現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史 課件.ppt

1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史xian dai she ji yi shu shi,第一章 工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景第一節(jié)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)革命,一、設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系 設(shè)計(jì)在人類文明各個(gè)時(shí)代的不同特點(diǎn)是由科技發(fā)展水平?jīng)Q定的，設(shè)計(jì)史的研究必須結(jié)合科學(xué)史來進(jìn)行。具體來講設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)之間的緊密聯(lián)系表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)展給設(shè)計(jì)提供新的手段，如手工設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、模擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)等，人類設(shè)計(jì)手段的發(fā)展總是和當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平分不開的。 第二，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給設(shè)計(jì)提供新的材料。設(shè)計(jì)材料的發(fā)展大致經(jīng)歷了從自然材料到金屬材料，金屬 材料到復(fù)合材料，以及磁性材料等幾個(gè)階段，每一種新材料

2、的出現(xiàn)，都意味著科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)展。 第三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為設(shè)計(jì)師提供了新的課題。 第四，設(shè)計(jì)也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要組成部分，設(shè)計(jì)可以為科學(xué)技術(shù)服務(wù)。 二、工業(yè)革命前后歐洲的科技成就 歐洲世紀(jì)初全面爆發(fā)的工業(yè)革命（也稱產(chǎn)業(yè)革命）是人類文明史上一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是西方從封建社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)的標(biāo)志，是人類由農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明的開端。 工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)誕生的最直接原因，它為工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生的貢獻(xiàn)不僅是技術(shù)方面的，而且還包括了社會(huì)的、文化的、人類生活方式的，工業(yè)革命意味著人類在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三大方面的變革。 工業(yè)革命之后的一個(gè)世紀(jì)，是一個(gè)瘋狂的發(fā)明時(shí)代。新技術(shù)、新材料、新能

3、源為設(shè)計(jì)師提供了新設(shè)計(jì)條件，設(shè)計(jì)新產(chǎn)品滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，因而設(shè)計(jì)史的研究與生活方式的研究是密切相關(guān)的。,第二節(jié) 世紀(jì)中葉到世紀(jì)年代的設(shè)計(jì)形勢(shì),一、工業(yè)革命之后的設(shè)計(jì)環(huán)境 工業(yè)革命之后，設(shè)計(jì)和制造出現(xiàn)了分工，出現(xiàn)了專門從事設(shè)計(jì)的人員。設(shè)計(jì)也被從制造業(yè)中分離出來，成為獨(dú)立的行業(yè)，他們的圖紙可以向許多制造商兜售。這種分離使擔(dān)任制造角色的廣大體力勞動(dòng)者工人，變成設(shè)計(jì)師用以體現(xiàn)自己意圖的工具，和機(jī)器差不多，工人的勞動(dòng)失去了古代工匠所具有 的樂趣。 標(biāo)準(zhǔn)化和一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)，使得評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是利益，是如何省工、省料、省錢，沒 有人關(guān)心產(chǎn)品的藝術(shù)性和文化性。 新的能源、動(dòng)力也帶來了新材料的運(yùn)

4、用。它給設(shè)計(jì)帶來的影響，可以從以下幾個(gè)方面看出來： 第一，設(shè)計(jì)的目標(biāo)在市場(chǎng)。產(chǎn)品如果無法給工廠主帶來利益，生產(chǎn)就會(huì)停止。 第二，城市的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)。 第三，設(shè)計(jì)的商品化。 二、技術(shù)與藝術(shù)的分離 設(shè)計(jì)的手工業(yè)時(shí)期，技術(shù)與藝術(shù)是緊密聯(lián)系的，二者都由工匠來承擔(dān)，因而手工藝活動(dòng)本身就是溝 通技術(shù)與藝術(shù)、實(shí)用和審美的媒介。 三、復(fù)古思潮與工業(yè)產(chǎn)品裝飾的不倫不類 復(fù)古主義思潮是指世紀(jì)后半葉起到世紀(jì)后期西方設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所出現(xiàn)的設(shè)計(jì)潮流，包括古典 復(fù)興、浪漫主義和折衷主義三種表現(xiàn)。它們的出現(xiàn)是為了滿足新興資產(chǎn)階級(jí)的政治需要，從傳統(tǒng)的設(shè) 計(jì)思想中尋求共鳴。一般來說，法國(guó)以古羅馬樣式為主，而在英國(guó)、德國(guó)則以

