中國語言文學(xué)-古代漢語-通論-語法

1、語 法,引言 古代漢語語法是古漢語不可缺少的內(nèi)容。從古至今它相對比較穩(wěn)定，變化并不像詞匯那么大，所以主要講古今的差異。 古代漢語的語法一般分成詞法和句法兩大類，先看句法：,一、句法 一）判斷句 1、判斷句含義 用名詞或名詞性詞組作謂語表示判斷的句子，叫做判斷句。 我是教師。 今天是星期一。 注意： 這里講的判斷與普通邏輯中的判斷不同，后者需要條件，屬于邏輯推理，而古漢語中是指人主觀上對事物的一種判斷，不一定需要條件。,2、那么古今判斷句的最大差異在哪里？ “我是老師” “這本書是小二的” 早期古漢語與現(xiàn)代漢語判斷句最大的不同：是否用判斷詞，早期古漢語判斷句極少用判斷詞。,3、古漢語判斷句的類型

2、 1）早期四種基本類型 者， 也。 ， 也。 者， 。 ， 。 （者，語氣詞，起舒緩語氣，分割主謂作用。 也，煞尾作用的語氣詞）,楚左尹項伯者，項羽季父也。史記項羽本紀(jì) 陳勝者，陽城人也。史記陳涉世家 我，子瑜友也。資治通鑒漢紀(jì) 周公，弟也；管叔，兄也。孟子公孫丑下 陳嬰者，故東陽令史。史記項羽本紀(jì) 粟者，民之所種。（晁錯論貴粟疏） 此人力士。史記魏公子列傳 劉備，天下梟雄。資治通鑒漢紀(jì), 者， 也。 ， 也。 者， 。 ， 。 以上四種為基本格式，哪種最常見呢？哪種最早呢？,最常見的實際上是第二種（，也。）在古籍中約占到以上。它應(yīng)該是最典型的。而不是第一種。 最早的格式是第四種（，。）。 到

3、了春秋以后，才逐漸加標(biāo)志性的語氣詞，如“也”。但有時主謂區(qū)別也難，又加了“者”字。 大致就像這樣，,吳祥軍，教師。 吳祥軍，教師也。 吳祥軍者dia，教師也a。 注意：不是所有帶“者”字中，“者”字都是語氣詞。如， 代漢者，當(dāng)途高也。三國志魏書袁術(shù)傳,2）在名詞前加上 “乃”“即”“則”“誠”等副詞，以加強語氣，表示判斷。如： 吾乃大梁人也。戰(zhàn)國策趙策 梁父即楚將項燕。史記項羽本紀(jì) 此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹岳陽樓記） 是誠不能也。孟子齊桓晉文之事,3）帶有判斷詞 “是”的判斷句 知之為知之，不知為不知，是知也。（論語） “是”很像判斷詞，這在先秦比較多，一般在先秦文獻中，將其看成指示代詞大

4、體不會錯，而作為現(xiàn)代漢語中的判斷詞先秦極少，而到了秦代以后，尤其兩漢以后作為判斷詞才多起來。如，史記中 客人不知其是商君也。（史記商君列傳） 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明桃花源記）,4）帶有”為“字的判斷句 四體不勤，五谷不分，孰為夫子？ 知之為知之，不知為不知，是知也。 吾乃今日而知先生為天下之士也?。☉?zhàn)國策趙策） 群兇為誰？（三國志魏書劉表傳） 以上這些“為”都可以對譯為“是”“就是”，看起來它應(yīng)該是判斷詞，相當(dāng)于“是”，作為系詞。 目前學(xué)界對“為”字是否為判斷詞是有爭議的。,王力、郭錫良等學(xué)者認(rèn)為“為”字在古漢語中是一個涵義非常廣泛的動詞，不必把它看作上古真正的系詞，即不把

5、它作為判斷詞。 如果看作判斷詞，“為”應(yīng)與“是”功能一樣。如果一樣，如下， “制，巖邑也。”就應(yīng)該能說成“制為巖邑也”，但卻不能說成“制為巖邑也”,5）表示否定判斷句 往往在主謂間加上副詞“非”，翻譯為“不是”，實際“非”相當(dāng)于“不”，“是”后加上去的。如： 惠子曰：“子非魚，安之魚之樂？”（莊子秋水） “非”字與“是”連用，在東漢王充論衡中最早出現(xiàn)，出現(xiàn)在否定判斷句中為“非是”，它就作為副詞，東漢末期又出現(xiàn)“不是”字樣，“不”也是副詞。 “非”由單純表否定的判斷，后來又引申表假設(shè)，加入意義。如， 非禮勿視，非禮勿聽。（論語） 吾非至子之門，則殆矣。（莊子秋水）,5、古漢語判斷句的活用 根據(jù)主

6、謂間語義關(guān)系來看這個問題，如現(xiàn)代漢語 我是教師。（類屬關(guān)系） 今天是星期一。（等同關(guān)系） 滕，小國也。（表示類屬關(guān)系） 昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也。（表示等同關(guān)系）,1）表示造成某種結(jié)果的原因 良庖歲更刀，割也。莊子養(yǎng)生主 此臣等所以痛心也。（三國志魏書明帝紀(jì)） 國家所以略其釁情（罪狀）者，求犄角之援也。（三國志蜀書諸葛亮傳） 原之所以自容于明公，公之所以待原，以能守訓(xùn)典而不易也。（三國志魏書邴原傳）,2）表達比喻內(nèi)容 君者，舟也；庶者，水也。（荀子王制） 曹公，豺虎也。（資治通鑒漢紀(jì)） 二人皆玉也。（三國志魏志茍彧傳）,3）表達條件、目的等內(nèi)容 即表示主謂間有某種邏輯關(guān)系 夫戰(zhàn)，勇氣也

