網(wǎng)絡媒體話語影響下新生代農(nóng)民工的身份認同

1、網(wǎng)絡媒體話語對下一代農(nóng)民工身份的影響作者：朱曉蘭目錄摘要2關(guān)鍵字2前言2一、網(wǎng)絡媒體語言影響下的身份內(nèi)涵2二、新生代農(nóng)民工身份的概念3三、以網(wǎng)絡媒體語言視角推進新生代農(nóng)民工身份3四、新生代農(nóng)民工成長的媒體環(huán)境4五、網(wǎng)絡媒體語言影響下構(gòu)建的新生代身份4(1)符號標記和網(wǎng)絡媒體播放：強化社會身份5(2)虛擬化聯(lián)系：社會身份的不確定性5(3)主體性缺失和語言空間石版不足：自我認識的虛擬化6結(jié)論6參考文獻： 7摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體技術(shù)的廣泛使用，不同社會階層群體之間的差異也越來越受到重視。 目前，網(wǎng)絡媒體環(huán)境下對新生代農(nóng)民工集團的自我認同研究仍處于空白階段。 本文運用質(zhì)化研究方法，以現(xiàn)代視野下的身份為

2、研究視角，研究網(wǎng)絡媒體環(huán)境下新生代農(nóng)民工的身份，指出符號標志和媒體再現(xiàn)在增強社會認知共鳴的同時，主體性的缺乏和語言空間的不足不斷使自我認知共鳴虛化。 旨在為我國新生代農(nóng)民工問題的研究提供借鑒建議。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)新媒體新生代農(nóng)民工身份社會身份前言：研究農(nóng)民工相關(guān)問題已經(jīng)成為顯性課題，但隨著“新生代”農(nóng)民工的成長，老課題又產(chǎn)生了新的形勢，這個綜合性的社會問題具有其嚴重性和復雜性。 本文從社會傳播學的角度，將主體設(shè)為新生代農(nóng)民工，分析其生活的網(wǎng)絡媒體環(huán)境，探討網(wǎng)絡媒體對其身份的作用和影響。我們將新生代農(nóng)民工定義為1980年以后出生在城市工作的農(nóng)村青年。 據(jù)統(tǒng)訂，在中國的1億5千萬農(nóng)民工中，“新生代農(nóng)

3、民工”約占603354人中近1億人。 動機地分析，他們基本上不是基于“生存理性”外出，而是以流向更多的大城市為改變生活方式和命運的契機。 從宏觀上看，老農(nóng)民工和新生農(nóng)民工有很大差異。 與老一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工的戀土性淡薄了，但發(fā)展性和融合感卻大大增強了，這顯示了他們更趨向現(xiàn)代性的特征。 但是，制度性障礙、保障性弱、受力弱等仍然是新生代農(nóng)民工必須面對的問題。研究表明，隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體傳播技術(shù)的大量使用，新生代農(nóng)民工在新媒體上的應用已經(jīng)停留在最初的使用水平。 他們不僅利用新媒體作為維護個人社會關(guān)系網(wǎng)絡的工具，還利用新媒體作為個性化展示、自我表現(xiàn)的舞臺。 新生代農(nóng)民工對新媒體傳播技術(shù)的積極

4、采用和廣泛使用，在一定程度上模糊了他們對自我身份的認識。 新生代農(nóng)民工“新市民”身份尚未確立，新媒體傳播技術(shù)對他們自身的社會關(guān)系網(wǎng)絡和混合身份的構(gòu)建和管理產(chǎn)生了很大影響。一、網(wǎng)絡媒體的語言影響著身份的內(nèi)涵在目前的相關(guān)研究中，“身份”在概念上是復雜的。 不同的概念表達對內(nèi)涵的理解也有一定的差異，關(guān)于身份的具體考察維度也不同。 人是社會群居生物，身份與意義感和自我價值感的追求相關(guān)聯(lián)。 如果某個個體或集團與其他個體或集團區(qū)別開來，表示性別、人種、文化、階級、行為等差異，則“identity”在可以譯為“身份”的個人或集團追求、確認自己在這些方面的同一性時，可以視為“同意”。 簡單來說，“identi

