初中議論文教學(xué)策略

1、初中議論文教學(xué)策略議論文，就是對(duì)人或事物的好壞、是非等發(fā)表意見，進(jìn)行證明或反駁的文章。議論文可分為兩大類。一類是立論，即從正面提出自己的論點(diǎn)，用充分的事實(shí)和道理來證明自己論點(diǎn)的正確性。如為人民服務(wù)、論“骨氣”。一類是駁論，即用事實(shí)和道理來反駁對(duì)方的言論，證明對(duì)方的言論是錯(cuò)誤的。駁論可以駁論點(diǎn)，證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；可以駁論據(jù)，證明對(duì)方的論據(jù)是虛假的；也可以駁論證，揭示對(duì)方的論證不合邏輯，證明其論據(jù)“推不出”論點(diǎn)。如中國人失掉自信力了嗎？許多文章常常立中有破，破中有立。論點(diǎn)、論據(jù)、論證就是議論文三要素論點(diǎn)是議論的中心和靈魂，是議論成敗的關(guān)鍵，是作者要講清的道理和觀點(diǎn)。論點(diǎn)的提出，一般在文章的開

2、頭，所謂開門見山，好處是提綱挈領(lǐng)，總括全篇；也可以在文章的結(jié)尾，所謂水到渠成，萬事具備而瓜熟蒂落。根據(jù)論點(diǎn)內(nèi)涵的多寡及其結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度，有的作為單一論點(diǎn)提出，加以證明便可；有的則需要剖析為一總論點(diǎn)以及隸屬下的若干分論點(diǎn)。論點(diǎn)的確立要客觀科學(xué)，不能主觀片面；要抓住要害，不能泛泛而談；要有新意，不宜老生常談；論點(diǎn)的表述應(yīng)十分確切，用語縝密，不能摸棱兩可，產(chǎn)生歧義，授人以柄。論據(jù)，是證明中用來確定論點(diǎn)真實(shí)性的根據(jù)。它分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)指歷史和現(xiàn)實(shí)的各種實(shí)事，以及數(shù)字材料（即數(shù)據(jù)），它十分有力，是論點(diǎn)的主要支柱。理論論據(jù)指政治理論家、經(jīng)典作家提出的基本原理和科學(xué)論述，它包括正確反映社

3、會(huì)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的格言、諺語等。這些材料反映的都是經(jīng)過千百次實(shí)踐檢驗(yàn)的顛撲不破的客觀真理，因而是論點(diǎn)的重要依據(jù)。論據(jù)的選擇直接關(guān)系到論點(diǎn)的成立與否，必須遵循以下三點(diǎn)要求：論據(jù)要確鑿無誤；要典型、恰當(dāng)；要與論點(diǎn)有必然的邏輯聯(lián)系。論證，是引用論據(jù)來證明論點(diǎn)真實(shí)性的過程。也指證明中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系。按照論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系來分，可以分為舉例論證（例證法）、對(duì)比論證（正反對(duì)比論證）、引用論證（引證法）、比喻論證（喻證法）、引申論證（歸謬法）；按照邏輯推理來分，可以分為歸納法、演繹法、類比法；按照論證的途徑來分，可以分為直接論證和間接論證舉例論證，就是運(yùn)用典型的事例來論證的方法。其本質(zhì)是，通過

4、擺事實(shí)來講道理，事實(shí)勝于雄辯，有很強(qiáng)的說服力。事例必須與觀點(diǎn)一致；事例要有代表性；所敘事例要簡(jiǎn)潔，要緊扣論點(diǎn)，一般不要求六要素面面俱到。對(duì)比論證，就是通過正反事例或道理的對(duì)比來論證的方法。其作用是，可以形成強(qiáng)烈的反差，使論證更具有說服力。正法對(duì)照的目的要明確；應(yīng)突出正面觀點(diǎn)和事例；必須對(duì)材料作恰當(dāng)?shù)姆治?，揭示其差異。引用論證，就是引經(jīng)據(jù)典的證明論點(diǎn)的方法。引用的材料常是科學(xué)原理、名人名言、格言警句、定律、法律條文、諺語、寓言等。引用論證能夠豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)論證的說服力。引用的材料確實(shí)與所說的道理有內(nèi)在的聯(lián)系；應(yīng)能闡發(fā)所引觀點(diǎn)的內(nèi)涵；應(yīng)注意區(qū)分直接應(yīng)用和間接應(yīng)用。比喻論證，就是用形象的比喻來證

