大成拳樁法原理

1、大成拳樁法原理一、大成拳樁法的來源 在中華大地上自從有了人類就有了武術(shù)，人們?yōu)榱松妫瑸榱双@取更多的生活資料，打斗是一種最有效的手段。那個(gè)時(shí)候人人都要學(xué)會(huì)打斗，武術(shù)便產(chǎn)生了。這個(gè)階段武術(shù)的特點(diǎn)就是“真”，“兇殘”，“兇狠”，但其訓(xùn)練方法不科學(xué)。那時(shí)候也沒有科學(xué)，主要是練重、練肌肉，訓(xùn)練簡單直接，但那個(gè)時(shí)候的人打斗經(jīng)驗(yàn)非常豐富。王薌齋老先生稱此階段為“一拳、一腿、一刀、一槍”的階段。這個(gè)階段大約持續(xù)了二千多年，為中國武術(shù)積累了相當(dāng)豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。其參與人數(shù)眾多，按現(xiàn)在的話說就是全員參與，用王老先生的話說就是“中國的能人都練拳”。隨著人們打斗技術(shù)提高及經(jīng)驗(yàn)的積累，到了大約周朝，人們發(fā)現(xiàn)動(dòng)物有很多長

2、處很利于打斗，于是人們開始研究動(dòng)物之長與打斗相結(jié)合，使中國的打斗水平上了一個(gè)臺(tái)階。這個(gè)時(shí)代的訓(xùn)練方法，主要是一個(gè)或幾個(gè)招式反復(fù)操練，練輕。因?yàn)榉磸?fù)操練追求數(shù)量，追求練輕，吸收動(dòng)物特長如：雞腿，龍身、虎豹頭、熊膀、猿臂、鷹爪等等，古人認(rèn)為姿勢(shì)簡單，反復(fù)操練，可以使人擁有動(dòng)物之特長，改打斗為技擊。王老稱此階段為“吸取動(dòng)物之長的年代”，這個(gè)年代大約持續(xù)一千年左右。南北朝時(shí)印度僧人達(dá)摩老祖東來，在嵩山少林寺傳授洗髓經(jīng)與易筋經(jīng)。被中國武術(shù)家們借鑒與中國武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)物之長相結(jié)合，總結(jié)出一套鍛煉筋骨之法。到了唐代這種鍛練方法已經(jīng)成熟，經(jīng)過宋代、元代的普及到了明代已經(jīng)是高手如林，非常普及，一派昌盛景象。

3、鍛煉筋骨一直以來以口傳心授的方式傳承下來，沒有記錄，口傳心授也只能從宋代開始。相傳北宋有張三豐、南宋有岳飛。張三豐沒有留下拳術(shù)記錄，岳飛留下了一部九要論，然后就是明末清初的姬際可、曹際武、戴龍邦、李洛能、郭云深、王薌齋。在這一枝的傳承過程中有叫“鍛練筋骨”的，有叫“功夫”，的，還有叫“站樁”的，雖然叫法不一樣，但其內(nèi)容本質(zhì)是一致的。王薌齋先生隨郭云深學(xué)拳時(shí)，郭老教授的是“功夫”，王老傳常志郎先生時(shí)三種叫法都用過。李洛能先生和郭云深先生都認(rèn)為此種練法，是中國武術(shù)幾千年的經(jīng)驗(yàn)加動(dòng)物之長又加上西方的洗髓易筋之法，是“集天下之大成”的一種拳術(shù)。二、大成拳樁法的內(nèi)容。大成拳樁法內(nèi)容包括：1， 基本樁，也

4、有人稱它為養(yǎng)生樁，“洗髓經(jīng)”的內(nèi)容主要是“練氣、養(yǎng)氣”，是去內(nèi)障，稱其為內(nèi)清虛，“易筋經(jīng)”的主要內(nèi)容是“舒筋”、“壯筋”、“豎筋”，是去外礙，稱其為“外脫換”。中國武術(shù)的基本樁的外形與洗髓經(jīng)、易筋經(jīng)有差異，但武術(shù)家認(rèn)為原理應(yīng)該是一樣的。我沒學(xué)過洗髓、易筋之法，對(duì)它的一些具有體練法不清楚，但它除了練習(xí)以外還是要吃藥的，中國功夫的鍛練筋骨不用吃藥，只要練就可以了。2， 試力，也可以叫“摸勁”，試力也是樁法的一個(gè)組成部分，站樁是在靜態(tài)下，不偏不倚中求均整、求虛實(shí)，試力是在動(dòng)態(tài)下，在偏倚中求站樁狀態(tài)下的一切，反過來試力中求得的東西還要到樁上面繼續(xù)求。沒有三年試力的經(jīng)歷不會(huì)提高到很深的境界。3， 搭手，

