分析論據(jù)-學(xué)會說理lcf概要.ppt

1、議論文寫作指導(dǎo)（一） 分析論據(jù)，學(xué)會說理,觀點材料議論文? 通常有這樣一類學(xué)生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文沒有一點自己個人的意見和看法，這類學(xué)生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。 作文的失敗:以敘代議,論點：貧困也是一筆財富 “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚惶K聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工（事實論據(jù)）可見貧困也是一筆財富。（論點）,分析？,優(yōu)點：觀點明確，論據(jù)豐富 存在

2、問題：敘而不議，堆砌材料。,“觀點論據(jù)”格局的弊端： 論點和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點還是論點，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。,論點：貧困也是一筆財富（觀點） “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工（材料）可見貧困也是一筆財富。

3、 這些都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。（分析）由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？（結(jié)論）,模式：論點論據(jù)分析結(jié)論,在論證過程中，關(guān)鍵是如何分析材料，論證的本質(zhì)就是分析。 分析，就是把事實論據(jù)蘊含的意義挖掘出來，使材料與論點發(fā)生內(nèi)在的聯(lián)系。,換個角度說： 分析論證，就是變單純舉例為就例說理。,二、分析說理,常見的分析說理法有： 因果分析法 假設(shè)分析法 意義分析法 比較分

4、析法 引申分析法,因果分析法,一定的原因必然會產(chǎn)生某種特定的結(jié)果；相反，某種特定結(jié)果的產(chǎn)生也基于一定的原因。寫作時可以由原因推出結(jié)果，也可以由結(jié)果推出原因。,例1:磨難，能歷練人生。 貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。 分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們

5、可以發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務(wù)的目的。,修改: 有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風(fēng)靡

6、中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。 方法：直接陳述原因,例2：自信，但不能盲目。三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，,例：自信，但不能盲目。 三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓

7、在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。 街亭失守， 是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信， 不能聽取別人的正確意見。,(論據(jù)結(jié)果),論點,事實論據(jù),(論點),因果分析,方法：因果分析法,邏 輯 思 路：為什么是因為,標志性詞語： 為什么，是因為（果推因） 之所以，是因為 （果推因） 正因為，所以 （因推果）,關(guān) 鍵：用因果分析法把論點和論據(jù)聯(lián)系起來,例3 嫉妒使人走向毀滅。龐涓孫臏師出同門。當初，兩人同拜一師，

8、同習(xí)兵法，共論天下，情同手足。按照常理，他們都會成為叱咤風(fēng)云的將才。然而，遺憾的是，龐涓卻無法容忍師弟比自己聰明，心生嫉妒。他把孫臏騙到魏國，在魏王面前進讒言，殘忍地剜掉孫臏的膝蓋骨，而自己最終在馬陵之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗而亡。為什么同樣才華卓群龐涓下場竟如此可悲?那是因為他心胸狹窄,容不下師弟強于自己；那是因為他利欲熏心，生怕師弟搶占自己權(quán)利地位；那是因為他急功近利難于辨別師弟減灶的計謀。嫉妒之心沖昏了他的頭腦以至于他迷失人生航向，也迷失了自己，最終戰(zhàn)場上一敗涂地；人生身敗名裂。可見，嫉妒使人走向毀滅！,例4 沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍

9、”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴于律法，以成文的規(guī)定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。 他完善了“三省六部制”，對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。 他有嚴明的軍紀，旅進旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。” 制定了“三大紀律八項主義”，嚴格執(zhí)行，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。,表達訓(xùn)練：,請運用因果分析法在該段文字的末尾添加一段分析文字。 人要自立自強

10、。2005年“感動中國”人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活。直到上大學(xué)時他依然把妹妹帶在身邊。,答案示例： 洪戰(zhàn)輝為什么能成為“感動中國”的人物論據(jù)的結(jié)果？因為他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強論點，他感動了萬千國人。因為自立自強論點，他收獲了自己的精彩人生。,假設(shè)材料中能達到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。 同時與原條件下的結(jié)果進行比較，通過對比來論證論點的成立。,析例方法二：假設(shè)分析法,明朝文豪宋濂小時候就能與夢想相伴，雖然家貧，也要想方設(shè)法借別人的書并

11、手抄下來，刻苦攻讀。與夢想相伴，宋濂更能在求學(xué)路上強忍住饑寒，不羨慕別人的優(yōu)越生活，長期不懈地堅持下去，從而成就了自己，讓生命的質(zhì)量更豐實。 我國游泳健將張琳與夢想相伴，歷經(jīng)非常艱苦的訓(xùn)練，歷經(jīng)諸多的失利，他卻絕不氣餒，而是不斷地在生命的色彩中描畫著努力拼搏、不懈奮斗的靚色，從而在2009年世界游泳錦標賽男子800米自由泳比賽中將世界記錄提高了6秒53，并獲得游泳冠軍。,可以設(shè)想，如果宋濂眼見自己家境貧寒，讀書毫無條件可言，就孜孜于溫飽，愍愍于哀嘆，他就根本不可能“與夢想相伴”，根本不可能借書來讀，根本不可能忍饑挨餓清苦求學(xué)，我們就無法看到明朝文壇上那顆閃亮的明星一個王朝的開國文臣。 我們還可

