論民間音樂的種類及其藝術價值

1、論民間音樂的種類及其藝術價值民間音樂一般是指在民間形成并流傳于民間的各種音樂體裁，例如我國的民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間戲曲和說唱音樂等。它與專業(yè)音樂的不同，主要在于創(chuàng)作方式，即民間音樂的口頭創(chuàng)作方式和專業(yè)音樂的筆頭創(chuàng)作方式的不同，以及由于不同的創(chuàng)作方式而生發(fā)出的不同的創(chuàng)作手法、創(chuàng)作風格、創(chuàng)作特征等。因此，民間音樂具有其獨特的藝術價值。民間音樂可分為兩大類：民間聲樂和民間器樂。一.民間聲樂民間聲樂也叫“民間歌曲”，簡稱為“民歌”，這種“民歌”與詩歌中的“民歌“是兩個并不相同的概念。民間音樂的“民歌”，是既有詞又有曲的，所以它屬于音樂范疇；詩歌中的“民歌”只有詞而無譜，故它屬于文學范疇

2、。我國的民間聲樂有很多種，它們各自有其獨特的風格，代表其所在地區(qū)的一種民風，因此給人們帶來不同的藝術享受。下面我列舉其中幾個有代表性的例子做詳細的介紹，讓大家來體會一下它們各自不同的風格。1.信天游信天游是 陜北人民喜愛的一種山歌.由于它常常可以用同一個旋律反復演唱多段歌詞,所以在民 間有信天游,不斷頭,斷了頭,窮人就無法解憂愁的說法.都說民歌是民族的魂魄。那么陜北民歌成長在崖伴上、川道里、窯洞中，代代傳唱，生生不息，生命無限，常聽常新，它們是黃土高原上的傳世經典，留我們一種特殊的美感享受，也是中華民族一塊引以自豪的藝術瑰寶。陜北的民歌特點是高亢、婉轉、明朗、悠長、質樸、雄渾、厚重的曲調，而陜

3、北民歌又以信天游為主的歌詞，可以說上述也是信天游的特點?！靶盘煊巍钡膬热荼憩F(xiàn)了比較豐富完整的故事，最常見的大多都是情歌，歌詞中實在但又不失浪漫的話語表達著這片高原上純美的愛情。比如:龔琳娜在血色浪漫中演唱的一個插曲滿天的花喲滿天的云，歌詞如下： 滿天的花喲滿天的云,細籮籮淘沙半籮籮金,妹繡荷包一針針,針針都是想那心上人. 哥呀,我前半晌繡后半晌繡，繡一對鴛鴦常相守,沙濠濠呀水留不住,哥走天涯拉上妹的手. 哥呀,我前半晌繡后半晌繡,繡一對鴛鴦常相守,沙濠濠呀水留不住,哥走天涯拉上妹的手. 哥呀。歌曲中表達的是愛情,感情質樸,自然真切，實在是將陜西人淳樸善良的性格體現(xiàn)的完美。同時還體現(xiàn)出， 陜北民

4、歌曲調，一般是兩句一段，長的每首可達數(shù)十段，用同一曲調反復演唱。這其實并不是信天游獨有的特點，但是陜西人將信天游反復的吟唱體現(xiàn)出的意境卻是獨一無二的。下面以幾首歌曲為例，詳細介紹信天游。腳夫調又名拉駱駝 , 是陜北信天游中的代表曲目.它主要流行于陜北的綏德, ,米脂一帶. 它以高亢有力、激昂奔放、具有鮮明地方色彩的音調，深刻地抒發(fā)了一個被地主老財逼出門外，有家不能歸的腳夫的憤懣心情，和對家鄉(xiāng)、妻子的深切懷念。歌曲一開始，連續(xù)向上四度的音調，既表現(xiàn)了腳夫激動的心情，又表現(xiàn)了他對自由幸福生活的渴望和追求。但是，在黑暗的舊社會，勞動人民的希望和要求常?；癁榕萦埃缓冒殉鸷蘼癫卦谛牡?，繼續(xù)流落在外，

5、過著艱難的生活。下句“為什么我趕腳人兒（喲）這樣苦命？”旋律一起即伏，大幅度向下的音調，正是這種憤恨不滿和感慨情緒的交織。這是信天游中基調有些悲涼的那種，但是在這首歌曲中卻依舊是帶著那么樸實的態(tài)度，沒有對生活放棄，依舊是行走在悲苦的逃命途中，沒有對生活放棄，依舊內心中對懷著對自由的向往和追求。生活還是得繼續(xù)，這種生命的韌性是黃土高原特別的禮物，在這么惡劣的環(huán)境中，生長著這么一株綻放綠意的“信天游”，給陜北的人們以生活的希望和美好的寄托。2.梅州客家山歌山歌是用客家方言演唱的民歌，是客家人的口頭文學，它富有客家人的語言特色，鄉(xiāng)土生活氣息濃郁，形成民歌中獨立的一支。 梅州客家山歌作為我國著名的民歌

