高考語(yǔ)文第二輪專題復(fù)習(xí) 鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧

1、高考語(yǔ)文第二輪專題復(fù)習(xí) 鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧 第十六節(jié) 鑒賞學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧詩(shī)歌的形象（一）形象古詩(shī)詞中的形象，就是以語(yǔ)言為手段而創(chuàng)造的藝術(shù)形象，也稱學(xué)形象，包括廣義學(xué)形象和狹義學(xué)形象。廣義的學(xué)形象泛指學(xué)作品中整個(gè)的形象性表現(xiàn)、形象體系、生活圖景。狹義的學(xué)形象是指人物形象，與人物、性格、角色、典型人物、主人公、抒情主人公等含義相同或相近。我們?cè)谄綍r(shí)的詩(shī)歌鑒賞中，應(yīng)采用廣義的形象概念。1人物形象：包括作品刻畫(huà)的客觀人物形象，作品抒情主人公的自我形象。(1)鑒賞依據(jù)人物(肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、神態(tài)、心理)、環(huán)境(自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境)、情節(jié)。(2)鑒賞角度所寫(xiě)人物身份性格、所寫(xiě)

2、人物的思想感情、作者對(duì)所寫(xiě)人物的態(tài)度。2景物形象：是客觀事物在作品中的反映。(1) 鑒賞的依據(jù)景物形象的自然屬性；(2) 鑒賞的角度景物形象的社會(huì)屬性(作者借此表達(dá)的情感、抒發(fā)的寓意)。3動(dòng)作形象：就是通過(guò)動(dòng)作進(jìn)行描摹刻畫(huà)，借以表達(dá)作者的思想感情。（1）鑒賞依據(jù)人物的動(dòng)作行為。（2）鑒賞角度作者通過(guò)人物的動(dòng)作行為所表達(dá)的思想感情。（二）意象古詩(shī)表達(dá)思想感情時(shí)，往往通過(guò)寄情于物的方式，采用具體而生動(dòng)的形象，把復(fù)雜而深刻的內(nèi)心情感投射到客觀的物象、形象上,從而使詩(shī)人的思想感情“意”和客觀的物象、形象“象”，相互交融，相互滲透，相互統(tǒng)一,從而構(gòu)成了“意象”。意象是滲透著詩(shī)人情的客觀物象,它既是變的物

3、象化，也是情景交融的形象。鑒賞詩(shī)歌的形象，就是撥開(kāi)意象的“迷霧”，見(jiàn)到思想感情的“天日”。1題目類型：這首詩(shī)塑造了什么樣(怎樣)的形象?試說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)中的形象特點(diǎn)?通過(guò)詩(shī)中的形象塑造，表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感?（這首詩(shī)為我們展示了一幅怎樣的畫(huà)面?這首詩(shī)描寫(xiě)了什么樣的景物?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷?）2分析方法熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，掌握常見(jiàn)意象的特殊意義用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象表達(dá)特定的情趣和意味，代表民族和人類共通的情感體驗(yàn)，因而這些意象有較為固定的意義。如：梅、等分析意象的個(gè)性色彩，了解詩(shī)人慣用手法一個(gè)出色的詩(shī)人，往往有自己特有的意象群，如屈原常用美人、香草、鳳凰等，李白的詩(shī)中多黃河、大鵬、明月、劍俠等意

4、象。折合詩(shī)人要表達(dá)的感情有關(guān)，也和詩(shī)人的風(fēng)格有關(guān)。同一個(gè)意象，不同的詩(shī)人也會(huì)給予不同的情感，具有不同的含義，要注意結(jié)合詩(shī)句辨析。如：陶淵明飲酒其五：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南。歸去兮辭：三徑就荒，松菊猶存。和郭主簿：芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。 / 唐杜甫云安九日：寒花開(kāi)已盡，菊蕊獨(dú)盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。/ 唐白居易詠菊:一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清。/ 唐元稹菊花秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。/唐李商隱菊花暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。 準(zhǔn)確理解修飾詞如：馬致遠(yuǎn)

5、天凈沙秋思枯藤老樹(shù)昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（小令、“秋思之祖”。意象：枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)；意境: 蕭瑟蒼涼；情感：淪落天涯之人的孤獨(dú)之感，思鄉(xiāng)之情；）3答題步驟什么形象?找出描寫(xiě)詩(shī)歌形象的詞語(yǔ)。形象的具體特征是什么?概括形象特點(diǎn)。形象的意義是什么?理解形象中寄予作者的情感。【知識(shí)鏈接】詩(shī)歌中常用意象舉例在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常用一些特定的事物表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中詩(shī)人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩(shī)歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。1冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。 “洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，

