四川省成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)校高三歷史上學(xué)期入學(xué)考試試題

1、成都經(jīng)開區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2016級(jí)高三上學(xué)期入學(xué)考試歷史試題24晚清重臣端方上奏朝廷稱：要消滅革命黨人，“唯有于政治上導(dǎo)以新希望”。他所指的“新希望”是a利用義和團(tuán) b頒布明定國(guó)是詔 c預(yù)備立憲 d南北和談【答案】c25. “士子外用儒術(shù)以處世，而內(nèi)修禪學(xué)以修身，宋代這種修禪之風(fēng)在士大夫中流傳日盛。”這表明當(dāng)時(shí)a. 理學(xué)陷入困境，亟待推陳出新 b. 修禪之風(fēng)盛行，官場(chǎng)生態(tài)惡化c. 士子表里不一，社會(huì)風(fēng)氣沉淪 d. 異質(zhì)文化融合，儒家與時(shí)俱進(jìn)【答案】d26.1927年，蘇聯(lián)農(nóng)村爆發(fā)了糧食收購(gòu)危機(jī)，國(guó)家采取從富農(nóng)手中強(qiáng)行征購(gòu)糧食的非常措施，為了席對(duì)糧食收購(gòu)危機(jī)，防止整套以工業(yè)化為先導(dǎo)的現(xiàn)代化戰(zhàn)略破產(chǎn)。蘇

2、聯(lián)實(shí)施了da固定糧食稅 b余糧收集制 c指導(dǎo)性計(jì)劃 d農(nóng)業(yè)集體化【答案】d27宋明理學(xué)說(shuō)的是儒家思想，使用的是儒家術(shù)語(yǔ)，但從另一方面來(lái)看，宋明理學(xué)特別是陸王心學(xué)，所借以建構(gòu)思想理論體系的，是佛教本體論的思維模式。因此，如果不懂中國(guó)佛學(xué)，對(duì)于理學(xué)的理解和研究，只會(huì)是隔靴搔癢，據(jù)此可知宋明理學(xué)的特點(diǎn)是a三教合一 b儒表佛里 c重理輕法 d格物致知【答案】b28.約翰麥克里蘭說(shuō)：“民主開始得勢(shì)之后，想提出限制國(guó)家權(quán)力的論點(diǎn)，變得越來(lái)越困難，因?yàn)閲?guó)家的行動(dòng)已經(jīng)愈來(lái)愈被看成我們透過(guò)我們自己選出的代表而產(chǎn)生的行動(dòng)：代表們的行動(dòng)就是選民的行動(dòng)，因?yàn)槟切┬袆?dòng)是他們授權(quán)的?！弊髡咭庠谡f(shuō)明 a.權(quán)力無(wú)法得到有效限

3、制b.資產(chǎn)階級(jí)代議制逐漸完善 c.憲政與民主的內(nèi)在沖突d.民主制度建立的艱難過(guò)程【答案】c29. 哥倫布的發(fā)現(xiàn)成為了人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這樣說(shuō)的理由是地理大發(fā)現(xiàn)a. 加快了工業(yè)文明的傳播 b. 拓展了歐洲的世界市場(chǎng)c. 開啟了人類全球化進(jìn)程 d. 加速了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型【答案】c30.朱熹在白鹿洞書院揭示中說(shuō)：“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽，為詞章，以釣聲名，取利祿而已也?！?材料表明a教育的功能是使人成為圣賢b希望人們放棄聲名利祿c明確學(xué)生的最高學(xué)術(shù)目標(biāo)d強(qiáng)調(diào)教育的目的是完善道德【答案】d31商湯以夏桀“棄捐五帝之恩刑，推蹶三王

