當(dāng)仁不讓于師課件.ppt

1、,遇到”仁”的事情的時候，對老師也不必謙讓。,當(dāng)仁,不讓于師,吾愛吾師，吾更愛真理! 亞里士多德,柏拉圖與亞里士多德,為什么說孔子是我國第一個偉大的教育家？ 他周游列國十四年之后，潛心編纂了詩書禮易春秋六部著作，史稱“六藝”或“六經(jīng)”，這六經(jīng)成了中國傳統(tǒng)文化的根基。 他開了平民教育的先河，使我國的教育從官府壟斷進入民間。 創(chuàng)立不少的教育理論（教學(xué)相長、循循善誘、有教無類）,提問：課文節(jié)選了孔子與弟子的對話，速讀課文，可分為幾大類？,1、學(xué)生對孔子的評價和推崇類 1、2、3則 2、孔子對弟子的教導(dǎo)及相處模式類 4、5、6、7、8則 3、孔子對弟子的評價和感情類 9、10、11、12、13則,閱讀

2、1-3則,思考討論 1、子貢是怎樣面對叔孫武孫、陳子禽的誹謗和挑撥的？表現(xiàn)了對孔子怎樣的態(tài)度？ 面對詆毀和挑撥，子貢運用對比、比喻、排比的手法，理直氣壯地表達了自己的觀點，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對孔子無限敬仰的感情。 他人-如丘陵-可逾 賢（才德） 仲尼 -如日月-不可逾 -如天之不可階而升-不可及,敬仰,2、顏淵是怎樣評價孔子的？ （1）孔子的道高遠無邊 （2）孔子的善誘讓人欲罷無能 （3）孔子的道猶如高聳的東西,才德無與倫比，崇拜之情淋漓盡致,運用夸張式的比喻和對比，由衷的贊美表現(xiàn)孔子無以倫比的才德，及弟子們對孔子的極端崇拜之情。,學(xué)習(xí)9-13則,孔子對弟子的評價和感情,1、第9則用

3、了什么手法來寫孔子對弟子的評價？表現(xiàn)了孔子怎樣的情感和態(tài)度？ （1）反復(fù)、對比手法評價了顏回安貧樂道的品質(zhì)。 （2）表達了孔子對弟子顏回的喜愛和贊美，表現(xiàn)出孔子對“德”的重視和推崇。,2、第11則 孔子對弟子們充滿了關(guān)愛，冉耕身患惡疾，孔子擔(dān)著被傳染的危險去看望他。 這段表達了孔子對學(xué)生的關(guān)愛之情以及師生情誼的深重。,“命矣夫！斯人也而有斯疾也！”且重言之，是非常傷痛之語，所謂悲不自勝，難以言之：有德行者，不能得到上天的庇護，竟有此疾，所謂“好人無好報”。,3、第12則 顏淵因貧病三四十歲就早死了。孔子很傷心，反復(fù)念叨著：“唉！老天要了我的命！”體現(xiàn)了孔子對弟子愛的深沉！,4、第13則 孔子最

4、推崇的顏淵死了?？鬃訕O其悲痛。跟著他的人說他太悲痛了。孔子反問：“不為這樣的人悲痛，還能為誰悲痛呢？”顯示了孔子對弟子愛的深厚。,為什么孔子在伯牛與顏淵死時表現(xiàn)的不太一樣？,第12則，表現(xiàn)的是顏回之死對孔子的沉重打擊。這種悲痛要遠遠深于伯牛之死所帶來的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而顏回之死，孔子是絕望，是痛徹心肺。原因在于孔子在顏回身上，寄托著很大很多的理想。對顏回，孔子視之為自己道德、思想和學(xué)問的傳人，顏回早逝，無人承傳薪火，所以是“天喪予”上天亡我，亡我文化。,閱讀4-8則,孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力,第4則中，“學(xué)而不厭，誨人不倦”與 “為之不厭，誨人不倦”是一致

5、的。 這表現(xiàn)了孔子謙虛和執(zhí)著的品格。但偉大寓于平凡，“為之不厭，誨人不倦”是孔門弟子公西華難以做到的，也更是一般人難以踵從的。,第5則，有兩點：一是仁義所在，可以反對老師,表現(xiàn)孔子對仁的重視；二是孔子的教育非專制教育,表現(xiàn)孔子對弟子人格的尊重和對平等師生關(guān)系的追求。 他從不偏愛貴族子弟，最賞識生活困頓而德行高尚的顏淵。 與亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”如出一轍。,第6則，孔子是說自己行為坦然，對學(xué)生是沒有隱瞞的。表現(xiàn)了孔子誠實、正直的品格，也表明孔子心胸坦蕩，光明磊落以及對學(xué)生人格的尊重。,第7則，孔子笑曰“割雞焉用牛刀”，是句玩笑話，意謂“如此小城，何必動用禮樂教化”，這體現(xiàn)了孔子輕松隨