6、一片冰心在玉壺。”(唐王昌齡芙蓉樓送辛漸)我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣高潔如故。 “冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性?！皯?yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。2月 對(duì)月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?唐李白靜夜思)望月思鄉(xiāng)異常感傷?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”(南唐李煜虞美人)望月思故國(guó)，表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛?！按?沙漠)里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！?唐李益從軍北征)茫茫沙漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。3蟬以蟬喻品行高潔。古人以

7、為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。唐詩(shī)別裁說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！庇捎谙s棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬“無(wú)人信高潔”。李商隱蟬“本以高難飽”，“我亦舉家清”。虞世南蟬：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。4草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”(姜夔揚(yáng)州慢)春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?杜甫蜀相)一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石

8、階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜?！爸烊笜蜻呉安莼ǎ瑸跻孪锟谙﹃?yáng)斜。”(劉禹錫烏衣巷)一朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。 柳樹(shù)以折柳表惜別。古人寫(xiě)柳，往往就跟少女及男女情思相聯(lián)系：“記得當(dāng)時(shí)垂柳絲，花枝，滿庭蝴蝶兒”(納蘭性德河傳)，“月上柳梢頭，人約黃昏后”(歐陽(yáng)修生查子)。古典詩(shī)詞中“柳”跟離別、相思感情抒發(fā)的聯(lián)系最為密切，或許是柳枝柔長(zhǎng)的特征跟人們離別相思感情的纏綿有相通之處，而“柳”又有“留”(挽留)的諧音，故漢代人就已有“折柳贈(zèng)別”(三輔黃圖)的風(fēng)俗習(xí)慣，用柳表現(xiàn)

9、離別相思之作更是不勝枚舉：“春心自浩蕩，春柳聊攀摘。笑此依依情，無(wú)奈年年別?！?江總折楊柳)“枝上子規(guī)催去旆，柳條偏系離情。”(李彌遜臨江仙)“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色?！?周邦彥蘭陵王柳)“情似游絲，人如飛絮。淚珠閣定空相覷。一溪煙柳萬(wàn)絲垂，無(wú)因系得蘭舟住?！?周紫芝踏莎行)。6菊花 以菊花喻堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。菊花作為傲霜之花，它一直得到人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)?！俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！保ㄇx騷）詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔?！扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！保ㄌ迫嗽【栈?/p>

10、）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落百花中”(宋人鄭思肖寒菊)“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”(宋人范成大重陽(yáng)后菊花二首)7梅花 梅花傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。 梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了它不怕打擊挫折，敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借

11、梅花比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。8松堅(jiān)貞高潔松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白贈(zèng)韋侍御黃裳：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨贈(zèng)從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都保持高潔的品質(zhì)。9表達(dá)愛(ài)情由于“”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府西洲曲：“采南塘秋，花過(guò)人頭；低頭弄子，子青如水?！薄白印奔础皯z子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉子

12、夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。10梧桐凄涼悲傷的象征梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡長(zhǎng)信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！睂?xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”(唐人溫庭筠更漏子)、“

13、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照聲聲慢)等。11杜鵑鳥(niǎo)凄涼哀傷的象征古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想像，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ希霹N鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通

14、過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”(唐人秦觀踏莎行)、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”(宋人王令送春)等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。12鷓鴣鳥(niǎo)離愁別緒鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒?！奥湔丈n茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”(唐人李群玉九子坡聞鷓鴣)“江晚正愁余，深聞鷓鴣”(辛棄疾菩薩蠻書(shū)江西造口壁)詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。13鴻雁游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。如隋人薛道衡人日思?xì)w：

15、“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這首思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”(歐陽(yáng)修戲答元稹)、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”(唐趙嘏長(zhǎng)安秋望)、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋戴復(fù)古月夜舟中)等。也有以鴻雁指代書(shū)信的。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”(杜甫天末懷李白)、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”(李商隱離思)等。14芳草離恨在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。楚辭招隱士：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋

16、?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ４翰菝?，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂(lè)府相和歌辭飲馬長(zhǎng)城窟行“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城?！崩铎锨迤綐?lè)：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，比喻離別的愁緒。1芭蕉離情別緒常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)雨打芭蕉，表達(dá)凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一股腦兒傾吐出，對(duì)芭蕉頗為怨悱。吳英唐多令：“何處合成愁?離人心上秋?？v芭蕉，