5、古希臘樣式為多。這一點(diǎn)，在建筑設(shè)計(jì)上表現(xiàn)的最為突出。法國(guó)大革命時(shí)期出現(xiàn)了像巴黎萬神廟這樣的古典建筑。,英國(guó)古希臘復(fù)興的代表作有英格蘭銀行,不列顛博物館,德國(guó)的柏林勃蘭登堡門,柏林宮廷劇院、柏林博物館,第三節(jié)1851年水晶宮博覽會(huì),年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)維多利亞女王和他的丈夫阿爾伯特公爵，為了展示工業(yè)革命的成果，促進(jìn) 工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使新技術(shù)引起廣泛關(guān)注，在英國(guó)藝術(shù)學(xué)會(huì)的倡議下，決定在倫敦 舉辦一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會(huì)，地址位于倫敦的海德公園。這也是世界上第一次工業(yè)博覽會(huì)，它是工業(yè)革 命之后人類近半個(gè)世紀(jì)技術(shù)成就的綜合檢閱，也是這一時(shí)期技術(shù)與藝術(shù)分離的集中暴露。 就水晶宮建筑本身而言，是利用新

6、材料、新技術(shù)與新形式，對(duì)建筑的新嘗試。但從設(shè)計(jì)的角度來看，此次展出的工業(yè)產(chǎn)品是一個(gè)古怪的大雜燴，給批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品飾以不倫不類的復(fù)古風(fēng)格的裝飾。 最明顯的特征是，絕大部分產(chǎn)品都是一種用繁瑣雕琢和不和諧的裝飾來掩蓋粗糙丑陋的工業(yè)產(chǎn)品。 水晶宮的影響是多方面的，但總的來說，由于展出的產(chǎn)品多為具有創(chuàng)造性的機(jī)械產(chǎn)品，激起了各國(guó) 對(duì)機(jī)械化大生產(chǎn)的重視。,本章小結(jié),工業(yè)革命給人類了帶來了非常重大的影響，人類從此逐漸擺脫了農(nóng)業(yè)社會(huì)的手工勞作狀態(tài)， 進(jìn)入 到機(jī)械化大工業(yè)社會(huì)。人類的思想狀態(tài)、生活方式等也發(fā)生了變化。工業(yè)化發(fā)展帶來的社 會(huì)分工的發(fā)展，使手工業(yè)條件下技術(shù)與藝術(shù)緊密結(jié)合在一起的勞動(dòng)過程，被分割開來

7、，技術(shù)與 藝術(shù)產(chǎn)生了分離， 技術(shù)人員參與生產(chǎn)，藝術(shù)家為藝術(shù)而藝術(shù)，不參與生產(chǎn)。結(jié)果，工廠生產(chǎn)出 來的產(chǎn)品缺乏藝術(shù)性而逐 漸受到人們的批評(píng)。這種批評(píng)引起的理性思考就是工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的理 論源泉。年的英國(guó)水晶 宮博覽會(huì)集中暴露了技術(shù)與藝術(shù)分離產(chǎn)生的問題，尋求問題的 解決成為英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的直 接原因。,第二章 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝設(shè)計(jì)的萌芽 第一節(jié) 亨利.克勤Jouenalof design,亨利.克勤,是英國(guó)主管工程的一個(gè)官員,1851年水晶宮博覽會(huì)的重要發(fā)起人之一.他和他的追隨者們 是最早對(duì)機(jī)械化產(chǎn)品濫用裝飾提出批評(píng),并主張改革的人. 亨利.克勤認(rèn)為藝術(shù)的分離制根本原因是在于藝術(shù)家、制造商

8、和設(shè)計(jì)師之間的溝通與障礙,他們之間 應(yīng)該建立以各橋梁.亨利.克勤及其追隨者利用Jouenalof design宣傳其設(shè)計(jì)主張的同時(shí),還在其中穿插 大量圖片,介紹產(chǎn)品實(shí)例各種形式與功能處理比較合理的產(chǎn)品實(shí)例。 第二節(jié) 約翰.斯拉金 約翰.拉斯金，英國(guó)著名文藝?yán)碚摷液蜕鐣?huì)評(píng)論家。1869年人牛津大學(xué)美術(shù)教授，長(zhǎng)期從事藝術(shù)評(píng)論和藝術(shù)研究。主要著作有現(xiàn)代畫家（1846年）、建筑的七盞明燈、藝術(shù)的政治經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)講義、威尼斯的石頭等。 約翰。斯拉金的設(shè)計(jì)思想主要有以下幾個(gè)方面： 1 強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的相關(guān)性，但又是不同的概念范疇。 2 強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能。,3 認(rèn)為設(shè)計(jì)有兩條路可以走一是對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察， 二是