5、也可以稱其為“斷手”，就是說通過搭手的形式把對(duì)方的力斷掉，搭手中遇到的難題要到站樁中解決，反過來促進(jìn)樁法的提高，樁法的提高又促進(jìn)搭手的提高。搭手也是一種經(jīng)驗(yàn)，沒有經(jīng)歷是無法認(rèn)識(shí)清楚的，比如說“虛實(shí)轉(zhuǎn)換樞紐處，若不經(jīng)歷永不知。4， 技擊樁，有了基本樁，試力，搭手的訓(xùn)練，可把站樁升華到技擊訓(xùn)練，技擊訓(xùn)練是站樁的最高境界，此時(shí)持樁一站，養(yǎng)生、技擊兼得，這是運(yùn)動(dòng)之巔峰。三、樁法具體操作之原理 1、養(yǎng)氣。站樁首要練的是養(yǎng)氣，氣是支持人的生命、力量、體能等物質(zhì)性的東西。人要呼吸、要吃東西、要排放、要?jiǎng)?、還要靜，這是自然規(guī)律，人不可能不吃東西、不吃東西就餓死了，吃了東西不可能不排放，人不可能不呼吸、不呼吸就

6、死了，人不可能不動(dòng)，總不動(dòng)成天躺著，也是要死的，人不可能不靜，總動(dòng)不靜人就累死了。氣是解決前二個(gè)問題，鼻的呼吸，口的出入，經(jīng)過五臟協(xié)調(diào)配合工作在骨里產(chǎn)生氣進(jìn)入血液，儲(chǔ)存在肌肉里，它支持著人的生命、力量、體能，如果氣不能正常的產(chǎn)生、運(yùn)轉(zhuǎn)，不是弱就是病，甚至是死。所謂“氣生于骨而連于筋”，“血是氣之海，肉是氣之囊”就是這個(gè)道理，我們中國的老祖宗們?cè)谔拼脱芯砍鰜砹恕?怎么養(yǎng)氣？首先配備好間架，頭直、目正、神莊、心靜、手心要扣、雙手五指分開盡量長伸，后成抓物狀，腳心要扣、足趾如抓地狀、頂心要扣、項(xiàng)背要豎、前腳要回收、胸、背要圓，再加上一些輕松愉快的意念活動(dòng)。 正常人持樁大約一年的時(shí)間就能把氣養(yǎng)好，休

7、弱多病者要延長。持樁者自己覺得有勁了(不見得真有勁，自己覺得有勁就行)，工作生活中覺得精力充沛，不容易疲勞就是氣血充足了，五臟六腑工作正常了，達(dá)到此種程度就可伸筋了。 2、筋伸縮骨，也可叫伸筋，因?yàn)榻钌旃亲钥s，只需要練伸筋不用練縮骨，筋只要拉長了骨自然能縮。所謂“內(nèi)牽掛”是指持樁身內(nèi)感覺有皮條牽掛，有往回扯的感覺，似乎要把人身拽縮成一團(tuán)，人自然與其力對(duì)抗往外撐這種狀態(tài)叫“內(nèi)牽掛”，這樣出撐力?！巴鉅繏臁笔侵干硗?，遠(yuǎn)處有皮條往外拽似乎有“五牛分尸”的感覺，持樁者自然要往回拽與之對(duì)抗產(chǎn)生抱力，撐力就是伸筋，抱力就是縮骨，撐三抱七是也?！皟?nèi)外牽掛”這個(gè)意念的產(chǎn)生來自于功到自然成，只要練習(xí)方法得當(dāng)，當(dāng)

