現(xiàn)代漢語介詞、連詞.ppt

1、介詞、連詞,一、介 詞,用在名詞、代詞或名詞性詞組的前面組成介詞詞組，作動詞、形容詞的附加成分，表示方向、對象、方式、處所、時間等的詞。,古漢語介詞詞組作補語的機會多。,戰(zhàn)于長勺。（曹劌論戰(zhàn)）,古漢語介詞的賓語可以前置。,楚國方城以為城，漢水以為池。（齊桓公伐楚）,古漢語介詞的賓語可以省略。,客從外來，與坐談。（鄒忌諷齊王納諫）,古漢語介詞詞組不能作定語。,與群眾的聯(lián)系一定要加強。,1、于（於、乎）,“于”當(dāng)是“吁”的本字，本義是口出氣。假借來表示存在義，并虛化為介詞?！办丁薄ⅰ昂酢鄙瞎啪c“于”音近（于，匣母魚部；於，影母魚部；乎，匣母魚部），也被假借來表示介詞“于”的用法。故三字在介詞用法

2、上相通。,皇皇者華，于彼原隰。（詩經(jīng)皇皇者華）,引入行為動作的處所,宋公及楚人戰(zhàn)于泓。（左傳僖公二十二年）,越王句踐棲于會稽之上。（國語句踐滅吳）,引入行為動作的時間,是干戚用于古，不用于今也。（韓非子五蠹）,子于是日哭，則不歌。（論語述而）,引入行為動作涉及的對象,聞之，有獻于公。（鄭伯克段于鄢）,趙氏求救于齊。（觸龍說趙太后）,引入比較的對象,冰，水為之而寒于水。（荀子勸學(xué)）,龐涓恐其賢于己。（史記孫臏）,引入行為動作的主動者,君子役物，小人役于物。（荀子修身）,郤克傷于矢。（鞍之戰(zhàn)）,2、以,（耜）,“以”本義是“用、使用”，動詞。后虛化為介詞。,引入行為動作所使用的工具、材料等實物,百

3、工為方以矩，為圓以規(guī)。（墨子法議）,以羽為巢，而編之以發(fā)。（荀子勸學(xué)）,引入行為動作所依據(jù)的抽象條件,儒以文亂法，俠以武犯禁。（韓非子五蠹）,以近知遠(yuǎn)，以一知萬。（荀子非相）,夏后氏以松，殷人以柏。（論語八佾）,夏后氏以松制造牌位，殷人以柏制造牌位。,引入行為動作發(fā)生的原因,扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（史記陳涉起義）,而吾以捕蛇獨存。（捕蛇者說）,引入行為動作的時間,文以五月五日生。（史記孟嘗君列傳）,明法度，定律令，皆以始皇起。（史記李斯列傳）,引入從事行為動作時的資格、身份、地位,以人民往觀之者三二千人。（西門豹治鄴）,騫以郎應(yīng)募使月氏。（漢書張騫傳）,3、為（wi）,爲(wèi),“為”的本義是“

4、勞作、從事、做”，動詞。后虛化為介詞。 讀第四聲。,引入行為動作服務(wù)的對象,為長安君約車百乘。（觸龍說趙太后）,苦為河伯娶婦。（史記西門豹治鄴）,引入行為動作關(guān)涉的對象,太子怒，入，為王泣。（史記大宛列傳）,不足為外人道也?。ㄌ一ㄔ从洠?說文曰：母猴也，誤。 會意字，手牽象，表示勞動,引入行為動作的原因,天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子天論）,閽人為君在，弗內(nèi)也。（禮記檀弓）,引入行為動作的目的,天下熙熙，皆為利來。（史記貨殖列傳）,今為宮室之美而為之。（孟子告子）,引入行為動作的主動者，被動句式，讀第2聲。,而身為宋國笑。（守株待兔）,夫山木為良匠所度。（文心雕龍）,二、連 詞,用來連接

