從唐三彩看唐朝風(fēng)貌

1、成績(jī)山東工藝美術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院課程論文論文題目：從唐三彩看唐代風(fēng)貌 課程名稱 中國(guó)工藝美術(shù)史開課時(shí)間 6.12-7.3任課老師 學(xué)生姓名 學(xué) 號(hào) 從唐三彩看唐朝風(fēng)貌姓名:班級(jí):學(xué)號(hào): 唐朝是中國(guó)古代封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化空前發(fā)展的一個(gè)偉大世代，而且唐代是一個(gè)善于總結(jié)與繼承，能夠做到兼收并蓄的朝代，國(guó)家的強(qiáng)大、制度的完善、思想的開放、民族的融合、社會(huì)的安定，使得各行各業(yè)興旺發(fā)達(dá)。唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和繁榮不僅達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)的頂峰，而且在當(dāng)時(shí)還處于世界強(qiáng)國(guó)的行列。 唐三彩就是唐朝繁榮的見(jiàn)證之一，唐三彩之所以在唐代產(chǎn)生，絕非偶然，它可以較完整的反映唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣、以及對(duì)外交流等的發(fā)

2、展?fàn)顩r，讓我們感受唐代的恢宏氣勢(shì)。唐朝政府始終堅(jiān)持對(duì)外開放的政策，對(duì)于外來(lái)文化吸收和消化的能力很強(qiáng)，其兼容和吸收外來(lái)文化中新鮮養(yǎng)料之廣泛和深入都是前代無(wú)法比擬的，唐代的世界性也同樣不能忽略，它對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。唐文化對(duì)外來(lái)文化的廣泛吸收，為唐三彩藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。但是唐三彩的出現(xiàn)還與當(dāng)時(shí)手工業(yè)的發(fā)展和統(tǒng)治階級(jí)豪華奢侈的生活方式以及唐代的厚葬之風(fēng)密切相關(guān)。 唐三彩屬于低溫鉛釉陶，其制作工藝是先開礦采土，然后制成器物，最后再冷卻施釉。唐三彩最大的特點(diǎn)就是：釉的熔融溫度低，高溫下粘度小，流動(dòng)性較大，能夠較均勻的覆蓋在器物的表面，冷卻后釉汁清澈透明，表面光滑，具有很強(qiáng)的裝飾

3、性。從出土的器物和標(biāo)本看唐三彩的品種可分為：人物、動(dòng)物、日用生活器皿、明器、建筑構(gòu)件以及模型等。 在所有的唐代藝術(shù)中，唐三彩的出土讓人嘆為觀止。唐三彩造型多樣，色彩絢麗。其釉彩的富麗反映出唐人健康的生活情趣和蓬勃向上的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)也折射出唐代社會(huì)文化藝術(shù)和對(duì)外關(guān)系的各個(gè)層面的內(nèi)容。鳳首壺這些帶有異國(guó)器物造型特征與色彩的器物，是唐代對(duì)外交流的見(jiàn)證，充分反映了唐朝廣泛吸收外來(lái)文化的胸襟和氣魄。在唐代藝術(shù)中，三彩陶俑是對(duì)唐代最真實(shí)、最生動(dòng)的記錄。它展現(xiàn)了唐代的社會(huì)風(fēng)氣和各個(gè)階層的生活風(fēng)貌。較為出名的有：貴婦俑、文吏俑、侍女俑、胡人俑、駱駝俑、天王俑和駱駝俑，無(wú)一不體現(xiàn)唐代的富裕與繁榮，吸收與開放。

4、值得一提的是唐三彩不僅塑造了文臣、武將等上層統(tǒng)治集團(tuán)人物形象而且也塑造了侍女、商人、樂(lè)人等下層人物形象。不僅塑造了漢族人物形象，還塑造了許多少數(shù)民族的人物形象。唐代工匠高超的技藝，將三彩俑的形象塑造的豐富多彩活靈活現(xiàn)，甚至連一些細(xì)小的部位都刻畫的細(xì)致入微。而且他們還將浪漫主義帶到三彩俑中，把人物性格張揚(yáng)到了極致。 眾所周知，唐代以胖為美，唐代的人物俑一般都是體態(tài)飽滿，健壯，充滿著一種積極向上的時(shí)代精神，透露出人性的張力，具有獨(dú)特的時(shí)代特征。三彩俑表現(xiàn)的每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)動(dòng)作，都讓我們感覺(jué)仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，感受唐代的生活氣息。三彩女傭向我們展示了唐代特有的階級(jí)觀念，唐代婦女的造型表現(xiàn)了歷代王朝