7、。（左傳曹劌論戰(zhàn)） 百乘，顯使也。（馮諼客孟嘗君） 布，狼子野心。（三國志呂布傳） 吏者，民命。,附： 注意區(qū)分判斷句與陳述句 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。（柳宗元永州八記） 蟹六跪而二螯。（荀子勸學(xué)） 潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。（鄭伯克段于鄢）,二）被動句 1、含義：主語是謂語動詞所表示的行為的受動者，這樣的句式就是被動句。 世界上的語言一般邏輯思維形式： 主語動詞（謂語）賓語（行為對象）,2、古漢語被動句的類型 主要分無標(biāo)志和有標(biāo)志的被動句兩種類型。 （1）無標(biāo)志被動句（又稱意念被動句） 蔓草猶不可除 冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得。（韓非子守株待兔） （2）有標(biāo)志的被動句,A、“于”字句

8、郤克傷于矢。（左傳齊晉鞍之戰(zhàn)） 勞心者治人，勞力者治于人。（孟子滕文公上許行） 形式：及物動詞于名詞（施事者） “乎”字句： 萬嘗與莊公戰(zhàn)，獲乎莊公。 志乎古，必遺乎今。,B、“見”字句 百姓之不見保，為不用恩焉。（孟子 梁惠王齊桓晉文之事） 形式：見及物動詞（與被子句很相似） 見 于 吾長見笑于大方之家。（莊子秋水）,大約到魏晉南北朝時就混亂了，開始表示主動，如李密陳情表“生孩六月，慈父見背” 注意： 這里“見”為副詞，用在及物動詞前表示對他人所發(fā)動作的接受，有指代賓語的作用（即指代性副詞，指代第一人稱，可翻譯為“我”或“自己”） 例如：,家叔以余貧苦，遂見用于小邑。 故今具道所以，冀君實或

9、見恕也。 見仇。 請勿見笑。 請勿見怪。 見諒。 見教。 古代的“見”表示主動，又表示被動，使用較亂，后來就不用其表被動。,C、“為”字式 a、為（+V動詞） 將為戮乎?。ㄗ髠鼾R晉鞍之戰(zhàn)） b、為（+O賓語V動詞） 止，將為三軍獲。（左傳襄公十八年） c、為 所 （戰(zhàn)國末出現(xiàn)，現(xiàn)在也在用） 為事所累,d、為 見 （與“見 于 ”類似） 烈士為天下見善矣。（莊子秋水） 吾長見笑于大方之家。（莊子秋水） e、為 所見（+雙音節(jié)） 遂為邪議所見構(gòu)會（誣蔑）。（三國志吳書胡綜傳） 為 之所（+雙音節(jié)） 謬為靈祇（QI地神）之所相佑也。,D、“被”字式 它產(chǎn)生晚，約在戰(zhàn)國末期，有兩種情況： a、被（+V

10、動詞） 國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。（戰(zhàn)國策齊策） b、被（+O賓語V動詞） 臣被尚書召問。（東漢蔡邕被收時表）（這是目前看到的最早的例子） 被字句在唐代后才大量使用。,比較：“為”字式與“被”字式發(fā)展差不多，開始都加動詞，后都加賓語加動詞，但后來發(fā)展又不同了。 思考： 1、“為”字式與“被”字式最初發(fā)展相似，但為什么后來逐漸選擇“被”，而未選“為”呢？二者詞義基礎(chǔ)是什么？ 2、“為”、“被”后面為什么出現(xiàn)賓語？這一定有其發(fā)展過程，過程怎樣？,三)句子成分在句中的位置 又稱語序問題，古今句子成分位置就基本一樣，都是： 主語+（狀語）謂語+（定語）賓語+補語 古漢語句子成分位置問題，主要有幾

11、種情況： 賓語前置、主謂倒裝、定語后置、狀語后置等。,1、賓語前置 1）疑問代詞作賓語前置 2）否定句中代詞賓語前置 3）用復(fù)指代詞“之”“是”等幫助構(gòu)成賓語前置 4）代詞“是”賓語前置 5）介詞“以”賓語前置,）疑問代詞作賓語前置 唐以前最普遍，最具有普遍規(guī)律，無論作動詞賓語，還是介詞賓語都要前置。 吾誰欺，欺天乎？（論語子罕） 內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？（論語顏淵） 王者孰謂？謂文王也。（公羊傳隱公元年） 以上為動賓前置，但也有例外情況： 子夏云何？（論語子張） 武帝問：“言何？）（漢書酷吏傳） 下面看介賓前置,乃入見，曰：”何以戰(zhàn)？“（左傳莊公十年） 曷為久居此圍城之中而不去也？（戰(zhàn)國策趙策

