28《國殤》屈原(共70頁)

1、,國殤,屈原,路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索。,舉世混濁而我獨清， 眾人皆醉而我獨醒。,世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒,追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索,戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。,我國偉大的愛國主義詩人,屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！?屈原因出身貴族，明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)輔佐懷王變法圖強，對外主張

2、聯(lián)齊抗秦，使楚一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國貴族發(fā)生了矛盾，后遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠。,屈子行吟圖,懷王24年，楚國徹底投入了秦的懷抱，屈原被逐出郢都，到了漢北。懷王30年，屈原回到郢都。同年，懷王客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南。頃襄王21年（前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤，遂自沉汨羅江。,屈原在流放地的困境： 環(huán)境險惡 無人理解 歸郢無望,汩羅江,續(xù)齊諧記和隋書地理志載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀念。,端午節(jié),屈原,1953年，屈原被列為世界

3、四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o念。,根據(jù)劉向、劉歆（xn）父子的校（jio）定和王逸的注本，有25篇。 離騷 天問 九歌（11篇）（包括國殤） 九章（9篇） 遠游 卜居 漁父,楚辭封面,屈原的作品,屈原的作品有離騷、天問、九歌、九章等。離騷是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。天問是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，對傳統(tǒng)觀念的懷疑和追求真理。九歌是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。,屈原的 “美政”理想表

4、現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（離騷）。所謂“舉賢授能”，即不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家。所謂“循繩墨而不頗”，即修明法度，即法不阿貴。屈原的最終目的要挽救祖國危亡，使楚國富強。屈原作品揭露了楚政治的黑暗、楚貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持節(jié)操、憂國憂民、矢志獻身的決心。,屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人將楚辭與詩經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈

5、原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。,王國維： 三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者，此四子者，茍無文學(xué)之天才，其人格亦足千古，故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學(xué)者，殆未之有也。,屈原祠,屈子祠邊的招屈亭,屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召著無數(shù)中華兒女,梁啟超： 吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞楚辭之能力，乃為不虛生此國!,西漢劉向編，東漢王逸注，全書以屈原的作品為主，如離騷、天問、九歌等，其他各篇大都承襲屈賦的形式。楚辭，是在民間歌

6、謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新詩體。楚辭是我國繼詩經(jīng)之后的第二部古代詩歌總集。,宋本楚辭書影,楚辭的特征： 書楚語、作楚聲、記楚地、名楚物（有強烈的地域性）常用兮、若、紛等字（主要的形式特征）最后一般用“亂曰”、“辭曰”（詩的總結(jié)）大量神話傳說（神巫性、浪漫性）,戰(zhàn)國婦女服飾,長沙馬王堆出土帛畫,戰(zhàn) 國 編 鐘,曾侯乙豆,馭 龍 圖,九歌原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成，共十一篇：,云中君 （華三川）,東皇太一 （天神） 云中君（云神） 湘君湘夫人（湘水之神） 大司命 （主壽命的神） 少司命（主子嗣的神） 東君（太陽神） 河伯（河神） 山鬼（山神） 禮魂（送神曲）,神

7、,人,國殤,九 歌,戰(zhàn)國時期，七雄并立，三強鼎立。秦、楚、齊三國都有實力通過兼并戰(zhàn)爭，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。屈原高瞻遠矚，主張聯(lián)齊抗秦。但楚懷王，頃襄王統(tǒng)治時期，政治腐敗，沒有統(tǒng)一中國的勇氣和遠見，在抗秦與親秦的問題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦日益強大。秦楚交戰(zhàn)，楚必敗，每次戰(zhàn)爭，楚國將士死傷無數(shù)。,寫作背景,題 解：,國殤是九歌中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我國最早、最著名的一篇歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇。 殤：未成年而死者（男20歲，女15歲）； 為國家犧牲的將士（文中意）,國殤正是悼念陣亡將士的祭歌。詩中描繪了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭。這首詩是祭歌、挽歌，也是頌歌。

8、 問：作者為什么把這些人鬼和天神、地祗同等祭祀？ 明確：對那些為國犧牲的將士懷著無限的崇高敬意,操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。 旌jn蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。 凌余陣兮躐li余行，左驂cn殪y兮右刃傷。 霾mi兩輪兮縶zh四馬，援玉枹f兮擊鳴鼓。 天時懟du兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。 帶長劍兮挾xi秦弓，首身離兮心不懲。 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！,Chng 悔恨,全詩結(jié)構(gòu),全詩可分兩大段。從開頭至“嚴殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過； 從“出不入兮往不反”至結(jié)束為第二段，是作者對犧

9、牲將士的哀悼與頌揚。,楚軍裝備精良，描繪出楚國將士的雄姿：這是一群英雄戰(zhàn)士，他們奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死戰(zhàn)斗。,操：拿著；吳戈：吳國制造的戈（兵器）,被通“披”；犀甲：犀牛皮制作的鎧甲,車錯轂：兩國激烈交戰(zhàn)，兵車來往交錯。轂：是車輪中心插軸的地方。,短兵：刀劍一類的短兵器,戈：古代兵器。當(dāng)時以吳國造的戈最為鋒利。,戈是中國古代用于鉤殺和啄擊的冷兵器。由戈頭和柄組成。戈頭多為青銅鑄造。柄多為竹、木制作，長度通常為1米左右，最長超過3米。戈盛行于商代至戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國晚期，鐵兵器使用漸多，逐漸淘汰了青銅戈，至西漢后期已絕跡。,戰(zhàn)國皮甲，多以犀牛、鯊魚等皮革制成，上施彩繪；皮甲由甲身、甲袖和甲裙組成；