17、不雨也颼颼?！备饎?zèng)_點(diǎn)絳唇：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗揪蛪蚱鄲淼?，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。16猿啼悲傷猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫登高“風(fēng)急天高猿嘯哀”，酈道元水經(jīng)注江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃怂涂唾x得巴江夜猿：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。17南浦送別在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送別之所。屈原九歌河伯：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯蛣e賦：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”范成大橫塘：“南浦春綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族化浸染，

18、南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。18長(zhǎng)亭送別長(zhǎng)亭是陸上的送別之所。李白菩薩蠻：“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭?！绷烙炅剽彛骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”李叔同送別：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。19羌笛凄切羌笛是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到。如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！贬瘏籽└杷臀渑泄贇w京：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益夜上受降城聞笛：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹漁家傲：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下

19、。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。20水綿綿的愁思水在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁思連在一起。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！庇脰|流之水比喻綿綿不斷的愁思。秦觀踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)聯(lián)，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。21琴瑟夫婦感情和諧(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟?！?2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂春夜別友人詩(shī)：“離堂思琴瑟，別路繞川?！?2秋水盼望迫切秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折

20、“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春?！贝海该?。23鴻鵠志氣高遠(yuǎn) 鴻鵠飛得很高，常用比喻志氣高遠(yuǎn)的人。 史記陳涉世家：“陳涉太息曰：燕雀安知鴻鵠之志哉!”24紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，常用以象征愛(ài)情或相思。南州記稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。本草稱其為“相思子”。王維相思詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人朱彝尊懷汪進(jìn)士煜：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭?shù)下，日日思念汪進(jìn)士。2燕子惜春思念、昔盛今衰燕屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中。

21、一是表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情?！把嘧訒r(shí)新社，梨花落后清明”(晏殊破陣子)二是表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切?！盎ㄩ_(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”(張可久清江引)三是表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！贝送獯藗鲿?shū)，幽訴離情之苦以及表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦?！澳昴耆缧卵?，飄流瀚海，寄修椽”(周邦彥滿庭芳)“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕時(shí)，陌上相逢否”(馮延巳蝶戀花)【考題例析】閱讀下面一首唐詩(shī)，完成（1）-（

22、2）題聞 雁 韋應(yīng)物故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂辏啐S聞雁。 寒 塘 趙 嘏曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。（1）這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于_。這兩首詩(shī)都是抒發(fā)_。（2）這兩首詩(shī)為什么都寫(xiě)到雁？_?！緦?dǎo)析】答案示例：（1）五言絕句 思鄉(xiāng)之情（回答“秋思”也可以）。（2）雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。這是2003年春季招生考試北京卷的第20題，一共有三問(wèn)。詩(shī)歌體裁不必多言，而要回答后兩問(wèn)，則要理解兩首詩(shī)營(yíng)造的意境與共同塑造的形象“雁”了?！把恪边@一意象常常用表達(dá)“游子羈旅思想，戀人孤

23、獨(dú)懷人”之意，而韋應(yīng)物的聞雁后兩句描寫(xiě)夜的深沉、秋的凄寒、高齋的空寂，這樣的環(huán)境氣氛中，獨(dú)坐高齋的詩(shī)人聽(tīng)到了由遠(yuǎn)而近的雁鳴之聲，這聲音在秋天的雨夜顯得格外凄清，引發(fā)詩(shī)人聯(lián)翩的浮想：雁是南歸，我卻不能歸去。趙嘏的寒塘前兩句寫(xiě)自己早起臨水梳洗，因此（“坐”）在塘邊看到寒秋的景色，點(diǎn)明時(shí)序“秋”，這是觸動(dòng)離愁的季節(jié)，與后“鄉(xiāng)心”關(guān)合；暗示漂泊困頓到塘邊梳洗，以水為鏡；令人想到“羞將白發(fā)照綠水”、“不知明鏡里，何處得秋霜”的名句，換言之，第二句的“秋”不僅指秋天的景色。于是“鄉(xiāng)心正無(wú)限”便極有力度。“一雁過(guò)南樓”，看似寫(xiě)景，言外之意其實(shí)是雁歸人未歸。因此兩詩(shī)寫(xiě)雁，其作用是相同的。有此理解，形成后一問(wèn)的

