《夜歸鹿門歌》公開(kāi)課.ppt

1、孟 浩 然,夜 歸 鹿 門 歌,學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、朗讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋，理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。 2、把握詩(shī)歌的意象和意境，運(yùn)用“緣景明情”的方法賞析詩(shī)歌。 3、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)人的思想情感。,詩(shī)詞名句 夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。春曉 野曠天低樹(shù)，江清月近人。宿建德江 坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 望洞庭湖贈(zèng)張丞相 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。過(guò)故人莊 不才明主棄，多病故人疏。歲暮歸南山 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。 夜歸鹿門歌,孟浩然,本名浩，字浩然，襄陽(yáng) 人，世稱孟襄陽(yáng)。 盛唐山水田園詩(shī)派的主 要作家之一。與王維齊名， 號(hào)王孟。 其詩(shī)每無(wú)意求工而清超 越俗，清閑淺淡中，自有泉 流石上，風(fēng)來(lái)松下之音。 有

2、孟浩然集。,孟浩然的雕像,孟浩然故居鹿門山,解題：,孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江 西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門 山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望， 距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。,漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱 居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。,解題：,孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越 數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特 為在鹿門山辟一住處。這首詩(shī)就是寫他“夜歸鹿門”的情景。所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。,山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧,黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。 漁梁渡口，渡船邊喧嚷

3、著搶渡回家的人。,兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想：詩(shī)人在船上閑望沉 思的神情隱然可見(jiàn)。,悠然的鐘聲-山寺的超然和僻靜 塵雜的人聲-世俗的雜亂和喧囂,人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門,沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。 我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。,世人返家，自去鹿門， 殊途異志，兩樣心情對(duì)隱逸 生活的向往。,怡然自得的心情,鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處,朦朧月光下，鹿門山的樹(shù)木都煙云繚繞。 不知不覺(jué)中，我已走到龐公的隱居舊地。,夜登鹿門山，到龐公 棲隱處，感受隱逸之妙。,巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去,巖石上的門和松林間的小路，長(zhǎng)期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)去。,隱居鹿門，心慕先輩,

4、“幽人”，既指龐德公， 也是自況。,巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去,詩(shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真 諦，躬身實(shí)踐了龐德公的道路和歸宿。,巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去,詩(shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真 諦，躬身實(shí)踐了龐德公的道路和歸宿。,在這個(gè)天地里， 與塵世隔絕，惟山林 是伴，只有他孤獨(dú)一 人寂寞地生活著。,思考：按照時(shí)間和空間順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景中的意象。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景。,鐘聲 渡頭,月光 煙樹(shù) 巖扉 松徑,下面請(qǐng)同學(xué)們置身詩(shī)境把這首詩(shī)讀一讀,黃昏江景圖,月夜山景圖,置身詩(shī)境,景物的特點(diǎn),鐘聲 渡頭,山寺的超然僻靜 世俗的雜亂喧囂,黃

5、昏江景圖,畫面一,悠然,人聲嘈雜,詩(shī)人形象,閑望冷觀,詩(shī)人形象,閑望沉思,神情,世俗的喧囂 世人回家,鐘聲的悠然 我歸鹿門,兩種歸途 兩種選擇 對(duì)比 表現(xiàn)出詩(shī)人,瀟灑超脫,歸心似箭,情感,？,對(duì)隱逸生活的向往 以及怡然自得的心情,這里運(yùn)用了什么寫法，表達(dá)了作者什么樣的情感？,畫面二,煙樹(shù) 樹(shù)影朦朧 夜月 皎潔清冷 巖扉 幽深僻靜 松徑 清幽寂寥,靜景 寂靜,月夜山景圖,詩(shī)人形象,神情,情感,對(duì)隱逸生活的喜愛(ài),欣喜 沉醉 迷戀,下面請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊思考： 詩(shī)中所寫 “夜歸”的“歸”途實(shí)際上是在寫什么？,詩(shī)中所寫： 從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門山途,實(shí)質(zhì)上是： 從塵雜世俗到寂寥自然 的隱逸