12、） 例外： 晉師退，軍吏曰：“為何退？”（史記晉世家） 以何驗之？（論衡無形篇）,）否定句中代詞賓語前置 否定句中都有否定詞，常見的八個： “不”“弗”“毋（無）”“未”“否”“非”“莫” 有時作動詞，如“無”， 可作無定代詞，如“莫”。,父母之不我愛。（孟子萬章上） 居則曰：“不吾知也?！保ㄕ撜Z先進） 莫我知也夫。（論語憲問） 大國亦弗之從而愛利。（墨子非攻） 然民雖有圣智弗敢我謀，勇力弗敢我殺。（商君書畫策）,規(guī)律： 否定句中代詞賓語前置，這種句式必須滿足兩個條件： 一要出現(xiàn)否定詞；二充當(dāng)賓語成分的必為代詞。（以不、毋、未、莫典型） 例外： 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（詩經(jīng)王風(fēng)黍離

13、） 爾不許我。（尚書金滕） 吾不知之矣。（論語泰伯）,）用復(fù)指代詞“之”“是”等幫助構(gòu)成賓語前置 姜氏欲之，何厭之有？（鄭伯克段于鄢） 其我之謂乎？ 將虢是滅，何愛于虞？（宮之奇諫假道） 宋何罪之有？（墨子公輸） 去我三十里，唯命是聽。（左傳宣公十五年） 唯才是舉。（曹操術(shù)賢令）,4）代詞“是”作賓語常前置 寡人是征。 寡人是問（齊桓公伐楚） 5）介詞“以”的賓語常前置 楚國方城以為城，漢水以為池。（齊桓公伐楚） 以上為賓語前置常見的五種情況，前三種更常見些，后兩種相對少些。,2、主謂倒裝句 也即謂語放在主語前，這種謂語前置句式，常用于感嘆句和疑問句中。 賢哉，回也！ 甚矣，汝之不惠?。凶訙?/p>

14、問） 君子哉，若人！（論語公冶長） 誰與，哭者？（禮記檀弓）,3、定語的位置 計未定，求人可使報秦者，未得。（史記廉頗藺相如列傳） 村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。（聊齋志異促織） 鳥獸之害人者消。（孟子滕文公下） 4、介賓結(jié)構(gòu)的位置,1）“于”組成的介賓結(jié)構(gòu) 趙氏求救于齊。（戰(zhàn)國策趙策）（作狀語） 子墨子聞之，起于魯。（墨子公輸）（作狀語） 告之于帝。（列子湯問）（作補語）,2）“乎”字組成的介賓結(jié)構(gòu) 君子博學(xué)而日參省乎已。（荀子勸學(xué)）（作狀語） 名垂乎后世。（荀子王制）（作補語）,3）“以”字組成的介賓結(jié)構(gòu) 一般放在謂語前作狀語，有時作補語，翻譯后一般作狀語。 儒以文亂法。（韓非子五蠹）（作狀語）

15、,4）其余介詞構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu) 一般都在謂語前作狀語，與現(xiàn)代漢語同，如 自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。（柳宗元捕蛇者說） 以上是介賓結(jié)構(gòu)常見的四種情況。,5、數(shù)量成分的位置 量詞有兩種：名量詞和動量詞（二者都表單位） 名量詞與名詞配合，如丈、尺、張、頭等。 動量詞與動詞配合，如次、遍、回等。 現(xiàn)代漢語動量詞：這本書我讀了三遍。（作補語）,1）表示名量的數(shù)詞可置于名詞后面 齊為衛(wèi)故，伐晉冠氏，喪車五百。（左傳哀公十五年） 嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。（核舟記）,2）表動量得詞置于動詞前面 魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北。（作戰(zhàn)三次，敗逃三次）（韓非子五蠹） 百戰(zhàn)百勝 三進三出 七戰(zhàn)七捷 齊王四與寡人約

16、，四欺寡人。（史記蘇秦列傳） 逐之，三周華不注 上古漢語表示動作行為的數(shù)量，都是把數(shù)詞直接放在動詞前（這里數(shù)詞實際不作動量詞，而作狀語，現(xiàn)代漢語作補語）。,漢語動量詞大概產(chǎn)生在東漢后，之前漢語無動量詞。中古時期數(shù)詞常帶上動量詞就可以放在動詞后面了。 吾于讀書不過三遍，終身不忘。（韓愈張中丞傳后敘） 另外情況：為強調(diào)動作數(shù)量，數(shù)詞移到謂語位置 魯仲連辭讓者三，終不肯受。（戰(zhàn)國策） 范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三。（史記） 以上就是句子成分的位置的內(nèi)容,二、詞法 詞法又分實詞法、虛詞法。 一）實詞法 名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞。 1、詞類活用（名詞、形容詞、動詞） 活用為一般動詞、使動用法

17、、意動用法、作狀語等。,1）用作一般動詞（名詞、形容詞） 秦師遂東。（左傳） 鞭數(shù)十。（沈復(fù) 幼時記趣） 而日中時遠(yuǎn)也。（列子 兩小孩辨日） 京中有善口技者。（口技） 一覽眾山小,2）使動用法（名詞、形容詞、動詞） 名詞使動用法情況極少，偶然為之： 吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。（左傳）（使白骨生肉） 齊桓公合諸侯而國異姓。（史記）（使異姓立國）,形容詞使動用法很常見： 是以君子遠(yuǎn)庖廚也。（孟子） 固國不以山溪之險。（孟子） 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行。（孟子） 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！保ㄕ撜Z）,動詞使動用法： 不及物（常見） 驚姜氏（鄭伯） 項伯殺人，

