古希臘的先哲.ppt

1、古希臘的先哲,一、古典文化的輝煌時(shí)代,1、古代希臘文化的含義及歷史地位,含義：古代希臘文化是希臘人民在奴隸制的基礎(chǔ)上，廣泛吸收古代西亞和埃及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的過程中所創(chuàng)造出來的具有希臘民族獨(dú)特風(fēng)格的文化，具有多方面的成就。古典文化(公元前5世紀(jì)至前4世紀(jì)上半葉)是古代 希臘文化的繁榮 時(shí)期，歷史上又稱為希臘古典時(shí)代。,歷史地位：古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，西方人普遍稱“希臘是西洋文化之母”。黑格爾說，古希臘是歐洲人的精神家園。,2、雅典的黃金時(shí)代,(1)雅典的興起。公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì)，是早期希臘時(shí)期。隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，早期希臘各地相繼建立起國家組織。多以一座城市為中心，連帶周邊部分鄉(xiāng)村地區(qū)

2、，稱作“城邦”。希臘城邦中影響最大、最具典型意義的當(dāng)屬雅典。公元前492年至前449年希波戰(zhàn)爭中，以雅典為首的希臘各城邦戰(zhàn)勝了波斯帝國的入侵。最后取得了決定性戰(zhàn)役薩拉米斯海戰(zhàn)(前480)的勝利。戰(zhàn)后，雅典成為希臘各邦的領(lǐng)導(dǎo)者。,(2)經(jīng)濟(jì)繁榮。希波戰(zhàn)爭之后，雅典確立了海上的霸權(quán)地位，為其商品生產(chǎn)的原料、市場提供了條件和保障，大量出身異邦的奴隸涌入雅典，促進(jìn)了工商業(yè)迅速發(fā)展；作為盟主，伯里克利于公元前478年把同盟金庫由提洛遷至雅典，直接受雅典支配，從而獲得了大量同盟各邦的貢金。,(3)民主政治的發(fā)展。伯里克利經(jīng)過一系列改革，使雅典的奴隸主民主制度進(jìn)一步完善。具體表現(xiàn)在：第一，公民大會是最高權(quán)力

3、機(jī)關(guān)，它由全體公民組成，國家的一切重大事務(wù)均由公民投票決危必要時(shí)還召開臨時(shí)會議；第二，雅典公民不受出身門第和財(cái)產(chǎn)限制，皆有參加政治的機(jī)會。所有公職由公民抽簽或舉手表決選出，一般一年一次，無終身制。第三，最高司法機(jī)關(guān)是陪審法庭，均由抽簽法在全體公民中選舉，以投票方式分別審判各種案件。第四，公民在法律面前人人平等。發(fā)展到奴隸制社會頂峰的民主制度，為雅典文化的繁榮創(chuàng)造了理想的政治環(huán)境。,(4)雅典的文化繁榮。原因：第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主，促使人們對自身價(jià)值的肯定和思想觀念的解放；第二，伯里克利是古典希臘文化的推崇者和倡導(dǎo)者，他大力提倡文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。具體表現(xiàn)包括：第一，哲學(xué)活躍。第二，戲劇的發(fā)展。第

4、三，造型藝術(shù)發(fā)展到頂峰。第四，各地的文人學(xué)者、藝術(shù)大師紛紛薈萃于雅典，使其成為當(dāng)時(shí)希臘各城邦甚至世界的文化中心。,公元前431年至前404年，斯巴達(dá)和雅典為爭奪希臘的霸權(quán)而爆發(fā)了長年戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭因以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟而又被稱為伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，最終斯巴達(dá)獲勝。公元前404年，斯巴達(dá)國王呂西斯特拉圖占領(lǐng)雅典，在那里建立起一個(gè)寡頭政治的傀儡政府，稱作三十僭主。斯巴達(dá)取代雅典成為霸主。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭成為古希臘歷史上的一大轉(zhuǎn)折，它對整個(gè)希臘世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈震撼。希臘的古典城邦制度陷入危機(jī)深重的政治泥潭，希臘各城邦在政治上和經(jīng)濟(jì)上迅速衰落，最終為北方的馬其頓帝國所統(tǒng)治。,3、古希臘城邦的衰落,二、