8、功夫一到，此意念自然產(chǎn)生，不要憑空暇想，否則想出來也是幻想，假的，得不到真正的撐抱力。伸筋練習(xí)的關(guān)鍵：(1)雙腕要扣。在雙手形成抓物狀后手腕向上扣或向下扣或向側(cè)面扣，總之要扣手腕。根據(jù)樁的姿勢(shì)選擇扣手腕的方向，扣手腕可拉動(dòng)兩臂和身體的橫筋。拉筋時(shí)要循序漸進(jìn)，扣手腕時(shí)可稍微用一點(diǎn)力，只要感覺緊了就可以了，也不要過緊，否則容易出現(xiàn)不良反應(yīng)。站松了以后手腕繼續(xù)微微用力，身體某部位感覺緊了就可以，如此循環(huán)往復(fù)可自然產(chǎn)生爭力，產(chǎn)生爭力后運(yùn)用爭力去拉筋。用此種方法筋逐漸被拉長，功夫一到自然形成伸筋縮骨，撐抱互為。(2)頭頂項(xiàng)豎，坐胯提膝。持樁久站頭頂項(xiàng)豎可產(chǎn)生“頂力“，坐胯提膝可產(chǎn)生“坐力”，兩力相爭可拉

9、動(dòng)身體豎筋，以及脖力、面部、兩肋，前腿處筋，總之以拉豎筋為主，方法參照腕扣。(3)脖子后靠。可拉動(dòng)腰部大筋，腰一挺，丹田自然充實(shí)，其方法參照扣腕拉筋法。(4)坐胯。什么叫“坐胯”，坐胯就是腿部的彎度，腿部往低了蹲，要循序漸進(jìn)，蹲到一定程度自然產(chǎn)生“坐力”?！白Α背志煤髢赏茸匀划a(chǎn)生“夾力”，即前腿有往后的意思，后腿有往前前的意思，兩腿形成“夾力”?！皧A力”拉前腿后面的筋，后腿前面的筋，夾力持久后自然產(chǎn)生雙足十指趴地力，雙足趾趴地方可拉動(dòng)兩腿全部的筋，十指趴地持久后可自然產(chǎn)生雙足踩進(jìn)地下力，如同樹栽根，此時(shí)趟泥力才自然出現(xiàn)，兩腿有坐胯、提膝、裹、趴、夾、踩力自然出現(xiàn)。拉筋拉到全身上下無論怎么使勁

10、，使多大勁都緊不了，就說明筋長了，夠用了，此時(shí)伸筋縮骨鍛煉基本完成。 “伸筋縮骨”的練習(xí)是整個(gè)拳學(xué)中最難完成的學(xué)業(yè)，這段時(shí)間的練習(xí)時(shí)間最長，最痛苦，有很多人由于這段時(shí)間熬不過去而輟練。據(jù)薌齋老先生講郭云深先生授徒?jīng)Q不遷就學(xué)生，只要在他門下學(xué)徒必須經(jīng)過伸筋縮骨的練習(xí)，這種練習(xí)非常殘酷常常被人稱之為上刑，別人給上刑還好說，關(guān)鍵是自己給自己上刑，疼痛難忍。有很多練拳者因忍受不了這種痛苦而選擇放棄。在薌齋老先生隨郭先生習(xí)拳時(shí)出出進(jìn)進(jìn)有幾十人，最終熬過來的只有薌齋先生一人，薌齋先生說我終于挺過來了，郭先生這拳就是給我預(yù)備的，一般人練不了扛不過來。郭先生就是通過這種練法使學(xué)者從大緊而到大松，從而奠定拳學(xué)中

11、最重要的基礎(chǔ)“功夫”。薌齋先生說：“只要過了這一關(guān)，就相當(dāng)于拳學(xué)中的博士，以后拳學(xué)道路一片光明”。薌齋先生還說：“過了這一關(guān)也不定就準(zhǔn)能成為拳術(shù)大家，但拳術(shù)大家必得過這一關(guān)，不過這一關(guān)肯定不會(huì)成為拳術(shù)大家”。李洛能、郭云深、尚云祥都闖過了這一關(guān)，最終都成為拳術(shù)大家，只要有了這種功夫即使成不了大家也算是有功夫的。有了“伸筋縮骨”的功夫，力可就不一樣了，其它運(yùn)動(dòng)練的都是肌肉的力，下大功夫的人也只能得局部筋骨力?！吧旖羁s骨”法得的是整體“筋肉若一”的力。筋骨力可產(chǎn)生靜力即不動(dòng)之力，王薌齋先生講的“持環(huán)得中”就是這種力?！俺汁h(huán)得中”在技擊中有妙用，以后再講。筋可把人連接成整體，即“氣生于骨而連于筋”，

