語言和言語的區(qū)別與聯(lián)系

1、在19世紀(jì)初，語言學(xué)開始將語言和言語確定為兩個彼此不同而又緊密聯(lián)系的概念。語言是人類社會中客觀存在的現(xiàn)象，是社會人們約定的符號系統(tǒng)。語言是一個體系：是以語音或字形為物質(zhì)外殼（形態(tài)）。以詞匯為建筑構(gòu)建材料，以語法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。其中，語言以其物質(zhì)化的語音或字形而能被人所感知，它的詞匯標(biāo)示著一定的事物，他的語法規(guī)則反映著人類思維的邏輯規(guī)律，因而語言是人類心理交流的重要工具。而言語則是人運用語言材料和語言規(guī)則所進行的交際活動的過程。人們?yōu)榱私涣餍睦?，為了進行交際，可以使用各種語言（漢、英、俄、日等）。這多種語言就成了交際工具。使用者多種語言的人們，或說，或聽，或些，或讀，這些說、聽、讀、寫的

2、活動，就是作為交際過程的言語。從概念我們便可知，語言是社會生活的客觀現(xiàn)象，對于使用某個語種的人來說是統(tǒng)一的，每種語言都是有發(fā)言、語法、句法方面的一整套確定的規(guī)則，這些規(guī)則一經(jīng)產(chǎn)生，就有著較大的穩(wěn)定性。而言語則是一種心理現(xiàn)象，它表明的是一種心理交流的過程，它就具有個體性和多變性。常有一定個體主觀的反映和表述客觀現(xiàn)實的印記。因為個別人的言語（由于缺乏統(tǒng)一性）不僅以偏離語言的標(biāo)準(zhǔn)和語法結(jié)構(gòu)而互有區(qū)別（多人習(xí)慣等不同）。而且，同一個人的言語在不同場合，不同需要之下會表現(xiàn)出的言語方式和風(fēng)格的不同，因此，言語不同于語言就在于是主觀的心理過程。語言與言語的不同，還可以做這樣簡單的區(qū)別：語言即“話”，言語即“

3、說”。但是，這種語言與言語的區(qū)分是從19世紀(jì)初由德國的語言學(xué)開始的，在心理學(xué)的研究中，前蘇聯(lián)的心理學(xué)家比較主要這樣的區(qū)分，在西方心理學(xué)，則大部分統(tǒng)稱為語言，不再做這種區(qū)分了。我國心理學(xué)家們的觀點不一。語言確實包括言語,而言語是語言的一部分,比較恰當(dāng).語言特點 語言的特性有：創(chuàng)造性、結(jié)構(gòu)性、意義性、指代性和社會性與個體性。 語言的結(jié)構(gòu)：音位、語素、詞、句子。 語言的種類：對話語言、獨白語言、書面語言、內(nèi)部語言。 就大腦來說，語言分“腦語”和“嘴語”，腦語就是我們時時在大腦里產(chǎn)生稱作“思考”或“思想”或“思維”的東西，腦語被嘴表達出來就叫“嘴語”。腦語和嘴語并不是一個東西，第一、腦語和嘴語在表達時

4、失真；第二、嘴語不是腦語的唯一表達方式，因為腦語還可以通過肌肉群來表達：就是我們的行為。語言是一個人能力的重要表述部分。語言 yyn 用以表達情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關(guān)系,是人類區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征 言語 yny 是說話者利用聲帶及各種發(fā)聲器官發(fā)出語音，以傳達意義使聽話者了解的溝通歷程。說出來的話;說出來的一個詞“腦語”和“嘴語”，就可以用語言與言語來替換的,最直接的說法就是,言語,是用嘴說出來的.而語言不單是用嘴說的.語言和言語的區(qū)別與聯(lián)系 （一）語言和言語的區(qū)別 語言是全民的、概括的、有限的、靜態(tài)的系統(tǒng)（知識）；言語是個人的、具體的、無限的、動態(tài)的現(xiàn)象（話語）

5、。具體地說：1語言具有全民性，言語具有個人性。語言既然是存在于全體社會成員之中的相對完整的抽象符號系統(tǒng)，它對于社會成員來說就是全民的，無論是從語言的創(chuàng)造者、使用者，還是語言本身，語言都具有全民性。而言語則具有個人性，每個人說話都帶有許多個人的特點，如地域、性別、年齡、文化素養(yǎng)、社會地位等，言語是個人對語言形式和規(guī)則的具體運用。2語言是抽象的，言語是具體的語言是對同一集團所有人所說的話的抽象，它排除了一切個體差異，它只有作為語言而存在的共性。言語是運用語言的過程和結(jié)果，因此，人們只能直接觀察到言語（外部言語），語言學(xué)家只能對大量的言語素材進行抽象概括，才會從中發(fā)現(xiàn)語言的各種單位和規(guī)則。如前所說，