18、臣活之。（鴻門宴） 遠(yuǎn)人不服而不能來也。（論語） 及物（少見） 聞寡人之耳者（鄒忌諷齊王納諫） 亂花漸欲迷人眼（白居易 錢塘湖）,有時及物動詞用作使動往往讀音發(fā)生變化，如 飲（yn）趙盾酒。（晉靈公不君） 殺雞為黍食（s)之.(論語微子） 陽貨欲見（xin)孔子。（陽貨篇） 從（zng）百余騎（劉邦去見項羽，鴻門宴）（使某人跟隨）,3）意動用法（名詞、形容詞） 孟嘗君客我。（馮諼客孟嘗君） 夫人之，我可以不夫人之乎？（谷梁傳） 吾妻之美我者（鄒忌諷齊王納諫） 天下苦秦久矣。（史記 陳涉世家） 孔子登東山而小魯。（孟子） 左右以君賤之也。 （馮諼客孟嘗君）,4）作狀語（名詞、動詞） 名詞作狀語：

19、 A、表示方位處所 南征北戰(zhàn) 庭爭 郊迎 孔子?xùn)|游（兩小孩辨日） 空谷傳響（酈道元 三峽） 雜然而前陳者（醉翁亭記）,B、表示行為、工具、方式 箕畚運于海（愚公移山） 山行六七里（醉翁亭記） C、表示對人的態(tài)度 君為我呼入，我得兄事之。（史記） 倡優(yōu)蓄之（司馬遷） D、表示比喻 星羅棋布 蜂擁而至 斗折蛇行,D、表示比喻 星羅棋布 蜂擁而至 斗折蛇行 F、時間名詞作狀語 良庖歲更刀，割也。 族庖月更刀，折也。 吾日三省吾身。 于是與亮情好日密。（三國志 諸葛亮傳） 日者，秦楚戰(zhàn)于藍(lán)田。（戰(zhàn)國策）,動詞作狀語：（極少，只限不及物動詞） 爭割地而賂秦。（賈誼 過秦論） 夜縋而出。（燭之武退秦師）

20、坐而假寐。（晉靈公不君） 仰而視之。（莊子） 箕踞以罵。（戰(zhàn)國策 荊軻刺秦王） 但是動賓詞組作狀語就多見：,表示方式 觸槐而死。（晉靈公不君） 太后曰：“老婦恃輦而行。”（觸龍見趙太后） 挾太山以超北海。（孟子） 表示時間 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（諸葛亮 出師表）,其他活用現(xiàn)象： 不常見如，形容詞作名詞、動詞作名詞等。 披堅執(zhí)銳 此皆良實。 攘除奸兇。 猛浪若奔。 殫其地之出，竭其廬之入。 為動用法,2、數(shù)詞 主要有基數(shù)詞與序數(shù)詞，還有分?jǐn)?shù)、倍數(shù)、概數(shù)、虛數(shù)詞等 1）序數(shù)詞 現(xiàn)代漢語前面往往加“第”（漢代產(chǎn)生），而上古漢語，基數(shù)、序數(shù)表示不分，需要從上下文看。如,一鼓作氣，再而衰，

21、三而竭。（左傳 曹劌論戰(zhàn)） 漢代后出現(xiàn)“第”字，如東漢時候有人為避難取姓“第一” ”第二” 等。后漢書中有姓“第五”的。 上古漢語也有用“次”表示次序，它與“第”一樣，但是“次”不明確，不知是第幾。,2）分?jǐn)?shù) 大都不過三國之一，中五之一，小九之一。 什一稅（分子、分母直接聯(lián)系） 了解古代分?jǐn)?shù)的表示方法好的辦法是看史記天官書，上古漢語中常見的分?jǐn)?shù)表示法，里面都能看到。,3）倍數(shù) 用數(shù)字直接表示，要根據(jù)上下文來看，只用一般數(shù)字，不出現(xiàn)“倍”字。 或相什百，或相千萬。（孟子） 4）約數(shù)（概數(shù)） 用兩個相鄰數(shù)字表示，如六七人。 取整數(shù)，如詩經(jīng)305篇，習(xí)慣上稱“詩三百”。 另外，在數(shù)字后加詞綴，如,2

22、0余，10余，“余”相當(dāng)于“多”，另外還用“許”,”所”也相當(dāng)于“余”。還有“強”，如木蘭詩“賞賜百千強”。 5）虛數(shù)： 不是實指，三、九用的比較多。 三省吾身 三人行必有吾師焉 “九”在古人觀念中為最大數(shù)。當(dāng)然還有其他表示，如“五步一崗，十步一哨”（不是就指五步，十步）。有時“三”也指少，如“士別三日，當(dāng)刮目相看”。,6）量詞 度量衡是所有語言有的，而名量、動量是 漢藏語系特殊有的。外國人學(xué)習(xí)漢語的量 詞很難，各種各樣。此不贅述。 以上為實詞法，下面看虛詞法。,二）虛詞法 虛詞：代詞、副詞、介詞、連詞、語氣詞、詞綴等。（逐步虛化） 1、代詞詞法 分人稱代詞、指示代詞、疑問代詞、無定代詞、輔助

