用發(fā)展的觀點觀察問題

1、辯,證,法,第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,第二框 用發(fā)展的觀點觀察問題,學習目標 把握事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一； 量變和質變的辯證關系原理及其方法論要求。,一個不是靠臉吃飯的人， 卻做了一件靠臉吃飯的事,1、人們?yōu)槭裁匆パ邪l(fā)刷臉支付？,思考：,事物發(fā)展的前途是光明的,第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。,第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）,第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,一、前途是光明的 道路是曲折的,人們?yōu)槭裁匆パ邪l(fā)刷臉支付？

2、,完成項目之二,經(jīng)濟全球化,逆全球化,共享單車,電腦算命,網(wǎng) 購,請判斷下列哪些屬于新事物？,判斷新事物的根本標志:是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合,事物發(fā)展的道路是曲折的,新事物存在著弱點和不完善的地方 人們對新事物的認識有一個過程 舊事物在開始時往往比較強大,刷臉支付為什么還沒能普及？,存在缺點 人們的疑問 人們習慣于掃碼支付，掃碼支付仍占據(jù)大片市場,一、前途是光明的 道路是曲折的,方法論：要不斷克服困難，勇敢面對挫折和考驗,原理：前途是光明的,原理：道路是曲折的,方法論：要對未來充滿信心,事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一的原理,前進性與曲折性關系的名言匯總,乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

3、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 野火燒不盡，春風吹又生 吃得苦中苦方為人上人 要想人前顯貴，就要人后受罪 不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹 陽光總在風雨后 既然選擇了遠方，就要風雨兼程 山重水復疑無路，柳暗花明又一村,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的前途是光明的。 這是因為新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性，它 克服了舊事物中消極地、過時的和腐朽的東西 汲取了舊事物中積極的、合理的因素 增添了為舊事物所不能容納的新內容 徹底否定了違背客觀規(guī)律的舊事物 A. B. C. D.,A,猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它

4、長大些賣豆苗；如果豆苗賣不動，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動，那么就把它移植到泥土里，幾個月后，它就會長出許多豆子。上述材料給我們的啟示是（ ） A遭遇人生挫折是偶然的 B要正視前進道路的曲折性 C把握人生機遇是必然的 D要正視社會環(huán)境的復雜性,B,教百句譬喻經(jīng)有一則故事叫“笨人吃餅” 從前有一個人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了1個餅。吃完后，他覺得還沒有飽，于是一連吃了5個，還是沒飽。他又拿起第7個餅，吃到一半的時候，感覺飽了。這個人非常后悔“早知道吃這半個餅就飽了，剛才就不吃前面那6個了，真是浪費了。,思考： 1、結合寓言故事，談一談什么是量變，什么是質變？ 2、結合量變與質變的辯證關系原

5、理談一談，這個人錯在哪里了？,（1）量變：是指事物數(shù)量的增減和場所的變更、是一種漸進的、不顯著的變化。 （2）質變：是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。,1. 量變、質變的含義,判斷量變與質變的根本標志：事物的根本性質是否發(fā)生變化,數(shù)量、場所、程度,根本性質,逐 漸、 不 顯 著,性質沒變、一事物仍是該事物,劇 烈、 顯 著,性質改變、一事物變?yōu)樗挛?教百句譬喻經(jīng)有一則故事叫“笨人吃餅” 從前有一個人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了1個餅。吃完后，他覺得還沒有飽，于是一連吃了5個，還是沒飽。他又拿起第7個餅，吃到一半的時候，感覺飽了。這個人非常后悔“

6、早知道吃這半個餅就飽了，剛才就不吃前面那6個了，真是浪費了。,思考： 2、結合量變與質變的辯證關系原理談一談，這個人錯在哪里了？,1、量變是質變的必要準備,司馬遷著史記用了15年 馬克思著資本論用了40年,任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開始的，沒有一定的量變，就沒有事物的質變。,方法論： 要重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。,量變一定會引起質變嗎？,NO!,量變只有達到一定的程度才能引起質變。,為什么我看到“水滴”卻不見“石穿”？ 事物的發(fā)展最終是通過質變實現(xiàn)的，但質變等于發(fā)展嗎？,事物的發(fā)展最終是通過質變實現(xiàn)的，沒有質變就沒有發(fā)展，質變是一種根本性質的變化，只有上升前進的質變才能叫

7、做發(fā)展,NO!,在佛教百句譬喻經(jīng)中有 “愚人吃鹽” 的故事：從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結果是又苦又澀。,味淡,味美,味澀,味美,量變引起質變，質變是量變的結果,再加鹽,新質基礎上進行新的量變，發(fā)生新的質變,加鹽,方法論： 抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，堅持適度原則。,2、質變是量變的必然結果,3、質變又為新的量變開辟道路，事物在新質基礎上開始量變。 “量變質變新的量變新的質變”,（1）量變是質變的必要準備 事物

8、的發(fā)展總是從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質變發(fā)生。,（3）質變又為新的量變開辟道路，事物在新質基礎上開始量變。 事物是不斷經(jīng)過“量變質變新的量變新的質變”永不停息地向前發(fā)展的,（2）質變是量變的必然結果。 事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質變。,重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件,抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，堅持適度原則。,要求,要求,3、量變與質變得辯證關系原理及方法論,量變與質變的關系名言警句 冰凍三尺，非一日之寒 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍 千里之行始于足下 水滴石穿，繩鋸木斷 只要功夫深，鐵杵磨成針 勿以惡小而為之。勿以善小而不為 千里之堤，

9、潰于蟻穴 防微杜漸 欲速則不達,辯證法的發(fā)展觀,世界是永恒發(fā)展的,用發(fā)展的觀點看問題,發(fā)展的途徑,發(fā)展的狀態(tài),前途是光明的 道路是曲折的,量變,質變,要求,既要對未來充滿信心 又要做好充分思想準備,方法論要求,積極做好量的積累； 果斷抓住時機，促成質變；,知識結構,下列詩句包含的哲理是量變與質變關系的是 欲窮千里目，更上一層樓 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng) 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 “秦時明月漢時關，萬里長征人未還 A B C D,c,若有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒?！边@副對聯(lián)蘊含的哲學道理是 A量變是質變的必要準備 B做事情要抓住事物的主要矛盾 C質變是量變的必然結果 D想問題要從一點一滴的小事想起,A,拯救森林，筷行動”公眾環(huán)保項目由國際綠色和平組織發(fā)起，旨在倡導