6、道路。詩(shī)人是灑脫的 但同時(shí)也帶有隱隱的失落、 無(wú)奈和惆悵。,把握詩(shī)歌的意境,詩(shī)中首先描繪了江邊傍晚山寺不時(shí)傳來(lái)悠然的鐘聲，渡口人們搶渡回家的喧鬧的動(dòng)態(tài)景象。詩(shī)人在船頭凝望沉思一葉扁舟飄然歸向鹿門。接著又描繪了一幅朦朧的山樹(shù)在皎潔的月光照耀下，顯得格外美妙。而巖穴的山門和松間的小路也顯得格外寂寥的靜態(tài)景象，詩(shī)人陶醉了。整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人 的情感。營(yíng)造出的意境。,屏棄世俗生活而安于孤獨(dú)隱逸,幽美恬淡,孟浩然的“隱逸”,隱逸有他的傳統(tǒng)，一般地說(shuō)是消極出世。 但孟浩然的隱逸，除了為應(yīng)試做準(zhǔn)備外，本身 也有積極入世的意義。這是一種姿態(tài)，一種方 式。這種隱逸可以造成聲譽(yù)，于進(jìn)、于退都有 利，跟求仕進(jìn)的打算是

7、不矛盾的。這種隱逸， 心情幽雅，充滿了幻想和期望,清川帶長(zhǎng)薄， 車馬去閑閑。 流水如有意， 暮禽相與還。 荒城臨古渡， 落日滿秋山。 迢遞嵩高下， 歸來(lái)且閉關(guān)。,歸 嵩 山 作,王 維,拓展閱讀,請(qǐng)同學(xué)們按照置身詩(shī)境，緣景明情的基本思路賞析王維的歸嵩山作。,誰(shuí)來(lái)為大家先介紹一下作者？,王維 (701 761) ，字摩詰，人稱“詩(shī)佛”,太原祁 ( 今山西祁縣 ) 人。,王維是盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一。 與孟浩然齊名，世稱“王孟”。 他多才多藝，詩(shī)歌之外，兼善散文、音樂(lè)、書法、繪畫，尤以繪畫見(jiàn)長(zhǎng)，被推為“南宗”山水畫之祖。蘇軾也曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！?官至尚書右

8、丞，故世稱王右丞。 有王右丞集。,緣景明情,現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景,析景 分析特點(diǎn),摹形 描摹形象,溯情 推求感情,清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑,清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的 草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容 不迫。,望中景色和車馬動(dòng) 態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山 出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境。,流水如有意，暮禽相與還,并非泛泛寫景，而是景中有情,言外有意。 移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人 化了，仿佛它們也富有人的感情。,表面上是寫“水”和 “鳥(niǎo)”有情好像在和 詩(shī)人結(jié)伴而歸，其實(shí)還是 寫作者自己有情。,流水如有意，暮禽相與還,體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情，寓 有作者的寄托：,“流水”喻“一

9、去不返”之意，表示自己歸 隱的堅(jiān)決態(tài)度；,“暮禽”含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出 自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。,荒城臨古渡，落日滿秋山,兩句十個(gè)字，寫了四種景物，構(gòu)成了一幅 具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征的圖畫 傍晚野外的秋景圖。,迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān),歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出 題目中的“歸”字。 “閉關(guān)”，不僅指關(guān)門 的動(dòng)作，且含有閉門謝客之 意。表示要與世隔絕，不再 過(guò)問(wèn)社會(huì)人事感情趨向 沖淡平和 。,辭官歸隱嵩山途中所作，通過(guò)描寫途中所見(jiàn) 景色，抒寫作者細(xì)微復(fù)雜的心情。 退隱是一件閑適的事，流水、歸鳥(niǎo)也同我回 來(lái)隱居的心情一樣。 回來(lái)了，閉門謝客，余生清閑，何等自在。 表現(xiàn)了作者的一種決心歸隱的悠然的心情,比較孟浩然夜歸鹿門歌與王維歸嵩山作異同。,同：,都寫歸隱途中的景色和心境。 人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。,異：,孟詩(shī)中夾雜了塵世的喧囂突出自己的超脫與瀟灑，幻想和期望， 王