4、之法籍”，方以“有夏多罪，天命殛(殺死)之”為詞進(jìn)行征伐；周武王伐紂也以紂“自棄其先祖肆祀不答”作為興兵的理由之一。這些做法反映了當(dāng)時(shí)a以不行宗法作為開戰(zhàn)說(shuō)辭 b王朝更替須得到先祖支持c中華民族的核心文化形成 d統(tǒng)治者利用尊祖崇禮觀念【答案】d32.康熙五十四年，蘇州踹匠(又稱“踏布匠”)罷工，要用增加的工價(jià)，辦理普濟(jì)院、育嬰堂，并建立“踹匠會(huì)館”。清政府以“無(wú)籍之徒，結(jié)黨群來(lái)，害將叵測(cè)”，立石嚴(yán)禁。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上說(shuō)明a.踹匠罷工不是為了經(jīng)濟(jì)目的 b.農(nóng)耕文明中分離出一些變異c.政府立法以管理民營(yíng)手工業(yè) d.政府執(zhí)行保護(hù)工商業(yè)的政策【答案】b33.清末民初，在上海出現(xiàn)了“海派京劇”：即用京劇

5、形式表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活，如潘烈士投海、新茶花等，在唱腔、表演、舞臺(tái)布景等方面進(jìn)行了大膽的改革。這說(shuō)明a海派京劇革新適應(yīng)現(xiàn)代生活需要 b在西方文化影響下京劇重獲新生c海派京劇是傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展方向 d京劇從形式到內(nèi)容發(fā)生根本變化【答案】a34.1923年，美國(guó)國(guó)務(wù)卿休斯曾寫道：“在以公有制為基礎(chǔ)的蘇維埃制度下，一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上必然是空架子。”因此，“蘇俄不能輸入和輸出大量商品?！彪S著1923年后美蘇貿(mào)易的明顯增長(zhǎng)，1927年，美國(guó)國(guó)務(wù)院不得不承認(rèn)“俄國(guó)這個(gè)市場(chǎng)有容納美國(guó)商品，并給美國(guó)工業(yè)家?guī)?lái)利益的潛力?！痹斐擅绹?guó)對(duì)蘇貿(mào)易態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要原因是ca.美國(guó)急于開展對(duì)蘇貿(mào)易轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī) b.俄國(guó)退出帝國(guó)主義

6、戰(zhàn)爭(zhēng)的影響c.蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策強(qiáng)調(diào)國(guó)家資本主義 d.美蘇意識(shí)形態(tài)的差異逐漸淡化 【答案】c35萬(wàn)隆會(huì)議喚醒了亞非人民的“亞非意識(shí)”，會(huì)上亞非領(lǐng)導(dǎo)人闡述了亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)合作可以平衡大國(guó)力量，進(jìn)而維護(hù)世界和平的思想?；谶@一思想，第二年，埃及、印度和南斯拉夫三國(guó)正式提出了不結(jié)盟的主張。由此可見萬(wàn)隆會(huì)議a喚醒了亞非新獨(dú)立民族國(guó)家的自主意識(shí) b通過(guò)了非集團(tuán)、不結(jié)盟的自主外交政策c符合亞非國(guó)家保持獨(dú)立發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要 d為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)提供理論基礎(chǔ)，是其起源【答案】d40.（25分）官僚政治是中國(guó)古代形成并延續(xù)兩千多年超穩(wěn)定政體的主要原因之一。閱讀下列材料：材料一 郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚

7、制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制。在官僚制時(shí)代，不管是舊貴族、新貴族，還是新興的士人階層，都必須通過(guò)任命，轉(zhuǎn)化為官僚，才能成為政體的直接參與者。文史縱橫2009年第3期材料二 秦以后，官僚對(duì)皇權(quán)也起到很多的制約作用。由于儒學(xué)取得正統(tǒng)地位，先秦儒學(xué)中的民貴君輕、君臣共治、明主慎法等觀念也得到傳承。遇到賢明的君主，官僚就可以以此為據(jù)，抑制皇帝的私欲。官僚制度通過(guò)制度化的權(quán)力也可以約束皇權(quán)。任世江高中歷史必修課程專題分析材料三 行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制(即通過(guò)行省官員集體開會(huì)共同負(fù)責(zé))，行省官員通常由平掌、右丞、左丞、參知政事等六七人組成。無(wú)論行政、財(cái)政、