23、性代詞等詞法。 （1）人稱代詞 一般包括第一、二、三人稱代詞，還有反身代詞。主要看前者三種人稱代詞。,a、第一人稱（自稱） 常見：吾、余、予、我等?！拔帷币话?不作賓語外，其余都可作主語、賓語、定語。如 吾視其轍亂，望其旗靡。（左傳 曹劌論戰(zhàn)） 余幼好此奇服兮。（楚辭涉江） 予既烹而食之。（孟子萬章） 我來自東。（詩經(jīng)東山） 夫子言之，于我心有戚戚焉。（孟子梁惠王上）,不常見：朕、卬（ng)、臺（y） （在詩經(jīng)、尚書中可以見卬、臺）。例句： 朕皇考曰伯庸。（楚辭離騷） 非臺小子敢行亂稱（尚書湯誓馬融注，臺，我也。） 人涉卬否，卬須我友。（詩經(jīng)） （別人渡河我偏留，我要等待我朋友） 吾、我更多一

24、些，余、予出現(xiàn)晚些（可能與地域有關(guān)）。朕，在秦代前不是帝王專用，一般人都用，也帶有地域性特點。楚方言比較多，秦代后成為帝王專用。,b、第二人稱代詞（對稱） 常見：爾、汝（女）、若、你、而、乃 等。從使用情況看，后兩個“而，乃” 受制約，主要作定語，其他比較自由， 可作主語、定語、賓語。如： 吾語女。（論語） 汝何為者哉？（史記平原君傳）,爾何知，中壽，爾墓之木拱矣。（左傳 蹇叔哭師） 吾翁即若翁。（史記項羽本紀(jì)） 今欲發(fā)之，乃能從我乎？（漢書） 吾翁即汝翁，必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（漢書項羽記） 吾翁即若翁，必欲烹而翁，幸分我一杯羹。（史記項羽本紀(jì)）,C、第三人稱代詞（他稱） 早期古漢語無地

25、道的與第一、二人稱相匹配的第三人 稱，只有“其”“之”作第三人稱，還是借用指示代 詞，不地道，且使用也受很大局限?！捌洹痹谏瞎懦?當(dāng)定語，“之”作賓語。如： 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？（論語） 北冥有魚，其名為鯤。（莊子逍遙游） 后出現(xiàn)“彼”常用第三人稱代詞，如 吾何畏彼哉？（孟子滕文公上） 此外，還有三個，都是漢代后產(chǎn)生的，即“他、渠、伊”,他：“他”在上古就有，作旁指，與人無關(guān)，如： 王顧左右而言他。（孟子梁惠王下） 中古時才常指人 ，旁指人指其他人，大約南北朝后期才與現(xiàn)代漢語的“他”差不多，到唐代才完全一樣。如： 還他馬，赦汝死罪。（后漢書方術(shù)傳） 漢語的三個人稱代詞到唐代才最完備。 渠：中

26、古漢語中，“渠” 也是第三人稱代詞，如 女婿昨來，必是渠所竊。（三國志吳志） 問渠哪得清如許？為有源頭活水來。（南宋朱熹） “渠”蘇州話里也保留著這個詞,伊：伊比能克蜀。（世說新語雅量） “渠” “伊”也都有方言特點，當(dāng)時都未進入通語中。 D、反身代詞（復(fù)稱）自、己 自以為不失天下之士。（史記平原君傳） 己所不欲，勿施于人。（論語顏淵） 以上人稱代詞大致就這些。 注1：人稱代詞的禮貌式： 古人在實際表達中，往往不用自稱和對稱代詞，而用別的方式表示禮貌，表示方法約有幾種：,A、稱人以字，自稱以人。 令“子卿”知吾心耳。（漢書中蘇武字子卿） “丘”也幸，茍有過，人必知之。（論語孔子名丘） B、稱人

27、以爵位或身份，自稱以身份。 高帝曰：“相國”休矣。（漢書蕭相國世家） 公西華曰：正唯“弟子”不能學(xué)也。（論語述而） C、稱人以德，自稱以不德或卑賤。 “先生”不羞，乃有意欲為文收債于薛乎？（馮諼客孟嘗君） 子、公、君、夫子等 寡人、不穀（不善、不好）、孤、愚、仆 D、稱人以其近侍，不敢直指。 陛下、殿下、閣下、足下,注2：古漢語人稱代詞的復(fù)數(shù) 古漢語沒有單復(fù)數(shù)區(qū)別。如，吾，可指我或我們。有時也加個別字來表復(fù)數(shù)，加輩、儕、等、曹等。 吾輩，小兒輩、吾儕 公等碌碌，所謂因人成事者也。（史記平原君傳） 汝曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫詩） （2）指示代詞,約分為五類： A、近指（此，是，斯，茲

28、/這）; 有美玉于斯。（論語子罕） 夏德若茲，今朕必往。（尚書湯誓） 這，產(chǎn)生大約在魏晉南北朝末期，唐代大量出現(xiàn)。 B、遠(yuǎn)指（彼，夫/那）； 彼一時，此一時也。（孟子 公孫丑下） 夫執(zhí)輿者為誰？（論語微子） 若夫淫雨霏霏 那，最早見于唐代，作遠(yuǎn)指代詞。 C、泛指（之); 之二蟲又何知？（莊子 逍遙游） D、特指（其特定對象）； 其，指特定對象，特指, “傳之其人”,E、其他（爾，若，然） 爾，若，然不好歸類 然，古漢語常作謂語，指示代詞，譯為“這樣子”。雖然，譯為“即使這樣”。 爾，若：例如， “以若（這樣，如此）所為，求若所欲”（若，指示代詞）（孟子 齊桓晉文之事） “汝乃我家出，亦敢爾邪？