5、ty”翻譯為“身份”來表達差異，翻譯為“同意”來強調(diào)相同的情況。 因此，身份主要包括兩方面，有：的“集體歸屬感”和“集體疏遠感”。 前者是指，個人在社會結(jié)構(gòu)中尋找屬于自己的位置，從而確定屬于自己等級的相應群體和階層，表達人類社會群體的同意。后者強調(diào)自己作為獨立的完全個體存在，只屬于自己，表達人類的個體性。 “身份”是一個有現(xiàn)代感的話題。 在這種觀念的基礎(chǔ)上，身份是個人在“社會化”和“文化適應”過程中對自己參照他人的觀念進行自我認知，逐步修訂自我發(fā)展的過程和態(tài)度。 “身份”經(jīng)過社會學19世紀末以來的研究，人的主體性確定在個人和各種社會關(guān)系的交流中。 在不同的社會文化環(huán)境中，社會和文化的地位、資源

6、和體驗根據(jù)參照對象的不同而變化，因此個人的價值觀、態(tài)度取向和相應的自我認知模式也不同。 在當今社會，互聯(lián)網(wǎng)媒體環(huán)境中“身份”的形成、維護和變化的因素代表著越來越輿論化和主觀化，這代表著個人身份越來越嚴重的不確定性。 發(fā)現(xiàn)關(guān)于新生代農(nóng)民工身份的研究僅僅靠制度性身份的影響是不夠的。 互聯(lián)網(wǎng)媒體的話語環(huán)境對非制度化主觀化的影響越來越明顯，這種變化不受重視。二、新生代農(nóng)民工身份的概念認同在哲學意義上是認同的價值和意義的確認，來自于對個人狀況和生命意義的質(zhì)疑。 現(xiàn)在的主流觀點認為，與身份相關(guān)的不僅是自我認識，與社會集團的互動也很重要。 主體對社會關(guān)系的作用和自我認同構(gòu)成社會學研究的認同。 linton(

7、1936 )認為，身份是個人在特定社會結(jié)構(gòu)中所占的一個位置。 這種身份的定義也得到廣泛的社會學研究者的認可。 新生代農(nóng)民工的身份不僅包括對自己居住在城市的身份認同，還包括融入自己城市的感覺、自我價值的實現(xiàn)和肯定。三、以網(wǎng)絡媒體話語的視角推進新生代農(nóng)民工身份英克魯斯經(jīng)典地論述了大眾傳媒的普及和發(fā)展對人們現(xiàn)代性的影響。 “大眾傳媒給人們帶來關(guān)于現(xiàn)代生活多方面的信息為人們輸入新的觀念為打開大門的人們展示新的行動，展示有助于提高表演的技能。啟發(fā)和探討各種各樣的意見刺激和強化對教育和流動性的期待唱科學，為技術(shù)唱贊歌 隨著中國社會環(huán)境的發(fā)展，媒體在經(jīng)歷了一系列“放權(quán)式”、“市場化”、“產(chǎn)業(yè)化”改革后取得了

8、顯著進步。 無論是城市、電視、報紙、雜志還是網(wǎng)絡，全天候、全方位、多層次地復蓋所有地方的新媒體，與市民的生活密切相關(guān)。 作為城市的“移民”群體，新生代農(nóng)民工也同樣在這樣的大眾文化環(huán)境中目睹了信息傳播媒體的高速發(fā)展。 大眾傳媒所反映的外部世界與農(nóng)村現(xiàn)實之間的巨大對比，使新生代農(nóng)民工比其他社會成員在受到大眾傳媒發(fā)布信息的影響方面更加敏感。 它將現(xiàn)實的城市生活和以往的農(nóng)村生活的差異體現(xiàn)在農(nóng)民工的面前，農(nóng)民工必然感到驚愕和沖擊，加劇了其思想和價值觀的變化。 這也許是新媒體接觸度越高的農(nóng)民工越不承認自己過去的“務工人員移民”身份的理由。四、新生代農(nóng)民工成長的媒體環(huán)境關(guān)于媒體接觸和媒體使用，許多研究者的調(diào)

9、查顯示，大眾媒體成為新生代農(nóng)民日常生活的重要組成部分，他們通過報紙、廣播、電視、因特網(wǎng)和手機與外部聯(lián)系，獲取信息，因特網(wǎng)、手機等新興媒體介于他們之間這些調(diào)查的具體數(shù)據(jù)分析參照李寧新生代農(nóng)民工媒介使用情況調(diào)查 (新聞愛好者，包凌雁)趙莉農(nóng)民工網(wǎng)站的特色及影響 (新聞前哨，2011.4 )、夏耕海北京建筑業(yè)農(nóng)民工的媒介使用 (中國青年政治學院碩士學位論文，2010.5 )等。在這種媒體環(huán)境中，新生代農(nóng)民的生活理想、觀念及交流方式必然受到新媒體傳播媒體的影響，這種影響使他們改變舊觀念，形成新觀念。 對于新生代農(nóng)民來說，在城市打工代表著尋找新主體位置的機會，意味著重新身份的可能性。五、網(wǎng)絡媒體語言影響

