人教版語文必修二《赤壁賦》同步練習(xí)及答案

1、 赤壁賦 一、課內(nèi)雙基1下列加點的字注音全對的一項是()a扣舷(xun) 舳艫(zh)舉酒屬客(zh)b漁樵(jio) 潛蛟(jio) 卒莫消長(zhn)c匏樽(po) 遺世(y) 山川相繆(lio)d肴核(yo) 溯流光(s) 倚歌而和(h)【答案】c(a.舷：xin；b.樵：qio；d.和：h。)2下列加點詞解釋有誤的一項是()a逝者如斯(這)清風(fēng)徐來(慢慢地)水波不興(起)b一瞬(一眨眼工夫) 馮虛御風(fēng)(駕)溯流光(逆流而上)c愀然(容色改變的樣子) 正襟危坐(端正)何為其然(這樣)d卒莫消長(到底) 洗盞更酌(更換)東方之既白(既然)【答案】d(更：重新；既：已經(jīng)。)3下列加點詞解釋錯

2、誤的一項是()a舞幽壑之潛蛟(深谷)b渺渺兮予懷(茫然的樣子)c余音裊裊，不絕如縷(形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長)d山川相繆，郁乎蒼蒼(盤繞)【答案】b(悠遠(yuǎn)的樣子。)4下列句子中的加點詞意義相同的一項是()a.b.c.d.【答案】d(a.屬：勸人飲酒，同“囑”囑托；b.東：名詞作狀語，向東，名詞活用作動詞，向東進(jìn)發(fā)；c.困：被圍困，貧困；d.唱歌。)5下列加點詞古今義相同的一項是()a白露橫江，水光接天b望美人兮天一方c凌萬頃之茫然d肴核既盡，杯盤狼籍【答案】d(a.古：白茫茫的水氣，今：二十四節(jié)氣之一；b.古：所思慕的人，今：美女；c.古：曠遠(yuǎn)的樣子，今：形容完全不了解或不知所措的樣子，形容因失意而神

3、情恍惚的樣子；d.古今都指凌亂。)6下列句式相同的兩項是()a蘇子與客泛舟游于赤壁之下b客有吹洞簫者c此非孟德之困于周郎者乎d固一世之雄也【答案】ab(ab是倒裝句，c.被動句，d.判斷句。)7對下列句子理解不正確的一項是()a“清風(fēng)徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天”，突出了景色的爽朗、澄凈和優(yōu)美。b“徘徊于斗牛之間”中的“徘徊”一詞運用擬人手法，形象地描繪出柔美的月光對人的依戀和脈脈含情。c“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！备柙~表現(xiàn)了作者極度歡樂的心情。d“客有吹洞簫者嫠婦。”運用比喻、夸張手法，突出了簫聲的凄切、婉轉(zhuǎn)，也烘托出人物內(nèi)心的悲涼、幽怨之情?！敬鸢浮?/p>

4、c(歌詞中雖有歡樂，但也流露出作者內(nèi)心中揮之不去的一種失意和感傷情緒。)8蘇子用月與水作比，闡明了什么道理？下列說法正確的一項是()a闡明變與不變的道理。b闡明物各有主的道理。c闡明無欲即無私的道理。d闡明物質(zhì)不變的道理?！敬鸢浮縜二、語段精讀精段閱讀，回答912題。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地

5、，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。9選出下列句中加點詞解釋不正確的一項()a蘇子愀然，正襟危坐危：端正b山川相繆，郁乎蒼蒼 繆：

6、盤繞c釃酒臨江，橫槊賦詩 釃：喝酒d況吾與子漁樵于江渚之上 渚：江邊【答案】c(釃：斟。)10作者用曹操的典故的用意是()a惋惜曹操如此英雄竟兵敗赤壁b贊頌曹操橫槊賦詩的英雄氣概c慨嘆人生無常，人生短暫d借曹操自比，對自己功業(yè)無成的悲憤【答案】c11對這三段文字的賞析，不正確的一項是()a主客問答，是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，主和客都是作者的化身。b蘇子認(rèn)為，清風(fēng)明月，可以隨意拾取，表現(xiàn)了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。c第1自然段把物和人對比著寫，突出了人的渺小，為第2自然段的超脫埋下了伏筆，形成了反差。d這兩段，寫歷史事件，寫眼前之景，寫主客問答，聯(lián)想豐富，轉(zhuǎn)換自然?！敬鸢浮縞(“第1自

7、然段把物和人對比著寫”不對。)三、延伸提高閱讀下面的文言文，完成1215題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢范滂傳，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀莊子，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾刑賞忠厚論，驚喜，后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭。久乃信服。治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥

8、。宰相韓琦曰：“軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進(jìn)用，然后取而用之，則人人無復(fù)異辭矣。今驟用之。則天下之士未必以為然，適足以累之也?！奔霸嚩?，復(fù)入三等，得直史館。軾聞琦語，曰：“公可謂愛人以德矣?！睍洌幰越鸩?，辭之，求贈一官，于是贈光祿丞。徙知徐州。河決曹村，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆勸動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其

9、上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。(節(jié)選自宋史蘇軾列傳)12對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()a屬文日數(shù)千言屬：連續(xù)b聞?wù)呤紘W不厭 厭：滿意c適足以累之也 累：拖累d賻以金帛，辭之 辭：告辭【答案】d(辭：拒絕。)13下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()a母許之否乎主司歐陽修思有以救之b方時文磔裂詭異之弊勝然后取而用之c母程氏親授以書會洵卒，賻以金帛d后以書見修欲以唐故事召入翰林【答案】c(a.代詞，我；代詞，它。b.助詞，的；代詞，他。c.都是介詞，用。d.介詞，拿；介詞，根據(jù)。)14下列對原文內(nèi)容的分析和

10、概括，不正確的一項是()a蘇軾未成年以前，家人以歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)和忠臣的人物傳記來教育他，使他既聰明好學(xué)，又有做諍臣之志。b蘇軾成年之后，博通經(jīng)史，勤奮讀書，既喜歡賈誼等人的政治見解，又喜歡莊子的道家學(xué)說。c蘇軾在蘇洵死后，到韓琦那里既報知遇之恩，又為自己求來一個額外的官職，以此光宗耀祖，以表孝心。d蘇軾不僅精通文史，才華出眾，而且精通吏治，恪盡職守，是一個能為老百姓干實事的父母官?！敬鸢浮縞(蘇軾既不是向韓琦要官，也不是為自己要官。)15把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。_(2)軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城，為木

11、岸，以虞水之再至。_【答案】(1)蘇軾的才能，是很大的才能，今后自然會被朝廷重用。(2)蘇軾住在那上面，路過家門口也不進(jìn)去，讓官吏分別守在各個地方，終于保全了城池。又調(diào)來征夫加固城墻，做了木制的堤岸，以便預(yù)防洪水第二次到來。參考譯文：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。蘇軾十歲時，父親蘇洵到四方游歷求學(xué)，母親程氏親自教他讀書。聽有關(guān)古今成敗的事，蘇軾都能馬上說出它們的要點。程氏讀東漢范滂傳，發(fā)出長長的嘆息。蘇軾問道：“我如果做范滂，母親會應(yīng)允嗎？”程氏說：“你都能做范滂，我反而不能做范滂的母親了么？”等到成年的時候，蘇軾對經(jīng)典和史籍都很精通了，常常一日作幾千字的文章，特別喜歡賈誼、陸贄之文。后來讀了莊子

12、，感嘆不已：“過去我時常想某些想法，欲表達(dá)出來往往覺得辭不達(dá)意，而今讀罷此書，真是句句中我下懷！”嘉祐二年，參加禮部考試。當(dāng)時求奇求怪的不良文風(fēng)占據(jù)上風(fēng)，主考官歐陽修正想扭轉(zhuǎn)文風(fēng)，看到蘇軾的刑賞忠厚論，驚喜萬分，后來蘇軾拿著信件來見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“看來不久此人就要青出于藍(lán)，超過老夫了?！比藗兟犝f歐陽修如此贊許蘇軾，都吃驚而不滿意，后來蘇軾文章盛傳于世，學(xué)士大夫才嘆服不已。英宗治平二年，蘇軾進(jìn)入登聞鼓院任判官，英宗在繼位之前，就聽說過蘇軾之名，所以就想根據(jù)唐朝的典故，召蘇軾入翰林院，擔(dān)任知制誥一職。宰相韓琦說：“蘇軾確實是不可多得的人才，今后自然會被朝廷重用?，F(xiàn)在關(guān)鍵是要好好地培養(yǎng)他

13、，使天下人都信服，都希望朝廷對他重用，那時再重用他，人們就不會有異議。如果現(xiàn)在驟然使他身居要職，則天下人未必信服，那樣反而拖累了他?！钡鹊娇荚嚩?，進(jìn)入第三等，得到史館的官職。蘇軾后來聽說此事，對韓琦非常感激，說：“韓公是一個愛人以德的人！”適逢蘇洵去世，(英宗)詔賜金銀絲帛，蘇軾婉言謝絕，只求賜官。英宗于是賜(蘇洵)光祿寺丞。蘇軾到徐州赴任，有洪水決堤要淹沒曹村，有錢人爭著要逃出避水。蘇軾說：“有錢人如果都出了城，就會動搖民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會沖了城?！睂⒂绣X人趕回城中。蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長呼出說：“河水要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力?！弊溟L說：“太