9、具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和 創(chuàng)造 崇尚回歸自然。 4 強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)相結(jié)合。 第三節(jié) 威廉.莫里斯 威廉.莫里斯是英國(guó)詩人兼文學(xué)家，社會(huì)活動(dòng)家，英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被設(shè)計(jì)界稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。1861年成立莫里斯馬歇爾?？思{事務(wù)所 一年后改為“莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所”（第一個(gè)把建筑、室內(nèi)建筑、家具、燈具一體化設(shè)計(jì)的事務(wù)所） 1890年威廉莫里斯又建立了印刷事務(wù)所，從事書籍裝禎 1896年的為現(xiàn)代書籍裝禎第一書。 威廉莫里斯的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)原則 1 藝術(shù)、設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)，而不是為少數(shù)人服務(wù)的。 2 強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)品更容易做到藝術(shù)化。 3 在產(chǎn)品的裝飾上

10、反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義復(fù)興，主張藝術(shù)家和技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作，設(shè)計(jì)是藝術(shù)家、技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動(dòng)。 威廉.莫里斯在近代設(shè)計(jì)是上的地位是不可動(dòng)搖的。豬妖共獻(xiàn)是設(shè)計(jì)觀念上，提倡整體思想，主張實(shí)行以建筑為主體，全面處理室內(nèi)外生活環(huán)境、以生活為中心的設(shè)計(jì)思想。在實(shí)踐上，他倡導(dǎo)并且親自組織了設(shè)計(jì)與制作一貫制的做法，反對(duì)藝術(shù)家制停留在紙面上，主張藝術(shù)家、技術(shù)家、工匠相結(jié)合。,第四節(jié) 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),從19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代 主張“美術(shù)與技術(shù)相結(jié)合” 的原則， 要求美術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)” 其理論依據(jù)來源于約翰拉斯金 和威廉莫里斯 主張“拉斐爾前派”的“師自然”的哥特式樣復(fù)興，在工

11、業(yè)設(shè)計(jì)史上起著非常重要的作用，設(shè)計(jì)史上稱為“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，隨后又波及到歐洲的其他國(guó)家，以及美國(guó)。 1888年成立了“工藝美術(shù)協(xié)會(huì)”是之達(dá)到了高潮。作坊是該協(xié)會(huì)的出版的雜志。 隨后又出現(xiàn)了一系列的組織，如“世紀(jì)行會(huì)”是個(gè)由從事家庭用品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的藝術(shù)家組成，創(chuàng)始人是馬克默多， 刊物是玩具馬 “藝術(shù)工人協(xié)會(huì)”是三個(gè)創(chuàng)始的分別是查理肖路易斯戴克蘭目標(biāo)是“以講座、集會(huì)、展示、討論及其他相關(guān)方式” 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格： 1 強(qiáng)調(diào)手工業(yè)，反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。 2 在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維亞利亞風(fēng)格， 以及各種古典的、復(fù)古主義， 提倡哥特式風(fēng)格，注重功能、簡(jiǎn)單、樸實(shí)。 3 裝飾上推崇自然主義， 東方裝飾和

12、東方藝術(shù)。推崇自然的裝飾紋樣，主張藝術(shù)家“向自然學(xué)習(xí)”。 4 在建筑設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)以功能為主的設(shè)計(jì)原則，主張就地取材，利用本地的建筑方法和技術(shù)，盡量控制裝飾。,格林兄弟設(shè)計(jì)的 EarleC.AnthonyHouse,本章小結(jié) “工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”是世紀(jì)末到世紀(jì)年代在歐洲形成和發(fā)展的以復(fù)興手工藝為己任的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它起源于英國(guó)，波及歐洲部分地區(qū)和美國(guó)?！肮に嚸佬g(shù)運(yùn)動(dòng)”的直接起因是歐洲工業(yè)革命之后機(jī)械產(chǎn)品的丑陋，在產(chǎn)品裝飾上大量借用手工藝的裝飾手法，缺少一種合理的裝飾形式，以與其內(nèi)部結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。約翰拉斯金看到工業(yè)生產(chǎn)的這種弊病，極力倡導(dǎo)美術(shù)與技術(shù)、實(shí)用和審美的結(jié)合。他認(rèn)為產(chǎn)品丑陋的直接根源是機(jī)器生產(chǎn)，因而咒