24、答案便很容易了。此題的關(guān)鍵在于對(duì)秋日景象的分析與對(duì)“雁”這一意象的把握。詩(shī)歌的語(yǔ)言（一）語(yǔ)言美 1準(zhǔn)確傳神如：詩(shī)僧齊己寫(xiě)了一首早梅，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！编嵐葘ⅰ皵?shù)”改為“一”，因?yàn)轭}為“早梅”，如果開(kāi)了數(shù)枝，說(shuō)明花已開(kāi)久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。 2言簡(jiǎn)意豐如：許渾的金陵懷古云：”玉樹(shù)歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴復(fù)雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青似洛中?！焙笕苏J(rèn)為，若中間兩聯(lián)刪去，“則氣象雄張，不下太白絕句”。確實(shí)，刪削以后，全詩(shī)呈現(xiàn)出凈化以后的透明狀態(tài)，更能引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想。3富有彈性“彈性

25、”指精練的字表現(xiàn)的各個(gè)意象之間，有大量的可供讀者聯(lián)想、想象的空白。省略：賈島的訪隱者不遇：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此中，云深不知處?！泵髅魇侨瑔?wèn)答，至少要六句才能完成對(duì)話，作者采用答話包孕問(wèn)話的方法，精簡(jiǎn)為二十個(gè)字。 陸游的書(shū)憤“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”就是如此。模糊性（多義性）：提供合理聯(lián)想的線索，使欣賞者有多種美的體味與探尋的欲望，從而作出多樣的然而合理解釋的好方法。如李煜浪淘沙有句云：“流水落花春去也，天上人間。”俞平伯認(rèn)為可有四種解釋：一是說(shuō)春歸何處，可以標(biāo)點(diǎn)如下：“天上？人間？”一是表示感嘆之意，春天去了天上人間，可標(biāo)點(diǎn)如下：“天上！人間！”一是對(duì)比之意，從前是天上，

26、現(xiàn)在是人間。還有認(rèn)為，流水落花指別時(shí)的容易，“春去也”指相見(jiàn)時(shí)的難。特殊的詞法和句法（詞性變化句式倒裝）：如“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，“紅綻雨肥梅”，“月出驚鳥(niǎo)”，“雪盡馬蹄輕”（詞性變化），“凝眸處，從今又添，一段新愁”，“舊恨春江流不盡，新恨云千疊”，“滿載一船明月，平鋪千里秋江”（量詞活用），“寂寂柴門(mén)秋水闊，亂鴉揉碎夕陽(yáng)天”（動(dòng)詞活用），杜甫“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（句式倒裝）4音韻和諧 詩(shī)歌的音樂(lè)美由押韻、節(jié)奏和音調(diào)構(gòu)成。押韻能使全詩(shī)在音響上聯(lián)結(jié)成為一個(gè)和諧的整體。鮮明的節(jié)奏感如能與詩(shī)的內(nèi)在情感保持一致，能給人以美不勝收之感。音調(diào)由平仄協(xié)調(diào)、雙聲疊唱、重言復(fù)唱

27、等幾方面組成。平仄和諧，有助于形成詩(shī)歌語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫的聲韻之美。重疊唱，令人有一唱三嘆，蕩氣回腸之感。（二）品味語(yǔ)言煉字與煉意：把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。從大的范圍說(shuō)，古典詩(shī)歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。煉動(dòng)詞一首詩(shī)，是由一些詩(shī)的意象按照一定的藝術(shù)構(gòu)思組合而成的，而真正能構(gòu)成鮮明的化美為媚的意象的詞，主要是表動(dòng)態(tài)的具象動(dòng)詞。因?yàn)槊~在詩(shī)句中往往只是一個(gè)被陳述的對(duì)象，它本身沒(méi)有表述性，而能給作主語(yǔ)的名詞以生動(dòng)的形態(tài)的，主要就是常常充當(dāng)謂語(yǔ)的動(dòng)詞，這樣，具象動(dòng)詞的提煉，就成了中國(guó)古典詩(shī)歌煉字的主要內(nèi)容，離開(kāi)了煉動(dòng)詞，煉字藝術(shù)就會(huì)黯然失色。例：“云破月花弄影”：這句詞少意多，一語(yǔ)三

