《雍親王提書堂深居圖屏》紅妝賞析.ppt

1、清代雍親王書堂沈居道畫面共12幅，畫幅上畫著雍正為皇子時“破津居士”掉落的橫幅，因此仁賢妃行也被誤認(rèn)為是畫面。(威廉莎士比亞，溫斯頓，本) (威廉莎士比亞，溫斯頓，本)根據(jù)朱家黃老師內(nèi)政部雍正祖檔案考證，他說：“這不過是12張美人牽?；ā！币虼?，命名為雍和帝書堂似乎更合適。牙齒布景畫面是為圓明園制作的，本來貼在圓明園“心流讀書堂”圍場上，雍正10年(1732年)八月之間，傳來了從屏風(fēng)上取下的布告。墊平，各做卷軸.因此，在繪畫中表現(xiàn)真實的園林景觀應(yīng)該是早期圓明園的實景。(威廉莎士比亞、圓明園、圓明園、圓明園、圓明園、圓明園、圓明園)牙齒布景畫面重彩，展現(xiàn)宮廷繪畫的龍美情趣和仕女繪畫端莊美麗的藝術(shù)

2、特色。(威廉莎士比亞，坦普林，創(chuàng)作) (威廉莎士比亞，溫斯頓，創(chuàng)作)畫家生動地描述了宮廷女子品茶、蝴蝶鑒賞、音韻、讀書等悠閑生活場景，真實地再現(xiàn)了清宮女子官服、發(fā)型、飾品等當(dāng)時宮廷女性最流行的化妝裝飾。牙齒圖特斯克林是研究女性服裝文化的最形象、最真實的史料，讓我們領(lǐng)略了康雍祖女裝文化的絢爛風(fēng)采?？磿四弥磻?zhàn)頁沉思片刻。背景是彩色山水小景，橫幅墨水筆摹寫宋代著名詩人，書法家美院長的詩裝飾。“畫家巧妙錄制的美院長開球”櫻桃球柳樹腰，春風(fēng)斜靠，偷懶的時候。一種審美費的消遣，編輯欲戰(zhàn)和深思，清楚地顯示出厭倦了牙齒繪畫的畫意和閱讀的仕女儀態(tài)。(威廉莎士比亞，溫斯頓，圣經(jīng))女人打開的書架上，記錄著當(dāng)

3、代杜莊娘的金盤。勸軍帽珍惜金線衣服，勸君珍惜少年。(威廉莎士比亞，小王子，女)花開了就可以折，沒有花就不要折空樹枝?！爱嬛械囊酗L(fēng)無力的女性形象反映了清代仕女畫常見的風(fēng)野清愁之美。復(fù)蓋在女人頭上的薄圍巾被稱為“結(jié)發(fā)毛巾”。它是一條小方形毛巾，兩角綁在上衣上，做成同心結(jié)，不隨意擺動，其余的復(fù)蓋在自然頭上，露出額頭和頭部后面的發(fā)髻，起到蓋和裝飾的作用。這種風(fēng)俗起源于漢語，到魏晉南北朝為止越來越普遍，在明清時期也在各階層女性中廣泛流行。疑問館竹鄭源中的花草和竹石盛開，擺放著香蘭、月溪等各種各樣的盆景，奇麗爭艷，點綴著美麗的景色。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，美名言) (威廉莎士比亞，溫斯頓)仕女依靠仕門，

4、望著整個花園的春光，舉止之間似乎流露出淡淡的彈春感。一種女性頭飾。由宋代婦女的“包頭”發(fā)展而來。起初，以棕色線為原料，形成網(wǎng)狀，復(fù)蓋在頭上，避免毛發(fā)的散射。后來變成了紗或熟羅，其形態(tài)制度也逐漸變窄，系在額頭上的窄條，稱為貂皮蓋，通常稱為“頭帶”“萊扎”。(威廉莎士比亞、貂皮、貂皮、貂皮、貂皮、貂皮、貂皮、貂皮)清代、發(fā)帶已經(jīng)受到各界婦女的喜愛。宮苑女人通常在上面鑲金相玉作為裝飾，平民女人繡水彩線作為裝飾。隨著氣候的寒冷和溫暖，貴族女性徐璐注意戴其他發(fā)帶。冬天他們戴的發(fā)帶是用貂皮、水獺等珍貴的毛皮做的。夏天戴的發(fā)帶一般是用紗做的。燭光下針線活衣服風(fēng)慢，紅蠟燭搖曳，仕女勤于女紅，燭光下穿針。女紅包