6、中獨立的一支，它繼承了詩經中十五國風的風格，世代相傳，主要以賦、比、興的傳統(tǒng)手法，又常用雙關、重疊等手法。客家山歌基本是四句七字體，每首山歌的第一、二、四句押韻；唱時往往觸景生情，即席歌唱，隨口而出，情深意切，曲調豐富，大致有山歌號子、正板山歌、四句八節(jié)山歌、快板山歌、疊字山歌、五句板山歌等。旋律優(yōu)美，幾乎所有曲調中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律高亢、嘹亮、抒情悠揚，回環(huán)曲折，委婉動聽。 其腔調共有近百種，音調高揚綿長，平穩(wěn)流暢，起伏不大；音區(qū)較高，音域較窄；級進較多，跳進較少；節(jié)奏自由，節(jié)拍多樣，常有多種節(jié)拍混合而歌。 梅州客家山歌還反映了社會歷史發(fā)展的心聲，客家山歌作為一種民系文

7、化，它并不是停滯不前的，而是與時俱進、具有時代的特點，它作為民間媒介的時尚廣播，傳遞的是時代的心聲。 經過其不斷發(fā)展，形式多樣，內容豐富，其中以情歌的數(shù)量最多，內容最精彩，文學價值也最高。除情歌之外，尚有勞動歌、勸世歌、行業(yè)歌、逞歌、虛玄歌、拉翻歌、謎語歌和猜調、小調、竹板調等，涵蓋了客家人生活的方方面面，主要反映了社會歷史的進程，以及對真善美的追求，對假丑惡的摒棄。 梅州客家除少部分是上層階層，大部分是貧苦農民、雇工和小手工業(yè)者。他們備受土豪劣紳的剝削欺壓，官府橫征暴斂，土匪騷擾，生活環(huán)境極其惡劣，幾乎把生活逼上絕境。有許多山歌反映了苦難人民的心聲，如： 正月里來是新年，做人阿妹不值錢。 爹

8、娘家產涯無份，當作豬牛去賣錢。 3.河曲民歌河曲民歌都具有鮮明的主題。河曲位于晉西北高原的黃河彎曲處，這里的農民歷來生活極為貧苦，為生活所迫，農民們不得不于每年春天，紛紛背井離鄉(xiāng)，哭別親人到口外（內蒙河套一帶）去謀生，在那里或攬長工、打短工，或挖煤、扳船，以求掙得幾個工錢養(yǎng)活全家：“萬般出于無其奈，扔下親人走口外?！彼麄兇喝デ餁w，年年如此，有的則數(shù)年不歸，家中留下妻兒老小無依無靠：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挑苦菜。”在舊社會，這里的貧苦農民，百分之七、八十的人過著這種“走西口”的漂泊生活。由于“西口”路上，沿途盜匪出沒，常有生命危險。自己的丈夫到了口外，能不能找到“營生”？在地

9、主富農的殘酷剝削和虐待下，能不能活著回來？這些都不得不使留在家中的妻子提心吊膽。民歌走西口：“正月里娶過門，二月里就走西口，兩只眼睛淚雙流，走路你走大路，千萬不要走小路，大路上行走的人兒多，拉拉話兒解憂愁，坐船你做船后，萬不可坐船頭，船頭上風大波浪高，怕你掉在水里頭”?！罢吕锶⑦^門，二月里就走西口 ”表明是一對新婚夫婦，為了生計所迫，不得不被迫分離，哥哥走口外，妹妹“兩只眼睛淚雙流”，對哥哥放心不下，千叮嚀萬囑咐，哥哥要“走大路，坐船頭”“大路行走人兒多，拉拉話兒解憂愁，船頭風大波浪高，怕哥哥掉水里”句句真是貼切，發(fā)自肺腑之言，情深意切。在河曲，這類反映“走西口”生活的民歌很多，而且都極為深

10、刻。 正是因為走西口這類民歌深刻地唱出了農民的苦難和辛酸，因而這些民歌，不但為河曲人民所喜愛，而且也廣泛流行全省，并在全國亦有影響。情歌和有關婚姻題材的歌，在河曲民歌中占有很大的比重。這些民歌反映了勞動人民追求自由、幸福的美好愿望，表現(xiàn)了他們對封建禮教以及不合理婚姻制度的憤懣和反抗。在封建社會之中，由于婦女受著“四權”（政權、神權、族權、夫權）的束縛和壓迫，她們所遭受的痛苦尤為深重，因而她們追求自由、幸福的愿望也更為強烈。所以這類民歌大部分是從婦女角度唱出的，所涉及的方面很廣，凡有關愛情生活以及有關婚姻問題的各個方面幾乎都涉及到了。表現(xiàn)情人相會的，如： 東蔭涼倒在西蔭涼，和哥哥坐下不覺天長。野