28、折。云、月、花、影四字寫(xiě)了三物四景，中間又用破、弄三字寫(xiě)出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月，月而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫(xiě)到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫(huà)面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧?kù)o的畫(huà)面有了飛動(dòng)之勢(shì)。重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。 例1：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 “怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。修飾語(yǔ)：大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。詩(shī)歌是社會(huì)生活的主觀化的表現(xiàn)，少不了繪景摹狀，化抽象為具體，變無(wú)形為有形，使人如聞其聲，如

29、見(jiàn)其人，如觸其物，如歷其境。這種任務(wù)，相當(dāng)一部分是由形容詞承擔(dān)的。例：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞。 一個(gè)“孤”字，寫(xiě)盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。特殊詞 a疊詞：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。 如：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（<竹枝詞>其一劉禹錫）/千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。（元日王安石）/尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（聲聲慢李清照） b 擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條，使詩(shī)更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。 如：簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（浪淘沙李煜）/ 無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾。(登高杜甫) 表顏色的詞：這些詞有時(shí)

30、作謂語(yǔ)用，有時(shí)作定語(yǔ)用，有時(shí)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感，渲染氣氛。 如：紅藕香殘玉簟秋。（一剪梅李清照）/ 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（蜀相杜甫）2注意省略，用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)空白 中國(guó)古典詩(shī)詞詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語(yǔ)。例：辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，（用的是”明月”、”清風(fēng)”這樣慣熟的詞語(yǔ)，但是，當(dāng)它們與”別枝驚鵲”和”半夜鳴蟬”結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)洹?dòng)靜咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對(duì)仗的工穩(wěn)了。”月”和”驚鵲”，”風(fēng)”和”鳴蟬”并非事物的簡(jiǎn)單羅列

31、，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系和因果關(guān)系的。）/ 歐陽(yáng)修的蝶戀花：“雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住?！薄伴T(mén)掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞，可以理解為黃昏時(shí)分將門(mén)掩上，也可以理解為將黃昏掩于門(mén)外，又可以理解為，在此黃昏時(shí)分，將春光掩于門(mén)外，或許三方面的意思都有。反正少婦有一個(gè)關(guān)門(mén)的動(dòng)作，時(shí)間又是黃昏，這個(gè)動(dòng)作就表現(xiàn)了他的寂寞、失望和惆悵。3還原顛倒的語(yǔ)序，把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn) 詩(shī)歌的變體：a聲律的要求 初盛唐成熟的“近體詩(shī)”和后的詞曲，除押韻和字?jǐn)?shù)限制外，還要講究平仄的調(diào)配和對(duì)仗的工穩(wěn)。為了符合聲律的要求，詩(shī)人便不得不在詞序安排上作些變通。例：晁無(wú)咎臨江仙詞“水窮行到處，云起坐看時(shí)”二句，

32、本是套用王維終南別業(yè)詩(shī)的成句。王詩(shī)正作“行到水窮處，坐看云起時(shí)， b修辭上的特殊需要 例：王維居秋暝詩(shī)“竹喧歸浣女，動(dòng)下漁舟”一聯(lián)時(shí)說(shuō)：“按客觀環(huán)境中的動(dòng)作順序，原是浣女之歸造成竹喧；漁舟之下導(dǎo)致動(dòng)。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為浣女歸喧竹，漁舟下動(dòng)，那么畫(huà)面中心就歸結(jié)于被動(dòng)因素竹和這是動(dòng)作過(guò)程的終點(diǎn)。由于動(dòng)作至此終結(jié)，畫(huà)面也便歸于靜止?！爆F(xiàn)按詩(shī)中順序的安排，“竹喧、動(dòng)便成為浣女、漁舟入畫(huà)的引子。于是畫(huà)面中心移到了動(dòng)作的主動(dòng)因素浣女、漁舟上。浣女、漁舟之動(dòng)，不僅遠(yuǎn)比竹、之動(dòng)鮮明可見(jiàn)，而且它們作為動(dòng)作的起點(diǎn)和動(dòng)力，使過(guò)程得以不斷持續(xù)。這就大大增強(qiáng)了畫(huà)面的動(dòng)作性、鮮明性。”主語(yǔ)后置 例：崔顥黃鶴樓詩(shī)

33、：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲?！币饧础扒绱ǎㄇ缋实脑吧希h陽(yáng)樹(shù)歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽(yáng)樹(shù)”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”、“萋萋”之后，看起好象是賓語(yǔ)，實(shí)際上卻是被陳述的對(duì)象。賓語(yǔ)前置 例：杜甫月夜詩(shī)：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！睂?shí)即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。詩(shī)人想象他遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是所謂使動(dòng)用法，“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對(duì)象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語(yǔ)。 主、賓換位 例：葉夢(mèng)得賀新郎詞：“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。”也顯然是“黃花報(bào)霜信”的意思。這