5、括紡織、刺繡、縫紉等，古代屬于女性的“貞德(貞德、女言、女工、女用)”的“女工”。這是評價女性品行高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因為牙齒，女人們不論貧富貴賤，都任性地把女紅當(dāng)作能手。在牙齒的畫中，女人是手指輕扭，移動針線活，低眉毛垂下的頭發(fā)，思考的時候。明亮的窗外，一只紅色蝙蝠在青竹間飛翔，“紅福將至”的吉祥寓意巧妙地蘊(yùn)涵在畫中。在牙齒繪畫中，女人的發(fā)型屬于“髻”，是扭轉(zhuǎn)式的一種。其形狀類似于覆蓋的缽，因此類似于缽。梳子是將頭發(fā)分成幾條又薄又厚又均勻的線，然后像麻花一樣擰在一起，放回額頭，然后插入簪子固定。大衛(wèi)亞設(shè)、美國電視電視劇、發(fā)卡(美國電視電視劇)。這種發(fā)型高聳入云，永不散去，容貌秀麗，旋轉(zhuǎn)自如。

6、南北朝時，牙齒發(fā)型在后宮和富貴女子中流行，中華高琴州有“梁武帝朝貢人的包子”的記錄。明清時期，這種發(fā)型在貴族婦女中成倍地盛行。博古御史欲坐在竹椅上沉思。身旁是陳列著各種器物的達(dá)沃格。陶博格陳列的各種瓷器(如“仿古女馬”瓷器洗滌、“蘭窯紅釉”僧帽壺、青銅器、玉雕面等)，是從康熙到雍正時代最盛行的陳列器物，具有典型的王室富貴氣派。牙齒器物不僅增加了繪畫的真實性，還突出了仕女保古兒玩耍的內(nèi)室情趣。在牙齒圖中，發(fā)型屬于節(jié)點脊椎發(fā)型變形。決秋儀式是把頭綁在頭前，頭后，頭兩邊，用繩子綁起來，用盤子卷起來，用脊椎，李秋燈，最后用鼻女固定。常駐以來，牙齒的儀式繼續(xù)用于歷代女性。在牙齒圖片中，女人的發(fā)型是先把兩

7、邊鬢角梳到頭發(fā)后面，把盤子轉(zhuǎn)過來，然后把前額頭發(fā)的底部綁成紅線，再擰到頭發(fā)后面，放在頭發(fā)的頂部。大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure(美國電視電視劇)，這種發(fā)型既簡潔又沉重，突出的額頭也顯示出女性的睿智和才能。金端手鐲直徑7 . 36 . 3厘米橢圓形，1周內(nèi)雕刻團(tuán)刺繡，內(nèi)壁刻有“三”、“赤金”等郵票。坐在書旁，拿著漂亮的法朗牌給菊花仕女。桌上瓶里插著菊花，明明知道時間是八月季節(jié)。菊花清雅優(yōu)雅，是秋天重要的觀賞花，被賦予了堅實、益壽等的意義，以樸素優(yōu)雅的自然美成為女性頭飾或客廳的裝飾品。背景墻上掛著明代東池窗的詩句。不遠(yuǎn)的幾家西方天文儀器，女人手里的搪瓷表表明，西方東西正在變成宮廷時尚

8、。畫中女人的發(fā)型要按照禮儀梳的發(fā)型、歷代禮儀展、俞福利規(guī)定的宮廷后妃，按照鬢角的要求梳。鬢角用鬢角遮住鬢角，或使鬢角近一半，梳理后，將頭發(fā)編在腦后。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，鬢角，鬢角，鬢角，鬢角，鬢角，鬢角，鬢角)這種發(fā)型最能展現(xiàn)女性端莊妖艷的魅力。裘服給鏡中的仕女穿上裘服，腰系玉佩，一手乘著火爐御寒，一手拿著銅鏡，表情集中在鏡子上，自賞自賞?！暗前⑹V巖燭光室”的無奈之情溢于言表。圖中背景是一幅墨印痛快的行草體7言詩掛軸，落金是“破津居士問題”。奮進(jìn)居士是雍正皇帝雍正親王時自找的阿虎，表現(xiàn)出自己的清心寡欲，不問名譽(yù)和名譽(yù)的欲望，貴族男女穿在身上的裝飾品。據(jù)藝妓玉璽記錄：“古代的君子必須折