13、罵機(jī)器生產(chǎn)，主張美術(shù)家參與生產(chǎn)，向中世紀(jì)的工藝美術(shù)學(xué)習(xí)，以彌補(bǔ)機(jī)器生產(chǎn)的不足。威廉莫里斯繼承和發(fā)展了約翰拉斯金的思想，并發(fā)起了“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)機(jī)器生產(chǎn)，主張把美術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合。“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展的最大貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了機(jī)械產(chǎn)品的丑陋，并力圖尋找一種解決方案，以解決機(jī)械生產(chǎn)中技術(shù)與藝術(shù)分離的問題。這正是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)要解決的問題，因而我們把“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽”。但是“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”認(rèn)為機(jī)械生產(chǎn)是產(chǎn)品丑陋之根源，而以復(fù)興手工藝為解決產(chǎn)品丑陋之方法，又是與設(shè)計(jì)發(fā)展背道而馳的。英國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的滯后，與“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”思想的束縛有直接關(guān)系。,第三章 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)-工業(yè)設(shè)計(jì)

14、發(fā)展的初級(jí)階段,新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在歐洲大陸的19世紀(jì)末到20世紀(jì)初 1851年水晶宮博覽會(huì)之后世界博覽會(huì)的中心轉(zhuǎn)移到了法國(guó)巴黎，代表建筑是埃菲爾鐵塔與機(jī)械館展覽中心。 總廠328米其中心在法國(guó)和比利時(shí) 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的理論上并沒有超越“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”他主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。 追求自然試圖擺脫一切古代亡靈，完走向了自然主義風(fēng)格， 強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線和平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線，提倡“ 師法自然” 在德國(guó)叫“青年風(fēng)格派” 在奧地利的維也納稱為“分離派” 持續(xù)到1910年被現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代替。 第一節(jié) 法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 法國(guó)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，中心為巴黎和南錫，

15、 南錫主要是家具方面，巴黎包羅萬象。 一、巴黎的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”（其政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境合適 “新藝術(shù)之家 現(xiàn)代之家 六人集團(tuán)”是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)組織） 新藝術(shù)之家 出版商薩穆爾賓是新藝術(shù)之家的主要代表人， 他非常喜歡日本的手工藝， 美國(guó)設(shè)計(jì)家路易斯蒂法尼專長(zhǎng)玻璃設(shè)計(jì)對(duì)薩穆爾賓的影響很大， 蒂法尼強(qiáng)調(diào)把手工業(yè)生產(chǎn)方式與藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)合起來，1888年薩穆爾出版了日本藝術(shù)并于1895年在巴黎普羅旺斯路22號(hào)開設(shè)了“新藝術(shù)之家”1905年薩穆爾去世 解散,“現(xiàn)代之家”是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的另一個(gè)重要的代表組織，核心人物是朱里斯邁耶格里夫 建于1898年主要從事新藝術(shù)風(fēng)格的家具和室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)和制作。 “六人集團(tuán)”

16、成立于1898 年是巴黎“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”中一個(gè)重要的設(shè)計(jì)組織，由六個(gè)人組成 ，其中赫克爾吉馬德是一位建筑設(shè)計(jì)師，最有成就。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體統(tǒng)一性，每個(gè)細(xì)部都仔細(xì)過問，他設(shè)計(jì)的巴黎地鐵深受市民喜愛，頂棚采用海貝的形狀處理，欄桿模仿植物形狀。 二、法國(guó)南錫的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”（以家具設(shè)計(jì)為主 代表人是埃米爾加萊） 埃米爾加萊最早提出了“形式與功能”之間的關(guān)系 1901年創(chuàng)建了南錫藝術(shù)工業(yè)地方聯(lián)盟學(xué)校。,第二節(jié) 比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 1859年“二十人社”由奧克塔毛斯領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)常展出高更、梵高、塞尚等人的美術(shù)作品，1894 年由亨利凡德威爾德領(lǐng)導(dǎo) ，又純藝術(shù)向?qū)嵱盟囆g(shù)及環(huán)境設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，名字改為“自由美學(xué)社”。

17、亨利凡德威爾德是比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心人物， 他鮮明提出了“功能第一”的原則，主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合， 反對(duì)忽視功能的純粹裝飾主義和純藝術(shù)主義。1906年在巴黎新藝術(shù)畫廊展出的一套四居室內(nèi)家具陳設(shè)設(shè)計(jì)取得成功， 1899年移居德國(guó)， 1902 年應(yīng)德國(guó)魏瑪大公的邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)校舍，1906年校舍建成，為德國(guó)公立學(xué)校，1914年格羅佩斯擔(dān)任校長(zhǎng)，與威廉莫里斯不同的是亨利凡德威爾德不反對(duì)機(jī)械生產(chǎn)，沒有懷念手工業(yè)的復(fù)古情節(jié)，他提出優(yōu)秀設(shè)計(jì)三原則：產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)合理 材料運(yùn)用嚴(yán)格適當(dāng) 工作程序明確清楚 他的局限性在于標(biāo)準(zhǔn)化問題，和穆特休斯產(chǎn)生“科隆論戰(zhàn)” 古斯塔夫霍塔是杰出的建筑設(shè)計(jì)師， 代表作為位于靈都的HO