34、種主賓換位的詞序表面上仍是“主動(dòng)賓”的格式，但在意義上必須將它倒過(guò)理解。再如白居易長(zhǎng)恨歌“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門(mén)戶”（門(mén)戶生光彩），盧綸塞下曲詩(shī)“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”（林暗風(fēng)驚草）等。定語(yǔ)的位置 在偏正詞組中，定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后，這是古今漢語(yǔ)的一般情況。詩(shī)詞曲定語(yǔ)的位置卻相當(dāng)靈活，往往可以離開(kāi)它所修飾的中心語(yǔ)而挪前挪后。 a定語(yǔ)挪前 例：王昌齡從軍行詩(shī)：“青海長(zhǎng)云暗雪，孤城遙望玉門(mén)關(guān)?！毕戮涞摹肮鲁恰奔粗赣耖T(mén)關(guān)，為“玉門(mén)關(guān)”的同位性定語(yǔ)，現(xiàn)卻被挪在動(dòng)詞“遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門(mén)。劉叉從軍行詩(shī)：“橫笛聞聲不見(jiàn)人，紅旗直上天雪。”（聞橫笛聲）都是同類的例子。

35、陸游晝臥詩(shī)：“香生帳里霧，書(shū)積枕邊?！保◣だ锷沆F，枕邊積書(shū)。） 定語(yǔ)挪后例：春夜喜雨詩(shī)：“曉看紅濕處，花重錦官城?！保ㄥ\官城花重） 以賓語(yǔ)面貌出現(xiàn)的狀語(yǔ)例如：杜甫秋興八首之二：“千家郭靜朝暉，日日江樓坐翠微?！保ǔ瘯熤星Ъ夜o，日日于江樓翠微中坐。）李商隱安定城樓詩(shī)：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。”（永憶江湖白發(fā)時(shí)歸。）（三）設(shè)問(wèn)及解答1分析關(guān)鍵詞型：對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的品味（含義及表達(dá)作用）解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？答題步驟：(1)該詞

36、對(duì)突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。例：閱讀盧綸的塞下曲“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！眴?wèn)：“暗”、“驚”、“尋”、“沒(méi)”四字妙在何處？答：這個(gè)“暗”字既透露了朦朧的夜色，又渲染出一片黑乎乎的森林；“驚”字不只是風(fēng)吹草動(dòng)，而且給人一種陰森的感覺(jué)；“尋”字說(shuō)明昨晚夜射是誤會(huì)；“沒(méi)”字把將軍射藝高超、臂力驚人的形象描繪出了。2分析關(guān)鍵語(yǔ)句型：對(duì)關(guān)鍵詩(shī)句的理解（含義、色彩、情味、效果等）解答要領(lǐng)：含義+手法+表達(dá)作用(句意+意+主旨情感)例：閱讀楊萬(wàn)里的小池“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)蔭照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！眴?wèn)：“小荷才露尖尖角”一句，人

37、們常用贊美什么？答：贊美年輕人在學(xué)業(yè)、事業(yè)等方面取得優(yōu)異成績(jī)，初露頭角，前程遠(yuǎn)大。3分析煉字型：當(dāng)題干要求品評(píng)某一個(gè)字眼的藝術(shù)效果時(shí)，就是考析詩(shī)眼或析煉字。詩(shī)眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩(shī)眼就是抓詩(shī)句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞品味，看其在拓深詩(shī)的意境、傳達(dá)詩(shī)人情感上起的作用。煉字，指錘煉詞語(yǔ)，指詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫(kù)中挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)描摹事物或表情達(dá)意；析煉字，就是品味用得好的詞語(yǔ)深藏的情感或品味其更為形象生動(dòng)的效果。應(yīng)答分析：古代詩(shī)歌的語(yǔ)言是最凝練的，往往一詞一句就能生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地反映思想內(nèi)容。這種題型是要求賞析時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詩(shī)的主旨，從遣詞、造句、修辭

38、等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，理解作者煉字技巧的精妙。提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？（某字歷為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？）答題步驟：解釋該字在句中的含義。展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。例：南浦別（白居易）南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。提問(wèn)：前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？回答：同意?！翱础?，在詩(shī)中指回望(步驟一)。離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。只一“

