用馬克思主義基本原理分析“網(wǎng)絡(luò)圍觀”現(xiàn)象

1、 用馬克思主義基本原理分析“網(wǎng)絡(luò)圍觀”現(xiàn)象 首先要清楚什么是“網(wǎng)絡(luò)圍觀”?！熬W(wǎng)絡(luò)圍觀”的典型特征，是眾多網(wǎng)友通過論壇、微博、博客、貼吧等渠道，對熱點人物、事件或話題進(jìn)行大量點擊、跟帖和評論，引起公眾的高度關(guān)注。一“網(wǎng)絡(luò)圍觀”為何流行人們參與“網(wǎng)絡(luò)圍觀”有幾大目的：第一是對社會熱點事件發(fā)表看法，作為社會人，每個人都有對公共事件發(fā)言的權(quán)利，而在現(xiàn)實的社會中我們發(fā)表言論則要顧慮很多。第二是湊熱鬧，人們閑暇時經(jīng)常沒有對應(yīng)的文化活動，很多人便以湊熱鬧的心里參加“網(wǎng)絡(luò)圍觀”活動第三是發(fā)泄自己的不滿情緒，當(dāng)前許多“網(wǎng)絡(luò)圍觀愛好者”將“圍觀”視為一種宣泄對現(xiàn)實世界不滿的途徑，基本都是一些與社會不公、貧富差距、

2、官員腐敗等主題相關(guān)的事件。 唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。正是有了人民矛盾這一內(nèi)因和某件事件這一外因才構(gòu)成了一件件“網(wǎng)絡(luò)圍觀”現(xiàn)象。同時我們用量變與質(zhì)變的關(guān)系可以解釋“網(wǎng)絡(luò)圍觀”現(xiàn)象的興起。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，當(dāng)事物的量變達(dá)到一定程度時又必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物不斷地經(jīng)過量變質(zhì)變這兩種狀態(tài)，人們矛盾的不斷積累，達(dá)到了一個臨界點繼而引起了質(zhì)變，也就是“網(wǎng)絡(luò)圍觀”現(xiàn)象的發(fā)生。二“網(wǎng)絡(luò)圍觀”現(xiàn)象是好是壞由

3、對立與統(tǒng)一的觀點可知，有好的就有壞的?！熬W(wǎng)絡(luò)圍觀”現(xiàn)象也是如此，比如說從“天價香煙”事件到“我爸是李剛”一事再到“郭美美”事件，這些網(wǎng)絡(luò)事件沖擊著網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實社會，引發(fā)了人們多角度的思考。一方面，社會不公、貧富差距、官員腐敗等這些社會問題暴露了出來，一批批有問題的官員部門紛紛落馬。另一方面，一些好事者有時會趁機(jī)發(fā)布一些聳人聽聞的虛假消息吸引網(wǎng)民；被圍觀者的隱私往往會無情地遭到暴露，還必須承受網(wǎng)絡(luò)泄憤性的話語帶來的壓力；單純的肯定一切和否定一切是難以站得住腳的。按照否定之否定規(guī)律辦事，對待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，辯證的看待問題才是正確的。所以“網(wǎng)絡(luò)圍觀”現(xiàn)象可以說是一把雙刃劍。三“網(wǎng)絡(luò)圍觀

4、”的聯(lián)系和發(fā)展 聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，聯(lián)系具有普遍性和多樣性，“網(wǎng)絡(luò)圍觀”現(xiàn)象的偶然聯(lián)系和必然聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，不同的聯(lián)系構(gòu)成了內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。其偶然性是發(fā)生的某一引起關(guān)注的事件，如“郭美美“事件，也可以是張美美，李美美，但其必然性則是社會本身存在這種問題，人們對其有矛盾，矛盾積累后必然會在相應(yīng)的時間發(fā)生。偶然和必然二者相互依托存在的。同時，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系也是如此。人們矛盾逐漸激化，加上輿論的導(dǎo)向，內(nèi)外一結(jié)合，導(dǎo)致了一件件“網(wǎng)絡(luò)圍觀”現(xiàn)象的發(fā)生。發(fā)展則是事物的聯(lián)系作用，導(dǎo)致的事物的原有狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化?！熬W(wǎng)絡(luò)圍觀”現(xiàn)象中存在好的方面和壞的方面，發(fā)展往哪個方向前進(jìn)要看我們的對待方式，唯物辯證的看待，理性科學(xué)的分析，才能讓其朝著好的方向發(fā)展。四 怎樣對待“網(wǎng)絡(luò)圍觀”現(xiàn)象? 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)知幫助我們正確的實踐。樹立辯證唯物主義的人生觀價值觀。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，加強(qiáng)打擊懲處網(wǎng)絡(luò)中反社會反人類的作法尤為重要。讓虛擬世界的人們也有法律的約束。加強(qiáng)人們的言論權(quán)，讓更多的人們參與到公共事務(wù)管理上來。從矛盾出發(fā)解決問題。圍觀是第一步，嘲笑是第二步，理性的對話是第三