語(yǔ)文人教版部編七年級(jí)上冊(cè)論語(yǔ)第一課.ppt

1、論語(yǔ)十二章,德配天地,道冠古今 刪述六經(jīng),垂憲萬(wàn)世,孔子,孔 子,孔子（前551-前479），中國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)（“弟子三千，七十二賢人”）。被尊稱為“大成至圣”、“圣人”、 “至圣先師，萬(wàn)世師表”聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。 以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)、反對(duì)殘暴統(tǒng)治，同情人民疾苦。 與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子并稱“孔孟”。,論 語(yǔ),論語(yǔ)是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行，共20篇。 南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”（孟子、中庸、大學(xué)、論語(yǔ)）之

2、一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”。,語(yǔ)錄體：常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語(yǔ)的記錄，不重文彩，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故稱之為語(yǔ)錄體。,跟讀，給生字詞注上拼音；劃出停頓節(jié)奏。,1、論（ln）語(yǔ) 2、不亦說(shuō)（yu）乎 3、人不知而不慍（yn） 4、三省（xng）吾身 5、傳（chun）不習(xí)乎 6、不逾（y）矩 7、學(xué)而不思則罔（wng ） 8、思而不學(xué)則殆（di） 9、賢哉（zi） 10、一簞（dn）食 在陋巷（xing） 人不堪（kn）其憂 11、曲肱（gng）而枕之 12、博學(xué)而

3、篤（d）志,讀準(zhǔn)字音,子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”,曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？ 與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”,子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”,讀準(zhǔn)停頓,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！?子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其

4、中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣”,子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！?疏通 分析 探究,文言文九字翻譯法,1留（專有名詞，人名等照譯。）,2補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語(yǔ)，賓語(yǔ)）,3刪（刪去不譯的詞語(yǔ)）,4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）,5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）,6選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）,7譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞幫通假字,8固（固定格式的固定譯法）,9意譯（文言文中的比喻、借代、引申， 直譯不通，用意譯）,第一章

5、,子曰：“學(xué) 而 時(shí)習(xí)之，不 亦 說(shuō) 乎 ？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不 亦 樂(lè) 乎？人不知 而不 慍，不亦君 子 乎 ？ ”,按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。時(shí)，按時(shí)。,先生，指孔子,yu,說(shuō)通悅，愉快,生氣，發(fā)怒,指道德上有修養(yǎng)的人,代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容,也,人家不了解（我）,孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是也很快樂(lè)嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？,志同道合的人,固定句式:“不亦乎？ ”譯作“不也是嗎？”,第1句講 第2句講 第3句講,課文探究,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,個(gè)人修養(yǎng),注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))射(射箭)、御(

6、駕車)、詩(shī)、書。既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。,第二章,曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而 不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”,我,每天,泛指多次,自我檢查，反省,wi,盡心,真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí),動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí),復(fù)習(xí),zng,曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”,替,（學(xué)而）,重視品德修養(yǎng)：每天自我反省 是否盡心盡力做事； 是否以真誠(chéng)交友； 是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的功課。,為別人辦事 與朋友交往 溫習(xí)知識(shí),第三章,子曰：“吾十有五 而志于學(xué)，三十而 立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳順，

7、七十而從心所欲，不逾 矩?！?有通“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù),迷惑、 疑惑,上天的意旨,越過(guò),能聽得進(jìn)不同意見,我十五歲開始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲能自立于世，四十歲能通達(dá)事理，不被外物所迷惑；五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽的見各種意見；，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。,立身，指能有所成就,本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。 1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì) 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一,課文探究,2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)

8、去做。 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。,課文探究,第四章,子曰：“溫 故 而 知 新， 可 以 （之） 為 師 矣。”,形容詞作名詞，舊的（知識(shí)）,領(lǐng)悟，得到,可以,憑借,做，成為,了,譯孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新的理解與體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?新的理解和體會(huì)， 形容詞作名詞,獨(dú)立思考,有所發(fā)現(xiàn),獲取新的知識(shí),將舊知識(shí)融會(huì)貫通,溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),講學(xué)習(xí)方法： 強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，達(dá)不到“知新”的目地） 。,第五章,子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎?譯孔子說(shuō)：“只讀書卻不

9、思考，就會(huì)迷茫而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書，就疑惑不解”,迷惑而無(wú)所得,有害,就,卻,表示轉(zhuǎn)折,子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?學(xué)習(xí),辨正統(tǒng)一,停殆,迷惘,思考,討論正確的學(xué)習(xí)方法:學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，二者不可偏廢。,勤學(xué)多思,一百多年前，對(duì)各種食物的變質(zhì)，法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德總覺得是有“元兇”作怪，就設(shè)計(jì)了試驗(yàn)。 首先盛兩碗煮沸的肉湯，分別放在無(wú)人的高山上和人多的市集里，結(jié)果市集里的那碗腐爛既早又嚴(yán)重，由此他認(rèn)為 “元兇”在自然界到處有，只不過(guò)市集里人和塵埃多，進(jìn)入肉湯里的“元兇”更多。 這“元兇”還怕一定的溫度，究竟這是什么東西呢？他用直頸和曲頸兩種燒瓶，各煮沸肉湯后靜置冷卻幾天，

10、結(jié)果前者混濁，后者不混濁。這使他認(rèn)識(shí)到： 肉湯變混濁的“原因”，是一些肉眼是看不見的“東西”在作怪，由此“微生物細(xì)菌”被發(fā)現(xiàn)了。,第六章,子曰：“賢哉，回也，一簞食，一 瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改 其樂(lè)。賢哉回也?！保ㄓ阂玻?孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得 其樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！”,古代盛飯用的圓形竹器,能忍受,課文探究,本章是孔子贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困（安貧樂(lè)道）的品質(zhì)。（學(xué)習(xí)態(tài)度）,第七章,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂(lè)之者。”,代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)事業(yè),的人,喜歡、愛好,以為樂(lè)

11、趣 名詞意動(dòng),孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?本章闡述了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。 這一段運(yùn)用了什么修辭？ 頂真 講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。,課文探究,第八章,子曰：“飯 疏食飲水，曲肱 而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”,吃飯 名詞作動(dòng)詞,粗糧,彎著胳膊,對(duì)于,孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?課文探究,本章講人的道德修養(yǎng)（修身做人）。提倡 安貧樂(lè)道，不把追求物質(zhì)享受作為人生目標(biāo)。,第九章

12、,子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?從之，其不善者而改之?！?幾個(gè),跟從、學(xué)習(xí),一定,選擇,好的方面，優(yōu)點(diǎn),孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?譯文,課文探究,正確的學(xué)習(xí)態(tài)度： 虛心求教,取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。反映了孔子虛心好學(xué)的精神。,第十章,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”,河、河流,往、離去,這，指河水,孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！?譯文,本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。 本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。,課文探究,第十一章,子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”,軍隊(duì)的通稱,平民百姓,孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?本章講的是修身做人，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。,改變,不奪志,我在一次跟創(chuàng)業(yè)者交流過(guò)程中，我說(shuō)創(chuàng)業(yè)者