12、以想象，張琳如果看到我國男子游泳項目從來沒有出現(xiàn)過世界錦標賽冠軍和奧運冠軍的“嚴酷現(xiàn)實”，就放棄與夢想相伴，就悲嘆“生不逢好地方”，就不去刻苦訓(xùn)練，如此下來，世界男子泳壇上就肯定會缺少那面鮮艷的五星紅旗和高亢的國歌聲。,可以設(shè)想，如果宋濂眼見自己家境貧寒，讀書毫無條件可言，就孜孜于溫飽，愍愍于哀嘆，他就根本不可能“與夢想相伴”，根本不可能借書來讀，根本不可能忍饑挨餓清苦求學(xué)，我們就無法看到明朝文壇上那顆閃亮的明星一個王朝的開國文臣。 我們還可以想象，張琳如果看到我國男子游泳項目從來沒有出現(xiàn)過世界錦標賽冠軍和奧運冠軍的“嚴酷現(xiàn)實”，就放棄與夢想相伴，就悲嘆“生不逢好地方”，就不去刻苦訓(xùn)練，如此下

13、來，世界男子泳壇上就肯定會缺少那面鮮艷的五星紅旗和高亢的國歌聲。,析例方法二：假設(shè)分析法,一舉三得：論證有力，令人信服； 敘議歸一，簡潔充實； 正反對比，思辯性強。,典型句式： “如果那么” “如果就” “假使那么” “倘若那么”,“世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！边_芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。 分析:這一語段陳述了達芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡單的原因分析

14、，應(yīng)該說有“敘”也有“議”。但說理是否可再深入一點，再透徹一些呢？,正例反設(shè) 改文： 試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的蒙娜麗莎嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。 分析：這一改文從事例反面的三個角度進行假設(shè)，采用排比句、反問句，語勢極為強勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達芬奇如果沒有扎實的基礎(chǔ)，就沒有他后來的成功

15、”的結(jié)論，使說理更加完全、充分。,反例正設(shè) （論點）自信，但不能盲目。 （論據(jù)）三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。 （分析）假如當初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有力地勢防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭中輕易取勝呢？馬謖自己又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目自信。,排比式假設(shè)法,勤能補拙，就是說，天資差是可以用后天的努力來補償?shù)?。愛因斯坦小時候智力發(fā)育比別的孩子

16、慢,但他在物理學(xué)科研究上，幾十年如一日的辛勤工作，終使相對論問世。我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚，小的時候是公認的差生，但通過自己的不懈的努力，成為享譽中外的數(shù)學(xué)家。著名生物學(xué)家童第周在國外留學(xué)時，剛進校成績很差，外國學(xué)生都瞧不起他，笑他笨，他暗暗憋著這口氣，勤奮學(xué)習(xí)，一個學(xué)期下來，他成績躍居全班第一?？梢姡趭^是能補拙的。,試想， 可見，勤奮是能補拙的。,若無幾十年如一日的勤奮工作，哪里會有愛因斯坦相對論的問世？,若無頑強拼搏刻苦自學(xué)，哪里會有華羅庚在數(shù)學(xué)等方面的卓越貢獻？若無聞雞起舞，堅持不懈的努力，哪里會有童第周在生物工程方面的令人矚目的成就呢？,貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多

17、年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品第九交響曲。 試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。 問幾個“如果不這樣，會怎么樣”“為什么”能使論證更深入。,兩種方法綜合運用,總結(jié)：,方法一：例后因果分析法 方法二：例后假設(shè)分析法 （也可綜合運用）,分析事例的方法,練習(xí),2005年的春天，幾乎所有的中國人都在為這樣

18、的一個人感動，她于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，手臂間勾勒人性的高潔。她就是用毅力演繹了千手觀音的邰麗華。,請運用以上事例，以“笑對苦難，做生活的強者”為觀點，分別用因果分析法和假設(shè)分析法寫一段不少于80字的議論性文字。,2005年的春天，幾乎所有的中國人都在為這樣的一個人感動，她于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，手臂間勾勒人性的高潔。她就是用毅力演繹了千手觀音的邰麗華。（敘例） 改寫：笑對苦難，做生活的強者。為什么邰麗華能在無聲的世界里成為一個絕美的舞者？因為她是生活的強者，她不甘心被苦難埋沒；不管經(jīng)歷多少困難，她始終能面帶微笑，從不喪失向上的勇氣和力量；她始終堅信如果真是千里馬，又不失千里之志，終有騰飛的一