6、人們對于語言的認(rèn)識通常是從語言的具體現(xiàn)象開始的，人們所說的話都是具體的，或通過聽覺或通過視覺，言語常常帶有具體的特點。 3語言是有限的，言語是無限的世界上沒有兩個人說話會完全一樣，但是沒有一個人能脫離共同的語言規(guī)則而達到交流。言語就是說話，是一種行為動作及其結(jié)果，一個人一生中究竟要說多少話，要寫多少東西，這是無法計算的。任何一種語言的句子是無限的，每個人根據(jù)交際需要說出的話語的內(nèi)容是紛繁蕪雜、各種各樣的。但是，就某一語言而言，所能資以辨別的語音是有限的，詞的數(shù)量和構(gòu)詞規(guī)則是有限的，組詞造句的規(guī)則也是有限的。在無限的句子中包含著有限的東西：不同的句子中所包含的詞是有限的，每一個詞像機器的零件一樣

7、可以卸下來，裝上去，反復(fù)使用，因而同一個詞可以和不同的詞組合，構(gòu)成不同的句子；而組織這些材料的規(guī)則也是有限的。這就告訴人們，我們?nèi)祟惷刻烀鎸Φ倪@些具體的無限的說話和說出來的話，就是言語；一定的社會集團從這些具體的、無限的言語事實中概括出來的一些抽象的、有限的系統(tǒng)，就是語言。所以，語言是一個有限語言單位的集合，這些有限的語言單位都是按照一定規(guī)則組織成一個系統(tǒng)，音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)，人們的一切言語活動在這個系統(tǒng)中運行。而在具體的言語活動中，作為一個行為過程，人們所能說出的話語是無限的，每句話語的長短在理論上也應(yīng)該是無限的，任何一句話都可以追加成份而使它變得更長。利用有限的符號及其規(guī)則說出無

8、限的話來，這是言語活動的特點。4語言是靜態(tài)的，言語是動態(tài)的在人們運用語言的活動中，就人們運用的語言而言，語言的規(guī)則都是現(xiàn)存的，約定的，不允許處于經(jīng)常的變動之中，這是言語活動得以進行的前提和基礎(chǔ)，否則人類就無法交際，無法組織社會。因而語言在一定時期內(nèi)處于靜止?fàn)顟B(tài)。當(dāng)然，隨著社會的變化，語言的發(fā)展，語言也會出現(xiàn)適應(yīng)性變化。所以，語言的靜止是相對的，靜中有動。而言語就不同了。言語活動總是在說話人和聽話人之間展開，從說到聽是一個動態(tài)的過程。有研究表明，言語交際的過程也就是信息傳遞的過程。在這個過程中，語言充當(dāng)信息傳遞的代碼。說話人通過語言來發(fā)送信息，聽話人通過語言來接收信息，其間經(jīng)歷編碼、發(fā)送、傳遞、

9、接收、解碼幾個連續(xù)銜接的過程。 （二）語言和言語的聯(lián)系語言和言語不僅有區(qū)別，更有緊密的聯(lián)系。語言和言語是靜態(tài)和動態(tài)的聯(lián)系，概括和具體的聯(lián)系，系統(tǒng)和形式（現(xiàn)象）的聯(lián)系?！罢Z言”和“言語”的關(guān)系，就像“人”和“張三、李四”的關(guān)系?！叭恕笔菍Α皬埲?、李四”的抽象，我們說“人”有頭、身軀、四肢，還有大腦、心臟，“人”能思考、有創(chuàng)造力等等，這些都是對“張三、李四”的特點的抽象。我們能看到的只能是“張三、李四”等一個個具體的人，誰也看不到抽象的“人”。語言和言語的關(guān)系也是這樣，我們聽到的只能是人們嘴里說出來的一句一句的話，看到的也只能是書面上寫著的一句一句的話?？陬^上說的話和書面上寫的話都是“言語”?！罢Z

10、言”存在于“言語”中，它本身是看不見、聽不到的，人們聽到和看到的只是它的表現(xiàn)形式“言語”。這就是說：語言存在于言語之中。語言源于言語，語言的生命在于廣大社會成員的運用，不被運用的語言就沒有生命力。因此，語言就存在于你、我、他、我們大家的話語中。因為語言的表現(xiàn)形式是言語，我們只有通過言語才能認(rèn)識語言和學(xué)會語言。無論是研究語言，還是學(xué)習(xí)和講授語言，都必須以言語為對象，從言語入手。言語依賴于語言。言語要被人所理解，并產(chǎn)生它的一切效果，必須有語言，有全社會共同的語言作基礎(chǔ)，達成語言的共識，才能進行交際。語言作用于言語，在實際的交際中，表現(xiàn)得很明顯。每個人說話可以是千差萬別的，但是每個人都必須遵守共同的