11、雀雀落在麻沿畔，依心小話話說不完。 你要和小妹妹長長間坐，覺不著天長覺不著餓。 （河曲：依心小話話說不完） 從這些民歌中，我們可以看到勞動人民高尚的情操和純真的感情。然而，在封建社會里，吃人的封建禮教、不合理的婚姻制度，卻象無形的鎖鏈，緊緊地束縛著人們，青年男女要想通過自由戀愛達到婚姻的目的是不可能的。因而他們那種真摯而熱烈的戀愛，常常是以悲劇的結局而告終，而婦女的命運尤為悲慘。她們或者因買賣婚姻而被父母包辦：“我媽媽我大大愛銀錢，把我賣在閻王殿”，或者因受媒婆欺騙而墮入火坑：“小奴家今年一十七，你老漢今年六十一；我的娘上了媒人的當，金花花插在你家朽木上?！碑斔齻儾坏貌环哪菑娖鹊幕橐龊螅阒?/p>

12、好忍著“長年止不住淚蛋蛋流”的痛苦而抱恨終身。有的則“千盤萬算沒活頭，涼涼撲在黃河（里）頭”，或者“手搓麻繩二尺五，中梁上上吊死得苦”，以死表示她們對強迫婚姻的反抗。這些民歌，正是她們對吃人的禮教和不合理婚姻制度的血淚控訴。二民間器樂民間器樂按演奏性能可分為：吹管樂器、彈撥樂器、打擊樂器、拉弦樂器四種。中國民間的每一種樂器都代表著一種文化，每一種樂器都有其獨特的藝術魅力。下面我將分享一些我喜歡的民間樂器，和大家一起來感受一下它們的魅力。1.塤塤可以說是我國最古老的一件民族樂器，據今已有七千余年的歷史。塤源于遠古人狩獵用的一件石器石流星（大概樣子像后來的流星錘，就是一塊石頭后面穿上繩索，用以投擲

13、 擊殺獵物）。遠古人在狩獵時偶然發(fā)現(xiàn) ，若對準石流星上用以穿繩索的小孔吹氣 ，則嗚嗚有聲，好似野獸鳴叫，因此便用它來誘惑獵物，后來逐漸發(fā)展，就成了原始的塤。 到了四五千年以前，出現(xiàn)了有兩個音孔的三孔塤。到了公元前1000多年的商代晚期，塤已 經有了五個音孔，能吹六個音，在前700多年的春秋時期，出現(xiàn)了有六個音孔的七孔塤，能吹奏完整的五聲音階和七聲音階，塤作為一件樂器，也就基本成型了。眾所周知，古有金、石、 土、革、絲、竹、匏、木八音之分，這看似不起眼的塤，在其中竟獨占土音。其實古代制塤的材料很多，有陶、石、玉、木、象牙等 ，但后來多為陶制 。塤是一種中音吹奏樂器。古有： “塤，立秋之音，萬物曛

14、黃也，埏土而為之”的說法。塤在古樂之中負責填充中音，和諧高低音，所謂“正五聲，調六律，剛柔必正，輕奪迷失，將金石以同功”的說法，正體現(xiàn)了塤 的功用。塤在古樂中的地位等同于鐘磬，可見古人對其的喜愛。值得一提的是，塤在古代常與笛子合奏 ，象征兄弟之情（或許是“塤笛”與“兄弟”諧音的緣故筆者妄猜而已）。 詩經小雅里就有“伯氏吹塤，仲式吹篪（音遲，即古之八孔笛）”的說法。 塤的形狀很多，現(xiàn)發(fā)掘出來的就有梨形、球形、魚形和筆管形等?，F(xiàn)代的塤也有很多形 狀，比如兩端突出，開十三孔的握塤、形如二卵相連，開二十孔，上下皆可吹奏的鴛鴦塤以及左右互抱，開十七孔的子母塤等，但最為流行的是卵形的十孔塤和葫蘆形的十一孔