8、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力(如主要軍隊(duì)、官吏任用等)的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見，元行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)。李治安元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括官僚政治取代貴族政治帶來(lái)的變化。（4分）(2)結(jié)合秦漢、隋唐的史實(shí)說(shuō)明材料二中“官僚對(duì)皇權(quán)也起到很多的制約作用”。（6分）(3)據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)”的理由。（6分）(4)綜合上述材料，談?wù)勚袊?guó)古代官僚政治的積極作用。（9分）【答案】(1)變化：從分權(quán)到集權(quán)；從世襲到任命

9、。（4分）(2)說(shuō)明：秦朝：實(shí)行朝議制度對(duì)皇權(quán)有一定的制約(或宰相制度一定程度上制約皇權(quán))。漢朝：儒學(xué)成為正統(tǒng)，“天人感應(yīng)”思想對(duì)君主起到制約作用。隋唐：實(shí)行三省六部制對(duì)皇權(quán)有一定制約。（6分）(3)行省擁有大權(quán)，但受中央節(jié)制；行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和集體議事；部分地區(qū)由中書省直接管理。（6分）(4)官僚政治為中國(guó)古代社會(huì)管理提供了一種有效的運(yùn)作機(jī)制，有利于穩(wěn)定政體；官僚政治一定程度上制約皇權(quán)，有助于減少?zèng)Q策失誤和抑制暴政；有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一。（9分）41.（12分）閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。材料一：研究表明：早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)北方的農(nóng)牧業(yè)分界線已經(jīng)形成。史記貨殖列傳對(duì)全國(guó)劃分了四個(gè)區(qū)域：山東、山西

10、、江南和龍門碣石以北。其中山西為農(nóng)牧交錯(cuò)區(qū)；山東是農(nóng)耕區(qū)；江南是落后的種植兼漁獵區(qū)；龍門碣石以北是高牧區(qū)。（此處山指的是崤山；江南泛指長(zhǎng)江以南地區(qū)；龍門碣石均在渤海灣地區(qū)引者注）?？梢姰?dāng)時(shí)的農(nóng)牧業(yè)分界：自今青海東部河湟地區(qū)向東北以陜北、隴東涇渭北洛水上游，晉西北山陜峽谷流域南緣龍門山，又東北沿著呂梁山、恒山，接燕秦長(zhǎng)城至今遼寧境內(nèi)。材料二：歷史上，由于政治、軍事和民族等非經(jīng)濟(jì)因素的影響，我國(guó)北方的農(nóng)牧業(yè)分界線在不同歷史時(shí)期，呈現(xiàn)出南北漂移的現(xiàn)象。均引自中國(guó)北部農(nóng)牧分界線的歷史變遷請(qǐng)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)回答：（1）在公元前三世紀(jì)到公元二世紀(jì)，這條農(nóng)牧分界線呈現(xiàn)出向北抬升的趨勢(shì)。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背

11、景，分析分界線北抬的具體原因和影響。（2）從公元四世紀(jì)至公元六世紀(jì)，農(nóng)牧分界線又呈現(xiàn)出向南收縮的趨勢(shì)，請(qǐng)分析收縮的具體原因和影響?！敬鸢浮浚?2分）（1）原因：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，壯大了中央政權(quán)的力量，派蒙恬統(tǒng)軍大敗匈奴，奪回河南地，移民屯戍；漢武帝時(shí)期，西漢國(guó)力強(qiáng)盛，徹底解決了匈奴問(wèn)題，農(nóng)業(yè)區(qū)隨之向北擴(kuò)展；（3分）影響：有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一；推進(jìn)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推進(jìn)了民族融合和西北少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，也有利于中央政權(quán)加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管理；為絲綢之路的開通和中外經(jīng)濟(jì)文化交流提供有力保障。（3分）（2）原因：魏晉時(shí)期，中原大一統(tǒng)的局面不復(fù)存在，北方少數(shù)民族紛紛內(nèi)遷至黃河流域，用游