5、柏拉圖與理想國,(1)青年時(shí)代。柏拉圖出身于雅典一個(gè)貴族家庭，他生于伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，受過良好的教育。20歲拜蘇格拉底為師，受到器重，深得蘇格拉底哲學(xué)的真諦。(2)游歷生涯。公元前399年，蘇格拉底被雅典民主派處死，柏拉圖憤然離開雅典，先后到過麥加那、埃及等地游學(xué)。公元前387年，他應(yīng)大臣狄翁之邀，到了西西里島的敘拉古城，想說服僭主狄奧尼修一世，建立一個(gè)由哲學(xué)家管理的理想國。但由于獨(dú)裁的統(tǒng)治者對柏拉圖學(xué)說不屑一顧甚至把柏拉圖關(guān)了起來，后因朋友救助，于公元前387年返回雅典。(3)教學(xué)生活。柏拉圖創(chuàng)辦了西方歷史上第一座學(xué)園，這個(gè)學(xué)園成為古希臘重要的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)。 (4)死前。公元前374年，8

6、0歲的柏拉圖逝世。柏拉圖留下了許多著作，多數(shù)以對話體寫成，主要是斐多篇、理想國、法篇等。,“理想國” 的構(gòu)成,在理想國一書中，柏拉圖認(rèn)為，人的靈魂可以分為三部分：理性、激情和欲望，相應(yīng)于靈魂的各個(gè)部分，人可以具有不同的美德。理性靈魂是人具有智慧的美德，激情則使人變得勇敢，靈魂的欲望部分使人具有節(jié)制的美德。一個(gè)人的正義和善就在于他的靈魂在理性的統(tǒng)轄下，各盡其本分，和各部分達(dá)成一種和諧秩序的狀態(tài)。正如人一樣，一個(gè)國家要具有正義的美德，它同樣需要智慧、勇敢、節(jié)制三種特性。,柏拉圖思想對世界的影響,(1)他的哲學(xué)著作是西方文化的奠基性文獻(xiàn)。理性主義是柏拉圖最突出的特點(diǎn)。無論是對世界、對社會還是對人生，

7、柏拉圖都堅(jiān)持一個(gè)真、善、美統(tǒng)一的理想狀態(tài)。 (2)柏拉圖的學(xué)說還對基督教產(chǎn)生了關(guān)鍵性的影響?；浇躺駥W(xué)從他那里吸取了大量的理論營養(yǎng)，柏拉圖哲學(xué)構(gòu)成了它最基本的思想來源。正如西方后來的哲學(xué)家評價(jià)：“歐洲哲學(xué)傳統(tǒng)的最穩(wěn)定的般特征，是由對柏拉圖的一系列注釋所組成的?！?三、探求真理的 亞里士多德,偉大成就,(1)亞里士多德是希臘古典文化的集大成者。其著作廣博無比，現(xiàn)存物理學(xué)、形而上學(xué)、工具論等40多部著作，范圍涉及形而上學(xué)、知識論、倫理學(xué)、物理學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)、詩學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)等，包括了古代人類知識的全部領(lǐng)域。(2)亞里士多德第一個(gè)以科學(xué)的方法

8、闡明了各學(xué)科的對象、簡史和基本概念，并把本來混沌一團(tuán)的知識，根據(jù)對象與目的的不同，進(jìn)行分門別類，畫出了人類認(rèn)識史上第一張科學(xué)分類表，其中的某些劃分和許多概念，一直被沿用至今。,(1)亞里士多德對后來的整個(gè)西方思想有巨大的影響。在許多世紀(jì)中，他的作品一直統(tǒng)治著歐洲思想，成為中世紀(jì)基督教思想和伊斯蘭經(jīng)院派哲學(xué)的支柱。 (2)亞里士多德在自然科學(xué)方面的觀點(diǎn)，一直在中世紀(jì)甚至近代被奉為真理。正如西方學(xué)者所言：“一個(gè)人沒有希臘自然哲學(xué)的知識，就很難在現(xiàn)代原子物理學(xué)中取得進(jìn)展。” (3)亞里士多德倡言法治，反對人治，在西方法律史上第一次系統(tǒng)地提出了法治學(xué)說。這些觀點(diǎn)可以作為民主政治的注腳。從此，正義與民主一直是西方法哲學(xué)與政治學(xué)的一個(gè)主題，也是當(dāng)