11、規(guī)則，否則人們就無法交際。語言對言語有著強制性的規(guī)范作用。區(qū)分語言和言語，有助于明確語言研究的對象和范圍，還具有一般科學(xué)方法論的價值，“因為它闡明了任何科學(xué)程序所必需的抽象過程”。索緒爾嚴(yán)格區(qū)分“語言”和“言語”的目的就是要純化語言學(xué)的研究對象，這在一門科學(xué)發(fā)展的某個特定的歷史階段是完全合理的和完全必要的，歷史的實踐也完全證明了這一點。語言的含義： 語言：是人類重要的交際工具，也是正常成人賴以進行思維的工具，語言是一種符號系統(tǒng)，它包括語音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)。 語言具有下列基本特征： 第一、 語言的能產(chǎn)性（創(chuàng)造性）； 第二、 語言結(jié)構(gòu)性； 第三、 語言的意義性； 第四、 語言的社會性和個體

12、性； 第五、 語言的指代性（補充） 言語：是人們在交際和活動中應(yīng)用言語的過程和產(chǎn)物。語言和言語的區(qū)別 1、 定義不同語言：語言是人類重要的交際工具，也是正常成人賴以進行思維的工具，語言是一種符號系統(tǒng)，它包括語音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)。 言語：是人們在交際和活動中應(yīng)用言語的過程和產(chǎn)物。 2、 語言是社會生活的客觀現(xiàn)象，有一規(guī)則性；同時，語言的語音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)是從全體社會成中央氣象臺言語交際中抽像概括出來的，一經(jīng)產(chǎn)生就有較大的穩(wěn)定性，隨社會的發(fā)展而發(fā)展。 言語是心理物理現(xiàn)象，具有個體性和多變性，不僅每個人都有自己的言語風(fēng)格，而且同一個人在不同的場合其言語的表達方式也不同； 同時，言語

13、隨軍第二信號系統(tǒng)的產(chǎn)生而產(chǎn)生。 3、 語言是人們用來交際和思維的工具，言語是運用這一工具進行的交際的活動。 4、 研究語言的科學(xué)是語言學(xué)期成績，而言語活動則是心理學(xué)期成績的研究對象。 聯(lián)系： 語言和言語又是密切聯(lián)系的。言語不可能離開語言而存在。離開語言這種工具，人就無法表達自己的思想或意見，也就無法進行交際稍大動。語言也離不開言語，因為任何一種語言都必須通過人們的言語活動才能發(fā)揮其交際工具的作用；一旦某種語言不再被人們用來進行交際，終究要從社會上消失掉。語言是思維工具和交際工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的載體和物質(zhì)外殼和表現(xiàn)形式。語言是符號系統(tǒng)，是以語音為物質(zhì)外殼，以語義為意義內(nèi)容的，音義

14、結(jié)合的詞匯建筑材料和語法組織規(guī)律的體系。語言是一種社會現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是進行思維和傳遞信息的工具，是人類保存認(rèn)識成果的載體。語言具有穩(wěn)固性和民族性。 語言是人類的創(chuàng)造,只有人類有真正的語言。許多動物也能夠發(fā)出聲音來表示自己的感情或者在群體中傳遞信息但是這都只是一些固定的程式, 不能隨機變化。只有人類才會把無意義的語音按照各種方式組合起來，成為有意義的語素，再把為數(shù)眾多的語素按照各種方式組合成話語，用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。普通心理學(xué)中的定義：言語是一種社會現(xiàn)象，是人類通過高級結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或者通過書定符號、手勢等構(gòu)成的一種符號系統(tǒng)，同時又是運用這種符號系統(tǒng)來交流思想的行為。簡單說來呢，言語是把語言符號按照語言的規(guī)則排列起來表達具體的內(nèi)容的。 1,是對語言的運用，它有兩個意思:一是指人的說和寫的過程，是人的一種行為，叫言語活動，也叫言語行為；一是指人說出來的話，寫出來的東西，也叫言語作品。 2,言語（音元義）-北京的口語，即說話、打個招呼的意思。 3.言語和語言的關(guān)系與區(qū)別： 人們說話是一種復(fù)合現(xiàn)象，至少可以分為下面三個方面： （1）張口說話的動作，即“說話”的動作、行為，我們稱之為言