29、”（后漢書）（你是我家出來的，也敢這樣嗎） （3）疑問代詞,常見有：誰、孰、何、奚、曷、胡、焉、安、 惡等。 大致可以分成三類： a、指人的：誰、孰（現(xiàn)漢不用了） 子為誰？（論語 微子）； 孰為夫子？（論語微子）； 孰與，二字連用，表比較，一種固定格式。如 “吾孰與城北徐公美？”（鄒忌） b、指事物（可以指具體，也可指抽象事物） 常見：何、奚、曷、胡 良問曰：“大王來，何操？”（史記項羽本紀(jì)）,奚自？（論語） 曷為久居此圍城之中而不去？（魯仲連義不帝秦） 子墨子曰：“胡不見我于王？”（墨子公輸） C、指處所 焉、安、惡 （可翻譯為哪里） 其多作狀語，有了副詞性質(zhì)。故有的語法書將其劃到副詞，作疑

30、問副詞。從詞義上作代詞，指處所，從語法功能上，又可作副詞，都有道理，不過角度不同。 燕雀安知鴻鵠之志 塞翁失馬，焉知非福？ 底、等：中古時（漢代后）新產(chǎn)生的疑問代詞,底：表事物。譯為怎么。例如： 惆悵底不憶？（樂府詩集子夜歌） 趙元任認(rèn)為“底”為南方方言，常州話說“什么”為dia,與底相似。 等：譯成什么。例如： 衡更熟視之，云：“死公云等道？”（后漢書禰衡傳）（老不死的東西你說什么） 一般認(rèn)為“等”從“何等”結(jié)構(gòu)省略而來。,（4）無定代詞（不定代詞） 分兩類（可指人，又可指事物）： a、表示肯定：或（有的什么） 或五十步而止（孟子） b、表示否定：莫（沒有什么） 莫我知也夫。（論語憲問） 善

31、莫大焉。（晉靈公不君） 有時，“莫”不能作無定代詞，如： “秦王車裂商君以徇（示眾）曰：”莫如商鞅反者！”（史記商君列傳） （不要像商鞅那樣謀反） 這種情況沒有辦法把“莫”看成無定代詞，而相當(dāng)于“毋”。,（5）輔助性代詞 主要兩個：所、者 二者不能單獨用，須與它詞組合使用，無獨立性。 但又有指代性，也劃不到其它詞性上去。 問女何所思 不知所為 不知所云 來者 去者 前者 后者 二者異同：（所字結(jié)構(gòu)，者字結(jié)構(gòu)） 在性質(zhì)上有共同性，它們構(gòu)成結(jié)構(gòu)都是名詞性的。 從形式上差別也明顯，“所”在前，“者”在后。 從語義上也不同，所字結(jié)構(gòu)指受事者，者字結(jié)構(gòu)指施事者。如，,“所見”和“見者” 二者意義不同。

32、所見，指所看到的對象。見者，指看到的那個人（指見到此行為的發(fā)出人）。 一個是受事者，行為支配對象（所見），一個是施事者，行為發(fā)出者（見者），它們語義正相反。 “所”與名詞、形容詞組合時，名詞、形容詞往往活用為動詞，如：置于所罾（zng）魚網(wǎng)，作動詞，網(wǎng)魚）魚腹中。（史記陳涉世家） 所高：看得比較高。 所貴：看得比較貴。,“所”字還有固定結(jié)構(gòu)，即凝固結(jié)構(gòu) “所以”：、表示行為憑借工具，行為的方式、方法。此所以為君市義。（馮諼） 、表示行為發(fā)生的原因。翻譯為“導(dǎo)致的原因”。 此所以亂也。（韓非子五蠹） 以上是代詞，下面講副詞詞法。,（二）副詞 數(shù)量非常大，復(fù)雜，大體可以分八九類： （）時間副詞 表

33、過去、現(xiàn)在、將來外，還有表時間很長，很短。常見的有： 已、既、業(yè)(表過去)， 嘗、曾（表曾經(jīng)）， 竟、終、卒（表終竟）， 正、方（表正在）, 適、才（表才開始）， 將、且（表將來）， 遂、即（表接連）等。 看例句：,今南方已定，兵甲已足。（諸葛亮出師表 秦王方環(huán)柱走，卒惶急不知所為。（史記刺客列傳） 相如既歸，趙王以為賢大夫。（ 史記廉頗藺相如列傳） 扁鵲已逃去，桓侯遂死。（史記扁鵲傳） 遂北至藍(lán)田，再戰(zhàn)，秦兵竟敗。（史記留候世家） 君將何以教我？（楚辭卜居） 嘗為隴西、北地、雁門、代郡、云中太守，皆以力戰(zhàn)為名。（史記李將軍傳）,（）范圍副詞 表范圍大小，如但、僅、止、獨、徒、惟（唯）、特、直

34、（相當(dāng)于現(xiàn)漢僅僅，只），如： 直不百步耳，是亦走也。（孟子梁惠王） 表概括全面，如都、全、悉、皆、盡、咸、具（俱）、畢、舉、既、凡、共等。如： 群賢畢至，少長咸集。（蘭亭序） （）程度副詞,表極度，甚度，微度。常見的有：最、極、甚、殊、絕、至、良、愈、益、彌、尤、茲（滋）頗、少、略、稍等。 頗：有時表稍微，微度的，有時表甚，很。東漢到魏晉時期這兩種詞義都存在。 稍：漢代前，它不用于表程度，而表情愿（逐漸，漸漸） 。漢代后才表程度（稍微）。 現(xiàn)代漢語有“很、特別、極其、蠻、賊”等。 看幾個例句：,高祖以蕭何功最盛。（史記蕭何世家） 卓王孫怒曰：女至不材，我不忍殺，不分一錢也。（史記司馬相如傳）