6、意的心態(tài)。子游則據(jù)理而爭，也體現(xiàn)出了對師道的理性態(tài)度、師生間的平等關(guān)系。也表現(xiàn)出孔子知錯就改的品質(zhì)。,第8則，子路對于“子見南子”十分不滿，因為子路不悅，懷疑孔子做了不合禮的事，逼得孔子居然反復(fù)地對天發(fā)誓，保證自己沒干，否則就讓天厭棄我吧，讓天厭棄我吧（運用了反復(fù)的修辭手法）。從這里可以看出子路對老師仍持率真的態(tài)度，不因孔子是老師就對自己不滿之事緘口不言。 表現(xiàn)出孔子的率真、可愛、善良、敦厚,小結(jié) 孔子博古通今，德行高尚，是我國古代文化的集大成者。深受弟子們的敬愛，但他總把自己放在跟別人平等的位置上，讓學(xué)生從學(xué)識、道德和日常生活中感受他的偉大！感受夫子的關(guān)愛！,晚年整理研究文獻,名人事例 名人

7、名言,居里夫人尊師 居里夫人單獨獲得了當(dāng)年的諾貝爾化學(xué)獎。此時她想起了中學(xué)時代在華沙教過她的一位法文老師。老師是巴黎人,一直渴望回巴黎看看,但沒有錢來實現(xiàn)自己的心愿。居里夫人就從獎金中拿出錢,給自己的老師寄去了全部旅費,并把她接到自己在巴黎的家中,讓她高高興興地住了很長時間,了卻了一樁心愿。 李嘉誠尊師 香港著名愛國實業(yè)家李嘉誠尊師重教,捐巨資興辦了汕頭大學(xué)。一次,他邀請汕頭大學(xué)的一批教師來港,他準(zhǔn)備親自去車站迎接。恰好此時他又接到通知說,國家經(jīng)貿(mào)部一位官員將專程來港與他洽談生意,請他去迎接。經(jīng)過考慮,李先生安排了別人去接經(jīng)貿(mào)部官員,而自己還是去火車站接各位老師。,搜集尊師名言：1、一日之師,

8、終身為父。元.關(guān)漢卿2、為學(xué)莫重于尊師。 譚嗣同瀏陽算學(xué)館增訂章程3、君子隆師而親友。荀子修身 4、事師之猶事父也。呂氏春秋勸學(xué) 5、善之本在教,教之本在師。 宋李覯gu 廣潛書,6、明師之恩,誠為過于天地,重于父母多矣。 晉.葛洪勤求 7、國將興,心貴師而重傅。 荀子.大略8、三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。 論語9、片言之賜,皆事師也。 梁啟超中國歷史研究法.自序10、師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。 康有為政論集.在浙之演說,課外資料,顏回（前521前490） 春秋末魯國人。字子淵。孔子弟子。以德行見稱。勤奮好學(xué)，篤信孔子學(xué)說，并“聞一知十”，領(lǐng)會深刻。為人平易謙遜，沉默寡言，才

9、智較少外露，在行動上努力實踐孔子的理想，成為孔子最忠實、最得意的學(xué)生?？鬃訉曳Q他品格高尚，說 他“三月不違仁”，“不遷怒，不貳過”。33歲時去世。,曾參（約前505前435） 字子輿，春秋末魯國南武城 （今平邑）人。人們尊稱為曾子。孔子弟子。樂道養(yǎng)親，曾仕為小吏，以孝著稱。認(rèn)為忠恕是孔子 一以貫之的思想，提出吾日三省吾身的修養(yǎng)方法，主張慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念祖先），民德歸厚”，“犯而不校（計較）”，矢志不懈地實踐孔 子學(xué)說。相傳著有孝經(jīng)和大學(xué)。在孔門中被視為道統(tǒng)的繼承者，被后代統(tǒng)治者尊為 “宗圣”。漢書藝文志著錄曾子18篇，已殘，今存大戴禮記中，自立事 至天圓凡10篇。清阮元有曾子注釋。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟，又稱宗圣廟。,仲由（前542-前480） 春秋末魯國卞（今泗水東）人。字子路，通稱季路?？鬃拥茏?。以政事見稱。原為鄙野粗人，孔子設(shè)禮相誘，收之為徒。性格爽直率真，有勇力才藝，經(jīng)常批評孔子。孔子了解其為人，評價很高，認(rèn)為可備大臣之?dāng)?shù)，“千乘之國可使治其賦”，并說他使自己“惡言不聞于耳”。做事果斷，信守諾言，勇于進取，曾任衛(wèi)蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。后為衛(wèi)大夫孔悝家宰，