10、下構(gòu)建的新生代身份新生代農(nóng)民工在互聯(lián)網(wǎng)媒體上的使用，除了滿足一般意義上的信息需求外，還有更深的心理需求。 傳播活動迅速提供了廣泛的環(huán)境變化和他人的行為信息，滿足了人對自己的位置和狀況的判斷需要，最大限度地減少了感覺離開集體造成的恐慌和孤獨感。 新生代農(nóng)民在網(wǎng)絡媒體傳播活動中的積極參與，深刻反映了他們對身份的需求，其中有“我想成為誰”的問題，也有“我想成為誰”的追求。 因此，網(wǎng)絡媒體能否滿足新生代農(nóng)民工追求身份的關(guān)鍵，就是網(wǎng)絡媒體真正以新生代農(nóng)民為主體，以此為傳播活動的起點。 因此，我們考察了網(wǎng)絡媒體對新生代農(nóng)民工身份構(gòu)建的影響。(1)符號標記和網(wǎng)絡媒體播放：強化社會身份議題的設(shè)定是互聯(lián)網(wǎng)媒體發(fā)

11、揮其社會功能的重要手段。 目前，網(wǎng)絡媒體通過在自身信息傳播中的主導地位，更多地反映農(nóng)民工特別是新生代農(nóng)民工的生存狀況，表現(xiàn)出他們的利益訴求，在政府、農(nóng)民工與城市原住民三者關(guān)系協(xié)調(diào)中發(fā)揮著越來越重要的作用。 反映了塑造農(nóng)民工形象的農(nóng)民工議題，就像charle shortoncoole所說的“鏡中我”一樣，影響著農(nóng)民工對自身的認識和定位。然而，在互聯(lián)網(wǎng)媒體呈現(xiàn)過程中，農(nóng)民工作為對象被建模、構(gòu)建和傳播。 媒體所呈現(xiàn)的“農(nóng)民工”符號，從最初的“白流(城市負擔和障礙)”經(jīng)由“弱勢群體”不斷向“城市建設(shè)者”、“生力軍”轉(zhuǎn)變，盡管意義有所積極變化，但其符號是“農(nóng)民工”、“全國政協(xié)委員嚴琦在兩會前在飲食企業(yè)進

12、行了問卷調(diào)查在所調(diào)查的100家餐飲企業(yè)的近1000名新生代農(nóng)民工中，有80%認為“農(nóng)民工”這個符號是對他們的歧視，容易讓他們產(chǎn)生厭惡感，不想聽這個詞。 同時，“農(nóng)民工”這一稱呼也產(chǎn)生了他們與這個城市的隔離。 農(nóng)民工這個稱呼的合理性，已成為社會各界和媒體討論的熱點。 但是，據(jù)說這些表面的喧囂與問題的根源無關(guān)，問題被壓在了單一的淺層。 實際上，無論是媒體還是學者，思維殘奧機制都將“農(nóng)民工”作為“問題”的對象來關(guān)注，因此很難形成平等對話的公共空間，農(nóng)民工自身也無法得到主體表現(xiàn)的途徑，城市居民在身邊的這個群體中的“他人”的觀察視點也很難改變。確實，媒體為新生代農(nóng)民工集體作出了許多積極努力。 這個群體受

13、到廣泛的社會群體的關(guān)注和理解，特別是通過網(wǎng)絡媒體的參與，農(nóng)民工群體的生存狀況、動人的故事和精神得以傳播。 媒體再現(xiàn)了自然化、滲透化，影響了群眾，使群眾形成了關(guān)于這個群體的自然形象，增強了農(nóng)民工自身的社會認同(2)虛擬化聯(lián)系：社會身份的不確定性現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)比較發(fā)達，在互聯(lián)網(wǎng)上進行交友等社交活動成為新生代農(nóng)民工的業(yè)馀愛好。 新生代農(nóng)民工對自己的認同程度也受到城市居民對自己抱有的態(tài)度、對自己是否有認同、是否排斥自己等因素的影響。 他們接觸的人表現(xiàn)出友好的態(tài)度，而不是輕蔑和排斥，就會給他們帶來正面的激勵，產(chǎn)生有助于形成歸屬感的溫暖和心理依賴。 減少與他人交往時的不確定性引起的不愉快感，滿足這個集團的社

