3：華夏之祖.ppt

1、中國歷史七年級上冊,第3課 華夏之祖,華夏族 的形成,A.涿鹿之戰(zhàn)時間：距今約四五千年； B.涿鹿之戰(zhàn)雙方部落：黃帝、炎帝部落蚩尤部落； C.涿鹿之戰(zhàn)結(jié)果：黃帝炎帝部落取勝，結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族；,黃帝貢獻：建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車； 黃帝妻子的貢獻：嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲； 黃帝屬下的貢獻：倉頡發(fā)明文字；伶?zhèn)惥幹茦纷V； 黃帝的稱號：人文初祖、華夏之祖； 海外華人的自稱：炎黃子孫；,人文初祖：黃帝,A.出現(xiàn)時間：黃帝之后；B.出現(xiàn)地點：黃河流域； C.主要人物及其品質(zhì)：a.堯：生活儉樸，克己愛民；b.舜：寬厚待人，以身作則；c.禹：領(lǐng)導人民治理洪水，與群眾同甘共苦； D.“禪讓”

2、制：原始社會末期依據(jù)才能品德民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法；,禪讓制,A.結(jié)束原因：原始社會末期，由于社會生產(chǎn)力發(fā)展，私有財產(chǎn)出現(xiàn)，階級產(chǎn)生；B.結(jié)束時間：約前2070年；C.結(jié)束標志：約前2070年，禹建立夏朝；D.原始社會的起止時間：距今約170萬年約前2070年； E.原始社會起止標志：元謀人出現(xiàn)禹建立夏朝；,原始社會的結(jié)束,三課：華夏之祖,議一議；練一練。,動腦筋2,動腦筋1,黃帝陵,黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃陵縣，是中華民族始 祖軒轅黃帝陵墓的所在地。這里山清水秀，景色宜人，是著名的游覽勝地。 傳說黃帝生于山東壽丘，逝世于河南荊山，葬在陜西橋 山。橋山位于黃陵縣城東1公里。陵冢在橋

3、山之巔橋山有沮水環(huán) 繞，群山環(huán)抱，古柏參天，有大路可通山頂直至陵前。山頂立 一石碑，名為下馬石，上“文武百官至此下馬”字樣。古代凡祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立 一高大石碑，上有郭沫若題“黃帝陵”三個大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書“橋山龍馭”四字。 黃帝陵冢在山頂平臺的中央，陵冢高3.6米，周長48米，有 磚砌花護圍。四周古柏成林，幽靜深邃。歷代政府對保護黃陵古柏都很重視，宋、元、明、清都有保護黃帝陵的指示或通令。 據(jù)黃陵縣志記載，橋山柏林約4平方公里，共86000余株。,黃帝陵簡介,黃帝為什么叫“黃”帝呢？ 這在古書里是有解釋的。淮南子一書說：“中央土也，其帝黃帝，

4、其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）而制四方”。這是說因為黃帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。 黃帝為什么又名軒轅氏呢？ 根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時候，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時，將戰(zhàn)車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個空當作為出入的門，起到了保護指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當叫做“轅”，因為黃帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。,黃帝簡介,黃帝像,炎帝像,黃帝、炎帝,部落的分布與移動,炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢示意圖,涿鹿之戰(zhàn) 場面,黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）,炎黃戰(zhàn)蚩尤,炎黃戰(zhàn)蚩尤的傳說,涿鹿古

5、戰(zhàn)場遺址,涿鹿之戰(zhàn)，確立了黃帝為中華民族始祖的地位。 涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤施妖法，瞬間天地間揚起一片濃霧，伸手不見五指，頓時軍陣大亂，炎黃大軍節(jié)節(jié)敗退！,一時之間，沙場上兩軍人馬拼命沖殺，但最后炎黃大軍終于無法承受蚩尤敵軍的攻擊，而從濃霧中倉皇撤退。 在被蚩尤圍攻情況危急時，炎黃軍中，有一個叫風后的人，她利用占卜的方式得知要借助大自然的力量，才有辦法打敗蚩尤，風后利用磁鐵靠地球南北極磁場的原理，發(fā)明了指南車。 最后終于將蚩尤擊敗于涿鹿戰(zhàn)場，而被俘的蚩尤不肯投降，黃帝便下令將他斬首，蚩尤的血染了的大地則變成一片楓林，而炎黃部落最后團結(jié)一致，統(tǒng)一了整個中原。,蚩尤部落大敗，炎帝和黃帝 部落結(jié)成聯(lián)盟，形

