第2課　北魏孝文帝的改革措施 (5).ppt

1、第三單元 北魏孝文帝改革,第1課 改革迫在眉睫,改革的背景,第2課 北魏孝文帝改革措施,改革的內(nèi)容,第3課 促進(jìn)民族大融合,改革的影響,課程標(biāo)準(zhǔn)： （1）了解北魏孝文帝改革的背景。 （第1課） （2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。 （第2課） （3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用。 （第3課）,魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷,北周,北方,南方,魏 蜀 吳,西晉,東晉,十六國,北魏,東 漢,隋 朝,東魏,北齊,南朝,北朝,西魏,魏晉南北朝時(shí)代特征（大分裂、大動(dòng)蕩、大融合）,你能分析孝文帝改革的必要性和可能性嗎？,改革的必要性: 民族矛盾和階級(jí)矛盾的激化，導(dǎo)致北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，改革迫在眉睫。 可能性: 1

2、.北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域，為改革奠定基礎(chǔ) 2.民族大融合趨勢的出現(xiàn)。 3.北魏早期漢化改革的奠基作用 4.馮太后和孝文帝注重漢化。,目的：緩和社會(huì)矛盾，改變鮮卑族落后狀態(tài),吸收漢族先進(jìn)文化，鞏固統(tǒng)治。,（一）推行卓有成效的新制度：,二、孝文帝改革的主要內(nèi)容,以遷都洛陽為界，分為兩個(gè)時(shí)期,前期：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度,后期：孝文帝主持 ,遷都洛陽-實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗,規(guī)定由國家發(fā)放官吏的俸祿，嚴(yán)懲貪污枉法者。,俸祿制,作 用,吏治好轉(zhuǎn) 為北魏政權(quán)進(jìn)行各方面的改革提供了政治保障 減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展,任期考核制,整 治 吏 治,（1）整頓吏治原因：,1、整頓吏治,（2

3、）整頓吏治的內(nèi)容：,（1）實(shí)行均田制的前提條件是什么？,政府控制著大量的無主荒地。,2、實(shí)行均田制,（2）均田制的性質(zhì)什么？,封建土地國有制,含義：將國家控制的土地分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣，農(nóng)民交納租稅并承擔(dān)徭役和兵役。,緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，增加政府賦稅收入,（3）實(shí)行均田制的目的是什么？,均田制,影響,1、提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，推動(dòng)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展,3、促進(jìn)民族融合,局限性：沒有觸及封建土地私有制，不可能消除土地兼并,2、有利于抑制土地兼并，緩和社會(huì)矛盾，增加政府的賦稅收入，鞏固統(tǒng)治,封建土地國有制（均田制）,封建土地私有制,君主土地私有制（供君主私人開支） 地主土地有制（土地兼并成

4、為擴(kuò)大地產(chǎn)的途徑） 自耕農(nóng)土地私有制（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）,封建土地所有制的構(gòu)成（必修2 ）,改革前,改革后,宗主,北魏政權(quán),農(nóng)民,改革內(nèi)容：設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡。,農(nóng)民,北魏政權(quán),健全了地方基層政權(quán)，有利于中央集權(quán)； 保證了國家對(duì)人民的有效控制和增收財(cái)政收入。,3、實(shí)行三長制,影響,如身之使手,干之總條,4、實(shí)行租調(diào)制,北魏租調(diào)制規(guī)定一對(duì)夫婦每年繳納一定數(shù)量的租調(diào)，這里的調(diào)是指（ ） A、田租 B、戶稅 C、丁稅 D、徭役,練一練,措施之間的關(guān)系：彼此影響，相互作用： 俸祿制為新制推行提供了政治保障； 均田制與租調(diào)制構(gòu)成北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)； 三長制保證了均田制的推行。,各項(xiàng)新制度之間的關(guān)系？,(

5、二)中后期,特點(diǎn)：孝文帝主持 ,遷都洛陽，重點(diǎn)是實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗,平城,洛陽,（二）遷都洛陽 1.遷都目的：,2、意義： 鞏固了前期改革成果，保證了改革的深入； 使洛陽重新成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心； 加強(qiáng)了對(duì)黃河流域的控制； 促進(jìn)了北方民族大融合。,為更好地學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制,大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程,尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校 恢復(fù)漢族禮樂制度 采納漢族封建統(tǒng)治制度,采納漢族的 典章制度,以洛陽為原籍,改籍貫,提倡鮮卑人同漢人通婚,通婚姻,將鮮卑姓改為漢姓，按門第高低選拔人才,改漢姓， 定門第等級(jí),“斷諸北語，一從正音”,講漢話,促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化 的認(rèn)同；爭取到漢族