15、塤。塤的音 量很小，音程也窄，平吹只有一個八度，加上俯吹技巧，可以達到一個半八度，現(xiàn)在的一些卵形塤和葫蘆塤，通過對形狀和吹孔的改造，音域已經拓展到了兩個八度，表現(xiàn)力也日漸豐富。塤的音色蒼涼古樸，帶著三分神秘，尤其適合表現(xiàn)一些悠遠悲怨的曲調，著名的塤曲有霓裳 中序、秦王破陣樂和哀郢、楚歌等。近年來，塤也常用做影視的配樂，在電影菊豆中就有一段用一組高低不同的塤交替奏出的音樂，在電視連續(xù)劇西游記中，也曾 多次出現(xiàn)過以塤為主奏樂器的主題歌敢問路在何方的變奏。2.簫簫。古稱“順吹”，據傳為上古先民為教化蒼生，模擬鳳凰翅管臨風發(fā)聲而做。最早是若干竹管并排粘在一起 ，每管一音，稱“排簫”，現(xiàn)仍有傳世 ，且流

16、傳至羅馬尼亞等國。后 來又出現(xiàn)了單管開孔順吹的“洞簫” ，也就是現(xiàn)在常見的樣子。簫一般開六個音孔，筒音常 做d或f；現(xiàn)亦有改良品種，為便于轉調，開七至八孔，但仍不及六孔簫多見。簫多為竹制，但 亦聞有玉簫之說，然至今未見，憾甚。 簫的種類很多，通常有聲音稍小，適于與古琴合奏的“琴簫” ，比琴簫略粗，聲音略 大，適于文人自娛的“玉屏簫”和流行與南方的“南洞簫”，但是其實差別不大，而今已漸漸流于一類?，F(xiàn)今日本樂器中順吹的“尺八”，也是簫的一個變種。簫的聲音嗚咽婉轉，如泣如 訴，表現(xiàn)力雖較笛子稍遜，但卻為古來文人雅士鐘愛，如今更成為不少古典題材電視劇配樂中一件不可或缺的樂器。洞簫名曲之中，最可稱精品的

17、我以為是“蘇武牧羊”，其中大段連續(xù)的 顫音，將北海邊風雪交加的情景描摹得淋漓盡致。在大型民樂套曲春江花月夜中，簫更是其中的主奏樂器。其余如雙管獨奏曲江河水，笛子獨奏曲梅花三弄以及管子獨奏曲 陽關三疊，經過簫的重新演繹，也均別有一番風味。3.古琴古琴亦稱“七弦琴”，始于周代，至漢代已定型，琴面上出現(xiàn)了標志泛音位置及音位的徽。魏晉以后，形制已與今略同。琴身為木制，形狀狹長，長約110厘米，琴頭寬約17厘米，琴尾寬約13厘米。面板為桐木或杉木材質，外側有徽十三個；底版為梓木所制，開大小不同的出音孔兩個，小者稱“鳳沼”，大者稱“龍池”。琴面具弦七根，奏時以右手彈弦，左手按弦，有吟、猱、綽、注等多種手法

18、。古琴的音域較寬（三個八度加一個純五度），音色變化豐富。漢魏六朝時期，琴是伴奏和歌的樂器之一，在隋唐時的九、十部樂中，亦用做伴奏樂器。在長期的歷史發(fā)展過程之中，形成了獨特的演奏藝術和各具特色的多種流派。古代樂曲賴琴保存者極豐，自南北朝至清末，傳世之琴曲譜集記一百五十余種。現(xiàn)今傳世的著名琴曲亦甚多，如廣陵散、瀟湘水云、陽春白雪、陽關三疊以及琴簫合奏曲漁樵問答等等。更值得一提的是當初情牽伯牙子期的那一曲流水，這首琴曲經古琴名家用明朝寧王親制的“松濤驚雷”名琴精心演繹之后，被灌制成鉑金唱片，做為人類歷史文明的見證之一，被宇宙飛船載往太空，回響宇宙，萬載不朽，期待著與地外智慧生命體的交流。4.二胡二胡

19、是拉弦樂器中最有代表性的一種樂器，流傳最廣。其主要部件有琴筒、琴桿、弦軸、琴弦、千斤、弓子等。琴筒有圓形或扁圓形、六角或八角之分，一端蒙蛇皮或蟒皮，另一端置雕花音窗，上下弦軸至琴筒底部裝粗細兩弦，用馬尾竹弓夾于兩弦之間演奏，在琴筒中間用琴馬將琴弦與蛇皮隔開。演奏時左手按弦，右手運弓。左手用食指、中指、無名指、小指按弦取音。按弦有滑音、揉音、打音、顫音、泛音等多種技巧。使旋律在手指的按弦技巧變化中發(fā)出美妙的音響效果。右手運弓也有許多技巧。如分弓、連弓、抖弓、斷弓、頓弓、跳弓、拋弓、大擊弓、飛弓等，對于旋律的美化同樣起著十分重大的作用。二胡幾百年的歷史不算長，但若從唐代的雛形“軋箏”算起，也已有一千多年了。經過宋代的“奚琴”、“嵇琴”，到元代的“胡琴”，最后演變成馬尾胡琴，其發(fā)展是相當快的，與其他