9、肥、右征角、左宮雨、修剪、行線、夏、周、中圭、中圭、中圭。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)另一句：“君子無緣無故地茄子玉的身體，君子比德玉的身體?！坝糜竦亩喾N茄子特性來比喻君子的品德，充分顯示了古代人對玉佩的重視。清代玉佩是古代佩玉的大成，不僅品種多樣，做工精細(xì)，最重要的是玉質(zhì)好，光澤像脂肪。女扮女裝，手里如愿，站在鄭源里賞花。竹籬上花開得像絲綢，花團(tuán)錦簇。畫家強(qiáng)調(diào)紫色、粉末、白色、紅色等各種各樣的牡丹。牡丹龍龍華麗，香氣濃郁，被稱為“百花之王”，成為吉祥富貴和繁榮的象征，女人手中的竹雕莊園如愿以償，承載著“富貴”的美好愿望。耳環(huán)是古代女性最常用的裝飾品。仕女散步，轉(zhuǎn)頭的時候耳環(huán)輕輕擺動，增添了靈動

10、的美。金相感魯濱遜耳環(huán)長5厘米，鑲有金質(zhì)、2個紅色魯濱遜和珍珠、祖母綠、立方等，金土背面刻著“拘留”、“池晟”等。牙齒耳環(huán)是清代后期清宮內(nèi)務(wù)部在京城金店購買的。小霞賠償蝴蝶野外湖石精致，彩蝶舞蹈，含萱草芳香。室內(nèi)仕女手里拿著葫蘆的起錨，靜靜地想。牙齒畫是仕女的夏季休閑情景，但卻表達(dá)了乞求貴子的吉祥之意。忘記蠟燭，又稱憂慮，鹿派。草木寫著“女人懷孕的話，那花就會生男人”，有助于孕婦生孩子，有“李南熙”的名聲。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，女) (威廉莎士比亞，女)葫蘆，屬于生命力旺盛的多種植物，常用來比喻“白瓷”的意思。畫家巧妙地在石頭邊和手掌上畫草坪和葫蘆的畫，提高了畫面的觀賞性，蘊(yùn)含了救主的深意

11、。(威廉莎士比亞，羅密歐與朱麗葉)，(威廉莎士比亞，)，中國古代女性發(fā)型風(fēng)格豐富，有很多彩菜，僅在黨團(tuán)商品中記錄的就有一百多種?；旧先Q于梳子、紐約、女奴、結(jié)、盤子、疊層、鬢發(fā)、鬢發(fā)等。其表現(xiàn)形式可以概括為教宗、紐結(jié)、板棧、結(jié)秋、半紐約、雙杰等六個茄子類別。在牙齒圖中，女人的發(fā)型屬于圓盤棧梳編法。也就是說，扎頭發(fā)股，徐璐交錯，頭上重疊，最后用發(fā)夾固定。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，離別名言) (威廉莎士比亞，歌劇，這種發(fā)型有簡單大方的裝飾性牙齒，是明清宮廷女子最流行的發(fā)型之一。一種女性頭飾。貴族女性，尤其是清代后妃使用的發(fā)夾起到兩個茄子的作用。一是因為發(fā)夾上裝飾了朱美拉寶石，可以起到裝飾作用。另

12、一方面，將頭發(fā)用髻抬起，然后用發(fā)夾將細(xì)長的金針插入頭發(fā)，可以一貫起到固定的作用。童音車侍女拿著博士富商扇子坐在郁郁蔥蔥的泡桐屬下，靜下心來品茶。喝茶本來是一種日常飲食行為，隨著品茶論的盛行，成為歷代文人士大夫中的風(fēng)雅事，逐漸提高了茶的境界。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、茶、茶、茶、茶、茶、茶、茶)畫中的月亮門內(nèi)，漆黑的金箔書架、充滿信件的書，不僅給畫面增添了幼兒的西香的香氣，還與仕女手里的茶具徐璐搭配，展示了宮廷女性的文化修養(yǎng)。大衛(wèi)亞設(shè)，北美國電視電視劇，女性的發(fā)型也稱為“改變髻”。與燭光下針線活兒的“髻”不同，是將髻碟子折到腦后，讓額頭上用“壽命”裝飾。發(fā)花是女性頭上戴的裝飾品。清代女性，尤其是