6、地主 對(duì)北魏朝廷的支持；推動(dòng) 了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模 式的轉(zhuǎn)化。,鮮卑貴族一律改穿漢裝,易服裝,移 風(fēng) 易 俗,措施,內(nèi)容,作用,三、后期移風(fēng)易俗，實(shí)行漢制,略,第3課 促進(jìn)民族大融合,課標(biāo)要求：探討北魏孝文帝改革的歷史作用。,第三單元 北魏孝文帝改革, 從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程； 從習(xí)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程； 從政治角度講，民族融合就是少數(shù)民族政權(quán)封建化的過程； 從整體社會(huì)發(fā)展角度講，就是少數(shù)民族封建化的過程。,概念解讀,古代的民族融合,民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然

7、融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。,野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。 馬克思恩格斯選集第二卷第70頁,耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）,從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？,牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）,感悟歷史,改革內(nèi)容的實(shí)質(zhì),生產(chǎn)方式農(nóng)耕化,揚(yáng)場圖（魏晉墓葬壁畫）,鮮卑人樂俑,中國古代禮樂源自周禮，孔子的“仁”是對(duì)禮樂的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)

8、治。,鮮卑人樂俑,從材料和圖片中，你能得出什么認(rèn)識(shí)？,社會(huì)制度封建化,感悟歷史,改革內(nèi)容的實(shí)質(zhì),兩尊佛像在服飾的不同上說明了什么問題？,山西大同云岡石窟,河南洛陽龍門石窟,生活方式漢化,感悟歷史,改革內(nèi)容的實(shí)質(zhì),1）經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。 2）政治：加速北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。 3）整個(gè)中華民族：緩和民族矛盾，鞏固封建統(tǒng)治，促進(jìn)民族的大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,三、改革的重大意義：,性質(zhì)：少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化制度的封建化改革,鮮卑族作為一個(gè)民族已經(jīng)不存在了，因此，有人認(rèn)為孝文帝的漢化改革使一個(gè)有近千年歷史的純粹的鮮卑族、鮮卑文化、鮮卑語言很快消亡了，

9、孝文帝是千古罪人，你同意這種說法嗎？,我們應(yīng)該將其置于特定的歷史環(huán)境之下，結(jié)合其主要活動(dòng)，客觀、公正、全面地評(píng)價(jià)，不能隨意夸大和否定歷史人物的作用，不能以偏概全,判斷的標(biāo)準(zhǔn)：,是否順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢,是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步,發(fā)散思維,2、對(duì)孝文帝改革我們應(yīng)充分肯定，因?yàn)楦母锏哪康氖?從改革的背景、內(nèi)容及其作用來看，改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，吸取了漢族先進(jìn)的政治制度和先進(jìn)文化，加速了促進(jìn)了有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步。在改革中孝文帝表現(xiàn)出了膽略和卓識(shí)。因此，對(duì)孝文帝的改革應(yīng)該予以肯定。,1、這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,這種觀點(diǎn)錯(cuò)在未從中華民族形成、發(fā)展的角度進(jìn)行分析。,孝文帝改革成功的原因,深度分析,

10、從孝文帝改革中得出什么啟示,探究原因,把握規(guī)律,（1）順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，符合民族融合的趨勢和各族人民的愿望。根本原因 （2）內(nèi)容全面，措施得力。（改革措施） （3）馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信心堅(jiān)定。（個(gè)人努力、政治保障） （4）這一時(shí)期，南北力量持平，戰(zhàn)事減少，為改革提供相對(duì)安定的外部環(huán)境,認(rèn)識(shí),4、任何改革都不是一帆風(fēng)順，都具有曲折性。 .,1、先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；,2、改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；,3、民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系；,野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。 馬克思恩格斯選集第二卷,對(duì)北魏孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本

11、持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。 499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋。20余年后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過10余年，北魏分裂為東魏和西魏，實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰等人之手。因此有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來局面的根源，實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)?，孝文帝改革舍平城遷洛陽，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強(qiáng)大魏國的重要原因。并說孝文帝的改革，學(xué)來的主要是漢人的繁縟腐朽，丟掉的恰恰是拓跋的長處勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。,不同聲音,忽略北方邊境地區(qū); 忽略了軍事上的改革; 全盤吸收漢文化.,可看作改革的局限性,商鞅變法和北魏孝文帝改革中土地制度的比較： 1.背景： 商是戰(zhàn)國時(shí)，由于鐵器的使用和牛耕的