛不欲生，幾欲絕命于世。正是著寫史書(shū)的大志支撐著他，使他忍辱茍活，終于完成了歷史巨著史記。 （用例冗長(zhǎng)，以敘代議。這是初學(xué)議論文的同學(xué)最易犯的毛病。司馬遷的事跡眾所周知，無(wú)須詳細(xì)介紹。這樣不僅拉長(zhǎng)篇幅，成為贅語(yǔ)，而且沖淡了論點(diǎn)。）,以概例證明觀點(diǎn),所謂概例，即用三個(gè)或三個(gè)以上的例子排比并舉的形式證明語(yǔ)段觀點(diǎn)，敘例的文字簡(jiǎn)約，句式整齊，點(diǎn)到為止。巧用概例，能使材料豐富，文采斐然

10、。,運(yùn)用概例排比構(gòu)段需注意兩個(gè)問(wèn)題,一是排比事例一定要有內(nèi)容上的某種相關(guān)性，這是運(yùn)用概例排比的基礎(chǔ)，如果事例間缺乏這種相關(guān)性的，就不能集中運(yùn)用； 二是在分述事例時(shí)，盡可能保持語(yǔ)言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢(shì)與文采。,例7：如果沒(méi)有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的高山流水只能埋葬于荒山野林間。如果沒(méi)有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的二泉映月只能長(zhǎng)眠于街市深巷間。如果沒(méi)有能人善士的指點(diǎn)迷津，那么沒(méi)有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古！ （運(yùn)用了假設(shè)句來(lái)形成概例，如果也許只能）,例8：勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有

11、了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”嗎？由此可見(jiàn)，碌碌無(wú)為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無(wú)知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為。 （運(yùn)用了條件句來(lái)形成概例，有了才有了，也才有了）,例9：兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，這已是被無(wú)數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；王平誠(chéng)心忠告，馬謖固執(zhí)己見(jiàn)，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開(kāi)言路、納直諫，得

12、有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見(jiàn)得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國(guó)家受害這些事例，不都有力地說(shuō)明了“從善如流”的重要嗎？ （運(yùn)用了對(duì)稱句來(lái)形成概例，兩兩對(duì)偶，句式整飭，畫(huà)線句前后兩組例句式不一樣）,例10：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃印⑺抉R遷、魯迅之所以千秋萬(wàn)代傳頌，是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因不他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢生、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為

13、人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹(shù)了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。 （運(yùn)用因果句形成概例, 之所以，是因?yàn)?；因?yàn)?，所以?例11：徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無(wú)數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而

14、身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！ （運(yùn)用轉(zhuǎn)折句來(lái)形成概例，想，可是卻）,三、對(duì)比例與例對(duì)比,論據(jù)上正反對(duì)比,不同事例間的正反對(duì)比（對(duì)比例） 例1 俗話說(shuō)：勤能補(bǔ)拙。就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)吧，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的五人墓碑記。 相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他

15、變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!,（正面事例）,（反面事例，注意其轉(zhuǎn)述的簡(jiǎn)潔及側(cè)重點(diǎn)）,不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來(lái)；而仲永雖然天賦出眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣”! 由此可見(jiàn)，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。 （分別對(duì)兩個(gè)事例作對(duì)比分析論證） 語(yǔ)段結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)+正面事例+反面事例+事例后的對(duì)比分析。,例2 秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因?yàn)樗诟赣H的刻意安排下，羈留異國(guó)，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動(dòng)世界的名作茶花女，是因?yàn)?/p>

16、他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬(wàn)貫家財(cái)，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。 （正面事例，得出觀點(diǎn)）,相反，身繼巨富，而無(wú)本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無(wú)成，乃至國(guó)破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬(wàn)里”的萬(wàn)世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場(chǎng)。究其原因就是胡亥自己沒(méi)有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？ （例前導(dǎo)語(yǔ)，反面事例） 語(yǔ)段結(jié)構(gòu)：正面事例+觀點(diǎn)+反面事例。這是變式。,同一事例不同階段的對(duì)比（例對(duì)比）,例3 兩粒種子躺在泥土里

17、，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說(shuō)到：“我沒(méi)那么勇敢。我若向下扎根，也許會(huì)碰到巖石；我若向上長(zhǎng)，也許會(huì)傷到我的莖?！庇谑撬市拇粼谀嗤晾?。幾天后，它被一只母雞吃掉了。 （寓言型事例，兩種截然不同的表現(xiàn)）,生長(zhǎng)在同一片土地上，一顆種子敢于面對(duì)挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)美好的未來(lái)。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂(lè)窩”里，結(jié)果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，可以看出，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進(jìn)，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說(shuō)得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人?？梢?jiàn)

18、：人生于憂患，而死于安樂(lè)也。 （對(duì)兩種截然不同的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比分析）,使用正反對(duì)比法應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題,第一、圍繞中心論點(diǎn)選擇比較材料，確定對(duì)比點(diǎn)。所選對(duì)象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，論證時(shí)要緊扣文章的中心。 第二、正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。,例4 人才最根本的是要有愛(ài)心，有愛(ài)心才能稱之為人才；有愛(ài)心，才能使自己的專長(zhǎng)真正轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)的動(dòng)力。 希特勒、墨索里尼也許會(huì)有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會(huì)欣賞他們帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類留下的

19、傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負(fù)的野心家”的身份載入史冊(cè)，但更多的是對(duì)他們的鄙棄與否定。他們沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有愛(ài)使他們的才能偏離了前進(jìn)的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來(lái)實(shí)現(xiàn)，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來(lái)鋪砌。野蠻！殘忍！,（文段有觀點(diǎn)）,（反面舉例并分析評(píng)點(diǎn)）,當(dāng)肆虐的洪水無(wú)情地吞噬著大地及其生命，如此無(wú)忌，如此放縱，是那些被譽(yù)為“最可愛(ài)的人”的人民解放軍戰(zhàn)士懷著愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛(ài)的包容下變得溫柔了。沒(méi)有這些可愛(ài)的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回家鄉(xiāng)，任那洪水翻騰，他們沒(méi)有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過(guò)古稀的老農(nóng)的生命，他們沒(méi)有。這些，只因?yàn)樗麄冇袗?ài)。,（正面舉例并分析評(píng)點(diǎn)）,例5 寬容是一種美德。 在日常相處中對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)能寬容對(duì)待，就等于給對(duì)方提供了改過(guò)的機(jī)會(huì)。在中國(guó)歷史上，