13、清代宮廷的后妃，更為“戴金秋首飾、珠子、使身體發(fā)光”而自豪。發(fā)花的制作采用了很多吉祥的材料，注意材料，工藝技藝高超，在女人的頭發(fā)之間閃光。沙發(fā)概念麻雀室內(nèi)淑女斜靠在沙發(fā)上，合壁鏈條，室外喜鵲喳喳，女人視覺喜鵲，不由自主地失魂落魄。畫家表達(dá)了冬天過去，春天來了，女人表達(dá)了看到喜鵲時的愉快心情，但不知不覺間，宮廷女性的精神將空虛、凄涼、壓抑的心情傳遞到了畫面上。背面的書充滿了“壽命”這個字，有延年益壽的意思，但對“不羨慕鴛鴦”的祈禱沒有敵意。(威廉莎士比亞，鴛鴦，鴛鴦，鴛鴦，鴛鴦，鴛鴦，鴛鴦)，牙齒繪畫的發(fā)型屬于缺失式雨編法。也就是說，先把兩邊和額頭的頭發(fā)綁在頭頂上，然后用繩子把股綁在一起，彎成女

14、奴。在寒帶以前，這種發(fā)型在貴婦們中頗為流行，韓后逐漸成為畫中仙女們的發(fā)型。這種發(fā)型表達(dá)風(fēng)格和女流數(shù)不是固定的。頭頂高聳的古麗形狀，面向兩側(cè)的平坦的女麗形狀，下垂的女麗形狀等。牙齒畫是丫鬟模樣的“部分髻”，丫鬟后不再需要用支架支撐，自然下垂，末端尾巴垂在肩膀上，也叫“燕尾”，大部分是沒有棱角的少女的發(fā)型，用無數(shù)菊花編上髻裝飾看起來很漂亮，很活潑。(大衛(wèi)亞設(shè)，北美國電視電視劇，女)，赫比連續(xù)的清艷東西，它的形狀環(huán)纏繞，無盡的，開始的unsundvision精神。坐在圓窗前，捻弄貓官女，輕輕靠在書桌案上，一只手捻弄念珠，看著兩只淘氣的貓。牙齒繪畫的外景很小，僅通過原窗口的二分之一來描述復(fù)雜的景色，但

15、由于畫家使用了西洋化的焦點透視法，所以將遠(yuǎn)、中、近三景安排得井然有序，從而擴(kuò)大了屏幕空間的縱深感，顯得很有韻味。窗外的鐘聲滴答響，附近的貓嬉戲，時間仿佛什么都沒有，悄悄流逝。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，時間)，畫中的女人在鬢角上插了一朵牡丹花?；ㄏ惴曳迹藨B(tài)優(yōu)美，容易采摘，是歷代女性頭飾中最流行的裝飾品。女人通常因為花的大小而決定插足的量。牡丹花瓣大，畫中女人只挑選了插在鬢角上的一朵。手捻一般18粒，可以作為念珠或裝飾品兩者。念珠是佛教中捕捉念佛、菩薩圣號或咒語時計算和捆綁心靈的法條。根據(jù)佛經(jīng)，念珠的數(shù)量各不相同。通常是18的倍數(shù)。最常見的念珠是108粒，意思是消除人的108茄子苦惱。宮廷用手絞具有祖母綠、碧璽、白玉、佳南香等質(zhì)感，其間配有火頭、燈云、墜角等。烤箱概念眼石玉林窗坐，輕抬窗簾，見雪上梅。室外青竹的霜下雪，遇冷不枯萎，顯示出頑強(qiáng)的生命力。白色臘梅以“漫畫敢打雪，一棵樹獨自走天下春天”的風(fēng)韻盡情綻放。梅花不僅是著名的觀賞畫，還分為花5頁，有“五福畫”的美稱，用于表示幸福、長壽、吉祥。石明中：走路的人說：“上面有珠子，走路的人搖晃?！边@種頭飾在戴著走的時候搖晃，情趣無窮，為歷代文人墨客吟唱。當(dāng)代詩人古皇在奧朗德中的寄生石吳英中有“玉撓頭的金