12、整體力在技擊亦有妙用。人的運(yùn)動(dòng)靠肌肉，動(dòng)時(shí)可產(chǎn)生力，人在較技時(shí)，運(yùn)動(dòng)靠肌肉產(chǎn)生力，但兩力相交瞬間是不動(dòng)的，需要靜力，筋骨力則產(chǎn)生靜力，這種動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)之力是筋骨力與肌肉力共同完成的，完成得好即為“筋肉若一”。這種運(yùn)動(dòng)之法非“伸筋縮骨”功夫不可得?！吧旖羁s骨”這功夫可使人力透三節(jié)“氣貫四稍”，而三節(jié)四稍齊，五行必合一?！叭?jié)”是指人體各關(guān)節(jié)、各部位都有力?！叭?jié)、“四稍”、“五行合一”是技擊訓(xùn)練中“身法”、“步法”、“手法”、“上法”的基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)，技擊各法均無法得到。“伸筋縮骨”可使人產(chǎn)生自乘力(自掙力)，其它運(yùn)動(dòng)的力都來自動(dòng)作幅度的慣性力，薌齋先生習(xí)慣稱之為“掄力”、“砍磚頭的力”、

13、“閉眼大撒手的力”、“一出手一大片的力”。伸筋縮骨可使人在沒有慣性，沒有動(dòng)用幅度的情況下產(chǎn)生力，武術(shù)大家的力一般人理解不了，實(shí)際上就是這種力，這種力薌齋先生習(xí)慣稱之為自乘力或自掙力。 總之，“伸筋縮骨產(chǎn)生的力與其它運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的力是截然不同的，它是中國功夫的專利。其它運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生不了這種力的，中國功夫與其它運(yùn)動(dòng)本質(zhì)區(qū)別就在于此。 3、試力?！霸嚵Α币卜Q“摸勁”?！吧旖睢钡哪康氖恰傲Τ淙?jié)”，在力到二節(jié)的時(shí)候，或基本上到“三節(jié)”時(shí)即可做試力練習(xí)，試力可起到加速力透三節(jié)之功效。試力練習(xí)的基本原則是要慢、要停。薌齋先生傳下幾個(gè)經(jīng)典試力，不論練哪一個(gè)都要遵循一慢二停的原則。為什么要停？停才能形成樁，要把試力

14、當(dāng)成無數(shù)個(gè)樁來練。初練試力時(shí)至少把一個(gè)動(dòng)作分解成五、六個(gè)動(dòng)作來練，要經(jīng)常停，停下來體會(huì)站樁時(shí)的感覺。站樁是在不偏不倚的狀態(tài)下求均整、松緊、虛實(shí)。試力是在偏倚的情況下求均整、虛實(shí)、松緊等，要把試力當(dāng)成樁來練。站樁的要求就是試力的要求，反過來在試力中體會(huì)出來的東西要還原到站樁去練。站樁、試力互為根，站樁是靜，從靜中求動(dòng)，試力是動(dòng)，但要在動(dòng)中求靜，停下來才能更容易體會(huì)靜，操之越熟停頓的次數(shù)越多，停頓的時(shí)間越短，久練才能達(dá)到“動(dòng)乎不得不止，止乎不得不行”之狀態(tài)。 人活在這個(gè)世界上要想強(qiáng)壯必得解決三個(gè)問題：(1)鼻要呼吸；(2)口要出入；(3)就是動(dòng)靜。呼吸和出入問題在養(yǎng)氣中解決，動(dòng)靜問題要在伸筋與試力

15、練習(xí)中解決，試力中的動(dòng)需要的是肌肉的力，靜需要的是筋骨力，動(dòng)靜互為就是“筋肉若一”。 4、搭手。搭手就是通過接觸把對(duì)方來力斷掉，所以也稱“斷手”。雙方接觸最有可能的就是雙方手先接觸，手是人攻防最好的工具，人不可能用眼睛去接觸對(duì)方的拳頭，所以接觸首先是手，這是人的本能決定的。 中國的武術(shù)大家們技擊時(shí)都是通過搭手來完成攻防的，這也是中國武術(shù)的專利。其它運(yùn)動(dòng)的攻防是通過打虛完成的，其它運(yùn)動(dòng)技擊時(shí)只能打虛，不能搭手，搭手時(shí)需要的力是筋骨力，其它運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練中沒有筋骨訓(xùn)練。中國武術(shù)技擊的特點(diǎn)是打?qū)?，“見虛不擊擊?shí)處，要知實(shí)處正是虛”。打?qū)嵤峭ㄟ^搭手來完成的，為什么能打?qū)?，是由于它的?xùn)練所決定的。筋骨訓(xùn)練可