5、詞、詞組、句子以及段落，表示兩部分之間各種關(guān)系的詞。,1、與（與）,由動詞虛化為介詞，再進一步虛化為連詞。,則與（樊噲）斗卮酒（鴻門宴）,公與之乘。（曹劌論戰(zhàn)）,吾與汝畢力平險。（愚公移山）,吾與女弗如也。（論語公冶長）,“與”用來連接名詞、代詞或名詞性的詞組，表示并列關(guān)系,蜩與學(xué)鳩笑之。（莊子逍遙游）,勾踐載稻與脂于舟以行。（國語越語）,凡有爵者與七十者與未齔者，皆不為奴。（漢書刑法志）,連詞“與”和介詞“與”的區(qū)別,介詞“與”常引入行為動作的伴隨者，其前后的成分不是并列的，有主次之分。,介詞： 夸父與日逐走。（山海經(jīng)夸父逐日）,連詞： 蜩與學(xué)鳩笑之。（莊子逍遙游）,2、而,說文：“而，頰毛

6、也，象毛之形?！倍斡癫米ⅲ骸岸?，須也，象形?！庇郑骸耙昙俳铻檎Z詞。”,必深其爪，出其目，作其麟之而。（考工記梓人）,髵,聯(lián)合結(jié)構(gòu)中的“而”,連接動詞、形容詞或動詞、形容詞性詞組，表示兩種性質(zhì)或行為的聯(lián)系。,美而艷。（左傳桓公元年）,侈而惰者貧，力而儉者富。（韓非子顯學(xué)）,入而徐趨，至而自謝。（觸龍說趙太后）,察言而觀色。（論語顏淵）,表順接：,因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。（五蠹）,表逆接：,舟已行矣，而劍不行。（呂氏春秋察今）,偏正結(jié)構(gòu)中的“而”,連接狀語和謂語動詞，是一種順接。,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（勸學(xué)）,未至，道渴而死。（山海經(jīng)夸父逐日）,主謂結(jié)構(gòu)中的“而”,表示轉(zhuǎn)折或假設(shè)

7、，是一種逆接。,十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也。（戰(zhàn)國策趙策三）,匹夫而為百世師，一言而為天下法。（蘇軾韓文公廟碑）,人而無知，與木何異？（范縝神滅論）,子產(chǎn)而死，誰其嗣之？（左傳襄公三十年）,3、則,說文：“等畫物也。從刀從貝，貝，古之物貨也?！倍斡癫米ⅲ骸耙隇榉▌t，假借為語詞?！?戴侗：“刀、貝，古之貨幣也，輕重有則，故取義焉，因之為法則、典則?！?“則”古音精母職部，“即”古音精母質(zhì)部，二字音近。,表兩件事情時間上相承,至則圍王離。（項羽本紀(jì)）,此印者才畢，則第二板已具。（活板）,表兩件事情因果、情理上的聯(lián)系,民貧則奸邪生。（晁錯論貴粟疏）,日與水居，則十五而得其道。（蘇軾

8、日喻）,木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)）,表假設(shè)，有“如果”、“假如”的含義,時則不至，而控于地而已矣。（莊子逍遙游）,則漢欲挑戰(zhàn)，慎勿與戰(zhàn)！”（史記項羽本紀(jì)）,表示發(fā)現(xiàn)，有“原來已經(jīng)”的意思,公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。（左傳僖公三十三年）,使子路反見之。至則行矣。（論語子路從而后）,表讓步關(guān)系，有“雖然”、“倒是”的含義,其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩經(jīng)鄭風(fēng)東門之墠shan）,善則善矣，未可以戰(zhàn)也。（國語吳語）,4、之,之,介詞說,馬建忠、黎錦熙、王 力,助詞說,張之強、朱 星 等,連詞說,郭錫良,古代漢語講授綱要：“的同它前面的詞或詞組結(jié)合成名詞性詞組，可以作句子的各種成份， 的字的附著性很強，而之字只能用在定語和中心語的中間，中心語不能沒有，”又：“之和 的的語法作用并不是一樣的， 之字的作用倒是同連詞與比較類似，連詞與是在聯(lián)合結(jié)構(gòu)中，連接前后并列的兩個成份，而之字卻是用在偏正結(jié)構(gòu)中，連接定語和中心語，因此，應(yīng)歸到連詞一類?！?張之強文言語法基本知識：“助詞之，主要用法有四種，即：用在名詞和它的修飾語之間，用在主謂結(jié)構(gòu)之