2014MBA聯(lián)考寫作ppt課件.ppt

1、管理聯(lián)考寫作,李淑華,1,考試大綱,“寫作題部分綜合考查考生的分析論證能力和文字表達(dá)能力。寫作題分為兩種類型。 1論證有效性分析 論證有效性分析題的題干為一段有缺陷的論證，要求考生分析其中出現(xiàn)的邏輯缺陷或漏洞，選擇若干要點(diǎn)，圍繞論證中的缺陷或漏洞，分析和評(píng)述論證的有效性。 （論證有效性分析30分，600字，28分鐘左右） （如何考察分析論證能力？作分析性閱讀的必要性） 論說(shuō)文大綱,2,2011年論說(shuō)文大綱,2、論說(shuō)文 論說(shuō)文的考試形式有兩種：命題作文、基于文字材料的自由命題作文。每次考試為其中一種形式。要求考生在準(zhǔn)確、全面地理解題意的基礎(chǔ)上，對(duì)命題或材料所給觀點(diǎn)進(jìn)行分析，表明自己的觀點(diǎn)并加以論

2、證。文章要求思想健康、觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)合理、語(yǔ)言流暢。 （論說(shuō)文35分，700字，32分鐘左右） （為什么要考作文？） 真題及范文,3,2006年1月真題,56以下文字摘自某報(bào)的一篇報(bào)道，請(qǐng)分析其論證在概念、論證方法、論據(jù)及結(jié)論等方面的有效性。600字左右。（30分） 在全球9家航空公司的140份訂單得到確認(rèn)以后，世界最大的民用飛機(jī)制造商之一空中客車公司2005年10月6日宣布，將在全球正式啟動(dòng)其全新的A350遠(yuǎn)程客機(jī)項(xiàng)目。中國(guó)、俄羅斯等國(guó)作為合作伙伴，也被邀請(qǐng)參與A350飛機(jī)的研發(fā)與生產(chǎn)過(guò)程，其中，中國(guó)將承擔(dān)A350飛機(jī)5%的設(shè)計(jì)和制造工作。 （講義第一題）,4,這意味著未

3、來(lái)空中客車公司每銷售100架A350飛機(jī)，就將有5架由中國(guó)制造。這表明中國(guó)經(jīng)過(guò)多年的艱苦努力，民用飛機(jī)研發(fā)與制造能力得到了系統(tǒng)地提升，獲得了國(guó)際同行的認(rèn)可；這也標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)可以在航空器設(shè)計(jì)與制造領(lǐng)域參與全球競(jìng)爭(zhēng)，并占有一席之地。由此可以看出，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，參與國(guó)際合作將帶來(lái)雙贏的結(jié)果，也是提高我國(guó)技術(shù)水平和產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必由之路。 提示：論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定 和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，該論證的 論據(jù)是否支持結(jié)論，論據(jù)成立的條件是否充分等。要注意分析的內(nèi) 容深度、邏輯結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)。,5,范文：經(jīng)不起推敲的論證 本報(bào)道通過(guò)中國(guó)將參

4、與空客公司的飛機(jī)研發(fā)生產(chǎn)項(xiàng)目這一事件，得出結(jié)論：中國(guó)在該領(lǐng)域的能力已經(jīng)得到國(guó)際認(rèn)可，并且參與此合作是雙贏的。這一論證是經(jīng)不起推敲的，存在以下問(wèn)題。 首先，文中提到中國(guó)將承擔(dān)A350飛機(jī)5%的設(shè)計(jì)和制造工作，由此認(rèn)為空客公司每銷售100架該飛機(jī)，就有5架由中國(guó)制造。這一推斷顯然是不合理的。5%的設(shè)計(jì)制造工作的準(zhǔn)確含義到底是什么？文中沒有明確給出，它是指飛機(jī)部件數(shù)量的5%，還是飛機(jī)價(jià)值的5% ？如果是前者，那么“A350飛機(jī)的5%”只是飛機(jī)的一個(gè)部分，而且是極少的一個(gè)部分，與5架完整的飛機(jī)是完全不同的概念。就顯然得不出后面每銷售100架，就有5架由中國(guó)制造的結(jié)論。,6,其二，“中國(guó)參與“A350飛