14、守尚且不逃走，我們這些小人一定要效命于您?！庇谑锹暑I(lǐng)眾人拿著畚鍤出城，從東南方向筑起長堤，首起戲馬臺，一直到城門口。雨日夜不停地下，但城卻沒有沉。蘇軾住在那上面，路過家門口也不進(jìn)去，讓官吏分別守在各個地方，終于保全了城池。又調(diào)來征夫加固城墻，做了木制的堤岸，以防洪水第二次到來。朝廷很贊賞他。四、高考熱點16根據(jù)下列有關(guān)“空氣污染指數(shù)”的幾個特點，給“空氣污染指數(shù)”下定義。(不超過80個字)空氣污染指數(shù)(airpollutionindex)，簡稱apd?？諝馕廴局笖?shù)分級表征空氣污染程度和空氣質(zhì)量狀況?？諝馕廴局笖?shù)是將常規(guī)監(jiān)測的幾種空氣污染物濃度簡化成為單一的概念性指數(shù)值形式。空氣污染指數(shù)適合于表

15、示城市的短期空氣質(zhì)量狀況和變化趨勢。_【答案】空氣污染指數(shù)就是將常規(guī)監(jiān)測的幾種空氣污染物濃度簡化成為分級表征空氣污染程度和空氣質(zhì)量狀況的適合于表示城市短期空氣質(zhì)量狀況和變化趨勢的單一的概念性指數(shù)值形式。17閱讀漫畫，說明漫畫的內(nèi)容和啟示。內(nèi)容：_啟示：_【答案】內(nèi)容：現(xiàn)代都市社會的背景下，一雙手臂捧出寫有“陌生人”字樣和微笑神情的一顆大大的愛心，對方拿著帶有問號的放大鏡，用吃驚的眼神滿臉疑惑地看著，身體還有本能地后仰。啟示：增強互信，利人利己，營造和諧社會。18仿照下面示例的形式、選取“財富/地位”“成功/幸?！薄皠倮?豐收”等中心詞，另寫一組句子，必須使用比喻修辭手法，并含有一定的哲理。示例

16、：機會，憑自己爭取命運，靠自己把握生命是自己的畫板為什么要依賴別人著色_【答案】財富，靠自己創(chuàng)造地位，憑自己奮斗生活，是自己的航船為什么要依賴別人掌舵五、寫作創(chuàng)新19閱讀下面的文字，按要求作文。晚上，行走在路上，我們總要感謝那一直陪伴著我們的路燈，是它驅(qū)散了我們心中的恐懼，給我們帶來了光明。其實，我們每個人心中都有一盞不滅的燈，它一直陪伴著我們成長、成熟請以“心頭那盞不滅的燈”為話題，寫一篇作文。注意：所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。立意自定，角度自選，題目自擬。除詩歌外，文體不限。不少于800字。不得抄襲?！緦懽髦赶颉窟@是一個具有較大開放性的題目，可以著眼于自己的人生體驗、美麗夢想，從個人經(jīng)歷入

17、手；也可以立足于人類歷史，從文化和思想的角度著筆；還可以把觸角伸向現(xiàn)代社會，捕捉生活的瞬間，這樣，“燈”就有了較多的喻意，它可以是一種理想、一種信念、一種感情、一種道德，也可以是一個人、一本書等。寫作時，要注意“燈”的定語“心頭”、“不滅”，還要注意“燈”的指引作用?！炯炎髻p讀】永不熄滅的燈站在新時代的舞臺上，我回首張望，在這煙波浩渺的時空，有著人類走向輝煌、走向文明的腳印。每一個腳印都是一盞不滅的燈。在燈的映照下，我看到了腳印一邊的懸崖，也看到了另一邊的坦途。一盞不滅的燈在旁邊映照著。是誰？是誰一次次地拿著燈指引和提醒著我們？是那位在楚國望著漫漫長路不斷上下求索的三閭大夫嗎？原本少年得志的你

18、，“博聞強志，明于治亂”，備受懷王的賞識。但君王的昏庸和小人的當(dāng)?shù)溃鼓闶鼙M痛苦，遭遇流放，原本忠心盡職的你，面對著滔滔的汩羅江，也不禁長嘆“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，然后縱身投到江里，永葆自身的高潔。因為你知道，當(dāng)今污濁的社會已經(jīng)沒有人能明白你。你只好把你的著作和自身高潔的情操，化為一盞永不熄滅的燈，照亮當(dāng)今，指引著后世。是那位學(xué)問淵博、學(xué)術(shù)造詣很高卻過著清貧生活，視楚國相位于不顧，終日靠編織草鞋為生的莊子嗎？原本可以做官，享盡榮華富貴的你，卻要秉承道家的思想，“以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤”，繼續(xù)傳揚自己“道法自然”的觀點，安時處順，逍遙自得。慢慢地，在時代的道路上你化為一盞燈，一直指引著人們走向心中的那座象牙塔。是那位在草屋里居住，有著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愿望而寧愿自己挨餓受凍的杜甫嗎？面對著統(tǒng)治者