35、退而修詩書禮樂，弟子彌重。（史記孔子世家） 人多伎巧，奇物滋起。（老子） 太后之色少（稍微）解。（觸龍說趙太后） （）情態(tài)副詞,表行為動作發(fā)生時的狀態(tài)（狀況，態(tài)度）。 如固、曾、暫、漸、誠、實、固、果、特、遽、尚、猶等?？蠢洌?曾，曾不能疾走（觸龍說趙太后）（固、曾，常用在否定副詞前，表一種出乎意料，竟然，居然） 暫，（最初表動作行為瞬間發(fā)生，大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的突然，猛然）。 暫騰上胡兒馬。（指李廣突然上了匈奴人的馬） 漸，此雖小失，而漸壞舊章。（后漢書李固傳） 表情狀， “稍”與它有相近之處。如，稍奪之權(quán)（項羽對范曾）稍，慢慢地，逐漸地奪去范曾兵權(quán)，不能理解成稍微,臣固知王之不忍也。（孟

36、子齊桓晉文之事） 帝果殺吾子！（史記梁孝王世家） 河?xùn)|，吾肱股郡，故特召君耳。（史記季布傳） 仆人以告，公遽見之。（左傳） 今吾尚病。（孟子滕文公上） 馮先生甚貧，猶有一劍耳。（史記孟嘗君傳 猶，尚也） （）否定副詞 表一般性質(zhì)的否定，表禁止的否定。如,不，弗，勿，毋，無，莫，微，否，非等 不，否定動詞、形容詞等，應(yīng)用更廣。 弗，修飾動詞，表一般否定。 勿，毋：表禁止。 非，用于判斷句。它進一步虛化，就含有假設(shè)意味?！拔岱侵磷又T，則殆矣?！保ㄇf子） 否，作用有兩個：一指一個人與人對話，對他人表否定，是應(yīng)答詞；一指用在反復(fù)問句的句尾，表否定的那一面。如，“未知母之存否？”（晉靈公不君） 微 假

37、設(shè)的否定，“微管仲吾其披發(fā)右衽矣” 匪（稼穡匪懈）、靡（靡不有初）、罔（罔罪而眾） （）謙敬副詞,表謙虛、尊敬的副詞，又叫表謙副詞。如 表示自謙的： 伏（臣下對帝王，伏下） 伏聞康叔親屬有十。（史記） 猥（鄙陋，低賤），表自謙。 猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。 （李密陳情表） 竊：寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。（史記 廉藺傳） 辱：一般指使對方受辱了。 君與藤君辱收寡人。（左傳隱公十一年） 忝（辱沒，愧于）臣忝當(dāng)大任，義在安國。 （三國志）,表示尊敬的： 謹(jǐn)：謹(jǐn)奉法令。（史記李斯列傳）（謹(jǐn)慎遵守法令） 請：表敬意。 幸：幸會。（謙虛客套寒暄之詞）吾翁即汝翁，必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。(漢書

38、項羽記） 敢：敢問路在何方。敢問何謂也？ （）語氣副詞,常見有：必、固、蓋、殆、或、竟、豈、其等。 必、固：表示肯定語氣。例句， 秦師輕而無禮，必敗。（左傳） 蓋、殆、或：表示不確定、推測的語氣。或許，可能，大概、恐怕 諸子中，勝最喜賓客，賓客蓋至者數(shù)千人。（史記平原君傳） 蘇秦已而告人曰：張儀天下賢士，吾殆不如也?。ㄊ酚?張儀傳） 竟：表詫異語氣，譯為“竟然”。 及呂后時，事多故矣，然平竟自脫?。ㄊ酚涥惼绞兰遥?豈：表反問語氣，可譯為“難道” 民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？（孟子 梁惠王上） 其：可表不確定語氣，祈使語氣或反問語氣。我們課本中學(xué)過的多見的不確定推測語氣，如 其是之謂

39、乎？（鄭伯克段于鄢） 帝其念哉？（左傳 祈使語氣，庶幾，希望之詞，翻譯為可） 若火之燎于原，不可鄉(xiāng)（通向）邇，其猶可撲滅？（尚書 ，表示反問，難道） （）指代性副詞（見、相） 指代性副詞，是呂叔湘先生提出來的，用法比較特殊，,特殊在于：語意上有指代性，句法結(jié)構(gòu)上又處在狀語位置又有副詞性。都可翻譯為我（與疑問代詞焉，安，惡 相似） 見諒 見笑 見教 您的相助！（指幫助我，有指代性，是單相，“相”的位置處在動詞前，狀語位置，又有副詞性） （九）表數(shù)副詞 指表示數(shù)量的副詞。常見有： 屢、數(shù)、亟、頻、仍、歷、連、又、復(fù)、更、約、率可、將、且、凡等。來看例句：,屢、數(shù)、亟、頻、仍、歷、連：表示數(shù)之頻繁。