5、明論點(diǎn)的方法。其作用是，使說理形象而生動(dòng)，明白而易懂，使人易于理解和接受。比喻論證應(yīng)找準(zhǔn)相似點(diǎn)；應(yīng)解釋用作比喻的事與物的寓意。類比論證，就是選擇兩種具有相同或相似特征的事物進(jìn)行比較，從而得出有關(guān)結(jié)論的論證方法。如，要證明“社會(huì)主義并不是十全十美的”這一觀點(diǎn)，可以用“太陽的光輝”與“太陽的黑子”的關(guān)系來進(jìn)行類比。以中國人失掉了自信力了嗎？為例。文章結(jié)構(gòu)如下圖： 兩年前：自夸“地大物博“ 不久：希望國聯(lián) 論據(jù) 現(xiàn)在：求神拜佛敵論點(diǎn)論據(jù) 論點(diǎn)：中國人失掉自信力了 失掉的是“他信力“ 直接反駁 發(fā)展著“自欺力“反駁 論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在 埋頭苦干的人 間接反駁 古 拼命硬干的人 為民請(qǐng)命的

6、人 脊 論據(jù) 舍身求法的人 有確信，不要自欺 梁 今 前仆后繼地戰(zhàn)斗結(jié)論：要看中國人的深層的本質(zhì)所在首先，徐旦澤在語文學(xué)科中的素質(zhì)教育探索中提出了所謂“動(dòng)機(jī)定勢(shì)”的概念，他指出動(dòng)機(jī)定勢(shì)是創(chuàng)造性語文教學(xué)結(jié)構(gòu)模式中的第一個(gè)環(huán)節(jié)，主要目的是激活每個(gè)學(xué)生主動(dòng)探索和求異創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自我潛能的欲望和需要，以有效地把學(xué)習(xí)活動(dòng)指向特定的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)目標(biāo)，并不斷強(qiáng)化維持之，因而是一個(gè)動(dòng)力驅(qū)策階段。所謂“定勢(shì)”，一是根據(jù)課文特點(diǎn)和創(chuàng)造性教學(xué)目標(biāo)，設(shè)定創(chuàng)造性閱讀心理態(tài)勢(shì)（如激發(fā)好奇心，求知欲，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣）；二是根據(jù)本堂課的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相宜的教學(xué)情景，利用一定的學(xué)習(xí)誘因，使學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀動(dòng)機(jī)由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動(dòng)狀態(tài)，以利達(dá)

7、到學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的活動(dòng)和教師創(chuàng)造性教活動(dòng)的“同頻共振”這一環(huán)節(jié)的常用方法有：質(zhì)疑激思，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造性問題情境教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，預(yù)先有意識(shí)地向?qū)W生激疑或設(shè)疑，在新舊知識(shí)中間制造認(rèn)識(shí)沖突，創(chuàng)設(shè)“憤”、“悱”情境或發(fā)散性問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑問難，探索求解的愿望和熱情，從而引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。智力激勵(lì)，建立自由探索、自由競(jìng)爭(zhēng)的課堂氣氛。富于競(jìng)爭(zhēng)、探索的課堂氣氛是誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)心理的重要條件。提出一些挑戰(zhàn)性問題，組織好競(jìng)爭(zhēng)式討論（尤其是激發(fā)學(xué)生討論的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)）是造成自由競(jìng)爭(zhēng)氣氛的有效方法。在提問環(huán)節(jié)時(shí)他提出了幾種提問方法，其中有：推想性提問，通過提問引發(fā)學(xué)生在認(rèn)真閱讀課文的基礎(chǔ)上，從多種

8、角度去發(fā)揮創(chuàng)造想象和聯(lián)想，把課文中沒有寫到但又有密切關(guān)系的內(nèi)容推想出來，以加深和拓寬對(duì)課文中人物、主題或?qū)懽鞣椒ǖ念I(lǐng)會(huì)；求異提問；延伸性提問：通過提問引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)某個(gè)問題理解從課文中“跳”出來，作時(shí)空上拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來談出新的看法；評(píng)價(jià)提問：向?qū)W生提出有關(guān)某一篇課文的若干可供評(píng)價(jià)的問題，讓學(xué)生從不同角度（如含義、作者用意、修辭學(xué)）作出自己的評(píng)價(jià)。結(jié)合錢夢(mèng)龍的三主四式導(dǎo)讀教學(xué)法，在課前自讀環(huán)節(jié)，根據(jù)由易到難的原則，我們可先設(shè)置這幾個(gè)問題： 用自己的話說說什么叫“自信力”，“他信力”與“自欺力”； 作者在第一段就提出國民黨政府在不同階段的不同言論和措施； 作者要說明一個(gè)什么問題？對(duì)此表示了什么