39、看”字，就淋漓盡其所有致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。4分析語(yǔ)言特色型：對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的概括（格調(diào)、色彩、境界、情味等）應(yīng)答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出的語(yǔ)言風(fēng)格。提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？（請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。或談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。）答題步驟：用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。指出這些詩(shī)句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。例：春怨（金昌緒）打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。提問(wèn)：請(qǐng)分析此詩(shī)的語(yǔ)言特色?；卮穑捍嗽?shī)語(yǔ)言特點(diǎn)是清新自然，口語(yǔ)化(步驟一)，“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”

40、用質(zhì)樸的語(yǔ)言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)(步驟二)。這樣非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情(步驟三)?！局R(shí)鏈接】專業(yè)術(shù)語(yǔ)1語(yǔ)言特點(diǎn)類勾勒、濃墨重彩、惟妙惟肖、體物入微（窮形盡態(tài)）、詩(shī)情畫(huà)意議論類：富有哲理、淋漓盡致2語(yǔ)言風(fēng)格類行云流水：結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言自然流暢。 形神兼?zhèn)洌赫Z(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等形式與內(nèi)容主旨都無(wú)可挑剔。 簡(jiǎn)潔洗煉（練）：語(yǔ)言簡(jiǎn)練利落。 平字見(jiàn)奇淺顯（明白如話），含意雋永：不雕塑飾，不加修飾。 詞藻華麗，極盡鋪陳之能事 明快：明白通暢。 沉郁頓挫蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等。 雄健雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚。清新自然：用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫(xiě)景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮

41、麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。 例：清新之風(fēng)常見(jiàn)于大部分水田園詩(shī)人，陶潛的詩(shī)特點(diǎn)主要在平淡，有時(shí)候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩(shī)則相對(duì)比較清新。平淡質(zhì)樸：選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人；例：平淡首推陶淵明，能夠把詩(shī)寫(xiě)到平淡的人不多。絢麗多彩：有富麗的詞藻、絢爛的采，奇幻的情思。 例：李商隱的詩(shī)歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩(shī)也比較絢麗乃至于奇麗直接明快：直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語(yǔ)道破，一語(yǔ)中的。如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。含蓄蘊(yùn)藉：意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發(fā)，或

42、欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。 如杜牧的絕句，李清照后期的詞。簡(jiǎn)潔明了：干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。語(yǔ)言高度凝煉，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，有音樂(lè)美準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等；【考題例析】閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。春夜洛城聞笛 李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！罢哿倍质侨?shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)，為什么？【導(dǎo)析】答案示例：“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的，可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。這是2002年高考全國(guó)卷的詩(shī)歌鑒賞題，理

43、解折柳的寓意是解題的關(guān)鍵，“折柳”是古代關(guān)于惜別的一首名曲，即便不知道這是一首名曲，但如果知道古人在送別時(shí)常有折柳相送的習(xí)俗，也不難推出“折柳”的寓意；對(duì)于是否“關(guān)鍵”的回答，則要結(jié)合全詩(shī)理解了，應(yīng)分兩步，第一步是指出詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，第二步是明確這種思鄉(xiāng)之情是“折柳”曲的笛聲引起的，由此得出結(jié)論：“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)歌的表達(dá)技巧（一）表達(dá)技巧，又叫藝術(shù)手法1表達(dá)方式：主要為描寫(xiě)、抒情記敘記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。如：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游書(shū)憤）用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。議論 對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的

44、意見(jiàn)。如：“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”（元稹菊花）這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。描寫(xiě)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。常見(jiàn)的角度有：形、聲、色、態(tài)、味?！靶巍薄ⅰ吧笔且曈X(jué)角度；“聲”是聽(tīng)覺(jué)角度；“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺(jué)角度。如：“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴”（杜甫漫成一首）詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。抒情表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。如：“晨起動(dòng)征鐸，

45、客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。”（溫廷筠商早行）首聯(lián)中起句以時(shí)間、事、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫(xiě)出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨?！翱托小迸c“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個(gè)“悲”字。2修辭：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。 比喻 用一種事物或情景比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。如：“遙望洞庭水色，白銀盤(pán)里一青螺”（劉禹錫望洞庭）詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，水渾然一體。 借代借用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽

46、象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。如：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照如夢(mèng)令）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零?？鋸垖?duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（李白秋浦歌）愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。對(duì)偶用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。如：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”（杜甫登高）從篇法結(jié)構(gòu)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕

47、?！盁o(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。比擬把物當(dāng)作人描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。如：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋園小梅）這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。排比把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出。如：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西

48、風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)天凈沙）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境設(shè)問(wèn)先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。如：“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！保ㄔ×?，阿魯威作）以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。反問(wèn)用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。如：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土？”（王安石疊題烏江亭）使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。對(duì)比 對(duì)比可突出事物的特點(diǎn),使好的事物顯得更好,壞的顯得更壞。如：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！保ɡ畎自街杏[古）前三句

49、描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。 互 互是指古代詩(shī)相鄰句中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起表示一個(gè)完整意思的一種修辭手法。如：“主人下馬客在船，舉酒欲引無(wú)管弦”中的“主人”、“客”兼及“下馬”和“在船”?！皷|西置松柏，左右種梧桐”中的“東西”、“左右”兼及“置松柏”和“種梧桐”?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”中的“秦”、“漢” 兼及“明月”和“關(guān)”。 雙關(guān) 為了使某一字、詞，憑借其本身具有的語(yǔ)音或語(yǔ)意的條，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語(yǔ)言含蓄、風(fēng)趣。如：韋莊的憶昔中詩(shī)人不把“無(wú)忌”作專名看，取其

50、“無(wú)所顧忌”、“肆無(wú)忌憚”之意，這是雙關(guān)；詩(shī)人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。 3抒情方式“情”、“志”的區(qū)別：在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說(shuō)的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過(guò)景物描寫(xiě)表達(dá)出的；“志”就是我們平時(shí)說(shuō)的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過(guò)對(duì)物的描寫(xiě)表達(dá)出的。 例：宋人楊萬(wàn)里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活及對(duì)新事物的喜愛(ài)之情，元人王冕墨梅“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于言志。直接抒情 也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式

51、。如蘇軾的江城子：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無(wú)處話凄涼?！弊髡叩母星槿缃又毕?，直抒對(duì)亡妻的懷念之情。間接抒情 觸景生情、緣情布景、寓情于景（情景相生、情因景生、借景抒情、以景襯情、以景結(jié)情、托物言志）樂(lè)景與哀景：樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景寫(xiě)哀情 “情樂(lè)則景樂(lè)，情哀則景哀”，詩(shī)人的高妙之處就是把情融入景中，通過(guò)景傳達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，做到情景的交融。如：張繼楓橋夜泊月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒寺，夜半鐘聲到客船。此詩(shī)描寫(xiě)作者夜泊楓橋時(shí)的情景，屬寫(xiě)景詩(shī)。詩(shī)中所描寫(xiě)的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn)，這正與作者的羈旅之愁相融。樂(lè)景寫(xiě)哀情，哀景寫(xiě)樂(lè)情，更見(jiàn)其哀樂(lè)。如：如歐陽(yáng)修的踏莎行“草

52、薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂(lè)景反襯詞人無(wú)窮的離愁別緒這一哀情。唐代謝渾謝亭送別：“勞歌一曲解行舟，紅葉青急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。總之，在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意（間接抒情）的往往具有一定的固定性。如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑

53、”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情”；等等。4表現(xiàn)手法比興 所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩(shī)的開(kāi)頭“先言他物”，以引出后面的正。如：李商隱的蟬“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興?！案摺敝赶s棲高樹(shù)，暗喻自己的清高，蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”，所以哀中有恨。比興常在詩(shī)歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。起興鋪排 即詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)手法中的“賦”，它指的是對(duì)事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述。如：孔雀東南飛中的“纖纖作細(xì)步，精妙世

54、無(wú)雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。虛實(shí)結(jié)合實(shí)寫(xiě)是指對(duì)事物進(jìn)行直接的正面的敘述和描寫(xiě)，虛寫(xiě)是指?jìng)?cè)面交代或烘托性的敘述和描寫(xiě)。虛實(shí)結(jié)合，可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如唐朝詩(shī)人陳陶的隴西行：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！比木洹盁o(wú)定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對(duì)，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無(wú)限同情。 詩(shī)歌的“虛” a神仙鬼怪世界和夢(mèng)境：詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界反襯現(xiàn)實(shí)，這就叫以虛象顯實(shí)境。例：夢(mèng)游天姥吟留別仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。b已逝之景之境：這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例：李煜虞美人中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫(xiě)，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的念奴嬌赤