12、牧經(jīng)濟(jì)取代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。農(nóng)牧業(yè)分界線隨之向南收縮；（3分）影晌：有利于少數(shù)民族在黃河流域完成封建化進(jìn)程；一定程度上，緩解了兩漢時(shí)期，由于人口增長(zhǎng)給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的壓力。（3分）44.（15分）【歷史上重大改革回眸】 材料一 要之，新生活運(yùn)動(dòng)者，即除去不合理之生活，代之以合理之生活。如何能使國(guó)民之生活合理？曰必提倡以“禮義廉恥”為日常生活之規(guī)律。一、提倡“禮義廉恥”使反乎粗野卑陋之行為，求國(guó)民生活之藝術(shù)化。二、提倡“禮義廉恥”使反乎爭(zhēng)盜竊乞之行為，求國(guó)民之生活生產(chǎn)化。三、提倡“禮義廉恥”使反乎亂邪昏懦之行為，求國(guó)民之生活軍事化。新生活運(yùn)動(dòng)綱要材料二 同在竭力推動(dòng)“新生活”的賀衷寒和張學(xué)良，對(duì)“新生活”

13、的理解卻截然相反。賀衷寒說(shuō)：“五四是把中國(guó)固有的精華完全不要，今天的新生活運(yùn)動(dòng)，是把中國(guó)固有的精華加以發(fā)揚(yáng)”；張學(xué)良卻大唱反調(diào)：“所有仍在崇信本國(guó)精神文明，以為在今日推行新生活運(yùn)動(dòng)無(wú)其必要的國(guó)人，我以為應(yīng)當(dāng)趕快覺醒了?！狈▽W(xué)家章淵若當(dāng)日的批評(píng)可謂一針見血：“只有在一個(gè)賞罰分明、貪污絕跡、紀(jì)律振肅的國(guó)家，社會(huì)才有是非，才有公道，而民眾才會(huì)明禮義，知廉恥，有紀(jì)律，守秩序?！比绺呷A所言：“國(guó)民黨只是在中央一級(jí)實(shí)行以黨統(tǒng)政，省以下則實(shí)行黨政的完全分開，在省以下的基層，其黨務(wù)機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)?！闭栽摬辉摮爸S蔣介石的新生活運(yùn)動(dòng)（1）根據(jù)材料一，概括國(guó)民黨推行新生活運(yùn)動(dòng)的目的。（6分）（2）綜合上述材料并結(jié)合

14、所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)新生活運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。（9分）【答案】（1）目的：以儒家“禮義廉恥”為準(zhǔn)則，達(dá)到國(guó)民生活的藝術(shù)化、生產(chǎn)化、軍事化，以鞏固國(guó)民政府的統(tǒng)治。（2）認(rèn)識(shí)：蔣介石理想化地希望新運(yùn)能使人民改頭換面，具備“同民道德”和“國(guó)民知識(shí)”，從根本上革除陋習(xí)，并在基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；對(duì)抗戰(zhàn)起了一定的正面作用；但由于缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)民黨專制、腐敗及基層黨組織形同虛設(shè)等，導(dǎo)致最終失敗。 45.（15分）【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一 帝國(guó)所以向美英兩國(guó)宣戰(zhàn)，實(shí)亦為東亞之安定而出此。自交戰(zhàn)以來(lái)戰(zhàn)局并未好轉(zhuǎn)，世界大勢(shì)亦不利于我。加之?dāng)撤阶罱归w殘酷之炸彈，頻殺無(wú)辜，慘害所及