19、天。因此，她笑對苦難，努力拼搏，終于脫穎而出，譜寫出生活的最強音。邰麗華燦爛的笑容告訴我們面對苦難要學(xué)會堅強，學(xué)會以樂觀的心態(tài)獲得堅韌的毅力，笑對苦難，綻放生命的光彩。,例：2005年的春天，幾乎所有的中國人都在為這樣的一個人感動，她于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，手臂間勾勒人性的高潔。她就是用毅力演繹了千手觀音的邰麗華。（敘例） 改寫：笑對苦難，做生活的強者。假如，面對人生的苦難，邰麗華象溫室的幼苗那樣成長在別人的憐憫中；假如，面對人生的苦難，邰麗華象殘秋的落葉那樣，消沉在自暴自棄中；假如，她沒有面帶笑容去經(jīng)歷那么多血與汗的洗禮，那么她的生命怎么會被演繹的如此精彩？因此只有笑對人生的苦難，做生活的強

20、者，我們才能充分享受人生的快樂，綻放出生命絢麗的光彩。,就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等 ，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。,有這樣一則故事：五只青蛙比賽爬高，面對高墻，圍觀的青蛙不停地說：“太高了！太高了！”結(jié)果四只青蛙“知難而退”，只有一只耳聾的青蛙爬到了頂點。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地打氣，四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對遙遠的目標摔了下來。 這則故事告訴我們，能否戰(zhàn)勝困難，我們的心態(tài)是很重要的因素。,析例方法三：意義分析法,“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實

21、才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。 一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。 北宋神宗原本竭力支持當朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部青苗法被付之一炬，十一世紀最杰出的政治家的社會理想化為泡影。,論證：背負著親情、友情、愛情種種甜蜜的負擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。,歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫， 甚至令人昏聵。然而，是不

22、是我們每個人都應(yīng)該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認之，定能做到超然其上。,人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發(fā)向上。,分析：上述語段中年輕人的“喝茶”行為與其最后“滿載而歸，奮發(fā)向上”的結(jié)果，語意上有較大的跳躍。年輕人“喝的是茶”，但為什么會“滿載而歸，奮發(fā)向

23、上”？這中間年輕人有怎樣的心理活動。而這心理活動我們?nèi)绻芴钛a解說出來，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來了。這樣，“理”就透了，讀者也就“信服”了。,4、內(nèi)涵分析法：,深刻地揭示了事例的內(nèi)涵，讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián) 。,改文如下： 待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。【聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨

24、，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練?。∮谑悄贻p人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現(xiàn)臉上】，從此奮發(fā)向上。,史學(xué)家司馬光寫資治通鑒花了19 年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部十多萬字的諧浪，俄國大作家托爾斯泰寫戰(zhàn)爭與和平花了27 年，德國著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗 914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。（考場優(yōu)秀作文恒心和毅力是成功之本） 這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅

25、力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。,注意：對于內(nèi)涵豐富、可多角度闡釋的敘例語段，我們就要根據(jù)論點證明的需要，而強調(diào)相應(yīng)的某一方面。,例如 “小馬過河”,1、證明的是有關(guān)“實踐“的觀點，那么，就應(yīng)該從“小馬的角度”去解說分析原來萬事只有自己親自試過才知道，千萬不能聽他人一說，就貿(mào)然作結(jié)。 2、證明“教育孩子”的觀點，那就應(yīng)從“馬媽媽的角度”補充解說馬媽媽深懂教育之道。她明白，河的深淺與否只能讓小馬自己去尋找答案。作為父母重要的不是代孩子走路，而是應(yīng)該教會孩子自己如何走路。這樣才會使孩子的人生路盡可能順利，從而減少人生的迷失。 3、證明“做事要符合客觀實際”，那么，應(yīng)該從“牛大伯

26、小松鼠”的角度作議說話做事不能只從自我角度出發(fā)，而要多從對方的實際考慮，這樣，才會比較符合客觀實際。,論點：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。,論據(jù)：這樣一個故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂數(shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。,在這故事中，哲學(xué)家確實知識淵博，他懂數(shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學(xué)家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。

27、,將所舉兩個事例進行比較，找出其中的相同點和不同點。通過比較分析，能夠透過表象，指出實質(zhì)。,析例方法四：比較分析法,2000年奧運會上。面對槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準，下槍再來，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網(wǎng)球運動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。 在2005年的奧網(wǎng)賽場上，比他小歲的俄羅斯選手達維登科都能教訓(xùn)他一把。,同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的幾

28、次射擊中打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網(wǎng)球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終身的遺憾。,析例方法五：引申類比法 就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實際，突出其觀點的現(xiàn)實意義。,繆賢心胸開闊。他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，不因他出身卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把相如推薦給了趙王，出使秦國。要知道，相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝。若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦王奪走，辱沒了趙國的威名，那么，趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一人了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于

29、不顧，依然把相如推薦到趙王面前，若非出于對國事的關(guān)心是難以做到的。,例1：沿著名言的意思繼續(xù)延伸 （引用名言）常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑?！保ㄒ痪湓掃^渡）天下人也是如此這般。（披文示意）“有大狗，有小狗”就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果。“但小狗無需因大狗的存在而惶惑”，是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。,披文示意,例2：另辟蹊徑 （引用名言）契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前