10、甲片的編綴方法，橫向均左片壓右片，縱向均為下排壓上排；胄（zhu）也是用十八片甲片編綴起來的。另外，鐵甲出現(xiàn)于戰(zhàn)國中期，它的前身為青銅甲，是一種比較簡單的獸面壯胸甲。戰(zhàn)國時期的鐵甲通常以鐵片制成魚鱗或柳葉形狀的甲片，經(jīng)過穿組聯(lián)綴而成。,戰(zhàn)國武士復(fù)原圖,犀甲：犀牛皮制成的甲。,轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸。,轂（g）,軸,輻,輞（wng）,車錯轂：指雙方戰(zhàn)車的輪子互相交錯。,短兵：短的兵器，如刀劍之類。,旌：用羽毛裝飾的旗子。,旌蔽日兮敵若云，,修辭：夸張、比喻,矢交墜兮土爭先。,矢（sh）交墜：流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。,凌 余陣兮 躐 余 行，,凌：侵犯。,行：行列。,躐：踐踏。,

11、左驂殪兮右刃傷。,刃傷：為兵刃所傷。,殪：死 驂：馬,驂：在轅馬兩旁駕車的馬。 右：指右驂。,中國古代用于戰(zhàn)斗的馬車。一般為獨辀（轅）、兩輪、方形車輿（車箱），駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人為驅(qū)車手，左右兩人負責(zé)搏殺。,驂馬,服馬：在中間 駕車轅的馬。,驂馬,霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。,縶：絆住。,援玉桴：拿起鼓槌。,霾：同“埋”， 陷沒。,此幾句：敵人的強大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏；濃墨重彩地描繪出了戰(zhàn)場的慘烈氣氛：天昏地暗，日月無光。增強了全詩的悲壯色彩。,嚴殺 盡 兮 棄原野。,酣戰(zhàn)痛殺,天時 懟 兮 威靈 怒，,鬼神,天象,怨恨,為國捐軀,指骸骨棄在戰(zhàn)場

12、上,第一段匯總翻譯,操吳戈兮披犀甲， 車錯轂兮短兵接。 旌蔽日兮敵若云， 矢交墜兮土爭先。,手拿著長戈啊，身穿著鎧甲， 戰(zhàn)車輪轂交錯啊，短兵器相拼殺。 旌旗蔽日啊，敵兵多如云， 箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。,凌余陣兮躐余行， 左驂殪兮右刃傷。 霾兩輪兮縶四馬， 援玉枹兮擊鳴鼓。 天時懟兮威靈怒， 嚴殺盡兮棄原野。,敵侵我陣地啊，踐踏我隊形， 駕轅左馬死啊，右馬又受傷。 戰(zhàn)車兩輪陷啊，戰(zhàn)馬被羈絆， 戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。 老天也怨恨啊，眾神皆憤怒， 戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原,第一段： 描寫了激烈殘酷的戰(zhàn)爭場面；塑造了楚軍將士英勇犧牲、浴血沙場的悲壯形象。,敘,出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

13、,同“返”，回去,渺茫無邊,遙遠,士受命忘身、義無反顧的英雄形象,帶 長 劍 兮 挾 秦 弓， 首 身 離 兮 心 不 懲。 誠 既 勇 兮 又 以 武， 終 剛 強 兮 不 可 凌。,握著,恐懼悔恨。,確實,始終,拿,頭和身子分離，指戰(zhàn)死,勇敢,威武,欺凌,身 既 死 兮 神 以 靈， 子 魂 魄 兮 為 鬼 雄。,精神永不泯滅,鬼中的雄杰,是寫實，也是祝禱；是對死者的頌揚，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達到了最高點。,您,第二段翻譯匯總,出不入兮往不反 平原忽兮路超遠 帶長劍兮挾秦弓 首身離兮心不懲 誠既勇兮又以武 終剛強兮不可凌 身既死兮神以靈 子魂魄兮為鬼雄,英雄們此去

14、啊，不再盼回還 原野空茫茫啊，路途太遙遠 佩帶著長劍啊，夾持著秦弓 身首已分離啊，忠心永不變 戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛 剛強徹始終啊，士氣不可侵 將士身雖死啊，精神永世存 您的魂魄在啊，鬼中稱英雄,贊,深切悼念陣亡將士，高度贊頌他們剛強勇武、為國捐軀的愛國精神。,第二段：,本詩主旨,通過對激烈悲壯的戰(zhàn)斗場面的描述，,歌頌了為國捐軀的將士們英雄氣概和為國捐軀的精神。,表達了對烈士的深切悼念。,表現(xiàn)了作者強烈的愛國主義精神。,試用學(xué)過的一句詩來概括國殤所頌揚的精神。,思 考：,生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。,愛國主義是中華民族的民族精神，在任何時候、任何地方都是一個民族的精神支柱，國家和社會的凝聚力，檢驗個人行為的試金石。,國殤是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。,1、選材宏大運用渲染、夸張塑造鮮明的群體形象 描寫戰(zhàn)斗場面，作者用“短兵接”句，“躐余行”句極力渲染戰(zhàn)斗的激烈和殘酷。用“旌旗蔽日”句，“天時懟兮”句極力夸張敵軍之強和戰(zhàn)斗之殘酷。這些手法有力的襯托了“矢交墜兮士爭先”、“援玉枹兮擊鳴鼓”等句。從而突出了戰(zhàn)士們英勇頑強的愛國精神。,藝術(shù)手法,藝術(shù)手法,2、描寫抒情相結(jié)合采用贊許呼應(yīng)，完美表現(xiàn)中心思想。 先具體描寫戰(zhàn)士們在戰(zhàn)斗中的勇敢頑強