18、TEL TASSEL打破了古典束縛，“人民宮”也是著作。 平面出色的設(shè)計(jì)師是普瑞瓦特里威孟特。,第三節(jié) 安東尼高迪與西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng),安東尼高迪的著作為圣家族教堂和米拉公寓 圣家族教堂設(shè)計(jì)于1881年， 始建于1884年，最終也沒有竣工 。米拉公寓19051910年建造，創(chuàng)造性地折衷?！鞍⒗栵L(fēng)格”位于巴塞羅那卡羅林區(qū)的文森公寓。19041906年他設(shè)計(jì)的巴特羅公寓標(biāo)志著設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)折 形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。 同一時(shí)期的“米拉公寓”也是新藝術(shù)風(fēng)格的代表。 之后被稱為“后現(xiàn)代主義先驅(qū)” 路易多米尼科蒙塔尼是另一位西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人，作品以卡塔拉蘭音樂廳為代表。 第四節(jié) 德國(guó)青年風(fēng)格 德

19、國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)叫做青年風(fēng)格 分為兩個(gè)時(shí)期：1900年為第一階段與英國(guó)的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”風(fēng)格非常類似，具有明顯的哥特式復(fù)古和自然主義形式，1900年以后是第二階段， 青年風(fēng)格內(nèi)部成員在設(shè)計(jì)風(fēng)格上有兩種趨勢(shì)，以奧托艾克曼的印刷設(shè)計(jì)的馬克勒烏格的陶瓷設(shè)計(jì)為代表，“日本式” 另一種是在1902年彼得貝倫斯和查德里默施密為代表的“無裝飾風(fēng)格”。 青年風(fēng)格據(jù)點(diǎn)在德國(guó)的慕尼黑代表作埃維拉照相館 1901年的慕尼黑劇院 1909年建成1992年拆毀的濟(jì)南火車站，由設(shè)計(jì)師菲舍爾設(shè)計(jì) 彼得貝倫斯和恩代爾是“青年風(fēng)格”建筑師的代表。 彼得貝倫斯是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，被稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。,第五節(jié) 奧地利新藝術(shù)運(yùn)

20、動(dòng)與維也納分離派,奧地利形成了以奧托瓦格納為首的維也納學(xué)派，19001902年設(shè)計(jì)建造的維也納新修道院設(shè)計(jì)采用簡(jiǎn)單的幾何形，體現(xiàn)了功能第一 裝飾第二 代表作有維也納地鐵站和維也納郵政儲(chǔ)蓄銀行。 維也納分離派以奧托瓦格納的學(xué)生組成，如霍夫曼（平面設(shè)計(jì)） 奧布里奇（維也納分離之家）等 特點(diǎn)是功能主義與有機(jī)形態(tài)的結(jié)合，幾何形與有機(jī)形態(tài)的結(jié)合?？死咎睾夏前研滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來的重要人物。阿道夫盧斯主張建筑以實(shí)用為主。 到20世紀(jì)30年代維也納工業(yè)聯(lián)盟不解而散 主要原因是在歐洲工業(yè)發(fā)展極端發(fā)達(dá)的時(shí)刻沒有關(guān)心工業(yè)生產(chǎn)中的藝術(shù)問題，以及藝術(shù)與機(jī)器的關(guān)系， 其二在設(shè)計(jì)材料上太昂貴沒有普及大眾 其三對(duì)簡(jiǎn)潔和抽象設(shè)計(jì)形式的追求本質(zhì)上仍然沒有脫離新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。,第六節(jié) 麥金托什與格拉斯哥學(xué)派,一麥金托什為中心的格拉斯學(xué)派代表了英國(guó)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展水平”。格拉斯學(xué)派是19世紀(jì)末20年代初以格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院為中心的松散的學(xué)派，該學(xué)派以麥金托什級(jí)起妻子馬格里特.麥克唐那、妻子的妹妹弗朗西斯.麥克唐那和妹夫赫伯特.麥克奈爾四人為中心，因而又被稱為“格拉斯哥四人派”，