16、練就自掙力，自掙力可使人在不動(dòng)時(shí)產(chǎn)生力，也叫得中的力?！俺汁h(huán)得中，以應(yīng)無窮”。實(shí)戰(zhàn)中兩力相接即搭手，敵用橫力我用豎力，敵來豎力我用橫力，即可以把敵方來力斷掉。 搭手練習(xí)主要是“守中、用中、奪中”的練習(xí)。守中的練習(xí)就是我的手指指向?qū)Ψ降谋亲?，這就是中線。用敵橫我豎，敵豎我橫之原理來保證不失中線，熟練后用同樣的原理攻擊對(duì)方中線，攻擊對(duì)方中線時(shí)除了手上能控制對(duì)方外，還要運(yùn)用步法、身法、手法、上法同時(shí)攻擊對(duì)方中線。 搭手是一種經(jīng)歷，經(jīng)常搭手可掌握力的習(xí)性，在搭手練習(xí)過程中所存在的問題還要還原到站樁去磨練。搭手練不好，技擊就不可能達(dá)到非常高的境界，高水平的技擊就是搭手。 王薌齋老先生的搭手功夫非常好，一

17、經(jīng)搭手全身就活了，搭上手抬腳就踢人，上步就放人。用他自己的話說，一搭上手對(duì)方就是自己的拐杖，站不穩(wěn)的時(shí)候?qū)Ψ娇梢酝兴龇€(wěn)，自己力不足的時(shí)候可以借對(duì)方的力量來補(bǔ)足。王老在70多歲的時(shí)候，自己練習(xí)時(shí)費(fèi)勁的動(dòng)作一搭上手反到不費(fèi)勁了。王老先生與人實(shí)戰(zhàn)時(shí)他所考慮的不是怎么去打別人，怎么防別人打自己，而是怎么去和別人搭手，只要一搭上手就贏定了。 逼迫對(duì)手搭手的原則是：肩架的配備。肩架配備首先要符合守中、用中的原則，即自己的一只手要指向?qū)Ψ奖亲又虚g，另一只手要與主力手相配合，配合的原則還是守中，二手臂盡量往前伸，盡量靠近對(duì)方遠(yuǎn)離自己擴(kuò)大防守范圍。這樣做有兩個(gè)好處：一個(gè)是利于防守，如果對(duì)方從側(cè)面實(shí)施攻擊，我可

18、以搭對(duì)方的中節(jié)或梢節(jié)，這種防守方式就是我方的反應(yīng)比對(duì)方稍慢也可獲得搭手成功，如果雙方反應(yīng)相當(dāng)就更別說了；另一個(gè)是利于進(jìn)攻，因?yàn)樵诰嚯x對(duì)方鼻子近的地方搭手，一旦成功，對(duì)方的要害部位全暴露在我方攻擊力下。還要根據(jù)對(duì)方肩架的位置來配各自己的肩架，原則主要是防對(duì)方直拳，使對(duì)方出直拳時(shí)正好打在我方手臂上。間架配備妥當(dāng)后要慢慢的接近對(duì)方，慢進(jìn)可讓對(duì)方不易閃躲。這只是強(qiáng)迫對(duì)方搭手的原則，在具備“功夫”的基礎(chǔ)上練這個(gè)非常容易，有天賦者一聽就明白。 5、技擊樁法 持樁經(jīng)過養(yǎng)氣、伸筋的鍛煉可使身外有物，再經(jīng)過試力、搭手的練習(xí)，自然的使這個(gè)身外的物變成身外有人，能到此境界，此時(shí)再站樁可叫技擊樁。技擊樁的鍛煉包括“養(yǎng)氣”、“伸筋”、“試力”、“搭手”訓(xùn)練中的全部內(nèi)容，身法、步法、手法、上法都在其中，而且還要研究兩力相接(即搭手)瞬間之學(xué)問。熟練后再研究怎樣搭手，怎樣接觸。練技擊樁不但需要強(qiáng)大的功力而且還需要經(jīng)驗(yàn)、天賦，是境界相當(dāng)高的“功法”。 中國武術(shù)技擊的特點(diǎn)是打?qū)?，技擊樁的?xùn)練不能離開求實(shí)，求實(shí)后再根據(jù)橫豎力的原理求虛。 王老先生技擊時(shí)他考慮的不是如何