5、所沒(méi)有的開放之風(fēng)，她們追求健康豐富的生活方式，體現(xiàn)著一種蓬勃向上的風(fēng)氣。唐代女性解放程度之高，顯示了社會(huì)整體文化的成熟，同時(shí)也是社會(huì)開放與社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。三彩女傭的微妙之處不在于刻畫細(xì)膩，更在于她能惟妙惟肖的表現(xiàn)女性內(nèi)在的氣質(zhì)。 唐代是我國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的封建王朝，經(jīng)濟(jì)文化的空前繁榮帶來(lái)了對(duì)外的文化交流。胡人俑就是唐代對(duì)外交流的生動(dòng)寫照。胡人俑中以樂(lè)舞的形式表現(xiàn)胡人生活畫面的樂(lè)舞俑最具特色。從一些胡人俑的姿勢(shì)反映了東西文化相互交融，李唐王朝歌舞升平、豁達(dá)開朗的時(shí)代精神，同時(shí)也是外來(lái)音樂(lè)對(duì)中原文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的生動(dòng)寫照。其中我比較喜歡的是西安鮮于庭誨墓出土的駱駝?shì)d樂(lè)俑，載樂(lè)駱駝俑造型優(yōu)美，色彩艷麗

6、，形象逼真，比例協(xié)調(diào)，具有很強(qiáng)的生活氣息，他們背靠背圍成一圈，盡情的揮灑唐代富麗的景象。 駱駝是唐代主要的交通運(yùn)輸工具，并以其堅(jiān)韌不拔和吃苦耐勞的精神著稱。唐代匠人在塑造駱駝時(shí)將自己的喜愛(ài)、敬仰之情融入其中。將駱駝的高大、吃苦耐勞、忍辱負(fù)重的精神展現(xiàn)在我們的面前，使得它的整個(gè)形象好象有一股上升力、支持力，不難被困難壓倒。三彩駱駝無(wú)論是昂首嘶鳴還是臥跪在地，都表現(xiàn)出一種恢弘的氣勢(shì)，如同唐代的化身。每一件三彩駱駝都再現(xiàn)了絲綢之路的繁忙景象，從這里也可以看出胡人擅長(zhǎng)飼養(yǎng)駱駝。 提到唐三彩就不得不提一下唐三彩陶馬。唐三彩陶馬是唐三彩動(dòng)物雕塑中最常見(jiàn)的題材。唐代的馬用途非常廣泛，無(wú)論是出行、運(yùn)輸、作戰(zhàn)還

7、是娛樂(lè)，都離不開馬，馬在唐代有著非常重要的地位。唐人也比較喜歡馬，養(yǎng)馬業(yè)在唐代非常盛行。馬在動(dòng)物形象中被塑造的最成功，可以說(shuō)達(dá)到了美輪美奐的程度。 從出土的三彩馬可以看出,它們大都體態(tài)勻稱，神氣十足，栩栩如生，每件三彩馬都給我們不一樣的感受。 唐三彩的成功之處在于，工匠們充分利用了低溫鉛釉的流動(dòng)性，使得唐三彩有一種天然的美學(xué)風(fēng)格，而且又將釉彩當(dāng)做畫筆任意涂鴉，開創(chuàng)了唐代美學(xué)新風(fēng)格。唐三彩并不是只注重事物的外在美，它是以現(xiàn)實(shí)生活種的人和事作為表現(xiàn)對(duì)象，塑造出有生命力和有靈魂的形象。唐代無(wú)所畏懼的吸收和引進(jìn)外來(lái)文化使得唐文化更具有想象力。唐三彩的影響也是非同一般的，他不僅影響了亞洲、歐洲等地，將中原文化發(fā)揚(yáng)光大，還為宋三彩、遼三彩、金三彩