9、觀點(diǎn)？ 作者針對(duì)三個(gè)不同現(xiàn)象提出的不同看法是什么？ 作者提出了一個(gè)與題目不同的什么觀點(diǎn)？ 作者用什么來證明自己觀點(diǎn)的正確？ 留意畫下段首的總起句或段尾的總結(jié)句。第二步是課堂學(xué)習(xí)，以教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)過程。導(dǎo)入語：對(duì)于自己現(xiàn)在的力量感到滿足的人，就是強(qiáng)者。盧梭一個(gè)人應(yīng)該養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危機(jī)的時(shí)候，有應(yīng)該相信自己的勇敢與毅力。拿破侖自信是走向成功的第一步。缺乏自信是失敗的主要原因。莎士比亞有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。蕭伯納宋林升的題臨安邸接著介紹寫作背景，緊扣題目進(jìn)行說明。第三步開始抓住三要素來進(jìn)行分析：第一段提出了三個(gè)論據(jù)，第二段提出錯(cuò)誤論點(diǎn)；接下來作者采用什么駁論方法

10、反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。駁論證！接下來提出自己的觀點(diǎn)，用的是什么論證方法？“破”是直接反駁，“立”是間接反駁，有破有立，得出自己的觀點(diǎn)。議論文以議論為主要表達(dá)方式，穿插敘述、描寫、抒情、說明。體會(huì)本文幽默諷刺與熱情頌揚(yáng)相結(jié)合的語言風(fēng)格。在訓(xùn)練過程我們可以采取逆向思維訓(xùn)練方法。縱向思維是一種歷時(shí)性的比較思維，把事物放在自己的過去、現(xiàn)在和將來的對(duì)比分析中，發(fā)現(xiàn)事物在不同歷史階段上的特點(diǎn)和前后聯(lián)系，以此來把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的思維過程。現(xiàn)在還有“中國人失去自信力“的看法和現(xiàn)象嗎？關(guān)于外國奢侈品，關(guān)于外國影視文化？現(xiàn)在的中國人有不失去自信力的人在嗎？比如哪些人？也可以采取橫向思維方法。橫向思維是一種突破時(shí)

11、空限制，向左鄰右舍平面擴(kuò)散，橫向比較的思維活動(dòng)方式。多向思維對(duì)事物進(jìn)行多角度、多方面、多因素、多變量的系統(tǒng)考察，以尋求更多的途徑來解決問題的思維方式。魯迅的文章主要針對(duì)的是當(dāng)時(shí)的國民黨政府和反動(dòng)文人和一些“中國的脊梁“那廣大的人民群眾呢？脊梁們還該做什么？其他的還可以調(diào)動(dòng)非智力因素，在論“骨氣”文章中，可以讓學(xué)生自己談?wù)勱P(guān)于“骨氣”的看法，關(guān)于“嗟來之食”的看法；懸念設(shè)疑，張思德何許人也？為什么毛主席為他開了這樣一個(gè)追悼會(huì)？是雷峰式的人，還是白求恩式的人？比較導(dǎo)入：可以聯(lián)系社會(huì)上的現(xiàn)象，新聞上的故事，周圍生活的現(xiàn)象提出看法，引起情感共鳴。比如：奧運(yùn)會(huì)，世博會(huì)，花博會(huì)！引入有關(guān)今日中國的話題，再引入昔日中國，將民族自豪感與當(dāng)日慘遭蹂躪的中國人的心情做一番比較。媒介引入，可觀看圖片，歷史圖片。還要注意：初學(xué)議論文寫作，要循序漸進(jìn)、由易到難地進(jìn)行訓(xùn)練。采用“拆骨剝皮”分開教學(xué)、“先說后寫”逐個(gè)擊破的方法，讓學(xué)生對(duì)議論文有一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)、逐步掌握的過程 最后是模仿名作。 及時(shí)復(fù)習(xí)，在學(xué)生對(duì)議論文的每個(gè)部