15、，真未可逆料。此朕所以飭令帝國(guó)政府接受聯(lián)合公告者也。日本天皇停戰(zhàn)詔書材料二 在二戰(zhàn)結(jié)束50周年的時(shí)刻，我們?cè)赶蛉澜缢性趹?zhàn)爭(zhēng)中的受難者，表示哀悼。我們回顧世界現(xiàn)代史上殖民統(tǒng)治和侵略的種種行為，我們承認(rèn)過(guò)去進(jìn)行這類行為和給其他國(guó)家公民特別是亞洲人民所造成的痛苦的事實(shí)，深表遺憾。日本眾議員1995年6月9日終戰(zhàn)決議請(qǐng)回答：（1）駁斥材料一中日本對(duì)美英兩國(guó)宣戰(zhàn)的理由。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析日本被迫接受聯(lián)合公告的原因。（9分） （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析終戰(zhàn)決議。（6分）【答案】（1）駁斥：日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，日本的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)給包括日本在內(nèi)的東亞人民帶來(lái)深重災(zāi)難。（3分） 原

16、因：中國(guó)：國(guó)共實(shí)現(xiàn)第二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)行全民族的抗戰(zhàn)； 美國(guó)：對(duì)日本投放原子彈；蘇聯(lián)出兵東北，消滅日本關(guān)東軍； 日本：發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，失道寡助，損失慘重。（6分） （2）決議中沒(méi)有“謝罪”、“道歉”等字樣，說(shuō)明沒(méi)有認(rèn)罪的誠(chéng)意。決議“種種行為”和受難者”等含糊詞語(yǔ)，回避日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，不顧對(duì)外侵略的歷史；日本以侵略者的歷史觀和戰(zhàn)爭(zhēng)觀對(duì)歷史進(jìn)行歪曲和辯解。（6分）試題分析：（1）第一小問(wèn)主要是從日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和影響方面，駁斥材料一中日本對(duì)美英兩國(guó)宣戰(zhàn)的理由，日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，日本的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)給包括日本在內(nèi)的東亞人民帶來(lái)深重災(zāi)難。第二小問(wèn)注意材料信息“敵方最近使

17、閣殘酷之炸彈”，可知是指美國(guó)對(duì)日使用原子彈，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)抗戰(zhàn)、日本自身的角度分析原因。（2）根據(jù)材料信息“我們?cè)赶蛉澜缢性趹?zhàn)爭(zhēng)中的受難者，表示哀悼”“我們回顧世界現(xiàn)代史上殖民統(tǒng)治和侵略的種種行為，我們承認(rèn)過(guò)去進(jìn)行這類行為和給其他國(guó)家公民特別是亞洲人民所造成的痛苦的事實(shí)，深表遺憾”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，日本顯然對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思不夠深刻，如只是表示“遺憾”， 決議中沒(méi)有“謝罪”、“道歉”等字樣，說(shuō)明沒(méi)有認(rèn)罪的誠(chéng)意。決議“種種行為”和受難者”等含糊詞語(yǔ)，回避日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)等。46.（15分）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】 閱讀材料，完成下列要求。材料一:在19世紀(jì)60年代有許多人懷著巨大的敬意回憶起克倫威爾，他是一個(gè)虔誠(chéng)的為了國(guó)家的自由而奮斗的戰(zhàn)士。 摘編自納薩爾尼克導(dǎo)奇克倫威爾的歷史材料二:如果說(shuō)在危急的關(guān)頭，克倫威爾的寶劍曾拯救了議會(huì)事業(yè)的話，那么畢竟他在歷史面前是一個(gè)以獨(dú)裁和軍事統(tǒng)治者的面貌而出現(xiàn)的，他作為士兵和政治活動(dòng)家的全部品質(zhì)，卻是和英國(guó)人民的天性永不協(xié)調(diào)的。 丘吉爾英國(guó)民族的歷史(1）材料對(duì)克倫威