6、成日后的華夏族.,炎黃戰(zhàn)蚩尤,黃帝所進行的戰(zhàn)爭打破了氏族之間狹隘的界限, 促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ),因而被尊為華夏族的祖先。,結(jié)果：,影響：,我國古史時期的衣食住行、農(nóng)工礦商、 貨幣、文字、圖畫 、弓箭、音樂、醫(yī) 學、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽 五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃 帝時代，這些都是中華文明的重要標志。,黃帝的文德：,黃帝的武功：,軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)。在炎帝 后期，黃帝于亂世起兵，以德號召天 下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子， 后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠 古戰(zhàn)爭，促進了民族融合，統(tǒng)一了中華民族。,后世尊稱軒轅黃帝為：人文初祖,中華文明時代由

7、此產(chǎn)生了,人文初祖黃帝,黃帝,建宮室,嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù),倉頡造字,養(yǎng)蠶織布,造 船,指南車,指南盤,人文初祖黃帝的貢獻,堯是接 黃帝的位嗎？,這是哪里？由誰建立都城？,陽城，禹,歷史常識解,堯舜禹的“禪讓”,堯帝像,山西臨汾的堯廟,堯生活儉樸，克己愛民,堯的品質(zhì),韓非子載：“堯之王天下也，冬日鹿裘，夏日葛衣，茅茨不翦，采椽不斲，糲粢之食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng)不敵于此矣?！?白話文：“他住在用參差不齊的茅草蓋就的屋子里，屋子里的柱和梁都是山上采下來的粗糙木頭架好就算事，連刨都不刨光一下；吃的是粗米飯，喝的是野菜湯，身上穿的是粗麻布衣服，天氣冷了就加上一件鹿皮披衫擋風寒，使用的器皿不過是些土碗土缽子

8、?！?說明舜寬厚待人，以身作則,舜的品質(zhì),關(guān)于舜的謙讓品德對周圍人好的影響，史記記載說：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁晉澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！?白話文：舜在歷山耕田，不多久，當?shù)氐霓r(nóng)人，都爭著讓起田界來；舜到晉澤地區(qū)去打漁，不久那里的漁民也爭著互讓漁場；舜又到河濱去制陶，不久河濱陶工的陶器制作得既美觀又耐用。舜所住的地方，一年成村，二年成鎮(zhèn)，三年就變成大都會了。,大禹治水像,禹王治水版畫,禹領(lǐng)導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入。,禹的品質(zhì),堯舜禪位圖,“禪讓”是怎么回事？,“禪讓”的實質(zhì) 原始社會時期的一種民

9、主推選部落首領(lǐng)導的制度。,“禪讓”表現(xiàn)為： 1、通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來； 2、首領(lǐng)沒有特權(quán),禪讓制,炎帝,黃帝,蚩尤,堯帝,舜帝,大禹,夏,炎黃,華夏形成過程,華夏民族,“炎黃子孫”,原始社會的結(jié)束 奴隸社會的開始,奴隸社會,生產(chǎn)發(fā)展,剩余產(chǎn) 品出現(xiàn),私有財 產(chǎn)出現(xiàn),貧富分化,氏族貴族,戰(zhàn) 俘 犯罪的平民,早期奴隸主,早期奴隸,階級產(chǎn)生,國家出現(xiàn),第一個奴隸制王朝,約前2070年禹建立夏,原始社會,原始社會的結(jié)束 奴隸社會的開始,動腦筋,1.你對上述神話有什么看法?認為那些是可信的?那些有神話色彩?怎樣看才更為科學?,被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，說黃帝時期已能造宮室

10、、制衣、挖水井、造舟車等是被考古發(fā)現(xiàn)的，有可信的一面。但說是黃帝，嫘祖等個人的發(fā)明,就帶有神話色彩了。實際上遠古時期的任何一件發(fā)明或改進，都是累月經(jīng)年，積無數(shù)人之力，經(jīng)過漫長歲月的摸索的結(jié)果，不是一人一時的功勞。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表（黃帝是公認的華夏始祖），古人借此表達對他們的崇敬之情。,2.你覺得堯 、舜、禹有什么優(yōu)秀的品質(zhì)值得你學習？,堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹帶領(lǐng)人民治水、與群眾同甘共苦。,遠古傳說與歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別?,遠古傳說: 在文字發(fā)明以前，口耳相傳的，沒被考古資料證明的神話傳說，是先民對上古時期歷史的一種夸張的記述，不可否認這里有神話的成分,但其中包含某些比較可靠的歷史資料。 歷史事實: 被考古資料證明的、完全真實存在的客觀事實.,議一議：,1、炎帝部落和黃帝部落最早生活在（ ） A、黃河流域 B、長江流域C、珠江流域D、黑龍江流