40、 屢蒙嘉瑞。（漢書） 亟請于武公。 又、復(fù)、更：表示數(shù)之再。 項王曰：壯士，能復(fù)飲乎？（史記項羽本紀(jì)） 約、率、可、將、且：表示數(shù)之約。 見佗北壁懸此蛇輩，約以十?dāng)?shù)。（魏志華佗傳） 章小女年可十二。（漢書 王章傳） 凡：表示數(shù)之總。 平凡六出奇計。（史記陳平世家） 以上是副詞，下面說說介詞,（三）介詞 介詞是一種介紹實體詞或詞組輔助謂語表示更完足 意義的詞類。它是從動詞弱化而來的，一般多為動詞 帶賓語，但介詞可帶賓語。介詞不能獨立表達意義，必須與它詞結(jié)合，即不能單獨作謂語，只能作謂語的輔助部分。介詞的數(shù)量比副詞要少得多.可分以下幾類： （1）表示時地的(四類) A、作“在”解：于、在、以、為

41、子于是日哭，則不歌。（論語述而）,文以五月五日生。（史記孟嘗君傳） B、作“自、從、由”解：自、從、由、于、以 我來自東，零雨其濛。（詩經(jīng)東山） 子墨子聞之，起于魯。（墨子公輸） 今以長沙豫章往，水道多，絕難行。（漢書西南夷傳） C、作“到”解：于、至 出自幽谷，遷于喬木。（詩經(jīng)小雅伐木） 行至云臺峰，絕無人跡。（杜子春傳） D、作“向、對”解：向、對、當(dāng) 木蘭當(dāng)戶織。（木蘭辭）,（2）表示原因目的（三類） A、作“因”解：為、以、用、因、緣 十余萬人皆入雎（j）水,雎水為之不流。 （史記項羽本紀(jì)） 用此，其將兵數(shù)困辱。（史記李廣傳） 梁以此奇籍。（史記項羽本紀(jì)） B、作“為了”解：為 天下煕

42、熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記貨殖傳） C、作“由于”解：于 業(yè)精于勤，而荒于嬉。（韓愈進學(xué)解）,（3）表示對象（五類） A、作“替”解：為、與 為天下興利除害。（史記陸賈傳） 漢王與義帝發(fā)喪。 （史記高祖紀(jì)） B、作“向、對、對于”解：于、為、與、乎 季康子問政于孔子。（論語顏淵） 秦之與魏，譬若人有腹心之疾。（史記商君傳） C、作“給”解：于、與 堯讓天下于許由。（莊子逍遙游） 我有某方，年老，欲傳與公。（史記扁鵲傳） D、作“比較”解：于 苛政猛于虎。（禮記檀弓） E、作“偕同”解：與、于 每自比于管仲樂毅。（三國志諸葛亮傳）,（4）表示方式（四類） A、作“把”解：以、將 秦

43、亦不以城予趙。（史記廉藺列傳） 無將一會易（忽視），歲月坐推遷。（唐韋應(yīng)物詩） B、作“使用、拿”解：以、于、用 請以劍舞。（史記項羽本紀(jì)） 居則習(xí)民于射法，出則教民于應(yīng)敵。（漢書晁錯傳） C、作“依據(jù)”解：以、依、按 余船以次俱進。（赤壁之戰(zhàn)） 按圖索驥 D、作“憑借”解：以 或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如？（孟子）,（5）表示主動者（用于被動句） 作“被”解：為、于 不為酒困。（論語子罕） 介詞基本就以上這些，大多都比較好理解，如 從，由，為，用法比較單純。相對講“以、于 ”的用法最復(fù)雜。 （四）連詞,連詞是連接詞與詞、詞組與詞、詞組與詞組、句子與句子的詞類。 連詞的

44、語法特點是它只有連接作用，沒有修飾作用，這是它與副詞、介詞不同的地方。 連詞就其所表示的關(guān)系上可以分為平列、遞進、選擇、順承、轉(zhuǎn)折、因果、讓步、假設(shè)、比較等。 常見連詞有：與、及、而、以、且、若、如、抑、將、則、即、然、然而、至于、為、由、故、是故、雖、縱、茍、使、令、與其不如等。 看幾個例句：,女與回也孰愈？（論語公冶長）（平列關(guān)系） 敏于事而慎于言。（論語學(xué)而）（遞進關(guān)系） 安見方六七十如五六十而非邦也者？（選擇關(guān)系） 倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（管子牧民）（順承關(guān)系） 老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（孟子）（轉(zhuǎn)折關(guān)系） 輿薪之不見，為不用明焉。（孟子）（因果關(guān)系

45、） 江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。（史記項羽本紀(jì)）（讓步關(guān)系） 子產(chǎn)而死，誰其嗣之？（左傳）（假設(shè)關(guān)系） 與人刃我，寧自刃。（史記魯仲連傳）（比較關(guān)系）,（五）語氣詞 語氣詞可分為句首語氣詞、句中語氣詞、句尾語氣詞。如下： 、句首的：唯（惟），夫 夫，來源于指示代詞，它在句首時指代性很輕微，往往成為了表發(fā)語的語氣詞。 唯是風(fēng)馬牛不相及也 夫戰(zhàn)，勇氣也 、句中的：也 丘也聞有國有家者（論語）,、句尾的：矣，也，已，乎，邪（耶）、與、為 矣，表動態(tài)的一種過程。 也，人主觀上做出的判斷，說出來，是一個平面的、靜態(tài)的。 矣與也，在理解上二者不會有什么問題。也，主要用在表判斷。矣，用處更多些。 已，作為動詞，表停止。作語氣詞，表限制性語氣