《應(yīng)有格物致知精神》

1、應(yīng)有格物致知精神 丁 肇 中,自讀目標(biāo)： 理解“格物致知”的含義。 學(xué)習(xí)本文“擺事實(shí)、講道理” 的論證方法。,丁肇中（1936），美國(guó) 物理學(xué)家。生于密執(zhí)安州安 阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué) 位.1969年后任馬薩諸塞理工 學(xué)院教授。主要從事高能物 理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研 究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子 （J/粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。,李政道：1926年生于上海，美籍華人，1957年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年31歲； 楊振寧：1922年生于安徽，美籍華人，1957年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年35歲；

2、丁肇中：1936年生于美國(guó)，美籍華人，1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年40歲； 李遠(yuǎn)哲：1936年生于臺(tái)灣，美籍華人，1986年諾貝爾獲化學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年50歲； 朱棣文：1948年生于美國(guó)，美籍華人，1997年諾貝爾獲物理學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年49歲； 崔 琦：1939年生于河南，美籍華人，1998年諾貝爾獲物理學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年59歲； 達(dá) 賴(lài)：1935年生于西藏，流亡海外，1989年諾貝爾和平獎(jiǎng)，時(shí)年54歲； 高行?。?948年生于江西， 法籍華人，2000年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年52歲； 錢(qián)永?。?952年生于紐約， 美籍華人，2008年諾貝爾獲化學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年57歲； 高 錕 ：1933年生于江蘇，美籍華人，200

3、9年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，時(shí)年76歲.,華人諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,根據(jù)上下文推斷詞意：格物致知,古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)：欲治其國(guó)，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。 四書(shū) 大學(xué),精辟論斷,本文構(gòu)思,第一部分（1）提出議論的話題。 第二部分（2-5）肯定了“格物”“致知”的提法，同時(shí)指出在傳統(tǒng)中國(guó)文化里的格物致知真正意義被埋沒(méi)。 第三部分（6-10）論述了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。 第四部分（11-13）論述應(yīng)怎樣了解自然科學(xué)

4、，歸納出格物致知精神的真正含義。,初讀品味 問(wèn)題探究,古今格物致知的不同含義表現(xiàn)在哪里？ 什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精神？ 傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是什么？傳統(tǒng)中國(guó)教育有什么弊?。?作者說(shuō)：“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。” 這段話怎樣理解？你能舉出具體的實(shí)例說(shuō)明嗎？,“由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的 突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的 發(fā)現(xiàn)。”怎樣理解這句話？ “中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了?！敝械摹巴?/p>

5、”和“近”能去掉嗎？為什么？討論一下，這是不是符合實(shí)際？如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)?,初讀品味 問(wèn)題探究,第二課時(shí),應(yīng)有格物致知精神 丁 肇 中,丁肇中教授故居（山東日照）,可別小看這個(gè)破屋,丁肇中教授負(fù)責(zé)實(shí)施的歐洲核子研究中心最大的研究項(xiàng)目L3實(shí)驗(yàn)室,大型正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)加速器使用的環(huán)狀隧道，位于地下50至170米之間，周長(zhǎng)27公里，規(guī)模在世界上獨(dú)一無(wú)二,由中美等國(guó)家共同研制的阿爾法磁譜儀,這是為了在外層空間尋找反物質(zhì)、暗物質(zhì)以及研究宇宙射線實(shí)驗(yàn)研制的首臺(tái)太空磁譜儀。該實(shí)驗(yàn)由丁肇中教授主持 ，中國(guó)承擔(dān)關(guān)鍵部件永磁體系統(tǒng)的研制。,根據(jù)本義寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ)。,A船掛滿(mǎn)帆，一路順風(fēng)行駛。（ ）B把手籠在袖子

6、里在一旁觀看。（ ）C一抬腳就成功。（ ）D事情在于人做。（ ）,沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）,A現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探查，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。B因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。C一切成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和意力。D以為只要很“用功”，什么都尊照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了。,“中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了?！敝械摹巴焙汀敖蹦苋サ魡?？為什么？討論一下，這是不是符合實(shí)際？如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)?,初讀品味 問(wèn)題探究,2、從全文出發(fā)，概括“格物致知”的真正含義。 _,1、本文的標(biāo)題是論點(diǎn)嗎？,3、“為什么基本知識(shí)上

7、的突破是不常有的事情。為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)”？ 答：原因是 _ _,大多數(shù)人缺少完成一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)所需要的眼光、勇氣和毅力。,從探察物體（實(shí)驗(yàn)）而得到知識(shí)。,細(xì)讀探究,傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對(duì)中國(guó)一些讀書(shū)人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？ (1)傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”的途徑是 _ 。 (2)這樣做的依據(jù)是： _ 。 (3)繼續(xù)支配中國(guó)一些學(xué)生的表現(xiàn)是：_ 。,真理是由圣人領(lǐng)悟并傳給一般人，研究圣人之經(jīng)書(shū)即可得到真理。,自我檢討(或：哲理的清談),大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。偏向抽象的思維而不愿動(dòng)手,細(xì)讀探究,實(shí)驗(yàn)精神在科

8、學(xué)上有什么重要性？（用課文原話回答。）,科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。,格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。）,這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。,細(xì)讀探究,作者舉了哪些事例、講了哪些道理來(lái)闡明觀點(diǎn)?,擺事實(shí),所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家王陽(yáng)明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國(guó)學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。這兩個(gè)事例，在文章都是作者為了闡明觀點(diǎn)所借以的事實(shí)論據(jù)。,下列對(duì)文章的敘述，不正確的兩項(xiàng)是( )( ) A、關(guān)于格

9、物致知，大學(xué)里的闡述自相矛盾。 B、傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這是因?yàn)橹袊?guó)人并不是尋求新知識(shí)。 C、“格物致知的真正意義被埋沒(méi)了”，是因?yàn)橹袊?guó)人把探察外界誤認(rèn)為探討自己。 D、“中國(guó)學(xué)生面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措”，是由中國(guó)的文化背景及在這個(gè)背景支配下的傳統(tǒng)教育觀念決定的。 E、本文的主旨可以概括為主要批判了傳統(tǒng)儒家教育觀念，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)探索活動(dòng)懷疑求真的態(tài)度的重要性。 F、本文論述觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，有理有據(jù)，既有說(shuō)服力，又有感染力，非常有時(shí)代感。,B E,讀讀課文中的精彩句子,?,大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明依照大學(xué)的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。,實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。,中國(guó)學(xué)生往往念功