5、機(jī)5%的設(shè)計(jì)和制造工作”，可能只是參與少部分非關(guān)鍵的零配件的制造，并不必然意味著中國(guó)民用飛機(jī)研發(fā)與制造能力得到了系統(tǒng)的提升，更不能得出中國(guó)已經(jīng)可以在航空器設(shè)計(jì)與制造領(lǐng)域參與全球競(jìng)爭(zhēng)并占有一席之地的結(jié)論。 其三，空中客車公司邀請(qǐng)中國(guó)參加“A350飛機(jī)5%的設(shè)計(jì)和制造工作”，可能意在獲得中國(guó)市場(chǎng)，而不是因?yàn)閷?duì)中國(guó)飛機(jī)設(shè)計(jì)和制造能力的認(rèn)可。所以認(rèn)為“中國(guó)飛機(jī)研發(fā)與制造能力獲得國(guó)際同行”的看法存在偏差。,7,另外，文中還提出由此事可以看出，國(guó)際合作將帶來(lái)雙贏，是提高技術(shù)水平和產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的必由之路。這種推斷也是有失偏頗的。國(guó)際合作未必就會(huì)雙贏，關(guān)鍵還看我們?cè)谄渲械慕巧桶l(fā)揮的作用，國(guó)際合作也不一定能提高

6、技術(shù)水平，如果我們?cè)谄渲谐袚?dān)的是很低端的工作，就達(dá)不到這樣的目的。 綜上所述，該文不能為它的論點(diǎn)提供足夠的論據(jù)，也缺乏嚴(yán)密的論證過(guò)程。它的論證是經(jīng)不起推敲的。 必需的能力,8,論證有效性分析需要的能力,論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，該論證的論據(jù)是否支持結(jié)論，論據(jù)成立的條件是否充分等。要注意分析的內(nèi)容深度、邏輯結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)。 1、 找出文中的邏輯錯(cuò)誤的能力。 2、論證邏輯錯(cuò)誤何以成為錯(cuò)誤的能力。 3、條理清晰地寫出一篇語(yǔ)言流暢的文章的能力。 理邏輯脈絡(luò)，先理顯邏輯，講義第2題,9,論說(shuō)文考試形式,1999年10月考試：以“

7、小議企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)”為題，寫一篇500字左右的議論文。 2011年一月考試：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。 從所周知，人才是立國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)之本。如何使人才盡快地脫穎而出，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。人才的出現(xiàn)有多種途徑，其中有“拔尖”，有“冒尖”。拔尖是指被提拔而成為尖子，冒尖是指通過(guò)奮斗、取得成就而得到社會(huì)公認(rèn)。有人認(rèn)為，我國(guó)當(dāng)今某些領(lǐng)域的管理人才，拔尖的多而冒尖的少。,10,與2009、2010大綱的不同,“材料充實(shí)”換成了“論據(jù)充分、論據(jù)嚴(yán)密”。 “結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”換成了“結(jié)構(gòu)合理”。 重視理論論證能力，即強(qiáng)調(diào)說(shuō)理，而不是舉幾個(gè)例子，擺幾則關(guān)于古今中外人物的事實(shí)就可應(yīng)付。

8、一類卷的標(biāo)準(zhǔn)：立意深刻、中心突出、結(jié)構(gòu)完整、行文流暢。,11,論據(jù)充分，論證嚴(yán)密,對(duì)自己的人生負(fù)責(zé) 周國(guó)平 我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)， 大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。,12,每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一

9、絲一毫依靠不了別人。,13,不止于此，我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛?！币?yàn)檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想像，一個(gè)不愛人生的人怎么會(huì)愛他人和愛事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看做純粹的付出而索求回報(bào)。,14,一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，

10、他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而,15,活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人

11、生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。 所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。(1073字）,16,理論框架（提綱）,論點(diǎn)：我們有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。 理論論據(jù)一（分論點(diǎn)一）：每個(gè)人在世上都只

12、有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次，所以我們要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。 理論論據(jù)二（分論點(diǎn)二）：對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源，所以我們要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。事實(shí)論據(jù)一（例子一）：向托爾斯泰提問(wèn)的小姐；事實(shí)論據(jù)二：有的人,17,結(jié)論（怎么辦）：我們活在世上，必須知道自己究竟想要做什么事情，而且要認(rèn)真地做這些事情。,18,2001年1月考試 根據(jù)所給材料寫一篇600字左右的議論文，題目自擬。 1831年瑞典化學(xué)家薩弗斯特朗發(fā)現(xiàn)了元素釩。對(duì)這一重大發(fā)現(xiàn)，后來(lái)他在給他朋友化學(xué)家維勒的信中這樣寫道：在宇宙的極光角，住著一位漂亮可愛的女神。一天，有人敲響了她的門。女神懶得動(dòng)，在等第二次敲

