《馬說》有用ppt課件(60頁)

1、你能講出幾個含有“馬”字的四字成語或是詩詞名句俗語諺語嗎？,馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、 馬放南山、 馬前潑水、馬瘦毛長、一馬平川、 駟馬難追、 走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、 龍馬精神、 指鹿為馬、千軍萬馬、萬馬奔騰、老馬識途、 天馬行空,春風得意馬蹄急 塞翁失馬，焉知非福 淺草才能沒馬蹄 踏花歸來馬蹄香 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 路遙知馬力，日久見人心,馬說 韓 愈,韓愈簡介,韓愈（768824）字退之，河陽（現在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“

2、文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集里。,馬說解題：,“說”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。 用以陳述作者對某些問題的看法 “說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。相當 于雜文 “馬說”這個標題，是后來人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題?！?這篇文章以馬為喻，談的卻是人才問題。 馬說是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。 本文是作者雜說四首中的第四首,馬 說,愛 蓮 說,請選擇與“馬說”的“說”相同的選項。 A.說說我自己 B.愛蓮說 C.捕蛇者說 D.說勤,不同,相同,相同,不同,學習目標 1.熟讀文章、積累文言實詞、虛詞，培養(yǎng)文言語感，

3、整體感知課文內容，理清行文思路。 2.體會作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會中人才被埋沒的可悲情況。 3.理解文中伯樂和千里馬的寓意以及二者的關系，體會本文托物寓意的寫法。,聽 讀 欣 賞,聽節(jié)奏，悟語速。 （在書上作出標注）,原文欣賞 馬 說 韓愈,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真

4、無馬邪？其真不知馬也。,朗 讀 時 刻,讀準字音 讀得流暢,祗,zh,駢,pin,策,c,槽櫪,co l,食,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也,石,dn,讀 準 字 音,sh,s,s,不外見,xin,s,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。,朗誦課文,zh,pi

5、n,sh,s,s,sh,xin,dn,co l,朗 讀 時 刻,語速適當 節(jié)奏準確,世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。 馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。,朗誦課文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有,而

6、伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。,馬 說,韓 愈,世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂不常有。故/ 雖有名馬，祗 辱 于/奴隸人之手， 駢死 于/ 槽櫪之間，不以/千里稱也。 馬之千里者，一食/ 或盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，

7、且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也。,一同,埋沒,著稱,吃一頓,優(yōu)點,這種，這樣,等同,能夠,“見”通“現”。,怎么,正確的方法,能力,拿著,面對,用鞭子打,難道,通“才”，才能,恐怕,只是,助詞的,因此,即使,介詞在,介詞在,馬廄,才能,世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。 日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它

8、日行千里的本領來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對著它說：“天下沒有千里馬！”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!,全文翻譯,試一試翻譯：,食馬者不知其能千里而食也 馬之千里者，一食或盡粟一石 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 其真無馬邪？其真不知馬也。 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 世有伯樂，然后有千里馬千里

9、馬常有，而伯樂不常有。,喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養(yǎng)它,日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。,只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。,難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!,鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思,世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。,找出下列句中通假字，并解釋 (1) 馬者不知其能千里而食也 _通_解釋_ (2) 才美不外見 _ 通 _ 解釋_ (3) 食之不能盡其材 _通_解釋_ (4) 其真無馬邪 _通_解釋_,飼養(yǎng),飼

10、,食,見,現,表現、顯露,材,才,才能,邪,耶,語氣詞“嗎”,辨一辨,策之不以其道 執(zhí)策而臨之,食之不能盡其材 其真無馬邪 其真不知馬也,不以千里稱也 策之不以其道 能以徑寸之木,鞭打（動詞）,鞭子（名詞）,加強反問語氣（難道）,它的（物主代詞）,表推測語氣（恐怕）,因為,按照,用,一詞多義,雖有千里之能 安求其能千里也,才能，能力 能夠,鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之,連詞，表轉折，但是 連詞，連接狀語和謂語,一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 食不飽，力不足 食之不能盡其材,餐、頓,通“飼”,吃,喂養(yǎng),故雖有名馬 雖有千里之能,即使 雖然,分析文段一：,1、本段表達了作者什么觀點？,世

11、有伯樂，然后有千里馬。,3、本段文字說明了什么？,伯樂對千里馬的重要作用。,2、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？,祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間， 不以千里稱也。,悲慘,伯樂相馬的故事 相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。,我來背一背,世有伯樂，然后有千里馬。 千里馬

12、常有，而伯樂 不常有。,千里馬,伯樂,決 定,分析文段二：,1、千里馬被埋沒的原因是什么？,食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。,2、本段文字從側面諷刺了喂馬者？,無能、無知、目光短淺。,3、“且欲與常馬等不可得，安求其能 千里也？”表達了作者什么感情？,對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。,韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？ 祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 食不飽，力不足，才美不外見。 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。,千里馬的遭遇，讓我們不禁心生怎樣的情感？ 同情,千里馬的不幸遭遇確實令人同情,但我們的思考不能就此打?。?我們不禁要問: 誰應當為千里馬的不幸負責?

13、對這些人我們應持什么態(tài)度? 飼馬者 對他們的無知、平庸進行鄙視、表示不滿。,造成千里馬悲慘遭遇的原因,食馬者,千里馬,食量：盡粟一石,食飽、力足，才美外見,食不飽， 力不足， 才美不外見,不知其能千里而食也,（無知）,我來背一背,分析文段三：,2、本段哪句話能體現作者的寫作目的？,“其真無馬邪？其真不知馬也?！?3、本段表達出了作者怎樣的感情？,1、哪些語言能體現食馬者的無知和淺?。?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不 能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”,對人才埋沒的憤懣之情,我來背一背,馬說,千里馬與伯樂的關系。,千里馬被埋沒的原因。,不是天下沒有千里馬，而是“不知馬” 。,托物

14、寓意,千里馬,人才,伯樂,賞識人才的人,食馬者,愚妄淺薄的統(tǒng)治者,借千里馬難遇伯樂，暗示封建統(tǒng)治階級既不識人才又不重視人才，致使大批人才終生被埋沒。諷刺揭露封建統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣不平和窮困潦倒之感。,1、本文用“伯樂” “千里馬”“食馬者”分別比喻什么？,2、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？,韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作馬說，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。,寫 作 背 景,如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因。 A.韓愈 懷才不遇寫文學章 B.蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤成材 C.韓信 另尋明主創(chuàng)大業(yè) D.陶淵明 歸隱田園其樂悠悠,活動遷移,拓展思維 有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正的、無私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現，主動出擊而不是坐等良機。你怎么看待伯樂和千里馬的關系呢？,社