14、會身份。 相反，如果他們接觸的人表現(xiàn)出歧視或排斥的態(tài)度，則會產(chǎn)生相反的激勵，使他們感到寂寞和孤獨，表現(xiàn)出漂泊感，不利于社交身份的確立。(3)主體性缺失和語言空間石版不足：自我認識的虛擬化“人”作為傳播活動的起點和歸宿，是傳播活動的主體，傳播者和接收者的雙向交互構(gòu)成了傳播活動。 完整的傳播活動只有有“共享的意義”空間，才能共享公共領(lǐng)域。 公共領(lǐng)域的存在價值是讓個人看到自己，為證明社會的存在意義提供了可能的途徑，身份可以在“意義”的追求中獲得和確認。目前情況表明，農(nóng)民工在大眾傳播中的主體性仍處于缺失狀態(tài)，最終顯露出來。 從廣播者的角度來看，農(nóng)民工在傳統(tǒng)媒體的有限議題、報道及專欄設(shè)置上，雖然不能成為

15、敘述的真正主體，但社會精英卻在媒體面前出現(xiàn)，成為農(nóng)民工集團的代言人。 發(fā)言途徑和語言空間沒有賦予農(nóng)民工集體。 被剝奪了主體地位，他們在傳播活動中經(jīng)常被客體化，現(xiàn)在這種現(xiàn)象仍然很難有真正的變化意向。近年來，農(nóng)民工的網(wǎng)民數(shù)量隨著新生代農(nóng)民工隊伍的成長而不斷增加。 根據(jù)2011年1月中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)民工網(wǎng)民數(shù)達到1599.5萬人。 還出現(xiàn)了農(nóng)民工網(wǎng)絡、中國農(nóng)民工維權(quán)網(wǎng)絡、農(nóng)民工友網(wǎng)絡、中國農(nóng)民工就業(yè)網(wǎng)絡等以農(nóng)民工為對象的網(wǎng)站。 但是，這種網(wǎng)站的建立和主管多數(shù)并非來自農(nóng)民工集團，如民工網(wǎng)由國務院扶貧主管、中國扶貧開發(fā)協(xié)會主辦，中國農(nóng)民工維權(quán)網(wǎng)由北京市農(nóng)民工法律援助站建立。 農(nóng)民工自

16、己創(chuàng)立，現(xiàn)在處于良好運營狀態(tài)的網(wǎng)站很少。 究其原因，一是農(nóng)民工所具有的媒體資源和素養(yǎng)難以保證在大眾傳播中真正獲得傳播主體的權(quán)利；二是大眾媒體仍有一貫的精英思維模式，在傳播活動中發(fā)揮農(nóng)民工集體的“代言人”作用從受益人的角度來看，傳播活動的完整性取決于受益人的積極參與，包括積極獲取、需求表達、及時反饋等。 然而，目前的娛樂功能是農(nóng)民工參與者在試用媒體時的主要追求，信息傳遞和反饋沒有得到充分利用。 這也是以利益表現(xiàn)為中心的訴求力作為農(nóng)民工網(wǎng)站欄內(nèi)容的特征。抵制農(nóng)民工身份被冠上的標簽，習慣和沉默與自己利益無關(guān)的公共事件，難以介入精英語言空間，減少農(nóng)民工在大眾傳播活動中的交流。個人獲得自我認識的重要方法

17、是積極表現(xiàn)自己，獲得發(fā)言權(quán)。 新生代農(nóng)民工想得到自我認識，得到表達自我的語言空間，但是大眾媒體的傳播有著滿足這個訴求的能力。 但無論是傳播者的角度還是接受者的角度，屬于新生代農(nóng)民工的傳播主體的地位依然處于缺失狀態(tài)，表達自我的語言空間也有所欠缺，新生代農(nóng)民工獲得自我身份的途徑還很長。 大眾傳媒在發(fā)揮自己公共傳播作用的功能，承擔社會責任的同時，拋棄社會精英的態(tài)度，用一只眼睛觀察農(nóng)民工這個群體，建立更自由的交流平臺，農(nóng)民工群體在傳播活動中獲得真正的自己主體地位，自己群體的結(jié)論：經(jīng)過一個月的參與式觀察和深入訪談，本研究發(fā)現(xiàn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體傳播技術(shù)的大量應用，新生代農(nóng)民工在新媒體中的應用已經(jīng)停留在最初的使用水平。 另