13、門。誰(shuí)知這位來(lái)賓敲過(guò)后就走了。她急忙起身打開窗戶張望：“是哪個(gè)冒失鬼？啊，一定是維勒！”如果維勒再敲一下，不是會(huì)見到女神了嗎？過(guò)了幾天又有人來(lái)敲門，一次敲不開，繼續(xù)敲。女神開了門，是薩弗斯特朗。他們相晤了，釩便應(yīng)運(yùn)而生！,19,堅(jiān)持就是勝利,許多有成就的人在總結(jié)他們成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，都強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持”。法國(guó)生物學(xué)家巴斯德就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“告訴你我成功的奧秘吧，那就是我的堅(jiān)持精神?！?為什么“堅(jiān)持”如此之重要呢？因?yàn)樵谧非笫聵I(yè)的過(guò)程中總會(huì)遇到各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，而且我們要成就的事業(yè)越大，這種艱難險(xiǎn)阻也就越大。這就如王安石在游褒禪山記中所領(lǐng)悟到的：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ?/p>

14、觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?！敝挥袌?jiān)持不懈的精神和毅力，才能走過(guò)險(xiǎn)遠(yuǎn)，領(lǐng)略到人生“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，才能取得一項(xiàng)事業(yè)的輝煌成就。,20,量變引起質(zhì)變，這是自然界的變化規(guī)律之一，人的事業(yè)的成功也是這樣。王獻(xiàn)之學(xué)字，用盡十八缸水，終于成為著名書法家；李時(shí)珍讀了八百多種古代醫(yī)學(xué)書，游歷了七個(gè)省，收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方，終于寫成了本草綱目。他們事業(yè)的最終成功其實(shí)都不過(guò)是他們長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地所做的大量的量的積累所導(dǎo)致的必然的質(zhì)之飛躍。 相反，如果沒有堅(jiān)持的精神，就會(huì)像荀子所說(shuō)的，即使你是天賦極高、一躍十步的“騏驥”或“六跪而二螯”的螃蟹，最后所取得的成就也可能遠(yuǎn)不如堅(jiān)持不懈的“駑馬”和,21,無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的

15、蚯蚓。歷史上的項(xiàng)羽就是這樣，天賦雖高，但他年輕時(shí)今天學(xué)書法，明天學(xué)劍術(shù)，后天又去學(xué)兵法，任何事情都是“略知其意，又不肯竟學(xué)” 。這樣不能持之以恒，又怎么可能在后來(lái)楚漢相爭(zhēng)的持久戰(zhàn)中立于不敗之地呢？ 正因?yàn)椤皥?jiān)持”如此之重要，所以，魯迅先生在談到這種精神時(shí)也不禁為之肅然起敬地寫道：“我每次看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁?！?22,論點(diǎn)：堅(jiān)持就是勝利。 分論點(diǎn)一：追求事業(yè)的過(guò)程中一定遇到艱難險(xiǎn)阻，具有堅(jiān)持的精神，才能逾越障礙，到達(dá)成功。引用王安石的經(jīng)典文字。 分論點(diǎn)二：量變引起質(zhì)變，具有堅(jiān)持的精

16、神，才能堅(jiān)持量的積累，最終達(dá)到質(zhì)的突破，獲得成就。舉例（反面說(shuō)理：沒有堅(jiān)持精神，即使天賦極高，也注定失敗。舉例） 結(jié)論：引用經(jīng)典魯迅語(yǔ)。,23,審題要求之思想健康,2007年1月考試 ：讀以下材料，寫一篇700字左右的議論文，題目自擬。 電影南極的司各脫描寫英國(guó)探險(xiǎn)家司各脫上校到南極探險(xiǎn)的故事。司各脫歷盡艱辛，終于到達(dá)南極，卻在歸途中不幸凍死了。在影片開頭，有人問(wèn)司各脫：“你為什么不能放棄探險(xiǎn)的生涯？”他回答：“留下第一個(gè)腳印的魅力。”司各脫為留下第一個(gè)腳印付出了生命的代價(jià)。,24,平平淡淡才是真？/為冒險(xiǎn)而喪命不明智？ 以下立意皆可： 為理想而奮斗的人是快樂(lè)的 冒險(xiǎn)精神是可貴的 敢為天下先,

17、25,馬斯洛人類需求五層次理論(Maslows Hierarchy of Needs),亞伯拉罕馬斯洛(Abraham Harold Maslow, 1908-1970) ，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家。 在馬斯洛看來(lái)，人類價(jià)值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸芑驔_動(dòng)，稱為低級(jí)需要和生理需要。一類是隨生物進(jìn)化而逐漸顯現(xiàn)的潛能或需要，稱為高級(jí)需要。,26,27,各層次需要的基本含義如下： （1）生理上的需要。這是人類維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。 （2）安全上的需要。這是人類要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和喪失財(cái)產(chǎn)威脅、避免職業(yè)病的侵襲、接觸嚴(yán)酷的監(jiān)督等方面的需要。 （3）感情上的需要。這一層次的需要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是友愛與愛情的需要。二是歸屬的需要。 （4）尊重的需要。人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。 （5）自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要，它是指